Миграция на территории Бабаевского района

Размещено на http://www.allbest.ru/

ВВЕДЕНИЕ

Бабаевский район расположен на западе Вологодской области, где является вторым по площади, при этом сильно вытянут с севера на юг, примерно на 200 км, а с запада на восток - на 50 км. Порой, когда в южной его части начинаются весенне-полевые работы, на севере все еще лежит снег. Район преимущественно покрыт лесами, огромные пространства занимают болота. В Бабаевском районе имеется 192 озера, не считая безымянных. Самыми крупными озерами являются Пяжозеро, Шольское, Линжозеро. Протекает 66 рек и речек, а также 85 ручьев. Судоходных рек нет. Основные водные артерии района - это река Колпь и река Суда.

Бабаевский район граничит с Ленинградской областью, а также с Чагодощенским, Устюженским, Кадуйским, Белозерским, Вытегорским районами Вологодской области. бабаевский миграционный средневековье

Территория рассматриваемого района Вологодской области за многие века находилась в составе различных административных единиц - губерний, уездов, областей и районов, полностью не совпадая ни с одной из них. Называть это место «территория современного Бабаевского района» каждый раз неудобно, поэтому для ее обозначения применяются также термины «Судский стан», «Судский край», «Суда». Для территории более обширной, приблизительно равной бывшему Белозерскому уезду, используются названия «Белозерский край» или «Белозерье» .

Прошлое Бабаевского района глубокими корнями уходит в древние пласты истории земли российской и тесно переплетается с ее духовными истоками. Заселение современной территории района произошло в эпоху мезолита. До этого времени территория была занята ледником. Предполагается, что древнейшее население Судского края было представлено предками балтов и славян. Около 2,5-3 тысяч лет назад сюда с востока пришли финно-угры: сначала лопари, потом весь - предки современных саамов и вепсов. К концу I тысячелетия н.э. происходит интенсивное расселение в наших краях славян. Весь же постепенно уходит севернее, в глухие и труднодоступные по тем временам места. Потомки племени весь продолжают жить на территории Бабаевского района в его северо-западной и северо-восточной части - пяжозерские и куйско-пондальские вепсы. Они сохранили свой язык, элементы культуры, обычаев и обрядов.

Актуальность работы обусловлена тем, что в последние годы возрастает интерес историков к далекому прошлому Русского Севера, которому с давних времен принадлежит важная роль в экономическом и политическом развитии нашего государства. Интересно проследить, как в истории локальной территории отразилась богатая и сложная история нашей страны. А на этом фоне можно показать своеобразие и особенности жизни местного края.

Уделяется все больше внимания и археологическому изучению нашего края. Бабаевский район богат археологическими памятниками, хранящими в себе следы прошлого. Ничто в истории не исчезает бесследно. В земле хранятся остатки жилищ и захоронений, каменные и металлические орудия труда, предметы быта и украшений.

Археологические исследования в Бабаевском районе ведутся со второй половины XIX века и продолжаются до настоящего времени. В 2015 году в районе работала археологическая экспедиция Череповецкого музейного объединения . В изучение прошлого Бабаевского района внесли свой вклад такие археологи, как Н. В. Тухтина, А. В. Никитин, А. Н. Башенькин, А. В. Кудряшов и другие. Более подробно о них сказано ниже, в первой главе работы.

Результатом деятельности ученых являются найденные и изученные поселения, могильники, которые относятся к разным историческим эпохам - от мезолита до средневековья; тысячи находок, хранящихся, в краеведческих музеях Вологодской области; и новые исторические факты, которые, безусловно, дополняют знания о прошлом Судского края.

Объектом исследования являются процессы миграции.

В настоящее время существует достаточно много определений понятия миграция. Для примера приведу некоторые из них. Термин «миграция» произошел от латинского «migratio», и обозначает переход, переезд, переселение . Предполагается, что английский ученый Равенштейн дал одно из первых научных определений миграции приблизительно в 1885-1889 гг. Согласно данному определению, миграция является постоянным или временным изменением местожительства человека . В археологическом словаре Геральда Николаевича Матюшина, вышедшем в 1996 году, приводится такое определение: «Миграции - это перемещения групп населения на большие расстояния» . При этом он выделяет длительные, постепенные и относительно быстрые миграции и именно последние, по его мнению, следует считать собственно миграциями.

Предметом исследования является освещение миграционных процессов в I - начале II тысячелетия н.э. на территории Бабаевского района.

Хронологические рамки выпускной квалификационной работы определяются V-XIII вв. Они обусловлены тем, что именно в этот период на территорию Бабаевского района продвигаются новые волны населения. Хотя, следует заметить, что в работе есть сюжеты, связанные с первоначальным заселением территории края, поэтому в работе затрагивается эпоха каменного века. Также в работе упоминается бронзовый и ранний железный век.

Территориальные рамки исследования охватывают территорию Бабаевского района, то есть бассейн реки Суды с ее притоками - Колпь, Колошма, Ножема, а также местность по рекам Кьяме, Иводе, притокам реки Шолы.

Цель работы - изучение миграционных процессов на территории Бабаевского района в I - начале II тысячелетия н.э. преимущественно по археологическим материалам.

Задачи:

1) провести работу с археологическими коллекциями, собранными в разное время на территории Бабаевского района Вологодской области и хранящимися в Бабаевском краеведческом музее имени Марии Васильевны Горбуновой, музее археологии г. Череповца и Вологодском государственном историко-архитектурном музее-заповеднике;

2) осветить историю археологических исследований на территории Бабаевского района;

3) составить археологическую карту района;

4) осветить историю освоения Бабаевского района и миграционные процессы в I - начале II тысячелетия н.э.;

5) разработать внеклассное мероприятие на тему «Миграционные процессы на территории Бабаевского района в I - начале II тысячелетия н.э.».

При проведении исследования были использованы как общенаучные методы - индукция, дедукция, анализ, синтез, логика, так и специально-исторические методы научного познания из области археологии: сравнительно-типологический и функциональный. Сравнительно-типологический метод использовался в работе в качестве исследования типов древних вещей, которые сходны по назначению, материалу, форме. Для определения функционального предназначения орудий труда использовался функциональный метод.

Работ, посвященных миграционным процессам, огромное количество и каждая работа рассматривает разный круг вопросов. Для примера можно назвать работы Л.С. Клейна , Е. В. Максимова , М.М. Пуховой .

Работы, на которые делалась опора при написании исследования, можно условно разделить на несколько групп.

В первую группу входят работы по истории и археологии - работы Н. А. Макарова , В. В. Седова . Значительный интерес представляет сборник «Археологические открытия», в котором опубликованы краткие итоги работ археологических экспедиций за определенный год .

Среди работ непосредственно посвященных археологии Вологодской области следует указать книгу «В глубину веков: очерки вологодской археологии» , написанную группой вологодских археологов. В данных очерках, которые основаны на материалах многолетних археологических исследований, авторы сообщают об истории изучения древнейшего прошлого нашего края, об освоении человеком территории области от палеолита до Средневековья и о возникновении и развитии средневековой Вологды. Книга содержит богатый иллюстративный материал, представленный фотографиями и рисунками артефактов и раскопов.

Значительный интерес представляют работы А. Н. Башенькина . Особенно, хотелось бы выделить опубликованную в 1990г. статью «Археологические источники о сельских поселениях» . В данной статье автор осветил историю заселения и перемещения населения на территории современной Вологодской области. Данная статья богата примерами археологических памятников, проведенных на территории Вологодского края.

В статье Д. В. Спириной середины 1990-х гг. освещены вопросы истории археологических исследований в XIX - первой половине XX века на территории Вологодской области в ее нынешних административных границах. Данной теме посвящена статья археолога Н.В. Гуслистова .

Вторую группу составляют работы, посвященные истории Бабаевского района. Их не так много, хотя сейчас бабаевское краеведение успешно развивается. Во-первых, следует отметить книгу «Новая старина» , которую в начале XXI века написал геолог, натуралист Дмитрий Федорович Семенов. Автор рассказывает об истории, экономическом развитии, людях - древнейших и современных, особенностях и своеобразии жизни Бабаевского района. Большой вклад в развитие местного краеведения внес краевед Юрий Константинович Епифанов. Он в начале XXI века издал серию книг и брошюр по краеведению, которые используются и в данной работе .

Источники, использованные в работе, представлены следующими группами:

1. Вещественные источники - археологические коллекции, собранные в разное время на территории Бабаевского района. Вещевая коллекция насчитывает тысячи находок, среди которых можно выделить различные вещи бытового назначения, предметы вооружения и украшения. Более подробная характеристика вещественных источников дана в первой главе работы.

2. Письменные источники - отчеты об археологических исследованиях , в которых содержится ценная информация о раскопанных памятниках, и альбомы к ним.

3. Картографические материалы - атласы Вологодской области .

В процессе написания работы были использованы материалы периодической печати. Пресса представлена газетами «Красный Север» (Вологодская областная газета) и «Наша жизнь» (Бабаевская районная газета), на страницах, которых можно узнать об истории нашего края - раскопках в Бабаеве и Бабаевском районе, про тайны бабаевских курганов , артефактах вепсского края … Частично использовались статьи из других периодических изданий, например, районной газеты «Новая жизнь» .

Цель и задачи исследования определили следующую структуру дипломной работы:

- введение;

- основная часть, состоящая из двух глав. Первая глава состоит из 2 параграфов, в которых представлена история археологического изучения Бабаевского района и дана краткая характеристика вещественных и письменных источников. Вторая глава состоит из 3 параграфов и содержит историю освоения Бабаевского района и миграционные процессы в I - начале II тысячелетия н.э., а также разработку внеклассного мероприятия по данной теме.

- заключение, в котором подводится итог работы;

- приложение, в котором представлен иллюстративный материал: портреты археологов, карты, фотографии артефактов и рисунки отдельных вещей, выполненные автором работы.



ГЛАВА 1. БАБАЕВСКИЙ РАЙОН ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ ПО АРХЕОЛОГИЧЕСКИМ МАТЕРИАЛАМ

1.1 История археологического изучения Бабаевского района

Древняя и средневековая история Бабаевского района при отсутствии или скудности письменных источников может быть исследована при помощи археологии.

Археология - это наука, изучающая историческое прошлое человечества по вещественным памятникам . Памятники археологии - все материальные остатки деятельности человека, найденные при раскопках. Археологические раскопки явили миру немало уникальных сокровищ разных народов и племен, сменявших друг друга на земле в процессе своего исторического развития.

Археологическое исследование на территории Вологодской области и Бабаевского района началось еще в XIX веке и связано с деятельностью Адама Чарноцкого. Этот исследователь, более известный под псевдонимом Зориана Доленго Ходаковского, считается одним из основателей славяноведения и славяно-русской археологии. В 1820-1822 гг. Зориан Ходаковский при финансовой поддержке Академии наук осуществляет свой «Проект ученого путешествия по России для объяснения древней славянской и славяно-русской археологии». Для Европейского Севера России это было первое научное обращение к древностям. Территория путешествия включала в себя Петербургскую, Псковскую, Новгородскую и другие губернии. Побывав в западных районах сегодняшней Вологодской области, входивших тогда в состав Новгородской губернии, Зориан Ходаковский зафиксировал памятники археологии на реках Мологе и Колпи в Череповецком и Устюженском уездах . З.Д. Ходаковский обосновал археологическую теорию городищ, принципы сбора фольклора и диалектной лексики, определил территорию распространения украинского и белорусского языков . Зориан Доленга-Ходаковский впервые в славистике показал роль топонимики для исторических исследований, составил реестр общеславянских топонимов. Большинство его трудов не опубликовано.

В 1864 году И.Я. Якубовичем проводятся «археологические розыски» в Белозерском уезде. Он раскапывает «древние могилы» на берегу реки Суды у деревни Варнакушка .

Известно, что в 1898 году близ деревень Митино и Зворыкино помещиком А.В. Паниным была раскопана группа курганов, которые относятся к XII, когда Суда уже была плотно заселена славянами .

Таким образом, в XIX веке были сделаны первые шаги в области археологического изучения территории современного Бабаевского района.

Следующим этапом развития археологического изучения рассматриваемого района является XX век.

До 20-х годов XX века систематических поисков и раскопок не проводилось, однако к этому времени был накоплен значительный материал о существующих поселениях и могильниках .

Известно, что в 1929 году В.И. Равдоникас и Г.П. Гроздилов при разведках по рекам Колпи и Суде обнаружили несколько групп жальников и курганов, некоторые из них были раскопаны .

Великая Отечественная война прервала археологические исследования, но уже впервые послевоенные годы они восстанавливаются в большем объёме .

Целенаправленные и систематические раскопки разворачиваются во второй половине XX века. Большую работу по выявлению памятников археологии провели краеведы - А. А. Алексеева, М. В. Горбунова, Б. М. Яковцевский и другие. Ими обнаружено более 100 древних поселений и могильников. Во многих случаях изучение археологических памятников начиналось после открытия их краеведами.

Свой вклад в изучение истории Бабаевского района внесли следующие археологи: Н.В. Тухтина, А.В. Никитин, Н.В. Гуслистов, А.Н. Башенькин, М.Г. Васенина, А.В. Кудряшов. Расскажу кратко о них.

Нина Владимировна Тухтина - археолог, научный сотрудник Государственного исторического музея. В 1960-70-х гг. проводила раскопки на территории Бабаевского района, у деревень Тырпец, Никольское, Дудино, Нижний Конец, Борисово, Володино. Н.В. Тухтиной были проведены значительные работы по выявлению памятников летописной веси .

Аркадий Васильевич Никитин (1914-1987) - московский археолог, один из выдающихся исследователей древней истории нашего края (См. приложение 2). Имя этого замечательного ученого тесно связано с Вологодской землей, и было бы уместно вспомнить некоторые страницы его жизненного пути. Аркадий Васильевич родился в 1914 году в Москве. Его первый выезд на археологические раскопки состоялся в 1938 году в составе Новгородской экспедиции - одной из самых крупных того времени. После окончания МГУ Аркадий Васильевич работает научным сотрудником в Институте истории материальной культуры Академии наук (ныне Институт археологии РАН). Он изучает историю заселения Русского Севера, население Севера X-XVI веков, материальную культуру и ремесло XVI-XVII веков .

Аркадий Васильевич принимал участие в изучении археологических памятников в Подмосковье, Мордовии, Тамани, Белгорода. Он успешно вел раскопки в Вологде и Вологодской области. Серьезная исследовательская работа проведена им и в Бабаевском районе - раскопки древнерусских курганов.

Николай Васильевич Гуслистов (1949-1980) родился в городе Череповец (См. приложение 3). Когда учился в 8 классе, написал письмо известному археологу - академику Б.А. Рыбакову и получил от него приглашение участвовать в раскопках городища Тамань. С этого времени вся его жизнь связана с археологией. Экспедиции, работа, учеба на историческом факультете Вологодского пединститута - все посвящено одной цели - стать археологом. С 1976 года Николай Васильевич - начальник Вологодской археологической экспедиции. На этом месте он заменил своего учителя - археолога Института археологии, кандидата исторических наук - Аркадия Васильевича Никитина.

Николай Васильевич вел полевые археологические работы в 13 из 26 районов области, в их числе - раскопки курганов и жальника у деревень Тимошкино и Ярцево в Бабаевском районе.

Одной из важнейших в деятельности археолога была работа по сбору и систематизации сведений о памятниках археологии Вологодской области. Каталог «Археологические памятники Вологодской области» создавался Николаем Васильевичем в 1970-е гг. и к 1980 г. практически был готов.

В 1980 году Николай Васильевич берется за сложную работу - исследование малоизученных погребальных памятников западных районов нашей области - за исследование сопок. Но трагическая гибель не дала ему завершить раскопки сопки у д. Куреваниха на р. Мологе (Устюженский район).

Александр Николаевич Башенькин (1957 - 2013) - вологодский археолог, кандидат исторических наук, доцент Вологодского государственного педагогического университета, специалист по древностям раннего железного века - средневековья Вологодской области и Северо-Запада России (См. приложение 4). Родился в поселке Чагода. На территории Бабаевского района вел разведки и раскопки памятников на реках Суда (д. Никольское, раскопки 1982-1985 гг.), Колпь (Бабаево, раскопки 1989 г.; Верхневольск, раскопки 1994 г.), Ивода (д. Кийно, раскопки 2004 г.) .

Марина Германовна Васенина (род. 1967) археолог, в 1994 году проводила раскопки могильника и поселения Усть-Колоденка у д. Володино Бабаевского района.

Александр Валентинович Кудряшов (род. 1951) - археолог, кандидат исторических наук, заведующий Музеем археологии Череповецкого музейного объединения (См. приложение 5). Под его руководством Шекснинской отряд Северорусской археологической экспедиции, начиная с 1987 года, обследовал и открыл несколько сотен памятников на реках Шексна, Суда, Андога, Согожа, на Лозско-Азатской озерной системе, притоках Белого озера. Несколько десятков памятников изучено раскопками. Исследователь памятников Средней Шексны X-XIII веков .

Летом 2015 года экспедиция под руководством Александра Валентиновича занималась раскопками в Бабаевском районе. Археологи отправились в местечко Войлохта. За месяц они исследовали 112 квадратных метров культурного слоя. Было обнаружено около 30 предметов, имеющих научную ценность .

Результатами деятельности вышеперечисленных археологов являются найденные и изученные поселения и погребения, а также большое количество находок. Находки - самое лучшее подтверждение того, что в наших местах, в то давнее время была развитая культура, торговые связи, а также собственное ремесло. Большинство артефактов, найденных в Бабаевском районе, находится в фондах Музея археологии Череповецкого музейного объединения. Материалы и коллекции находятся в Вологодском областном краеведческом музее. Небольшая часть в Бабаевском краеведческом музее имени Марии Васильевны Горбуновой. К сожалению, находки и данные об археологических раскопках, находившихся в школьном музее Борисовской школы, уничтожены пожаром 1978 года .

Таким образом, изучение памятников археологии в Бабаевском районе началось еще в XIX веке и продолжается до сегодняшнего дня. В результате исследований археологов на территории Бабаевского района было обнаружено свыше 100 памятников разных эпох от мезолита до средневековья, было обнаружено большое количество древних находок.

Вместе с тем, изучение древней истории района нельзя считать полным. Работы археологов выявляют новые исторические факты, которые существенно дополняют знания о прошлом Бабаевского района. Я думаю, археологические исследования в районе на этом не закончены и будут продолжены.

1.2 Источники о миграционных процессах на территории Бабаевского района в I - начале II тысячелетия н. э.

Источниками о миграционных процессах на территории Бабаевского района в I - начале II тысячелетия н. э. послужили, прежде всего, археологические материалы, собранные на территории Бабаевского района. Археологические коллекции, как было сказано выше, находятся в центральном (г. Бабаево) и областных (г. Вологда, Череповец) музеях.

Часть находок представлена в экспозиции и фондах Бабаевского краеведческого музея имени Марии Васильевны Горбуновой (См. приложение 6). Среди них можно выделить следующие артефакты:

- железные предметы (2 топора, 2 наконечника стрелы, 5 ножей, острога и крючок для рыбной ловли);

- керамика (глиняный горшок);

- украшения (44 бусины, бисер, 4 височных кольца, 1 перстень, 1 браслет, пряжка с язычком).

К сожалению, несмотря на многочисленные раскопки в Бабаевском районе, в музее находится скудное количество вещественного материала. Зато в экспозиции Музея археологии Череповецкого музейного объединения представлены богатые археологические материалы с памятников Бабаевского района - д. Никольское (многокоплексный памятник), д. Нижний Конец (могильник), Тырпец, устье Шогды (городище). Так же большое количество находок находится в фондах музея.

Удалось познакомиться с изделиями из железа, украшениями, деталями костюма, керамикой.

Керамика - обожженная глиняная посуда, является самым массовым видом находок на памятниках археологии, начиная с неолита . Керамика имеет много преимуществ. Во-первых, сырье для нее широко распространено. Во-вторых, глине можно придать множество форм и орнаментов. Единственным недостатком керамики является хрупкость. Но и этот недостаток превратился в преимущество для археологов, поскольку в виде черепков керамика почти неуничтожима. В фонде музея много фрагментов лепной неорнаментированной керамики с примесью крупной дресвы в тесте, также встречается ямочно-гребенчатая и сетчатая керамика. В экспозиции музея выставлены 2 горшка, один лепной, второй - гончарный с двойным волнистым орнаментом.

Железные предметы представлены следующими экземплярами: сковорода, поясной крюк, шило, копье, щипцы, 3 стрелы, 3 ножа, 4 топора и другие предметы.

Детали костюма представлены в основном: бронзовыми бляшками (72 экземпляра), фибулами (4 экземпляра).

Из украшений следует отметить браслеты (17 экземпляров), перстни (13), бронзовые подвески (16), бусы (112 штук). Среди украшений большой интерес представляют зооморфные подвески.

В Вологодском государственном историко-архитектурном музее-заповеднике удалось посмотреть только находки, которые размещены в экспозиции. В ней представлены артефакты из курганных групп Новинка - I, Новинка - II. Среди них: железные предметы (9 ножей, 4 топора), 5 глиняных горшков и украшения (бусы, 30 височных колец, 9 перстней, 9 подвесок, 5 пронизок, 14 бубенчиков, 3 фибулы, 7 браслетов и 4 пряжки).

Кроме вещественных источников, хотелось бы отметить письменные неопубликованные источники - отчеты археологов. В них представлены описания внешнего вида памятника и найденные артефакты, сделаны выводы. К некоторым отчетам прилагаются альбомы с фотографиями. В качестве примера можно назвать отчет и альбом Н. В. Тухтиной . В альбоме представлены планы и схемы курганной группы у д. Нижний Конец, имеются фотографии костяков и находок. Благодаря вышеназванному отчету и фотоматериалам можно получить ценный материал по археологии, реконструировать обряд захоронения, а также «заочно» побывать на месте археологических исследований.

Таким образом, источниковую базу исследования составили археологические данные. Первую группу составляют вещественные источники, а вторую - письменные источники, представленные отчетами археологов.



ГЛАВА 2. ИСТОРИЯ МИГРАЦИОННОГО ОСВОЕНИЯ ТЕРРИТОРИИ БАБАЕВСКОГО РАЙОНА В I - НАЧАЛЕ II ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ Н.Э.

2.1 Территория Бабаевского района в древности

В основе археологической периодизации истории человеческого общества лежит так называемая эпоха трех «веков» - каменный век, бронзовый век и железный век, основанная на смене сырьевых материалов, преобладавших при производстве орудий труда и оружия . Каменный век - древнейший и наиболее продолжительный исторический период, подразделяется на три основных этапа: древний каменный век - палеолит, средний - мезолит и новый - неолит.

Заселение территории Бабаевского района относится к эпохе среднего каменного века - мезолита, послеледниковой эпохи. При изложении имеющихся данных о древнейших поселениях на территории Бабаевского района в качестве «точки отсчета», «начала» истории надо брать конец последнего оледенения, которым была покрыта территория Прибалтики и северо-запада России. Таяние последнего на этой территории ледникового покрова, называемого Осташковским, началось примерно 15 тысяч лет назад . Ледники отступали на север и северо-запад, оставляя после себя нагромождения валунов, мелких камней и глины, образующих невысокие гряды, хорошо выраженные в современном рельефе, а также бесчисленные выбоины и царапины. Все это заполнилось водой и породило многочисленные озера, реки и болота. Климат стал более теплым. Земля покрылась богатой растительностью. Леса наполнились зверями и птицами, а водоемы - рыбой. Наконец, пришли сюда и люди.

Древнейшие стоянки эпохи мезолита обнаружены на реке Колпь - д. Высоково, д. Дудино, пос. Верхневольск; на реке Суде - д. Никольское, д. Пожарище, на реке Иводе и озере Левинском. На мезолитических стоянках археологами найдены кремневый инвентарь и кости животных.

Завершает период каменного века - неолит. Именно в это время появляется глиняная посуда - керамика. Часто именно наличие керамических изделий считается определяющим признаком данной эпохи. Неолитические стоянки на территории Бабаевского района расположены на реке Суде, в устье Шогды, на реке Иводе.

Таким образом, следует еще раз подчеркнуть, что эпоха мезолита является очень важной страницей в истории Бабаевского района. Именно в эту эпоху происходит заселение человеком современной территории Бабаевского района, освободившейся от ледникового покрова, и с этого времени человек никогда не покидал ее.

На смену каменному веку приходит бронзовый век. Бронза представляет собой сплав меди и олова. Подобных стоянок на территории современного Бабаевского района ученые-археологи обнаружили немного. Одна из них - Войлохта - поселение на реке Иводе.

Решающие перемены произошли в I тыс. до н. э. В это время осваивается выплавка железа и изготовление из него орудий труда. По археологической периодизации это ранний железный век, верхняя граница которого определяется серединой I тыс. н.э.

На территории Бабаевского района исследованы памятники раннего железного века на реке Колпи. Одним из них является поселение и могильник Усть-Колоденка, раскопанный отрядом САЭ под руководством М.Г. Васениной в 1994 году . Археологами найдены остатки погребений по обряду трупосожжения на стороне - кальцинированные кости человека, угольки, погребальный инвентарь, фрагменты керамики. Также найдены 8 индивидуальных находок: 3 железных ножа с горбатой спинкой, втульчатый наконечник стрелы, круглая железная пряжка, железный предмет типа втулки, оселок, железный топор-кельт . Особенностью могильника является отсутствие женских украшений. Могильник оставлен финно-угорским населением.

В первой половине I тыс. н.э. в Белозерье складывается финно-угорская культура, расцвет которой приходится на IV-VI вв. н.э.

Первые письменные сведения о населении, обитавшем на территории края, приведены в труде готского историка Иордана. Его труд, датируемый 551 г. н.э., посвящен истории готов и повествует о событиях VI века. Кроме того, в произведении Иордана содержится описание различных племен, некоторые из них были подчинены готами. В качестве примера можно привести отрывок из произведения - «После того как король готов Геберих отошел от дел человеческих, через некоторое время наследовал королевство Германарих, благороднейший из Амалов, который покорил много весьма воинственных северных племен и заставил их повиноваться своим законам… Покорил же он племена: гольтескифов, тиудов, инаунксов, васинабронков, меренс, морденс, имнискаров, рогов, тадзанс, атаул, навего, бубегенов, колдов» . В данном перечне есть народ васинабронков, т. е. весь.

От угро-финских племен (веси) сохранилось много археологических памятников в Бабаевском районе. Раскопки 1950-60-х гг. и 1970-80-х гг. в бассейне реки Суды - возле города Бабаево, сел Борисово-Судское, Нижний Конец, Никольское, доказали принадлежность могильников, датируемых IX-X вв., преимущественно веси. Рассмотрим некоторые из них подробнее.

Один из них - курганная группа близ д. Нижний Конец в верховьях Суды. Здесь проводили раскопки учащиеся Борисово-Судской школы. К сожалению, часть находок утеряна, а другая часть хранилась в школьном музее и погибла во время пожара в 1978 году. В 1965 году памятник был исследован Вологодской археологической экспедицией под руководством Н.В. Тухтиной . Археологами было вскрыто 6 курганов, четыре из них содержали непотревоженные погребения. Это были женские погребения, ориентированные головами на юго-восток. Среди вещей найдены ножи, колоковидные привески, крестопрорезные бубенчики, браслеты, перстни, бусы, височные проволочные кольца, большое количество бисера. В кургане IV близ черепа лежал мужской бронзовый широкосрединный перстень. Вероятно, он был положен здесь в качестве дара при обряде похорон . В одном из курганов археологи нашли разбросанные кости мужского погребения, рабочий топор и нож. Керамика представляла собой обломки лепного сосуда со штампованным орнаментом в виде зигзагов. Так же были найдены два горшка, один - гончарной работы с линейным и волнистым орнаментом, другой - лепной горшок баночной формы без орнамента.

Таким образом, могильник у д. Нижний Конец оставлен жителями племени весь, на это указывает погребальный инвентарь и ориентировка погребенных.

Наиболее ярким памятником, центром Судской веси, являлся комплекс памятников на средней Суде у д. Никольское. Здесь, в 1974 году А.В. Никитин и Н.В. Тухтина раскапывают две насыпи X века, а в первой половине 1980-х гг. проводил исследования А. Н. Башенькин. В качестве примера приведу памятник Никольское IV (в литературе встречается другая нумерация этого памятника - Никольское V ). В 1982 году здесь работала археологическая экспедиция Череповецкого краеведческого музея под руководством А. Н. Башенькина. Археологи раскопали два кургана, в первом кургане было раскопано деревоземляное сооружение. Дерево сохранилось в виде тлена. Остатки погребения по обряду сожжения на стороне найдены вне деревянного сооружения. Кальцинированные кости, фрагменты лепной керамики и вещи, которые были «разбросаны» в насыпи за пределами сооружения. При всей кажущейся «разбросанности» остатков погребений выделяются 9 скоплений. Общее количество погребенных определить не удалось. Но по определению кальцинированных костей, можно предположить, что здесь совершены погребения мужчины, женщины, ребенка, лошади и каких-то животных. С сожженными костями найдены бронзовые крестопрорезные бубенчики, шумящее украшение, бусы, бисер, колокольчатые привески, пряжки, много оплавленных предметов из бронзы, фрагменты лепной керамики. По погребальному обряду и инвентарю сооружение связывается с финно-угорским населением.

Таким образом, археологические материалы указывают, что на территории Бабаевского района в I тысячелетии н.э. существовала угро-финская культура, принадлежавшая веси. Ее характерной чертой является насыщенность изделиями из железа, бронзы, стекла. Большинство железных и бронзовых вещей производилось на месте. О железных изделиях можно сказать следующее: выплавка железа основывалась на местном сырье. В бассейне реки Суды распространены болотные руды с большим содержанием железа. Существенное значение имело и косторезное дело.

Основу хозяйства веси составляло скотоводство, охота и рыболовство. Роль земледелия была ограниченной.

Раскопки могильников показали, что в течение всего I тыс. н.э. существовал обряд трупосожжения. Население того времени сжигало на погребальных кострах тела своих умерших сородичей и, затем, пережженные кости помещали в неглубокие грунтовые ямки. У веси был обычай сооружения «домиков мертвых» - это наземные деревянные сооружения, внутри которых помещались глиняные сосуды, содержащие пережженные кости людей с остатками инвентаря. С V века у финно-угорского населения распространяется курганный обряд погребения.

2.2 Миграционные процессы на территории Бабаевского района в эпоху средневековья

Миграции древнего населения - важнейший фактор, влиявший на формирование облика культуры древнего населения Бабаевского района.

В данной работе при освещении миграционных процессов упор делается на данные археологии. В распоряжение археологов попадают одни и те же вещи - керамика, орудия труда, украшения, погребальный инвентарь, которые несут информацию о жизни и деятельности людей, отражают этнокультурную принадлежность населения. Это так называемые археологические маркеры (признаки, следы), благодаря которым можно осветить миграционные процессы. Хотя, американец Хью Хенкен, в своем обзоре лингвистических и археологических исследований по индоевропейцам пришел к пессимистическому заключению: «Короче говоря, нельзя сделать никаких правил наперед, потому что каждый случай приходится судить по его собственным критериям, смотря по тому, какие факты представлены, а они часто очень скудны» .

Среди археологических источников следует выбрать те, которые были наиболее доступные, и с большей степенью достоверности могли бы свидетельствовать о происходившей когда-то миграции. Наиболее универсальными являются керамика (форма изделий, состав теста, орнамент), инвентарь и украшения, погребальный обряд (погребальные сооружения, ориентация погребенных, погребальный инвентарь). Например, в качестве этнически определяющего погребального инвентаря веси в женских погребениях рассматриваются нагрудные пряжки и цепи, бронзовые бусы, игольники, шумящие украшения, подвески-обереги, копоушки и, в меньшей мере, височные кольца; в мужских - орудия труда и оружие, пластинчатые огнива и огнива с бронзовыми рукоятями, железные иглы с кольцами, горшки, окованные железными обручами .

Итак, как уже было сказано выше, в первой половине I тыс. н.э. в Белозерье складывается финно-угорская культура, расцвет которой приходится на IV-VI вв. н.э.

В конце IV-VI вв. в край продвигаются новые группы населения . Эти процессы связаны с эпохой «великого переселения народов». С юго-востока, из Поволжья, проникают группы финно-угорского происхождения. Одновременно, со второй половины V - начала VI вв., с юго-запада продвигаются на территорию области населения культуры длинных курганов. По мнению большинства исследователей, эта культура принадлежит кривичам - славянскому или балто-славянскому населению . Погребальная обрядность кривичей характеризуется обрядом кремации умерших на стороне, останки которых помещались в глиняные урны, затем переносились на место захоронения, после чего возводилась насыпь. Длинную форму курганы получали потому, что возводились в несколько приемов - к совершенному ранее захоронению последовательно добавлялись более поздние. Культура длинных курганов присуща только кривичам. Вещевой инвентарь в данных захоронениях скуден или вообще отсутствует. Поселения кривичей исследованы А. Н. Башенькиным в Устюженском (Крутец-Избищи, Куреваниха III, IV) и Чагодощенском (Усть-Белая IV, Варшавский шлюз II, III; Любахин I) районах . Население культуры длинных курганов не распространилось в бассейн Суды.

Таким образом, до конца IX века славянское население - кривичи, обитало только на территории Чагодощенского и Устюженского районов. На территории Бабаевского района проживало финно-угорское население - весь.

В IX-X веках с юго-запада на территорию района продвигается новая волна славянского населения - словене ильменские. Они основывают поселения, которые перерастают в древнерусские. Эти поселения расположены по берегам рек и по археологическим памятникам хорошо прослеживается путь продвижения по рекам: Чагода - Лидь - Волочня - Колпь.

На территории района сохранилось много славяно-русских памятников археологии. Одним из самых ранних курганных памятников (конец X века) в бассейне р. Колпь является курганная группа у поселка Утишье. Захоронение сделано по обряду трупосожжения на месте. При раскопках были обнаружены следующие вещественные находки: железный кольцевидный предмет, скопление кальцинированных костей, сдвоенная бусина желтого глухого стекла, железный нож. В погребении найдены фрагменты лепной, толстостенной керамики с примесью дресвы в тесте.

В X-XI веках на реке Колпи у деревень Новинки, Тимошкино, Ярцево, Степаново, Дудино, Володино почти одновременно возникает более десяти древнерусских поселений и соответствующих им могильников . Можно выяснить примерную численность коллективов, осваивавших Колпь. Расчеты по всем могильникам показывают, что в одном поколении насчитывалось от двух до восьми взрослых людей. Небольшие размеры поселений при могильниках также подтверждают предположение, что эти поселения состояли из 1-4 домов. С учетом детей численность коллективов могла составлять от 10 до 40 человек .

Погребальными памятниками ильменских словен были сопки - высокие погребальные насыпи (курганы) с каменными конструкциями. Если посмотреть на археологическую карту Бабаевского района, то можно увидеть цепочку курганов вдоль реки Колпи.

Самые невероятные слухи и легенды ходят среди населения об этих курганах. Одни говорят, что в них зарыто золото, погребены клады. Некоторые даже пытались их искать. Другие рассказывали, что в период польско-литовской интервенции местное население, не желая попасть в руки врага, копало пещеры, заходило в них, поджигало столбы, на которых держалась насыпь, и, таким образом, погибало. Вот одна из легенд, опубликованная в статье под названием «Тайны бабаевских курганов» на страницах газеты «Красный Север»: «Было это в тяжкое для Руси время. Пришли на нашу землю литовские орды и начали беды чинить: у мужчин из кожи спины ремнями вырезали, детей на колья сажали. Не вынесли этого славяне. Ушли они с семьями в леса, вырыли там землянки, по краям вертикально по четыре бревна вбили и укрепили на них крыши. А чтобы враги не заметили землянки, крыши зарыли сверху землей, заложили дерном и хвойными ветками. Но прознали коварные недруги, где скрываются славяне. Пришли они в лес и окружили землянки. Тогда, чтобы не сдаться врагу, подпилили славяне бревна, на которых держались крыши, и похоронили под ними себя и свои семьи. С той поры много в лесу холмов» .

Проведенные археологические раскопки курганов опровергают легенды, которые ходят среди населения. Никакого золота, никаких кладов нет и быть не может, есть одни славянские погребения.

Например, курганный могильник у д. Володино, раскопанный Н.В. Тухтиной. В курганах IV, V были обнаружены мужское и женское погребения, ориентированные на запад, без вещей .

Другой памятник был обнаружен у д. Дудино, рядом с ним располагался могильник. Археологом Тухтиной Н.В. было вскрыто 7 насыпей в 1960 г. и 13 - в 1961 . Во всех более крупных курганах обнаружены более богатые погребения, в меньших - бедные. Женский погребальный инвентарь отличается большим богатством и разнообразием. Мужской погребальный инвентарь представлен топором и поясным набором. На окраинах могильника чаще встречается более бедные захоронения и погребения в ямах. Могильник оставлен славянским населением и датируется XI веком.

Наиболее ярким памятником того времени являются могильники у д. Новинка, особенно выделяются курганные группы Новинка-I и Новинка-II. Подавляющее большинство погребенных было ориентировано головой на запад и только три на восток, одно на юго-запад, два - на северо-восток. Один курган, где парное захоронение ориентировано на север, содержал славянский инвентарь: привеску-печать на одной стороне и знаком Рюриковичей на другой, янтарный крестик, сферические серебряные бусы .

Большинство захоронений было сделано в колодах, которые прослеживались по остаткам дерева и сжатым при погребении в колодах костякам. Одна из рук погребенных в подавляющем большинстве случаев была вытянута, другая согнута.

Довольно богатый инвентарь позволяет уточнить этническую принадлежность погребенных. Он включает следующие вещи - трехбусинные, пятибусинные, ромбощитковые и проволочные височные кольца, витые и пластинчатые браслеты и перстни, серебряные бусы и подвески, украшенные зернью. Все это характерный инвентарь славянского населения X - XI веков. Только в одном женском захоронении вместе с трехбусинным височным кольцом была найдена шумящая привеска .

Таким образом, устойчивый обряд захоронения и инвентарь говорят о том, что здесь в X - XI веках сложилось прочное ядро славянских поселений, в которые мало проникали обычаи и материальная культура местных финно-угорских племен.

Рассмотрим курганную группу у д. Тимошкино и жальники у д. Ярцево. В 1976 году здесь работала Вологодская археологическая экспедиция под руководством Н.В. Гуслистова . Этот памятник интересен тем, что кроме курганных насыпей в группе есть 3 жальника. Учеными было раскопано 16 насыпей. По результатам раскопок можно определенно сделать вывод о том, что памятники оставлены населением данной местности на протяжении XI - XVI веков и позволяют рассматривать их как единый некрополь.

В заключении по раскопочным работам, Николай Васильевич, выделяет 4 хронологических группы погребений .

1. Захоронение первой половины XI века. Оно представлено остатками трупосожжения, мощной зольной прослойкой, лепным горшком, который использовался в качестве погребальной урны.

2. Захоронения второй половины XI -XII веками. Это погребения на кострище. Общими признаками для них являются: сферическая форма насыпи с несколько уплощенной вершиной, наличие хорошо прослеживающегося кострища и погребения на нем, ориентация костяка головой на запад. Керамика представлена лепными сосудами с неровным печным обжигом. Почти во всех погребениях на груди или у бедра лежит железный нож. В мужских погребениях встречаются бронзовые пряжки, поясные кольца, железные рыболовные крючки, топоры. В женских - бронзовые проволочные височные кольца, ожерелья из круглых, ребристых сдвоенных и строенных бусин синего, зеленого, коричневого стекла, а также золото- и серебростеклянные бусины.

Данные раскопок позволяют сделать вывод о славянском облике культуры местного населения. А присутствие горшков, приближенных к баночной форме, ножей на подвесках и ритуальных очагов в ногах погребенных показывает о контактах с местным угро-финским населением.

3. Захоронения XII - XIII веков представлены в могильных ямах, ориентированы головой на запад. Погребения сделаны преимущественно в колодах, без вещей. В некоторых мужских погребениях встречаются только ножи, а единичные женские захоронения сопровождаются свинцово-оловянистыми перстнями, привесками, браслетами, ожерельями, также встречаются бронзовые пластинчатые браслеты и проволочные височные кольца.

4. Последнюю хронологическую группу погребений составляют жальники. Жальники - древние кладбища из грунтовых могил, обложенных поверху камнями в виде круга или прямоугольника . Погребения имеют следующие признаки: могилы имеют каменную обкладку, захоронения в колодах и ориентированы головой на запад, полностью отсутствуют вещи.. поэтому данные признаки позволяют датировать погребения этого типа только в широких пределах с XIV до XVI вв.

Таким образом, некрополь у д. Тимошкино и Ярцево является интересным археологическим памятником, а богатый материал показывает развитие культуры данной местности в I половине II тысячелетия.

До конца X века и славяне, и финно-угры были язычниками.

Наиболее мощно древнерусское влияние проявляется в XII-XIII веках. Из бассейна среднего течения Колпи славянское население пыталось освоить среднюю Суду, где возникают курганные группы XI-XIII вв. у деревень Кананьевская, Бережок. Однако, по-видимому, вследствие большой плотности весского населения на р. Суде это движение не получило широких масштабов. На средней и верхней Суде до середины XIII века существует самобытная финно-угорская культура.

Освоение славянами севера проходило мирно. Племя весь не вытеснялось и не истреблялось - оно перемешивалось с переселенцами и постепенно растворялось в массе более многочисленных и культурных славян.

Славяне внесли много нового в жизнь края и ускорили его развитие. Они принесли с собой свой язык, свои занятия и быт. Cлавяне занимались охотой и рыбной ловлей, но основным их занятием было земледелие. Поэтому переселенцы-славяне селились не только по берегам, а часто отходили от них. Они ставили свои поселки на возвышенностях и выбирали сухие места под пашню, вырубая для этого участки леса.

Однако культура веси не могла исчезнуть, ее черты сохранились у современных вепсов. Одновременно происходило влияние и обогащение культуры и быта русских и веси. Это касается, прежде всего, характера поселений. Славяне чаще располагались в городах. Весь не строила городов, а размещалась небольшими деревнями. Само слово «весь», кроме наименования народности, в русском языке означает еще небольшое селение, дом, жилье. Вот по этим небольшим поселениям славнее, по-видимому, и называли северных соседей весью. Поэтому происходила ассимиляция культуры угро-финнов в славянской культуре, хотя степень этой ассимиляции была, конечно, неравномерной.

Таким образом, характерной особенностью исторических событий IX - XIII вв. в бассейне реки Суды, являлось сосуществование ильменских словен и угро-финнов - веси, при численном превосходстве последних. Потомки древней веси - современные вепсы - проживают в бассейне Суды до настоящего времени.

Западная часть Вологодской области в районе рек Мологи, Чагоды, Кати и Колпи интересна тем, что по ним в течение столетий славяне продвигались в глубь финской территории. В X-XI веках бассейны этих рек стали в какой-то мере средоточием и границей славянской колонизации. Именно здесь наряду с остатками финно-угорской культуры можно встретить типичные славянские поселения и курганные могильники.

Кроме данных археологии о расселении и перемещении населения, хотелось бы уделить внимание топонимике. Географические названия - свидетельства исторических событий и языка живших здесь людей. Рассмотрим происхождения названий рек и озер Бабаевского района подробнее, поскольку это имеет прямое отношение к истории заселения этой местности.

Начнем с главной реки района - Суды. Из угро-финских языков подходят три варианта: первый - от «суо» (болото) и «суотта» (болотистый), то есть река болотного цвета; второй - от «судта» (высота, вершина), то есть река с высокими берегами; третий - от вепсского «сутта» (сердиться), то есть река, которая «сердится». Наиболее обоснованным, по мнению Д. Ф. Семенова, является третий вариант, так как на р. Суде, особенно в ее верховьях, много порогов и перекатов, где вода шумит, «сердится» .

Река Шогда могла получить свое название от финского - «болото». Если заглянуть в словарь гидронимов Вологодской области, то можно найти такое значение - «болотная волоковая река ». Название реки Иводы, по-видимому, происходит от финского «ивата» (насмехаться), то есть «смешная, необычная».

Название рек Колпь и Колодинка связано с древнерусской лексикой: колпь - «лебедь» или «цапля ». Можно предположить, что когда-то этой птицы было много на р. Колпи. Река Колодинка связана с понятиями колода в значении «затонувший ствол дерева», колодняк - «дно реки, загроможденное валежником ».

Заведомо нерусского происхождения названия рек, оканчивающиеся на «ма» - Колошма, Кьяма, Ножема, что на угро-финских, в том числе и вепсском, языках означает «местность». Название реки Колошмы может происходить от финского и вепсского «кола», «кала» (рыба) или «калаштаа» (ловить рыбу), то есть «рыбная местность». Но скорее всего, это название возникло из финского «колоуш» (холод), то есть «холодная местность», из-за обилия холодных родников. Кьяма, по-видимому, названа от финского «кие» (изогнутость, горбинка, холм), то есть «холмистая местность». Река Ножема, очевидно, получила свое название от вепсского «ножо» - «вязкий, топкий », то есть «вязкая местность».

Итак, данные топонимики подтверждают сведения археологии в том, что до славян на территории современного Бабаевского района присутствует финно-угорский след, а точнее племени весь. Напомню, что потомки веси - современные вепсы - живут в районе и в настоящее время в верховьях Судского бассейна - о. Пяжозеро, а также по реке Ивода - д. Пондала, Куя, Войлохта.

Таким образом, подводя итоги, можно сказать о том, что весь сохраняла свою культуру на средней и верхней Суде до конца XIII века. Древнерусское население продвигалось вверх по Суде и ее притокам медленно, постепенно. Часть веси была сдвинута в верховья Суды, другая часть была ассимилирована и вошла в состав великорусского народа. Сочетание в погребальном инвентаре вещей финно-угорских и древнерусских типов является характерной чертой XII - XIII вв.

2.3 Разработка внеклассного мероприятия на тему: «Миграционные процессы на территории Бабаевского района в I - начале II тысячелетия н.э.»

Внеклассное мероприятие на тему: «Миграционные процессы на территории Бабаевского района в I - начале II тысячелетия н.э.».

Цель: углубить и расширить представления об истории Бабаевского района.

Задачи:

Образовательные:

- познакомить учащихся с основными археологическими памятниками на территории района и с археологами, которые проводили раскопки на территории Бабаевского района;