Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Фармборо писала, что рядовые открыто выражали свое неповиновение офицерам, лишившимся реальной власти. Это сопровождалось многочисленными убийствами, кражами. В итоге солдаты категорически отказывались выполнять любые приказы, и, оставив окопы, «бродили по провинции». 10 декабря 1917 года Флоренс писала, что на фронте ложилось чрезвычайно опасное положение - несколько полков солдат, перебив своих офицеров, оставили неприятелю окопы и, перейдя границу, направились в Россию. Ее поразил случай, когда русские бойцы ради забавы убили румынского мальчика, выстрелив в него. Фармборо писала, что солдаты стали очень жестоки Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 348..
Если до этого момента персонал Красного Креста оставался в почете и безопасности, то теперь до коллег Флоренс стали доходить слухи о случаях нападения на части, убийств докторов и случаев сексуального насилия над сестрами милосердия (у Фармборо - «посягательств на сестер милосердия») Там же. С. 349-351..
Таким образом, мыс делали вывод, что изначально между сестрами милосердия и военными существовали хорошие отношения, основанные на заботе и благодарности. Присутствие женщин подбадривало бойцов, а их поддержка облегчала страдание раненых и умирающих. Сестры милосердия наблюдали за жизнью армии, сочувствовали солдатам, которые терпели поражения, страдали от ран и тяжелых условий, были плохо вооружены и снабжены. Между медиками и военным руководством складывались напряженные отношения. В Первую мировую войну распространился феномен женщин-военных. Но их вклад в успехи армии был незначительным. К концу войны в армии стали распространяться пораженческие настроения и революционные идеи, что привело к массовому дезертирству, неподчинениям приказам и требованиям солдат о прекращении конфликта.
2.2 Сестры милосердия и мирное население
Впервые Фармборо упоминала мирное население, судьба которого была затронута войной, 11 апреля 1915 года. Ее отряд находился на Юго-Западном фронте, в Восточной Галиции. Англичанка описывала положение жителей города Горлица, который на тот момент постоянно подвергался обстрелу австрийской армии. По ее словам, в течение более чем пяти месяцев горожане были вынуждены «вести жизнь ночных птиц». Днем они прятались в подвалах, поскольку «любое движение на улицах может вызвать ливень пуль». После сумерек жители выбирались наружу для того, чтобы попытаться найти еду. Они выпрашивали ее друг у друга, а также у русских солдат, так как Горлица в первые месяцы войны осенью 1914 года была захвачена русскими. Фармборо отмечала, что люди были полуголодными, и ее отряд пытался решить эту проблему, тратя на это большую часть времени. Каждый вечер походные кухни отряда раздавали не менее 300 порций еды Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 16..
Фармборо описывала своем дневнике проблему насильственного переселения мирных жителей в связи с военными действиями. Впервые она упоминает слово беженец (в оригинальном тексте «refugee» Farmborough F. Nurse at the Russian Front: A Diary 1914-18. P. 83.) в июне 1915 года, когда она пребывала с отрядом в районе Чистая Смуга. Причем представители мирного населения были вынуждены покидать свои дома не из-за вражеской армии, а были гонимы своими защитниками. Фармборо писала, что казаки получили приказ выгонять на улицу жителей сёл и деревень, чтобы их не смогли использовать в качестве шпионов, а для того, чтобы неприятель везде встречал помехи на своём пути, селения поджигались, уничтожался урожай.
Стоит отметить, что насильственное переселение людей, по данным дневника, было с точки зрения военной стратегии оправданным. Так, 22 июня 1915 года Фармборо писала: «чрезвычайная меткость немецких артиллеристов приписывалась предательству местных жителей, часть которых, как было установлено, действительно поддерживала связь с неприятелем и снабжала его ценной информацией». В доказательство этого служит то, что сестра милосердия и ее коллеги видели своими глазами разрушенный немцами особняк, на который было потрачено всего десять снарядов, точность их попадания Фармборо характеризовала как «ювелирную работу», которая была невозможна без подсказки местных. Англичанка писала, что этот эпизод и несколько других подобных примеров предательства населения близлежащих районов способствовали тому, что военные власти приняли суровое, по мнению Флоренс, решение - выселить жителей деревень, оставленных русскими отступающими войсками Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 75..
Жизнь хирургического отряда на протяжении практически всей войны была тесно связана с жизнью беженцев. Фармборо писала: «Их бедствия надрывали сердце. Они хватали с собой всё, что могли: лошадей, коров, свиней, птицу и домашнюю утварь, которую грузили на тележки... животные теряли силы, и мы видели тяжело дышащих, умирающих животных на обочине дороги: коров, телят, коз, которые не могли больше дальше идти Приложение 7. . Иногда ломалась повозка, и тогда члены семьи, изумлённые и испуганные, оставались рядом со своими пожитками, пока казачья нагайка или страх столкнуться с неприятелем не заставляли их двигаться вперёд. По словам англичанки, при передвижении толпы беженцев упавшим людям угрожала опасность быть раздавленным, «поскольку волна колес и ног продолжала яростно катиться, давя лошадь или человека, мешавшего его движению». Она описывала случай, когда один из беженцев упал и оказался под колесами пушечного лафета Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 68-70..
Люди не только теряли свои дома, они теряли источники своего существования - землю, хозяйство, утварь, скотину. Им неоткуда было взять еду, цены на которую во время войны постоянно росли Приложение 1.. С осени 1914 года нуждающиеся беженцы получали материальную помощь от российского государства, но она носила эпизодический характер Курцев Е. А. Беженцы первой мировой войны в России. С. 98. . Как для беженцев, так и для мирных жителей, не покинувших родные места, остро стояла проблема продовольствия. В связи с военными событиями гиб урожай, стада крупного и мелкого скота подвергались хищениям, города и деревни грабились. Все это приводило к голоду Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 303..
Ситуация усугублялась притеснениями не только от врагов, но и от своих солдат. Флоренс писала, что русские солдаты-санитары грабили русинских Русины - название, которое по отношению к украинскому населению Галиции, Прикарпатья и Буковины применялось в официальной австро-немецкой, польской и русской литературе до 1940 г. крестьян, своих земляков. «Мы солдаты, а солдатам разрешено так поступать… Почему это запрещено нам, русским солдатам? Если мы не заберем это добро, тогда оно попадет в руки германцев», - приводила Фармборо слова русских военных, оправдывавших свои действия. Англичанка отмечала, что «среди медиков ее части шел ожесточенный спор, как наиболее эффективно довести до сведения солдат-санитаров, что крестьян - их же братьев - нельзя бессовестно грабить, как принято делать в последнее время». Некоторые селяне пытались давать отпор военным. Так, жители деревни Струпка, по словам Фармборо, требовали плату у солдат, которые «порывались погубить их садики, где старательно выращивались овощи и фрукты» Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 106..
Фармборо описывала тяжелые условия, в которых приходилось жить беженцам, укрывшимся в лесах в старых землянках. Людям не хватало хлеба и даже воды, им приходилось спать прямо на полу, в жидкой зловонной грязи, из-за чего они мерзли. Людям приходилось жить в сильной тесноте, иногда, вместе с домашним скотом, взятым на зиму. Фармборо писала: «Антисанитарные условия считались неизбежными в военное время, и никто даже не пытался изменить их» Там же. С. 144-148.. Она и ее коллеги опасались за тех людей, которые оказывались в госпитале, поскольку существовал риск заражения друг от друга: «Много было холерных больных. Среди наших пациентов часто оказывались беженцы, что имело для нас особое значение. Было страшно представить, что же будет, если эпидемия холеры начнет бушевать среди них» Там же. С. 82..
«Летучка», в которой служила Фармборо, оказывала беженцам помощь - выделяла продукты питания (хлеб, зерно, рис, сахар, соль), которые присылались на базу со склада местного Земства, а также организовала для детей рождественский праздник с подарками и угощениями Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 145..
Беженцы и мирные жители в населенных пунктах, в которых останавливался хирургический отряд, постоянно обращались за медицинской помощью. Фармборо описывала случаи ран, полученных женщинами, детьми, стариками из-за случайного попадания пуль и шрапнели Там же. С. 288.. Но самой массовой причиной недомогания и смертей среди мирного населения являлись инфекционные болезни. Фармборо писала о борьбе ее коллег с брюшным тифом, который быстро распространялся среди беженцев и солдат в условиях войны. По словам англичанки, усилия медиков, направленные на информирование населения о необходимости соблюдения элементарных правил гигиены, были напрасными из-за непринятия и непонимания простых людей. Флоренс отмечала, что среди крестьян было не принято кипятить воду. В ответ на призывы врачей и сестер они отвечали, что их «родители никогда не пили кипячёную воду, с чего же будут пить они?». Фармборо писала, что крестьяне не знали таких слов, как «загрязнение» и «заражение».
Высокая смертность из-за эпидемий и тяжелых условий жизни среди женщин порождала высокую смертность среди детей, особенно младенцев. Это было вызвано с повышенной зависимостью грудничков от матерей. Если не было материнского молока, у грудничков было мало шансов на выживание. В дневнике англичанки описаны ужасные случаи, связанные с этой проблемой.
Так, когда хирургический отряд в июне 1915 года стоял в Трещанах, в Галиции, из соседнего леса к медикам пришел «обезумевший от горя» крестьянин, который просил еды для своих двоих детей. Его жена умерла накануне, родив младенца. Крестьянин рассказал, что «похоронил её среди деревьев, положив ей на грудь живого ребёнка, поскольку не мог выкормить его, и не было сил видеть, как он умирает». Фармборо писала: «Его горе тронуло нас всех, много дней мы переживали за него, мысленно обращаясь к мёртвой матери и живому младенцу, которые обрели общую могилу» Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 75..
30 августа того же года, в деревне Кузьмы, крестьянин по имени Иван Федорович рассказал сестрам милосердия схожую историю про своего друга Василия Платоновича: «Неделю назад жена его умерла…всего год с ней прожил. Он её любил пуще жизни. Василий Платонович всегда хотел сына, но жена его умерла. Ночью мы хоронили её в лесу. Я помогал копать могилу… и мы положили её туда… а он пошёл и положил малыша на её холодную грудь. Я ему и говорю: «Василий Платонович, что же Вы делаете?» А он бросился на меня, как дикий зверь. Он уровнял землю на могиле и стал уминать её руками и ногами. Затем выпрямился. «Вот так, Иван Фёдорович, - сказал он. - Жизнь моя кончена; она лежит там, и с нею…все трое вместе». И теперь и ночью и днем он бродит, как тень…а он добрый человек…и Бога любит» Там же. С. 122..
Фармборо также сообщала в дневнике о том, что многие матери бросали детей, поскольку не могли видеть, как те умирают от голода.
Голод подталкивал людей к разрушению нравственных границ, принятых в обществе. Флоренс зафиксировала в дневнике историю своей пациентки - молоденькой русинской девушки, которая говорила, что ей восемнадцать лет, но, по мнению англичанки, выглядела гораздо моложе. Она обратилась к фронтовым медикам с просьбой дать какую-нибудь «мазь от болячек». «Её тело, покрытое язвами, поведало нам печальную историю её жизни. Она явно занималась проституцией». Судя по дневникам Фармборо, англичанка была набожным высоконравственным человеком, которая была строга к себе и осуждала людей, отступающих от принятых норм морали. Не смотря на это, Флоренс не осуждала, но жалела девушку. Она знала, в каких условиях жили, страдавшие от войны люди, видела, как они голодают и пытаются выжить. «Когда она проходила мимо меня, в её глазах стояли слёзы. Она тоже была жертвой войны», - писала о пациентке Фармборо Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 163..
Англичанка свидетельствовала в своем дневнике о том, что во время Первой мировой войны русские военные особенно притесняли мирных жителей еврейского происхождения. В записи от 24 февраля 1916 года она описывала их «жалкое» положение в украинском городе Чортков, который в 1914 году, на втором месяце военных действий, заняли русские войска, «в результате русские получили в своё распоряжение комфортабельное жилье и запасы продовольствия».
По мнению Фармборо, с евреями общались с явной враждебностью, в качестве австрийских подданных они пользовались почти полной свободой, в отличие от русских евреев. Но при новом правительстве они лишились конкретных прав и свобод, и были этим возмущены. После сильного снегопада в городе каждая еврейская семья была обязана немедленно убрать снег по приказу русских военных, выделив для этой цели хотя бы одного человека. Если в семье были одни женщины, как это было в случае с домохозяйкой сестер милосердия, такая семья должна была платить штраф - рубль в день.
Фармборо писала: «Несправедливость по отношению к евреям - обычное дело в этой части мира; похоже, что для русских солдат само слово «еврей» звучит презрительно» Там же. С. 159-162..
В связи с эпидемией брюшного тифа англичанка отмечала национальные особенности населения. По ее наблюдениям румынские крестьяне, такие же бедные и неграмотные, как их собратья в Галиции и Польше, отличались большей чистоплотностью, что было важно в условиях распространения инфекций. «Они постоянно белят стены своих мазанок; внутри у них также аккуратно и чисто. Разумеется, не совсем справедливо делать такие сравнения. Война нанесла ужасный ущерб галицийским и польским крестьянам!», - писала Флоренс. Она также отмечала, что Румыния пострадала, но в меньшей степени Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 303..
В сентябре 1915 года Флоренс писала, что тысячи беженцев, стекшихся в большие и малые города России, становились причиной эпидемий, преступлений и нехватки хлеба, из-за которой в некоторых местах людям угрожал голод. Это приводило к увольнениям многих правительственных чиновников, которые не могли справиться с ситуацией Там же. С. 139.. Люди, которые пережили потерю близких и лишились всего, что составляло их жизнь - дом, хозяйство, несли с собой в глубь Российской империи психологию маргиналов Оськин М. В. Неизвестные трагедии Первой мировой. Пленные. Дезертиры. Беженцы. С. 94..
Англичанка писала о беженцах: «Я разглядывала многочисленные лица в непосредственной близости: смелые, полные собственного достоинства, дерзкие, покорные». В этих людях она видела «образ России в минуту бедствия» Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 128..
Мы сделали вывод о том, что мирное население, проживавшее на территориях, затронутых войной, очень пострадало от действий обеих противодействующих сторон. В результате многим жителям пришлось покинуть свои дома и скитаться, что породило такие проблемы как голод, распространение эпидемий и повышение уровня преступности. Сестры милосердия Красного Креста постоянно взаимодействовали с мирным населением, оказывая посильную помощь лечением и снабжением продовольствием.
2.3 Отношение к сестрам милосердия
Процесс включения женщин в активную деятельность оказания медицинской помощи военным на фронте был сопряжен с изменениями в отношении к ним в российском обществе. Знаменитый хирург и педагог Николай Пирогов (1810-1881), который обучал и готовил волонтерок к службе в Крымской войне, был убежден, что женщины способны работать в фронтовых условиях. «Женщины должны занять место в обществе более отвечающее их человеческому достоинству и их умственным способностям», - писал Пирогов в ответ на общественные предубеждения. Подобная точка зрения была на момент начала Крымской войны непопулярной, и сестры милосердия сталкивались с насмешками и противодействием. Некоторые старшие офицеры возражали против их работы на фронте, из-за представлений о нормах морали. По их мнению, следствием присутствия женщин в армии являлись "интрижки" и, как следствие - распространение сифилиса Стайтс Р. Женское освободительное движение в России. Феминизм, нигилизм и большевизм 1860-1930. С. 26-27..
События Русско-японской войны 1904-1905 гг., непопулярной среди народа, не добавили плюсов к репутации сестринского движения. Среди военного руководства в этот период имело место неофициальное предубеждение против сестер, поскольку считалось неуместным их нахождение на поле боя, в полевых подвижных госпиталях. В военном ведомстве считалось, что сестры милосердия должны были исполнять роль сиделок и строго подчиняться военно-медицинскому начальству. Вольнонаемных сестер предлагалось вовсе не допускать к фронтовой работе, так как военных интересовал только профессионализм медичек, а не уход, как таковой. Возможно, такое негативное восприятие было также продиктовано поведением самих сестер милосердия. Во время Русско-японской войны среди них сложилась нездоровая тенденция - стремление попасть на передовые позиции фронта. Особенно эта идея была распространена среди волонтерок. Современники писали о том, что сестры милосердия считали тогда, что настоящая, более почетная работа была на полях сражений, деятельность в тылу была для женщин малопривлекательной. Были распространены случаи, когда сестра милосердия увольнялась из госпиталя, чтобы самовольно отправиться ближе к линии фронта, к примеру, в Харбин. Это приводило к дисбалансу между количеством медицинского персонала в тылу и на передовой, из-за чего в первом случае рабочих рук не хватало, а во втором - сестры милосердия сидели без дела Постернак А. В. Очерки по истории общин сестер милосердия. URL: file:///C:/Users/Иван/Desktop/ВКР/Литература/Posternak.htm (дата обращения: 13.05.2017). .
В начале Первой мировой войны ситуация изменилась. В пропагандистской печати сестер милосердия ставили в пример, называли их «амазонками» Срибная А. В. Сестры милосердия в годы Первой мировой войны. С. 85.. Газеты активно поддерживали героический образ сестер, чтобы женщины активнее присоединялись к Организации Красного Креста. Образ сестры милосердия стал символом патриотической мобилизации всех женщин России, представительниц разных сословий и классов, которых объединил Красный Крест Большая война России: социальный порядок, публичная коммуникация и насилие на рубеже царской и советской эпох: сб. ст. С. 72.. Сестринское дело стало символом гражданственности для женщин в период Первой мировой войны. Распространялась информация об участии женщин царской семьи в лечебной деятельности. Романовы взяли на себя обязанность попечительства над отделениями Красного Креста и госпиталями Стайтс Р. Женское освободительное движение в России. Феминизм, нигилизм и большевизм 1860-1930. С. 189.. В дневнике Фармборо мы встречаем упоминание увиденного ею «превосходно оборудованного» санитарного поезда царицы, на каждом длинном белом вагоне которого было написано имя Александры Федоровны, а по бокам и на крыше изображен красный крест Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 92.. Это способствовало созданию «моды» на участие женщин в сестринском движении, благодаря чему россиянки всех сословий стремились стать его частью Срибная А. В. Сестры милосердия в годы Первой мировой войны. С. 145.. С другой стороны, в историографии существует мнение, что эта пропагандистская кампания произвела двойственный эффект. В ходе войны образ сестры милосердия пострадал в глазах общественности, стало принято приписывать ему черты порочности и греховности. Поэтому ухудшилось отношение к самой императрице и ее родственницам, которых народ стал подозревать в моральной и социальной деградации Большая война России: социальный порядок, публичная коммуникация и насилие на рубеже царской и советской эпох: сб. ст. С. 6..
Стоит отметить, что отношение лично к сестре милосердия Флоренс Фармборо было связано в большой мере с ее английским происхождением, поэтому для нас представляет интерес, какое отношение сложилось к ней как к иностранке. Фармборо признавалась в дневнике, что с русским языком на момент 1915 года у нее были проблемы. Причем, судя по всему, они касались не разговорного языка, но терминов, связанных с медициной: «Все эти длинные, труднопроизносимые слова ставили меня в тупик. В отчаянии я заучивала, как попугай, целые главы из учебника по анатомии вовремя каждой поездки на трамвае» Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 10-11..
Фармборо писала, что по акценту ее пациенты понимали, что перед ними «не вполне русская». Солдаты интересовались, из какой части России она родом. Флоренс объясняла им, что она англичанка, прибывшая из Великобритании, страны-союзницы России. По словам Фармборо эта информация никак не влияла на отношение к ней пациентов: «Одни слышали про Англию, другие нет, но их географические познания или их отсутствие не имели большого значения, поскольку они принимали меня. Для них я была действительно сестрица, как и любая другая» Там же. С. 10.. Примечательно, что слово «сестрица», которым солдаты ласково называли сестер милосердия, в оригинальном тексте дневников Фармборо писала, не переводя на английский язык - «Sestritsa» Farmborough F. Nurse at the Russian Front: A Diary 1914-18. / F. Farmborough; With a phot. by the auth. - London: Constable, Cop., 1974. - P. 27.. Это подтверждается, если обратиться к дневникам и воспоминаниям других сестер милосердия этого времениНапример: Захарова Л. Дневник сестры милосердия: На передовых позициях. [1914-1915 г.г.]. С. 29..
По случаю перехода добровольных помощниц из отряда в ряды сестер милосердия был отслужен молебен в церкви. Когда священник узнал имя Флоренс, он спросил, принадлежит ли она к православной церкви. Фармборо ответила, что она - прихожанка англиканской церкви. Она испугалась, но священник продолжил ритуал несмотря на это. Только «язык его немного заплетался, когда он произносил иностранное имя» Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 12.. Это очередное культурное столкновение свидетельствует в пользу того, что англичанку в принимали, и она чувствовала себя приобщенной к русскому обществу.
Примечательно, что Флоренс называла в дневнике хозяйку дома, в котором она жила и работала до начала войны, Анну Ивановну Усову своей русской «матерью». Фармборо описывает ритуал, который провела над ней Анна Ивановна перед отправкой на фронт: «Достав из кармана цепочку (с маленькой иконкой и крестиком, прикрепленным к ней, уже освященную священником), она надела ее мне на шею. Затем благословила меня, трижды поцеловав: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа", и пожелала мне удачи». Эта сцена может являться подтверждением «родственной» связи, возникшей между англичанкой и русской дворянкой. Фармборо писала, что так поступали все матери, провожая своих сыновей-солдат Там же. С. 14..
Чаще всего Флоренс описывала положительную реакцию со стороны русских на ее происхождение: «"Посмотрите! Посмотрите! Вот англичанка!" Я повернулась в сторону кричащих. "Да, - кинула я с улыбкой. - Я англичанка!". И тотчас на меня посыпался дождь улыбок и пожеланий счастливого пути. Как все были добры, и как бесконечно счастлива я была!» Там же. С. 15.. На фронте священник, в церкви которого был организован временный госпиталь, узнав, что Флоренс англичанка воспринял это с восторгом: «Я знал, что мадемуазель не русская, поскольку у Вас вид человека западного мира. Я тоже жил во Франции» Там же. С. 26..
Как отмечает Сенявская, отношение военных к присутствию женщин на фронте было на протяжении всей Первой мировой войны противоречивым. Это могло быть недоверие, скептицизм, настороженность; снисходительная опека, покровительство «слабому полу»; или же желание солдат и офицеров проявлять себя с лучшей стороны, оказавшись в женском обществе Сенявская Е. Н. Психология войны в XX веке: исторический опыт России. С. 163..
По свидетельству Фармборо, между военными, как офицерами, так и солдатами, и сестрами милосердия в начале войны были распространены теплые, дружеские отношения. Англичанка много писала о совместных вечеринках, пикниках, даже концертах. Сестры милосердия помогали солдатам связываться с родными Например: Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 77.. Не раз она и ее коллеги получали от бойцов подарки и угощения. Так, она писала о своем посещении Мариупольского полка, который летом 1915 года, будучи в резерве, располагался в соседнем лесу от местоположения хирургического отряда, в котором служила Фармборо. Она обещала сфотографировать лагерь полка Приложение 2. и в сопровождении медбрата нанесла визит военным. «Я услышала шепот: "Сестра-англичанка пришла!". Известие о нашем приходе быстро распространилось, и возле нас собрались несколько офицеров. Похоже, им было действительно приятно видеть нас; и будь мы даже королевских кровей, нам бы не оказали приема теплее», - делилась Флоренс Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 63..
Сестры милосердия играли важную роль в улучшении психологической обстановки, в которой пребывали солдаты. Само присутствие женщины подбадривало и вдохновляло военных. Сестры не только помогали солдатам в выздоровлении. Им часто приходилось облегчать бойцам уход из жизни, как с помощью морфия, так и с помощью общения, ласки. Фармборо не раз описывала, как она поддерживала галлюцинации умирающих. Однажды солдат, чья рана была поражена гангреной, принял в бреду сестру милосердия за свою возлюбленную Елену. Флоренс подыграла ему, и даже поцеловала в ответ на просьбу Там же. С. 194..
По тому, как Фармборо описывала в дневнике отношения полов в условиях фронтовой жизни, складывается впечатление, что в целом атмосфера была достаточно здоровой. Трудовые и иные права женщин, с учетом существовавшего в этот период уровня дискриминации в обществе, соблюдались. Этому способствовало то, что сестры милосердия проходили испытания войной, бытовыми трудностями, практически наравне с мужчинами. Однако между сестрами и докторами соблюдалась субординация, даже тогда, когда женщины-подчиненные были не согласны с решениями врачей, они были обязаны подчиняться. Фармборо описывала, как она пыталась поспорить с молодым доктором, который перевязывал рану, не смыв с нее грязь. Он грубо оборвал англичанку, велев не вмешиваться «не в свое дело». «Я сообщила ему, что мое дело заботиться о том, чтобы раны солдата были обмыты, прежде, чем перевязывать их. Мы обменялись многими резкими, неприятными словами. Я была уверена в своей правоте. Но он был доктор! Я же только - медсестра!», - писала Флоренс. С другой стороны, сестры руководили действиями мужчин-санитаров Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 312.. Поэтому иерархия была связана в большей степени не с гендером, а объективной причиной - уровнем образования.
Фармборо отмечала, что к сестрам милосердия неодобрительно относились казаки. Она предполагала, что им было неприятно видеть сестер среди офицеров Там же. С. 61..
Анализируя дневник Фармборо, невозможно не заметить то, каким разным было положение сестер милосердия, служивших на передовой и в тылу. Эта разница становилась причиной неприятия со стороны фронтовых сестер по отношению к своим коллегам. 11 сентября 1915 года, когда «летучка» Фармборо оказалась в Минске, она описывала впечатление, произведенное на нее и ее коллег от сцен мирной жизни, непривычных для тех, кто прибыл с передовой: «За минувшие месяцы мы привыкли к беспокойному, однообразному существованию в полевых условиях…и передвигаясь среди испытывающих страх и тресолдат, одетых в форму темных тонов. Неудивительно, что мы смотрели на этих молодых офицеров-щеголей и этих бело-розовых, наглаженных и завитых женщин с чувством, похожим на изумление и растерянность. Странно подумать, но они тоже были сестрами милосердия!». Флоренс и ее коллеги сравнивали свой внешний вид и состояние здоровья, подорванного тяжелыми условиями фронтовой жизни, с минскими сестрами милосердия, и сравнение это было не в их пользу. Это расстраивало Фармборо и других, они чувствовали неудовлетворение, поскольку они были и оставались женщинами.
Негативное отношение к тыловым сестрам милосердия также было сопряжено с объективными причинами. Если в начале войны требования отбора претенденток на роль сестер милосердия были достаточно строгими, то с возрастанием потребности в рабочих руках уровень подготовки медперсонала снизился. Это привело к понижению авторитета сестринской помощи. В госпитали стали попадать женщины легкомысленного поведения, которые способствовали падению репутации сестер милосердия в целом Срибная А. В. Сестры милосердия в годы Первой мировой войны. С. 145-146.. Это расстраивало и раздражало настоящих профессионалов. Фармборо приводила в своем дневнике слова старшей в отряде: «А чтобы им легче жилось, завтра они наденут платья сестер милосердия, косынки и смогут пойти, куда им вздумается… Видите, с чем мы, сестры, на фронте вынуждены сталкиваться. Любая женщина, находящаяся под покровительством офицера, может надеть нашу форму и разгуливать по улицам с размалеванными щеками. Полудюжины таких раскрашенных созданий достаточно для того, чтобы погубить репутацию всех сестер на фронте! Известно ли вам, что за медсестрами на фронте и без того закрепилась дурная кличка!» Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 134-136.. Также в дневнике есть упоминание слухов о том, что сестры саратовского госпиталя заказывали конфеты, одеколон и цветы у докторов и офицеров 104-го полка, и недолюбливали сестер милосердия из «летучки» Фармборо Там же. С. 210.. С неодобрением со стороны фронтовых сестер воспринималось фривольное поведение женщин в общении с мужчинами при исполнении долга. Когда в «летучке» появилась новенькая - молодая и красивая женщина-врач, Фармборо сделала акцент в дневнике о том, что «докторше» нравилось вступать в разговоры с офицерами и докторами. Коллега Флоренс прокомментировала поведение нового врача: «Она флиртует лучше, чем перевязывает раны!». Таким образом, можно сделать вывод, что между сестрами милосердия существовало соперничество и негативное восприятие друг друга. Оно основывалось на неравных условиях труда и быта, а также на осуждении непристойного, с точки зрения части сестер милосердия, поведения в отношениях с мужчинами Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 309.. Настоящие служительницы Красного Креста, серьезно и добросовестно исполнявшие свои тяжелые профессиональные обязанности, были порой возмущены стремлением кокетливых и легкомысленных современниц облачиться в популярный наряд, не обременяя себя при этом лишними трудами. Распространение моды на патриотический образ сестры милосердия Красного Креста сопровождалось его одновременным снижением, опошлением. Многократное тиражирование образов сестры милосердия в прессе сопровождалось появлением художественных штампов, что било по имиджу сестринского движения Большая война России: социальный порядок, публичная коммуникация и насилие на рубеже царской и советской эпох: сб. ст. С. 53-54..
С изменениями, происходившими в армии к концу войны, изменялось отношение солдат к сестрам милосердия. Если в начале дневника Фармборо описывала отношение бойцов к женщинам всегда в положительном ключе, то в июле 1917 года она писала, что впервые за три года войны сестры столкнулись с грубостью со стороны своих солдат, почувствовали себя униженными и расстроенными из-за недоброжелательных реплик, услышанных в свой адрес. Ситуация обострялась по мере распространения среди бойцов самого простого способа снятия стресса - употребления алкогольных напитков, которое происходило несмотря на введенный в России сухой закон Сенявская Е. Н. «Без бабы и без вина и война не нужна»: проблемы фронтовой морали в период первой мировой войны. С. 33.. Особенно неуважительное поведение стало проявляться среди дезертиров. По словам англичанки, увидев на женщинах форму Красного Креста, они отпускали обидные замечания: «Ну, чудак, доставай свой елдак!», «Дурочки, только мешаются под ногами!». Фармборо писала: «солдаты, которые всегда были терпеливыми, благодарными людьми, похоже, ополчились против нас». Женщины поняли, что бойцы могут стать для них врагами и причинить им вред. Это огорчало сестер милосердия, они чувствовали, что их труд принижен и обесценен. «Я поймала себя на мысли, что желаю этим неуважительным, грубым солдатам - в большинстве своем молодым крестьянским парням - попасть под обстрел, а затем, если их ранят, убедиться, как необходима им наша помощь!», - признавалась Фармборо Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 270-273.. Сестры милосердия стали бояться и прятаться от своих собственных солдат. Когда они проходили мимо, женщины задерживали дыхание, и разговаривали шепотом. По словам Флоренс, несколько раз им приходилось слышать пронзительные крики крестьянок о помощи Там же. С. 352.. Женщины подвергались сексуальному насилию в ситуации распада армии.
Когда Флоренс направлялась с фронта в Москву, она также испытывала трудности из-за отношения солдат. Это выражалось в нелестных замечаниях в ее сторону, сама форма сестры милосердия, по словам англичанки, делала ее особой мишенью для критики Там же. С. 332.. Однако в дороге Фармборо попадались и благодарные солдаты, которые, узнав о ее трехлетней службе, проникались уважением, и помогали ей Например: Там же. С. 326..
Ухудшение отношения военных к сестрам милосердия было связано, во-первых, с тем, что образ сестры ассоциировался у революционно настроенных солдат с царским режимом. Большевики культивировали такое отношение, после их прихода к власти деятельность сестринского движения на войне, как и война в целом, обесценилась. Враждебность подогревалась, когда солдаты чувствовали себя менее обеспеченными, находящимися в худших условиях, чем женщины на фронте Сенявская Е. Н. Психология войны в XX веке: исторический опыт России. С. 164..
По словам Флоренс Фармборо, весь хирургический персонал ее «летучки» получил по две медали Св. Георгия 4-й и 3-й степени. Первое время кавалерам этих медалей выплачивалась небольшая пенсия, но с приходом большевистского режима все пенсии, связанные с военной службой, отменились. Главврач говорил сестрам милосердия, что после окончания войны они должны были получить орден Св. Анны. Однако империя перестала существовать, а вместе с ней и все имперские учреждения, поэтому сестры не получили эту награду. Фармборо писала, что она очень ценила медали, заработанные ею за время службы на фронте, но ей приходилось скрывать их, поскольку, как она писала, в одном из последних декретов Декрет об уравнении всех военнослужащих в правах 16(29) декабря 1917 г. // Декреты Советской власти. Том I. 25 октября 1917 г. - 16 марта 1918 г. С. 243. объявил все военные награды «унизительными и ничего не стоящими». Флоренс, как и ее коллеги, воспринимала обесценивание знаков отличия военного времени болезненно. «Рассказывали об офицерах, которые отказывались снимать погоны, рискуя или иметь их сорванными, или получить пулю в сердце. Зная патриотизм этих преданных бойцов, я вполне могу поверить, что они бы предпочли пулю бесчестию», - считала англичанка Фармборо Ф. Первая мировая война. Дневники с фронта. С. 371-372..
В конце войны многие сестры милосердия скончались, заразившись инфекционными заболеваниями, в результате несчастных случаев, были убиты или покончили жизнь самоубийством. После войны предполагалось издать "Золотую книгу" с биографиями всех умерших сестер. Этот проект так и не осуществился, однако в Москве была предпринята, но не доведена до конца попытка создать своего рода мемориал на месте сада села Всехсвятского в виде всероссийского Братского кладбища, где с августа 1915 года были особо выделены участки для сестер милосердия, скончавшихся в Первую мировую войну Постернак А. В. Очерки по истории общин сестер милосердия. URL: file:///C:/Users/Иван/Desktop/ВКР/Литература/Posternak.htm (дата обращения: 13.05.2017). .
Флоренс Фармборо перестала быть сестрой милосердия в 1918 году. После этого сестринские общины в России были преобразованы, а сестры милосердия стали называться медицинскими сестрами. Это произошло в 1925 году, когда было утверждено новое «Положение об обществе Красного Креста», в соответствии с которым учреждения Красного Креста должны были создавать школы и курсы для подготовки медицинских работников Красный крест на белой косынке // Журнал "Стратегия России". URL: http://sr.fondedin.ru/new/fullnews_arch_to.php?subaction=showfull&id=1343282985&archive=1343283692&start_from=&ucat=14 (дата обращения: 13.05.2017). .
И так, отношение в российском обществе к сестрам милосердия до начала Первой мировой войны сложилось неоднозначное. Во время предыдущих военных конфликтов женщины уже проявили себя как полезных помощников армии, но люди все еще относились к этому явлению неодобрительно. В 1914 году возникла необходимость в большом количестве среднего медицинского персонала, поэтому положительный образ сестры милосердия активно продвигался властью. Ф. Фармборо, даже будучи иностранкой, чувствовала в первые годы войны одобрение своей службы со стороны окружающих. Она практически не сталкивалась с дискриминацией. Однако по ходу разворачивания конфликта и распространения моды на образ сестер милосердия, в обществе развилось негативное отношение к женщинам, которые во время службы вели себя вольно с точки зрения принятых норм морали. С ухудшением дисциплины в армии это негативное отношение распространилось на всех сестер и, подогреваемое революционерами, привело к открытой агрессии в сторону женщин на фронте. С окончанием войны подвиг сестер милосердия был обесценен и забыт.
Подводя итог второй главе, стоит отметить, что, с одной стороны, Первая мировая война способствовала принятию российским обществом ценности сестринского движения, что сказалось и на развитии прогрессивных взглядов относительно прав и свобод женщин. С другой стороны, революция дискредитировала образ сестер милосердия, как часть царского режима и империалистической войны.
Глава 3. Разработка внекалассного мероприятия
Классик педагогики Ян Амос Коменский подчеркивал важность принципа наглядности в обучении. В своем труде «Великая Дидактика» он писал: «Если иногда нет налицо вещей, то можно вместо них применять копии или изображения, приготовленные для обучения» Коменский Я. А. Великая Дидактика. Т. 1. С. 208.. Необходимость использования наглядных материалов для лучшего усвоения знаний признавал и Константин Дмитриевич Ушинский. Он отмечал, что в памяти человека особенно сильно сохраняются образы, которые были восприняты с помощью созерцания, то есть визуально, а к запомнившейся картинке легко и прочно привязываются даже отвлеченные идеи. Ушинский писал: «Вы объясняете ребенку очень простую мысль, и он вас не понимает, вы объясняете тому же ребенку сложную картинку, и он вас понимает быстро» Ушинский К. Д. Собрание сочинений. Т. 6. С. 266-267.. Константин Дмитриевич также считал демонстрацию изображений и рассказы по ним лучшим средством для сближения учителя с учениками.
Согласно современной науке методики преподавания истории, с помощью изображений в процессе обучения у учащихся формируются образные представления об историческом прошлом Студеникин М. Т. Методика преподавания истории в школе: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений. С. 90.. Средства изобразительной наглядности в сочетании с текстом можно использовать для повышения эффективности работы при применении проблемного подхода в изучении Абдулов Э. Н. Наглядность и проблемный подход в обучении истории. С. 23-26.. С помощью представления исторических событий и фактов в наглядных образах, преподаватель решает одну из традиционных задач в системе исторического образования является - «оживление» исторического процесса Актуальные проблемы преподавания истории в образовательных организациях различных типов. С. 51.. Образовательные задачи современного школьного курса истории подразумевают выработку умений и навыков самостоятельной работы учащихся с историческими материалами, в том числе наглядными Шкарлупина Г. Д. Теория и методика преподавания истории и обществознания: учебно-методическое пособие. С. 6..
Фотография, особенно, когда она является историческим источником, - ценный ресурс, который помогает успешному усвоению и закреплению знаний. Информационные технологии, в том числе фотоматериалы, в сочетании с педагогическими технологиями дают возможность показать исторический процесс в динамике его развития Актуальные проблемы преподавания истории в образовательных организациях различных типов. С. 51.. К достоинствам этого вида наглядных средств обучения относится то, что они делают процесс обучения более интересным для учащихся, изучаемые события становятся им ближе, доступнее. Исторические фотоисточники несут более объективную информацию, чем письменные, соответственно, школьникам проще их анализировать. Однако для работы с фотоисточниками требуется дополнительное время, которым, как правило, педагог не располагает на уроке. Поэтому лучшая возможность использовать этот ресурс представляется в рамках внеклассного мероприятия. Темой одного из таких занятий может быть выбрана Первая мировая война, поскольку, во-первых, этой сложная для восприятия проблема, от которой учащиеся в виду объективных причин абстрагированы; во-вторых, не смотря на объемность вопроса, ему посвящено относительно мало времени в образовательной программе, поэтому полезно вновь рассмотреть эту тему после ее изучения в общем курсе.
Согласно действующему Федеральному государственному образовательному стандарту среднего (полного) общего образования, одним из предметных результатов освоения базового курса истории должна быть сформированность умений вести диалог, обосновывать свою точку зрения в дискуссии по исторической тематике. Требования к предметным результатам освоения углубленного курса истории подразумевают, в том числе, владение учащимися приёмами работы с историческими источниками, умениями самостоятельно анализировать документальную базу по исторической тематике Федеральный государственный образовательный стандарт среднего общего образования (10-11 кл.). URL: минобрнауки.рф/документы/2365 (дата обращения: 13.05.2017). . Исходя из этого будет целесообразным проведение внеклассного мероприятия по теме истории Первой мировой войны, на котором учащиеся получат возможность поработать с историческими источниками - фотографиями и письменными свидетельствами, проанализировать их, сопоставив друг с другом и уже полученными знаниями, и обсудить в рамках дискуссии. Оптимальное время для проведения занятия - два учебных часа.
Тема внеклассного мероприятия - «Первая мировая война на фотографиях: взгляд сестры милосердия». Формат внеклассного мероприятия - фотовыставка. Во время его проведения предполагается знакомство учащихся с фотографиями, сделанными Флоренс Фармборо в 1914-1918 годах, отрывками из ее дневника, с последующим обсуждением в виде дискуссии и закреплением изученного материала письменной работой в форме эссе.
Цель занятия: углубить и закрепить знания о Первой мировой войне.
Задачи:
- образовательная:
· продолжение знакомства учащихся с основными событиями и ролью России в Первой мировой войне;
· помощь учащимся в правильном понимании и осмыслении событий Первой мировой войны;
· углубление знаний учащихся об истории повседневности;
· знакомство учащихся с имагологией.
- воспитательная:
· воспитание толерантности, уважительного отношения к окружающим, к представителям других наций, религий, государств;
· воспитание у учащихся чувства эмпатии, сопереживания, соучастия в судьбах людей;
· формирование у учащихся негативного отношения к силовому решению конфликтов;
· пробуждение в учащихся чувства патриотизма;
· эстетическое воспитание учащихся.
- развивающая:
· развитие умения учащихся работать с историческими источниками - письменными и фотографиями;
· закрепление навыков самостоятельной групповой работы учащихся с новым материалом;
· развитие у учащихся творческого подхода при изучении материала;
· развитие навыков и умений анализировать, сравнивать и обобщать изученный материал, делать самостоятельные выводы;
· развитие навыков и умений участия в дискуссии;
· развитие навыков и умений написания эссе.
В ходе просмотра учащимся фотографий и чтения отрывков из дневника автора предлагается акцентировать внимание на следующих аспектах:
1) Когда и где была сделана та или иная фотография;
2) Какие люди и предметы запечатлены на фотографии;
3) С какими событиями войны связана фотография;
4) Какое оружие, военная техника, медицинское оборудование видны на фотографии;
5) Как сопоставляется информация, которую несет фотография с отрывками из дневников;
6) Какие выводы можно сделать из полученной информации.
Ответы на эти вопросы станут основой дискуссии и помогут при написании эссе на тему «Первая мировая война на фотографиях: взгляд сестры милосердия».
Методы преподавания данного внеклассного занятия определяются его целями и задачами. Обсуждение проблемных и дискуссионных вопросов невозможно без приобретения учащимися опыта ведения диалога, дискуссии, опыта критического отношения к историческим источникам - документам личного происхождения и фотографиям.
Необходимое оборудование: напечатанные фотографии, тексты с отрывками из дневников Ф. Фармборо, компьютер, проектор, наличие специального экрана для показа презентации.
Таким образом, внеклассное мероприятие, просвещенное теме Первой мировой войны, основанное на работе с фотографиями и отрывками из дневников поможет учащимся глубже погрузиться в проблематику Первой мировой войны, повседневной жизни ее участников, закрепить уже полученные знания. Наглядное и эмоциональное воздействие фотографий и письменных свидетельств приблизит учащихся к изучаемой теме, сделает ее более актуальной и позволит заинтересоваться ею не только в рамках школьной программы. Школьники смогут приобрести и отточить навыки и умения работы с историческими источниками, ведения дискуссии, сформулировать полученные выводы при написании эссе.
Заключение
Рассмотрев ряд аспектов, связанных с участием сестер милосердия Организации Красного Креста в событиях Восточного фронта Первой мировой войны, мы сделали следующие выводы.
Организация сестринского служения была значительно развита в связи с масштабными потребностями новой войны. Увеличилось количество женщин, задействованных в медицинском обслуживании в тылу и на фронте. Упростился процесс вступления в должность сестры милосердия. Патриотический подъем среди населения и активная пропаганда, в том числе, со стороны царской семьи, привели к популярности сестринской службы. Даже Ф. Фармборо будучи иностранкой, пожелала присоединиться к Организации Красного Креста и армии.
Фронтовая жизнь сестер милосердия была опасной и тяжелой, но несмотря на это, женщины проявили себя, справляясь с вызовами войны и спасая жизни бойцов. В полевых госпиталях и отрядах-«летучках» им пришлось столкнуться с несоразмерно большим количеством нуждающихся в помощи, страшными картинами смерти и страданий, эпидемиями, опасностями потерять здоровье и жизни. Ф. Фармборо отмечала в своем дневнике мужество, терпение и героизм своих русских коллег. Как она отмечала и героизм и стойкость солдат, гораздо хуже вооруженных, одетых и накормленных, по сравнению с их противниками. Англичанка писала о невзгодах беженцев, которым сестры милосердия также приходили на помощь.
В дневнике Ф. Фармборо прослеживается перемена, произошедшая с целым поколением. Ее коллеги, военные, мирные жители, она сама - все были покалечены войной, если не снаружи, то внутри. Служба на передовой меняла сестер милосердия - делала их более стойкими, сильными, готовыми бороться. В то же время, душевное равновесие женщин, оказавшихся в центре военных событий, подтачивалось, вводил в депрессию исход войны и последующая смена политической обстановки.
В русском обществе в связи с Первой мировой войной произошли изменения, которые сказались на пересмотре отношения к феномену женщины на войне. Россиянки привносили свой вклад, трудились в тылу, на фронте, иногда, с оружием в руках, получали награды за подвиги и теряли жизни. То, что женщины смогли быть задействованы в самом мужском деле, которое только можно придумать - войне, было замечено - распространено в прессе и народной молве. И, хотя отношение к сестрам милосердия оставалось далеко неоднозначным, эта активность была значимой и оказала влияние на дальнейшее дело эмансипации женщин в России.
Деятельность сестер милосердия на Восточном фронте является благодатной темой для углубления знаний о Первой мировой войне. Поэтому внеклассное мероприятие, основанное на работе с фотографиями и отрывками из дневников Ф. Фармборо, поможет учащимся глубже погрузиться в проблематику Первой мировой войны, повседневной жизни ее участников, закрепить уже полученные знания. Яркие картинки, рисуемые доступным слогом в сопровождении с фотографиями реальных участников изучаемого события, могут заинтересовать учащихся и активировать в них творческие, эстетические и эмпатические способности. Также данное внеклассное мероприятие будет способствовать развитию у школьников чувства патриотизма, поскольку Ф. Фармборо много пишет о любви к России и подвигах русских.
Список использованных источников
Источники
1. Декрет об уравнении всех военнослужащих в правах 16(29) декабря 1917 г. // Декреты Советской власти. Том I. 25 октября 1917 г. - 16 марта 1918 г. - Москва: Гос. издат-во политической литературы, 1957. - С. 243.
1. Захарова, Л. Дневник сестры милосердия: На передовых позициях. [1914-1915 г.г.] / Л. Захарова. - [Пг.]: Библиотека "Великой войны", 1915. - 173 с.
2. Список сестер милосердия Российского общества Красного Креста, назначенных для ухода за ранеными и больными воинами в лечебные учреждения Красного Креста, военного ведомства, общественных организаций и частных лиц - Петроград: Государственная типография, 1915. - 924 с.
3. Федеральный государственный образовательный стандарт среднего общего образования (10-11 кл.) [Электронный ресурс] // Официальный ресурс Министерства образования и науки Российской Федерации: сайт. - Режим доступа: минобрнауки.рф/документы/2365.
