Этнополитические конфликты в Африке

Понятие и предпосылки возникновения этнополитических конфликтов. Конфликтогенные факторы этнополитической ситуации в Африке. Роль и основные достижения международных организаций в политическом урегулировании этнополитических конфликтов в Африке.

Рубрика Международные отношения и мировая экономика
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 05.07.2017
Размер файла 80,8 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

План

  • Введение
  • Глава 1. Теоретико-методологические аспекты этнополитических конфликтов
  • 1.1 Понятие и предпосылки возникновения этнополитических конфликтов
  • 1.2 Типология и стадии развития этнополитических конфликтов
  • 1.3 Конфликтогенные факторы этнополитической ситуации в Африке
  • Глава 2. Основные этнополитические конфликты на африканском континенте (генезис, динамика развития, геополитика и посредничество, характеристика)
  • 2.1 Этнополитические конфликты политического, социально-экономического и религиозного характера
  • 2.2 Межэтнические и многофакторные конфликты
  • Глава 3. Возможные пути урегулирования этнополитических конфликтовв Африке
  • 3.1 Механизмы урегулирования конфликтов
  • 3.2 Пути достижения консенсуса в этнополитических конфликтах африканского континента
  • 3.3 Роль и достижения международных организаций в политическом урегулировании этнополитических конфликтов в Африке
    • Заключение
    • Литература

Введение

этнополитический конфликт международный африка

Актуальность темы исследования. В XXI веке наиболее опасными вызовами для человечества являются - региональные конфликты. После распада СССР риск мировой войны стал значительно меньше, однако число конфликтов внутри государств обусловленных, этническими, религиозными, территориальными, властными и другими противоречиями увеличилось. Негативно влияют на международную безопасность войны, возобновляющиеся не только после объявления перемирия, но и после подписания мирного соглашения (Ангола, Бурунди, Демократическая Республика Конго, Эритрея и Эфиопия, Либерия, Руанда, Сьерра-Леоне).

Во многих случаях войны становятся более ожесточенными, что не может не сказываться на международной безопасности. Свыше 4 млн. погибших, 24 млн. лишенных крова, 18 млн. беженцев - таковы итоги кризисов в мире с 1990 года.1 Гражданские потери в войнах XXI века в среднем составляют 80-90% общей численности человеческих жертв. С каждым днем становится все больше жертв конфликтов в регионе. Вмешательство иностранных государств нередко только ухудшает ситуацию, тормозит экономический рост и ход демократических реформ. Откат на более низкую ступень экономического развития, бедность, голод, эпидемии, рост числа беженцев и социальные потрясения - все это отражается не только в Африке, но и в мире. Помимо всего прочего, конфликты ведут к нарушению экологического баланса, неконтролируемому распространению наркотиков и оружия, что само по себе несет угрозу международной безопасности.

Растут масштабы насилия, принимающего порой неуправляемые формы.

«Современные конфликты, - пишет исследователь этой проблемы М.М.Лебедева,- стали одним из ведущих факторов нестабильности на земном шаре. Будучи плохо управляемыми, они имеют тенденцию к разрастанию, подключению все большего числа участников, что создает серьезную угрозу не только тем, кто непосредственно оказывается вовлеченным в конфликт, но и всем, живущим на земле».2

На сегодняшний день, Африка остается нестабильным регионом, давшим миру наибольшее количество конфликтов.

Важно отметить, что в своей работе автор будет рассматривать этнополитические конфликты, в которых именно этнические различия, в борьбе двух субъектов политики, будут стоять на первом месте. Африканские конфликты тесно связаны с местной спецификой и уходят порой корнями в глубину столетий. Изучение их причин позволяет выявить общие закономерности генезиса вооруженных конфликтов, необходимые для успешного поиска адекватных мер их предотвращения и урегулирования.

Сам по себе конфликт является нередко формой разрешения противоречий. В рамках сложившихся процедур и институтов он представляет собой механизм динамической стабильности. Однако конфликт в африканском контексте - это нередко кровопролитная полномасштабная война, продолжающаяся порой вплоть до взаимного уничтожения сторонами друг друга. Африканские конфликты впечатляют числом жертв.

Актуальность заключается в проблеме прекращения этнополитических конфликтов и возможных путей решения. Проанализировав основные конфликты в Африканском регионе, их генезис, динамику развития и общие характеристики, необходимо вынести общие выводы для разрешения противоречий и ослабления мировой угрозы.

Объект исследования - этнополитические конфликты в Африке.

Предмет исследования - генезис, динамика развития и характеристика этнополитических конфликтов в Африке.

Цель исследования - определить особенности генезиса, динамику развития этнополитических конфликтов в Африке и выявить различные пути консенсуса.

Для достижения цели исследования был поставлен ряд задач:

- исследовать понятие «Этнополитический конфликт»

- классифицировать теоретико-методологические подходы к изучению этнополитических конфликтов в Африке

- рассмотреть эволюцию этнополитических конфликтов в Африке

- проанализировать конфликтогенные факторы этнополитической ситуации в Африке

- проанализировать представленные этнополитические конфликты на африканском континенте

- рассмотреть механизмы урегулирования конфликтов

- рассмотреть влияние международных организаций в политическом урегулировании этнополитических конфликтов в Африке

- выявить пути достижения консенсуса в этнополитических конфликтах африканского континента

Степень научной разработанности проблемы

В отечественной научной литературе имеется достаточное количество работ, посвященных проблемам конфликтологии, и урегулирования конфликтов. В их числе труды А.Д.Воскресенского, А.Р.Аклаева, Л.В.Дериглазова, Ю.В.Ирхина, М.М.Лебедевой, А.Г.Здравомыслова, В.И.Иванова и И.Г.Смолянского, А.В.Дмитриева, Е.Колесовой, С.А.Егорова и др.3

В своей работе автор использовал труды советских и российских ученых- востоковедов и африканистов: A.M. Васильева, М.Л.Вишневского, Н.И. Высоцкой, Л.В. Гевелинга, Ан.А. Громыко, Т.Л. Дейч, Р.Н. Исмагиловой, В.Л. Исраэляна, Ю.М. Кобищанова, Н.Д. Косухича, П.И. Куприянова, П.В. Кукушкина, И.Л. Лилеева, В.В. Лопатова, Г.И. Мирского, Д.В. Поликанова, Ю.В. Потемкина, В.Г. Солодовникова, Г.Б. Старушенко, Ю.Г. Сумбатяна, И.В.Следзевского, Е.А. Тарабрина, В.М.Татаринцева, Г.В. Фокеева, A.M. Хазанова, А.А. Шведова, В.В. Шмелева, В.Г. Шубина, Я.Л. Этингера, Л.Д. Яблочкова и др.4

Особый интерес для автора представили работы, специально посвященные конкретным конфликтным ситуациям на Африканском континенте. В их числе монографии Д.В.Поликанова «Конфликты в Африке и деятельность международных организаций по их урегулированию». М. 1998; П.В.Кукушкина и Д.В.Поликанова «Кризис в районе Великих озер: Руанда. Бурунди, Заир». М. 1997; П.В. Кукушкина и С. Акпати Нзерибе

«Международно-правовые и военные аспекты урегулирования этнополитического конфликта в Либерии 1989-1997 гг.». М., 1998, Т.Л.Дейч, П.В.Кукушкина и И.Л.Лилеева «Проблемы африканской безопасности и позиция России». М.1996; И.Л.Лилеева «Новый мировой порядок и проблемы африканской безопасности». М.1994;, а также защищенные в Институте Африки РАН кандидатские диссертации: С.Акпати Нзерибе «Вооруженный конфликт в Либерии и роль Нигерии в его разрешении (1989-1997 гг.)». М., 1998; Байо Ламина «Кризис политической системы и гражданская война в Сьерра-Леоне». М., 2001 и др.

Важную роль в подготовке работы сыграло подробное ознакомление автора с работами западных ученых, посвященными проблемам конфликтологии в целом, а также истокам, генезису и вопросам урегулирования африканских конфликтов, в частности. В числе этих работ можно упомянуть монографию «Вопросы безопасности: суверенитет, стабильность и солидарность», вышедшую в Лондоне под редакцией Б.Арлингхауса5, книги американских ученых М.Бердала6 и К.Соммервиля7, лондонское издание под редакцией О. Ферли «Конфликт в Африке»8, парижское - «Войны и конфликты в Черной Африке»9, а также труды Л.Зартмана10, С.Уайтекера11 и многих других ученых. Среди работ зарубежных авторов следует особо отметить труды видных конфликтологов Дж.Бертона, Т.Барнета, М.Кальдор, Д.Смита, Д.Десслера, Д.Лейка, С.Райана, Д.Ротшильда, М.Вебера. Л.Гринфельда, Маргарет Вогт и др.12

Методологические основы исследования составили общенаучные методы (индукция и дедукция, анализ и синтез, аналогия, обобщение, абстрагирование) и частно-научные подходы (политологический и исторический) и методы.

Основные методы политологического подхода, использованные в данном исследовании:

1. Институциональный метод - позволил сделать акцент на деятельности политических институтов.

2. Антропологический метод - помог проследить за потребностями человека, обусловленного родовыми традициями.

3. Исторический метод - помог рассмотреть этнополитические конфликты в ее исторической ретроспективе.

4. Компаративистский метод - позволил сопоставить этнополитические конфликты, с целью нахождения общих черт.

Исторический подход предполагает изучение возникновения, формирования, развития объектов. Материал, полученный в ходе исторического изучения, помимо самостоятельной ценности, должен служить эмпирической основой для выявления и установления общих исторических закономерностей, присущих исследуемому предмету. Основные методы исторического подхода:

1. Историко-сравнительный метод позволил выявить сущности исторических явлений по сходству или различию их свойств и признаков, а также сопоставление их проявления в конкретном времени и пространстве, в конкретных социально-экономических и иных условиях.

2. Историко-типологический метод применялся для изучения массовых исторических объектов и явлений, его основная задача - выявление и анализ социально-экономических и социально-культурных исторических типов, т. е. создание исторической типологии.

3. Ретроспективный метод позволил показать причинно-следственные связи и закономерности развития исторического события (явления, структуры). Он заключается в последовательном проникновении в прошлое с целью выявления причин каких-либо фактов, событий, явлений.

Научная новизна

Новизна работы заключается в комплексном изучении этнополитических конфликтов на африканском континенте. Были проанализированы конфликтогенные факторы этнополитической ситуации в Африке, рассмотрено влияние международных организаций в политическом урегулировании этнополитических конфликтов на Африканском континенте и выявлены пути достижения консенсуса в этнополитических конфликтах в Африке.

Теоретическая база исследования

Теоретическую базу данного исследования составили положения научных трудов ученых: А.Д. Воскресенский, А.Р. Аклаев, Л.В. Дериглазова, Ю.В. Ирхина, М.М. Лебедева, А.Г. Здравомыслова, В.И. Иванова, И.Г.Смолянский, А.В. Дмитриева, Е. Колесова, A.M. Васильева, М.Л.Вишневский, Н.И. Высоцкой, М. Бердала, К. Соммервиля и др.

Теоретическая значимость

Теоретическая значимость исследования данной работы заключается в определении содержательных характеристик этнополитических конфликтов в Африке, комплексном рассмотрении этнополитических конфликтов в Африке и выявлении путей их разрешения.

Практическая значимость

Практическая значимость исследования заключается в возможности использования результатов, которые формулируют перспективы развития данной проблематики и возможном снижении конфликтности на африканском континенте.

Структура исследования обусловлена целью и логикой исследования и состоит из введения, трех глав, включающих восемь параграфов, заключения.

Глава 1.Теоретико-методологические аспекты этнополитических конфликтов

1.1 Понятие и предпосылки возникновения этнополитических конфликтов

Крах биполярной системы и завершение «холодной войны» не остановили региональные конфликты в мире, наоборот, конфликтов стало больше. Одним из проблемных регионов считается Африка, и этнополитические конфликты отразили все отрицательные стороны существующих режимов. Небольшие конфликты превращаются в межгосударственные, затрагивая все больше людей. Этнические чистки, беженцы, борьба за ресурсы, терроризм, борьба за самоопределение, выливающаяся в гражданскую войну - это лишь основные проблемы, с которыми столкнулся мир и африканское население начиная с 90х годов. Урегулирование этнополитических конфликтов особенно затруднено, т.к. позиции сторон, как правило, полярны и обусловлены социальными, историческими, политическими и другими факторами. Тем не менее, эти конфликты не всегда безнадежны. Под «правильным» присмотром международного сообщества, реформируя общество и политические системы изнутри, можно начать говорить о деэскалации.

Понятие конфликта очень обширно - он обозначает ситуацию, в которой каждая сторона пытается занять противоположную позицию по отношению к другой. Тем не менее, автор рассматривает именно определенный вид конфликта - этнополитический. Аклаев А.Р. в своей работе приводит следующее определение: «Этнополитические конфликты представляют собой столкновение субъектов политики в их стремлении реализовать свои интересы и ценности, связанные с достижением или перераспределением политической власти, определением её символов, а также группового политического статуса и приоритетов государственной политики, в которых этнические различия становятся принципом политической мобилизации, и по крайней мере одним из субъектов является этническая группа»13.

Сам по себе конфликт не является застывшим явлением. Он постоянно трансформируется. Меняется состав участников конфликтов, как непосредственных, так и косвенных. Может меняться предмет конфликта, будь то война за территорию, ресурсы или политическая борьба, хотя в этнополитических конфликтах на первом плане всегда проблема этносов. Меняться могут цели участников конфликта или международный контекст. Т.е. появляются возможности для ужесточения или разрешения того или иного конфликта, для его корректировки, что не всегда происходит.

Конфликт может иметь разные формы - латентная или открытая. Латентная форма конфликта выражается в наличии крупных противоречий, которые в силу сдерживающего влияния среды, не проявляются в открытом виде. Открытую форму конфликт приобретает тогда, когда изменяется его внешняя среда.

Но это все касается обычных конфликтов. С этнополитическими конфликтами немного по-другому.

Этнополитический конфликт стал уже традиционным явлением в практике мировой политики. Какие-то конфликты стали продуктом новой эпохи, а какие-то являются продолжением старой, времен развала СССР и прекращением деления мира на два полюса. Большинство современных этнополитических конфликтов развиваются в одном государстве. Властные структуры полиэтнических обществ не смогли удержать равновесие, что привело к противостоянию различных этнических групп.

Этнополитические конфликты имеют свою специфику. Они более эмоциональны и менее рациональны. Причины конфликта нередко рассматриваются сторонами как давление на идентичность их этнической общности. Для них предельно важно сохранить целостность своей этнической группы. Для любого этноса принципиальны их ценности - обычаи, традиции, иные культурные характеристики, которые отличают их от других народов. Именно ценности определяют сложность нахождения компромисса. «В условиях угнетения, дискриминации, унижения и изоляции защита ценностей важна с точки зрения потребностей личной безопасности и идентичности…. Сохранение ценностей является причиной агрессивного или оборонительного поведения…»14.

Необходимо понимать, что этническая часть в конфликте не всегда является причиной противостояния. Она может быть незаметна до поры, пока в целях наращивания ее не начнут мобилизовать.

В рамках конфликта солидарность по этническому признаку формально может стать политической солидарностью, т.к. борьба идет за политические права и их расширение, отстоять свое существование и повысить материальные условия жизни. Конфликт между этносами всегда воспринимается ими как борьба за самосохранение, ценностный конфликт.

В рамках этнополитического конфликта «раздувается» так называемое мифотворчество. Представление о прошлом, славных предках, мифы о заклятых врагах и прочее воспринимаются этносом как историческая реальность, которая не может быть оспорена. Это мифотворчество приводит к этноцентризму. «Этноцентризм - это видение мира, когда собственная группа представляется центром всего, а все остальные группы выстроены по отношению к ней»15.

Естественный интерес народа к своей культуре и истории не может быть конфликтообразующим фактором. Этот интерес должен быть направлен в определенное политическое русло, с тем, чтобы возбудить интерес общества и поставить перед ним выполнение политических задач.

Наибольшими возможностями в условиях столкновения этносов обладает культура. В этнополитическом конфликте одна из сторон, у которой нет культуры, создает ее. В этих условиях этноцентризм трактует уникальность этноса не через ее достижения, а через ее сущность. Это сплачивает неразвитый и необразованный народ на основе ненависти к другим культурам. Так они становятся проводниками агрессии. Африканский континент не славится большим количеством образованного населения, из-за чего конфликты легко разгораются.

Огромное место в этнополитическом конфликте занимает религиозный (конфессиональный) фактор. В Африке помимо крупных религий (христианство, ислам) имеется большое количество приверженцев традиционных верований и представителей различных сект и ответвлений от христианства. Религиозный фактор, наряду с этническим, обеспечивает мобилизацию населения, оправдание методов и целей.

Если христианские государства в XXI веке не представляют собой явной угрозы, то мусульманские страны наоборот. Как известно, ислам - это еще и образ жизни, а не просто религия. Вбирая в себя местные традиции и подчиняя их. Кроме того, он неразрывно связан с политикой. Там, где мусульман меньше они объединяются не только под предлогом конфессии, но и под предлогом нации. Ислам вообще плохо влияет на жизнь человека. Малограмотные африканцы без работы и возможности учиться - отличный материал, которым легко пользуются любые радикалы.

Но это можно сказать не только в отношении ислама, многие традиционные верования африканцев представляют собой угрозу миропорядка. Многие государства сочетают в себе представителей сразу нескольких религий. Не сложно догадаться, почему у них нет стабильности.

Сама по себе религия в этнополитическом конфликте играет инструментальную роль, она используется политическими силами для обоснования своих претензий, оправдания методов и целей своей борьбы.

Политизация религии представляет собой большую угрозу стабильности и принятии компромисса.

1.2 Типология и стадии развития этнополитических конфликтов

Все этнополитические конфликты можно условно разделить на несколько типов в зависимости от целей, вовлеченных в них сторон.

1. В основе конфликта лежит сепаратизм, стремление к отделению от государственного образования.

2. В основе конфликта лежит стремление воссоединиться с другой частью своего этноса или забрать исторически принадлежавшие ей территории у другого государства.

3. Споры об административном статусе территории, выдвигаемые от имени этноса.

4. Пограничные споры.

5. В основе требования о расширении представительства во власти и выравнивание уровня жизни в регионе.

Конечно, эта схема не отражает полностью все многообразие этнополитических конфликтов. К тому же во многих конфликтах присутствуют несколько перечисленных типов. Посмотрев на типы конфликтов, понимаешь, что в них заложены взаимоисключающие интересы сторон. Т.к. многие конфликты происходят на территории одного государства, то, учитывая, миграции населения, смешанные браки, совместное проживание и пр., они нередко принимают форму гражданской войны, в ее наиболее жестоком и бескомпромиссным вариантом развития.

Главной проблемой в современных этнополитических конфликтах стало противоречие между правом народа на самоопределение и территориальной целостностью государства. Притом, что цели этнических элит, порой облеченные в форму борьбы за самоопределение и национальные права, являлись претензией на власть, ресурсы и территорию. Стоит признать, что проблема самоопределения будет преследовать африканские этносы еще долгие годы, учитывая нежелание этих этносов слушать и принимать во внимание другие народы, что, несомненно, влечет за собой обострение противоречий. К тому же, борьба за самоопределение не всегда означает создание независимого государства, т.к. оно может выливаться в различные формы - субъект федерации, автономия и др. Жесткая политика государства, желающего сохранить целостность только мешает поиску компромисса.

Этнополитический конфликт имеет в своей основе четыре выраженных этапа: формирование, развитие, реализация и урегулирование. Во время первого этапа происходит формирование масс, идеологической составляющей, идет проработка будующей борьбывыдвигаются требования. Этот этап протекает в рамках закона и определенных структур. Средствами достижения цели на африканском континенте являются обычно давление на правительство, митинги и шествия, возвышение какой-либо партии или фронта. Формирование конфликта проходит чаще всего в скрытой форме, при этом в качестве мобилизующей используется идея, представляющая наибольший интерес на данном этапе. Например, в Руанде, помимо исторического неравенства, все начиналось с вопроса о беженцах и обвинений в незнании языка.

На этапе развития происходит накал ситуации. Выдвигаются уже политические требования, выливающиеся в статусные притязания: озвучиваются притензии на территорию, поднимается проблема суверенитета, оспаривается право на получение доступа к ресурсам и т.п. На этом этапе цели достигаются путем массовых выступлений: политические демарши, акции гражданского неповиновения. Идеологическая подоплека активно внедряет в сознание людей абсолютную оправданность выдвигаемых требований, несправедливости существующего положения, за счет этого подготавливается почва для будующих выступлений.

Этап реализации может проистекать с началом вооруженной борьбы - мелкие столкновения переходят в крупные, порой самые настоящие войны. Порой накал конфликтности, переходящий в кровопролитное противостояние происходит из-за уверенности какой-либо стороны в своем военном превосходстве, а в Африке только так и происходит.

Стадия урегулирования, во время которой создаются основания для мирных переговоров, может длиться долгие годы, т.к. приход к соглашению не всегда выгоден определенным силам, но об этом чуть позже.

На этапе зарождения появляются требования увеличения роли языка определенного этноса, коренного этноса, этнические движения стараются акцентировать внимание на обычаях, традициях, культуре, на символику этноса, которые представляют собой полную противоположность враждебному этносу. Эту стадию можно назвать ценностно-символической.

Дальше в конфликте проявляется стремление отдать власть в руки одного этноса, изменить этническую иерархию, повысить этнический статус коренных жителей и т.д. Этот этап выражается в качестве этнонациональных интересов, сама этничность давит на центральную власть.

И, наконец, заключающая стадия конфликта может дойти до выражения либо территориальных притязаний, либо на создание нового государства, изменение территориальных границ существующего политического пространства. На этой стадии чаще всего используется силовое вмешательство для достижения своих целей.

Этнополитический конфликт неповторим и уникален во времени. Но, несмотря на это, ученые пытаются типологизировать понятие этнополитического конфликта, и классифицировать его. По характеру действия конфликтующих сторон выделяют насильственные и ненасильственные конфликты.

Насильственные конфликты протекают в открытую при вмешательстве силовиков, переселений чужих этносов и так называемых этнических чисток. Ненасильственные конфликты протекают, как правило, в форме пикетов и демонстраций, митингов и шествий. На первый план здесь выходят политические партии, политическая элита общественные организации и другие. Одной из типологий является разделение этнополитических конфликтов с особенностями субъектов противоположных сторон. Разделить этнополитический конфликт по типам можно как противостояние этноса и центральной власти и столкновение между этносами. Также можно выделить конфликты по причинам их появления и их проявлениям.

Решить этнополитический конфликт почти невозможно, а урегулировать его - одна из самых сложных проблем.

1.3 Конфликтогенные факторы этнополитической ситуации в Африке

В настоящее время на Африканском континенте происходит значительно больше конфликтов, чем на любом другом. Наибольшая жестокость была проявлена в ходе конфликта в Руанде и Бурунди, который только, по официальным сведениям, унес жизни не менее двух миллионов человек, а рассматривая другие конфликты можно увидеть число больше пяти миллионов. Несмотря на это, международное сообщество значительного интереса к странам Африки не проявляет.

Региональная безопасность важна не меньше международной и мир понял это только после страшных событий 11 сентября 2001 года. Каждый конфликт характерен наличием жертв и материального ущерба, а также наличием беженцев, которые бегут в развитые страны. Помимо очевидных нарушений прав человека, увеличивается количество болезней, растет количество террористов и наркотиков, даже вероятность экологической катастрофы возрастает. Последствиями становятся голод и нищета, какой-либо народ просто «падает» на ступень экономического развития ниже.

Выделяя факторы, способных разжечь конфликт, можно отметить условия социально-экономического развития, психологический и силовой факторы.

Силовой фактор имеет определенные черты, возникающие при установлении и регулировании отношений силы. На международной арене это оценивается влиянием других стран на региональные конфликты. Причем противостояние времен Холодной войны уже далеко не главный фактор. На сегодняшний день нужно оценивать влияние бывших хозяев африканских колоний, которые стремятся реализовать свои интересы через дружественные режимы, вооружая и финансируя их.

После окончания Холодной войны в Африке возникли новые виды конфликтов, возникшие только из-за уверенности инициаторов в своей свободе относительно внешнего мира.

Важным условием будет противостояние стран на главную роль в регионе. Примером этого противостояния будет соревнование между лидерами субрегиональных группировок - Нигерией (ЭКОВАС - Экономическое сообщество стран западноафриканских государств) и ЮАР (САДК - Сообщество развития Юга Африки). Они не только реализуют свои интересы, преследуя выгоду, но в тоже время пытаются доказать всему миру свое превосходство в регионе, получая различные возможности от миротворчества и других средств влияния.

Региональным конфликтом можно назвать и столкновения между слабыми африканскими государствами, которые пытаются увеличить сферу своего влияния. Даже не обладая большим потенциалом в плане вооружения, ресурсов, населения и развития науки и техники, они могут оказаться достаточно сильны.

При всей своей милитаризованности, африканские страны не стремятся сокращать вооружение. Сегодня Африка - это один из крупнейших рынков оружия. С большой легкостью страны на черном континенте прибегают к вооруженной борьбе. Легкость эта заключается в отсутствии серьезного военного потенциала. Из этого следует несдержанность в применении силы по отношению к другим. Африканские войны не представляют собой скандального события, как, например, война в зоне европейской или американской культуры.

Социально-экономические факторы можно охарактеризовать как, столкновение за различные ресурсы, учитывая экономическую ступень развития. Сегодня, в XXI веке борьба за территорию постепенно отходит в прошлое, но в Африке проблема этнической территории до сих пор не решена. Хоть Организация африканского единства и пыталась поддерживать спокойствие на континенте, сохраняя границы, доставшиеся от колоний, конфликты все равно возникали, даже на границах государств. Столкновения за территории и ресурсы продолжились не только между странами, но и между различными племенами, этносами и небольшими областями.

Ухудшающееся финансовое состояние государств в Африке только усложняют борьбу внутри стран за перераспределение ресурсов. Учитывая неэффективность государственных структур, порой нежелающих разрешать конфликтные ситуации мирно, в рамках имеющихся институтов, столкновения провинций и этносов выливаются в кровопролитную войну.

Еще одной проблемой на черном континенте являются некотролируемые процессы миграции, что приводит к невозможности равномерного экономического развития, приводящего к конфликтам. Локальные этносы, разделяющие этноцентристские взгляды, доводят до вооруженных столкновений, пытаясь расположить свою группу по отношению к другим в центре, захватывая ресурсы и обеспечивая себе нужное влияние.

Борьба между этносами начинается не всегда под политическими лозунгами, конфликты возникают на экономической почве. Не пытаясь решить конфликт быстро, он начинает расширяться, что неизбежно находит свое отражение на размере конфликта. Небольшое выступление за экономическое равенство перерастает в войну за отделение богатой ресурсами провинции.

Бедствующий народ с огромной скоростью присоединяется к различным группировкам. Это существенно облегчает набор в банды.

Психологический фактор на черном континенте зачастую один - трайбализм, т.е. обособление своего племени. Возвеличивание своего этноса перед другими и вынесения своей организационной структуры на общенациональный уровень приводят к взаимному недоверию и разжиганию конфликтов между несколькими этносами в едином государстве. При увеличении недоверия чужие этносы будут восприниматься по-другому. Нарастает взаимное недоверие и чужой народ начинает казаться враждебным. Этносы начинают проводить между собой черту. А различные политические группировки, понимая ситуацию и желая получить выгоду от конфликта, только усугубляют ход вещей, намеренно ухудшая ситуацию.

Омрачает ситуацию восокий коэффициэнт персонофикации власти в Африке. Протекание конфликта зачастую зависит от амбиций, опыта, стремлений, желания получить выгоду политического лидера и его намерений использовать силовые структуры. Большинство лидеров на африканском континенте происходят из военных кругов, что сказывается на решении проблемы силовыми методами, в отличие от гражданских политиков. Военным применять силу психологически несравненно легче, чем гражданским.

Устоявшиеся негативные образы на черном континенте порой неразрывно связанны с постоянными (длительными) конфликтами между этносами. Психологическая точка невозврата в этом регионе легко находится: с легкой руки конфликт обостряется из-за неверного истолкования поступков другой стороны. Народ боится и принимает неверные решения. А силовые методы воздействия со своей стороны, даже атакующие расцениваются как необходимая мера воздействия, бывает, что не было никакой настоящей опасности. Отсюда возникают провокации - любое неверное действие другого этноса.

Для Африки абсолютно нормально следующие психологические факторы: натиск развитых стран извне, невозможность успевать за другими государствами и их развитием, страны соседи обладают лучшими показателями жизни, стремление добиться для своего этноса признания, добиваться в кратчайшие сроки своих желаний перед международным сообществом.

Также, как и во всем мире в Африке не последнюю роль играют средства массовой информации, которые внутри страны выполняют ряд функций. Придают окрас определенной теме, подготавливают общественное мнение, «окрашивают ситуацию в нужный цвет». Политический климат, формируемый СМИ, выступает как базовый фон восприятия потенциально конфликтных ситуаций. Одни и теже новости по-разному оцениваются каждым этносом, из- за чего в обстановке накала спокойная информация вызывает бурю эмоций.

Можно выделить несколько типичных вариантов развития конфликтов в Африке:

а) мятежники (часто с одобрения правительства соседней страны) захватывают власть в приграничном районе собственной страны и начинают требовать независимости;

б) правительство одного государства предпринимает военные меры, чтобы ликвидировать базы повстанцев, расположенные на сопредельной территории соседней страны;

в) соседние государства занимаются «пробой сил» и чувствующая себя более сильной страна пытается «просто» оказать давление на регионального соперника;

г) начинается внезапный массовый приток нежелательных беженцев из-за рубежа, что провоцирует желание «принимающей» страны остановить миграцию, силой заставив правительство соседней страны устранить причины такой миграции;

д) срабатывает эффект «перенасыщенности» региона (страны) легкодоступным и недорогим оружием (стрелковым), которое стимулирует часть местных жителей решить свои жизненные проблемы (отсутствие привлекательной работы) с его помощью, сформировав вооруженные отряды для борьбы «за справедливость»;

е) наконец, проявляется демонстрационный эффект: местные радикалы желают повторить то, что им кажется успехом повстанческих движений в соседней стране.

Настоящие конфликты, чаще всего, вбирают в себя несколько факторов.

По своему содержанию этнополитические конфликт на Черном континенте можно поделить на четыре группы. Первая группа характерна для стран на стыке арабского и африканского мира (Тропическая Африка и Магриб). Вторая группа - это конфликты, где один этнос пытается взять власть в свои руки, попутно захватив ресурсы государства (Руанда, Бурунди). Третья группа - это столкновения криминальных групп при распаде центральных органов власти (Сомали, Либерия). Четвертая группа - это конфликты, где один этнос хочет взять под контроль экспорт нелегальных ресурсов, которые имеют вес на международном рынке (Ангола, Конго). Такие противостояния можно назвать экономическими, чем политическими.

Пытаясь примирить стороны, используются различные способы снижения конфликтности. Миротворчество и переговоры чаще других проявляются на африканском континенте.

В конце XX века практиковалось так называемое неофициальное посредничество, имевшее место быть, т.к. старые формальные методы воздействия с третьей стороной не имели должного эффекта на ситуацию. Возрастало место международного суда в урегулировании спорных ситуаций между разными странами. В это же время ученые начали говорить об использовании санкций и принуждения к миру.

Пытаясь примирить стороны, была придумана стратегия по укреплению мира, подразумевавшую вовлечение сторон в разные экономические, политические и культурные объединения. Примирение народа одной страны решается за счет ресурсов конфликтного государства - распределяя блага между этносами с помощью демократических процедур. Финансовая помощь в Африке должна сопровождаться с помощью международного надзора, т.к. без него деньги получает только существующая элита.

В Африке впервые появились такие формы помощи как размещение войск и принуждение к миру, за что надо сказать спасибо ООН. Руководствуясь их опытностью в Анголе, Либерии, Мозамбике, Намибии, Сомали можно утверждать, что они неплохо справились со своими задачами в разрешении конфликтных ситуаций. Чтобы закрепить положительные результаты их деятельности нужно дальше развивать совместную работу с региональными властями на всех уровнях.

Некоторым из существеннейших гарантов сохранения круга и укрепления безопасности для континента была Устройство африканского сходства (ОАЕ). Несмотря для то, Который она прекратила свое жизнь в 2002 году, а ее пространство занял Африканский Соединение, к нынешнему медли он временно казаться себя не проявил для нивы миротворчества.

Ее посредственность заключалась в невозможности решить внутригосударственные противостояния, хотя споры между странами ей удавались. Ко всему этому миротворчество в рамках этой организации ослабевало. Не один раз ставился вопрос о миротворческом африканском корпусе. Проблемами стали отсутствие должного финансирования, несоблюдения принципа честности, а также созданием определенной структуры и свода правил корпуса.

США, несмотря на все, продолжает влиять на политику и дела всей Африки. Учитывая, что США имеет в своем распоряжении достаточную экономическую, военную и политическую мощь, чтобы решать проблемы Черного континента, к тому же большинство международных организаций де- факто принадлежат Америке. Получается, что невозможно решить ни один конфликт в Африке, не учитывая мнение США и ее интересы.

Очень важное место в причинах возникновения этнополитических конфликтов занимает неспособность центральных властей страны взять все в свои руки. Такая власть не может держать под контролем ситуацию, тем более вооруженные силы. Пока конфликт распространяется в стране, армии не могут противопоставить повстанцам что-либо, более того, они проигрывают армии частников, которые имеет хорошее вооружение, лучше обучены и хозяйствуют на больших территориях.

Еще одна причина, пожалуй, самая актуальная, это нежелание теневых участников прекращать наживаться на конфликте. В сохранении этнополитического конфликта заинтересованы оружейные бароны, наркобароны, процветающие в условиях анархии и войны; наемники, участвовавшие во всех более или менее крупных конфликтах на континенте; частные охранные компании, обеспечивающие широкий спектр услуг - от услуг телохранителей до охраны нелегальных перевозок и разведки; руководители враждующих группировок - у власти и вне власти; отмыватели денег - сеть банков и других компаний, вовлеченных в деятельность по отмыванию средств, полученных от участия в криминальной деятельности. “Лорды бедности”, то есть лица и организации, обогащающиеся путем присвоения гуманитарной помощи, предоставляемой организациями-донорами; “денежные мешки” - крупные коммерческие банки, заинтересованные в свободном движении капиталов и быстром получении прибыли в районах, охваченных войной.

Глава 2. Основные этнополитические конфликты на африканском континенте (генезис, динамика развития, геополитика и посредничество, характеристика)

2.1 Этнополитические конфликты политического, социально- экономического и религиозного характера

До начала XXI в. наиболее глубоко были вовлечены в конфликты страны Тропической Африки, но сейчас процветавшие и относительно мирные страны Северной Африки стали жертвами революции «Арабская Весна», которая плавно перешла в этнорелигиозную конфронтацию. Во многих странах

Африки, в больших или малых, богатых ресурсами или бедных, существует угроза межэтнических конфликтов. Они усиливаются по мере роста этнического самосознания, усиления позиции этнической элиты и экономического кризиса.

В условиях экономического кризиса, перехода к другой формации в людях воспитывается фанатическая преданность своей группе, доходящая до полного отрицания прав других групп. Политики используют любые методы для сплочения населения, оправдываются любые действия, в том числе применение самых жестоких мер и методов по отношению к своим противникам. Отрицательные образы, сформированные в сознании населения, изо всех сил поддерживаются на определенном уровне. К тому же отрицательное восприятие чужого этноса или религиозной группы часто поддерживается элитами, чтобы продолжать войну и перенять внимание людей с их бедственного положения.

Колониализм пытался блокировать выход на поверхность этнических интересов, вовлечение этноса в политику. Различные этносы, проживавшие на одной территории, устанавливали отношения по вертикали (этнос- колониалист), а не по горизонтали (этнос-этнос). Поэтому этническая иерархия имела место лишь по отношению к центральной власти (колонизатору). Но в 1960-е годы начались разногласия, которые привели к серьёзным конфликтам, и даже геноциду, как это было в Руанде в 1994 г. или в Судане вплоть до настоящего времени.

После развала СССР геополитическая карта мира радикально изменилась, что не очень хорошо отразилось на многих странах, в том числе и странах Африки. Многие государства на Черном континенте почувствовали на себе попытки демократических изменений, обретя политический плюрализм в отношении этносов, что приводило к кровопролитным этнополитическим противостояниям. Развал коммунистического «рая» не стабилизировал безопасность в различных регионах, а наоборот, только усугубил, приведя к конфликту многие, исторически сложившиеся, этниполитические разногласия.

Сущность этнополитического конфликта в Африке сложна и разносторонне разнообразна; она обусловлена религиозными, этническими, историческими и конечно экономическими факторами. Вдобавок нужно уточнить, что этноконфессиональный конфликт сосуществует вместе с историей государства или этноса.

Для изменяющегося африканского социума столкновение проявляется в различных формах и приводит в движение всех жителей страны, но наличие этнических противоречий не всегда является поводом для конфликта, однако имеет вероятность создания условий для его возникновения. Благополучными, в этническом отношении, могут служить сосуществование различных этноконфессиональных общностей в Объединенной Республике Танзания, Республике Намибии, Королевстве Лесото и других странах.

Сообразно примерным подсчетам, для континента проживает приблизительно 50 наций и народностей и 3 тысячи разных этносов, сказывающих для тысяче языков. Для Африканского континента 107 этносов насчитывают более 1 млн. Личность отдельный и соединяют 86,2% только населения. число 24 народов побеждает 5 млн. Личность, и они соединяют 55,2% населения Африки. Крупнейшие из них -- египетские арабы, хауса, йоруба, алжирские арабы, марокканские арабы, фульбе, игбо, амхара, аромо, суданские арабы. Присутствие этом наступает учитывать, Который практически отдельный этнос заключает особенный слог, уклонение соединяет арабский слог, для котором гласит некоторая пятая Доля континента.

Возникшие после получения свободы страны имеют разношерстный состав населения. Колониализм остановил практически любое развитие этносов на континенте. Неправильное распределение территории, границы в большинстве своем проходят по параллелям и мериданам, разделило этносы на разные части, лишь малая доля границ расположена правильно относительно народов. Родные народности и поколения оказались расчлененными для порядочно колоний, в число которых, в свою очередь, насильственно были включены Дроби тех либо некоторых этнических групп. Беспричинно, скажем, сомалийцы, проживающие в Северо-Восточной Африке, оказались для страны Британского, Итальянского, Французского Сомали, в северо-восточных районах Кении, а Доля в составе Эфиопии. Житель большинства африканских княжеств отличается пестрым этническим составом, Который не помогает их домашнему сходству и политической стабильности.

На пороге XXI в. междоусобные кампании велись в Сьерра-Леоне (ратные производства завершились во другой половине 2002 г.), Либерии, Анголе, Сомали, Судане, Кот-д'Ивуаре (с осени 2002 г.), ДРК (Заир; в 2000 г. жена его страны не контролировалась центральным начальством), Руанде и в одних других территориях континента. Более либо менее активно сепаратисты бились в Мали, Камеруне, Нигерии, Сенегале.

Западная Африка сегодня является невероятно конфликтным регионом, к тому же еще и невероятно бедным. Нищета -- калорийного сфера с целью общественной напряженности, и, в случае если утвердить в интерес оснащенные инциденты абсолютно всех видов, боевые перевороты, многочисленные бесчинства, повлекшие из-за собою людские потерпевшие, в таком случае очутится, что же данный область, в особенности в заключительное десяток, представлял собою область давления. Обстановка в Западной Африке осложняется ансамблем «трансграничной многооруженной активности», что присуща данному району в огромном уровне, нежели прочей доли материка.

Наиболее крупномасштабным многооруженным инцидентом в Африканском континенте в последствии завершения «холодной войны» существовала штатская военные действия в Либерии, в процессе каковой пропало вплоть до четверти млн Индивид, больше 5 млн. начали беженцами. Противоречие закончился в 2003 г. подписанием спокойного договора. В 2005 г. в государстве миновали избрание: либерийцы выбрали главную в Африке девушку -- руководителя страны Эллен Джонсон-Сирлиф. В наше время период прослеживается макродинамика спокойного движения. Для того никак не меньше, Либерии ожидает вдобавок длительный способ, первоначально нежели ей получится достигнуть настоящей устойчивости.16

Усердными разрушительными следствиями была блокада в Сьерра- Леоне. Удар взрыву дало набег в 1991 г. в приграничные районы Сьерра- Леоне вооруженных отрядов Национального Патриотического фронта Либерии. К нынешнему моменту гражданская блокада завершилась, впрочем, экономика -- в кризисе, инфраструктура разрушена весь. И хоть столкновение в Сьерра- Леоне принято определять словно «битву после алмазов», старание контролировать добычу и продажу сырья -- вдали не один посредник эскалации конфликта. Не менее существенны социально-политические противоречия и соперничество после господства. В зоне вооруженных конфликтов оказалось через четверти перед трети населения Тропической Африки. К финалу ХХ века в ходе ратных производств погибли десятки миллионов африканцев (сообразно многим подсчетам, лишь в 1990 г. в 50 конфликтах погибло почти восьми млн. Личность), не менее шести миллионов стали беженцами и регламента 30 млн. -- «перемещенными лицами».

Согласно некоторым оценкам, в числе наиболее кровопролитных войн, проходивших в Африке во второй половине ХХ--XXI вв., оказались широкомасштабные вооруженные конфликты в Судане (1956--1972) -- 600 тыс. жертв, Нигерии (1966--1970) -- 2 млн., Уганде (1971--1978) -- 500 тыс., Бурунди (1972-- 1973) -- 200 тыс., Эфиопии (1974--1991) -- 2 млн., Анголе (1975--2002) -- 1,5 млн., Уганде (1981--1986) -- Мозамбике (1981--1992) -- 1 млн., Судане (1983--2002) -- 2 млн. 300 тыс., Сомали (с 1988 г.) -- 350 тыс., Либерии (1990-- 1997) -- 200 тыс., Бурунди (с 1993 г.) -- 200 тыс., Руанде (с 1994 г.) -- 1 млн., Заире/ДРК (1996--2004) -- 2 млн. 500 тыс., Судане (с 2003 г.) -- 400 тыс. погибших17.

События в Африке в крайние годы показали, Который, используя этнический посредник, этноэлиты развязали не некоторую гражданскую бомбардировку, не единственный межгосударственный столкновение. Именно элиты определяют идеи и выделывают программы этнонационализма и мобилизуют около них безграничные народные толпы.

Демократия сообразно-африкански приводит к гегемонии крупнейшего этноса, ровному ущемлению интересов меньшинств, их отчуждению и сепаратизму. В этом положении показателен образец Эфиопии, где к власти в марте 1991 г. пришли политические державы с ясно выраженной регионально- этнической окраской, провозгласившие «широкий этнический федерализм», в результате ходивший через названье населения провинции Эритреи Народный фронт освобождения Эритреи добился независимости Эритреи в мае 1993 г.

Эфиопия потеряла некоторую из существеннейших своих стран, помещающейся для побережья. Пинком стали ради нее территориальные претензии Эритреи для сомнительный место Бадме. Противостояние Эфиопии и Эритреи, позволительно назвать нелепым, беспричинно словно стремление получить короткий кусочек страны вылилось в большие жертвы. В ходе боевых производств с обеих рук погибли более 120 тыс. Личность, а Количество эфиопских и эритрейских беженцев составило 950 тыс. Нежный общество среди Эфиопией и Эритреей не начинает гарантий того, Который конфронтация не наступит снова. Эритрея отклоняет дипломатические старания, которые не предвидят передачу ей Бадме, и обличает международное общество и ООН в поддержке Эфиопии. Заключительная ищет прежнего разговора с Эритреей, однако договор не было достигнуто.

Во некоторых африканских территориях политическая нестабильность является в ходе и впоследствии парламентских и президентских выборов. В качестве образца позволительно привести ситуацию в Кении. В этой земле 27 декабря 2007 г. состоялись президентские, парламентские и выборы в туземные органы власть. В президентских выборах приняло покровительство восемь соперников, впрочем, главная соперничество развернулась среди действующим правителем Мваи Кибаки, что баллотировался для другой президентский срок, и Раилой Одингой.

Выборы снова продемонстрировали громадную занятие этнического фактора в политической борьбе. Наступает обладать в лоске, Который 36 млн. обитателей Кении показывают 40 этносов. Наиболее многочисленные из них кикуйю (22% населения), лухья (14%), луо (13%), каледжин (12%) и камба (11%). М. Кибаки -- иностранец из народности кикуйя, а Р. Одинга -- агент луо.

Уже первые предварительные итоги выборов подтвердили лидерство М. Кибаки, Который привело к массовому выступлению любителей Р. Одинги. Крайние обвинили власть в фальсификации результатов голосования и потребовали пересчета бюллетеней голосования либо второго пути выборов. Ситуацию обострила успех оппозиции для выборов в национальный палата, где блок партий во атамане с Р. Одингой получил вдвое обширнее криков, чем партии, которые поддерживали М. Кибаки.

Массовые акции ответа оппозиционных причин переросли в кровавые мятеж, унесшие жизни нескольких сотен Личность. Демонстрации и акции ответа тянулись в январе--феврале 2008 г. Лишь вмешательство международных организаций и Африканского скрепа, а также деятельный прежнего генерального секретаря ООН Кофи Анана помогало урегулированию конфликтной ситуации.

С мечтой преодоления политического упадка кенийский палата 18 марта 2008 г. принял положение относительный учреждении обязанности премьер- министра и двух его преемников. Руководитель оппозиции Раила Одинга занял кресло премьер-министра. Сразу палата принял положение о Заботы сообразно этническим положениям и Заботы правды и справедливости.

Надежды людей на улучшение своего экономического положения не оправдались. Следствием стало акцентирование внимания на распределении ресурсов между этносами и провинциями, об изменении сложившейся в колониальный период системы этнического разделения труда и этнической стратификации, преодолении разрыва между очагами экономического развития и обширными отсталыми регионами.

Эти обстоятельства, а также давние этнополитические и этноконфессиональные проблемы приобретают особое звучание в связи с разъедающими современную африканскую государственность новыми социальными, экономическими, демографическими кризисами.

В этой главе на первый план выходят этнополитические конфликты, связанные с политическими, социально-экономическими и религиозными причинами. То есть это конфликты, в которых прослеживается борьба этнополитических элит за доминирование во власти и политизация религиозного фактора.


Подобные документы

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.