Дипломатия в период формирования феодализма

Несмотря на эту предосторожность, и на послов и на гостей одинаково смотрели в Константинополе, как на врагов, способных нанести вред Византийской империи. По договору 945 г. устанавливалось, что князь русский, посылая своих людей в Константинополь, должен снабдить их особыми грамотами, в которых указывается, «что послал кораблей столько», чтобы греки знали, что они приходят «с миром».

Людей, приезжавших с Руси без грамоты, византийское правительство должно задерживать и писать о них великому князю; в случае сопротивления с их стороны оно не несет ответственности и за их убийство. Послам и всем вообще «приходящим» из Руси воспрещается творить бесчинства на пути в столицу. По приезде в Константинополь они должны зарегистрироваться и жить в определенном месте, на подворье монастыря св. Мамонта, в предместье Константинополя. В город люди из Руси впускаются с военными предосторожностями: они должны входить через одни ворота партиями в 50 человек, без оружия, в сопровождении приставленного к ним «царева мужа» (императорского чиновника). Этот «царев муж» являлся как бы посредником между Русью и подданными византийских императоров и следил за торговыми сделками присланных.

Покупки приехавших подлежали контролю: каждый из них имел право вывезти ценных парчовых материй, производством которых гордились императорские мастерские, не более как на 50 золотых. Наконец, людям из Руси запрещалось задерживаться в Константинополе на зиму.

Положение приезжих руссов в Константинополе требовало определения порядка разрешения взаимных обид и исков между ними и греками. Этому вопросу посвящена большая часть статей в договорах 911 и 945 гг. Следует отметить, что приезжие судились не по греческим законам, а по «закону русскому», т. е. по народно-правовым нормам, господствовавшим в Русской земле.

Указанная особенность взаимных отношений между договаривавшимися сторонами, которые не доверяли друг другу, требовала точного определения прав русских послов, а также приравниваемых к ним гостей (купцов). И те и другие пользовались во время своего пребывания в византийского правительства. Послы получали «хлебное», а гости «месячину» (хлеб, вино, рыбу, мясо, фрукты). Южные славяне и Византия. К. Н. Дрижин. М 1875 Кн3. 149-151

Есть указание, что они имели право пользоваться бесплатно правительственными банями. На обратный путь они могли требовать продовольствие и судовые снасти -- якоря, канаты, паруса и все нужное. Послы и купцы приходили не только от великого князя, но и от подручных князей. Возникала необходимость установить известную иерархию между ними. Первое место предоставлялось Киеву, за ним -- Чернигову и Переславлю и т. д.

Договоры скреплялись клятвой. Руссы-язычники клялись оружием своим, приговаривая: «да не имут помощи от бога, ни от Перуна, да не ущитятся щитами своими, и да посечены будут мечами своими, от стрел и от иного оружия и да будут рабами в этой жизни и в той». Эта клятва сопровождалась всевозможными магическими обрядами: «некрещеная Русь» клала на землю щиты свои и мечи нагие, обручи и прочее оружие и произносила магическую формулу: «если мы не сохраним сказанного… да будем прокляты богом, в которого верим, -- Перуном и Белесом, скотьим богом, да будем золоты, как золото, и своим оружием да будем посечены». Представители Византии по христианскому обычаю «целовали крест». Это был также своего рода магический обряд, так как предполагалось, что нарушение крестного целования должно повлечь самые ужасные кары, по крайней мере, на том свете. Среди послов Игоря было несколько христиан; они тоже присягали на кресте.История дипломатии, том 1 Валерий Андреевич Зорин Гос. Издательство. 1959 г. 101-105 с.

Заключение

В результате общего кризиса рабовладельческого способа производства и нашествии «варварских» племен распалась Западная Римская империя и в Европе образовался ряд «варварских» государств, где преобладали интересы военно-землевладельческой знати, стремившейся к новым захватам земель и обложению порабощенных народов данью.

В раннем средневековье не было прочных, устойчивых границ, государства создавались и распадались. Дипломатия этого периода целиком была связана с интересами господствовавших в то время крупных феодалов -- государей и князей, имевших в подчинении вассалов на многочисленных подвластных территориях. Каждая крупная «сеньория» имела свою внешнюю политику, и право «частной войны» преобладало. Дипломатия по необходимости сосредоточивала свои усилия на урегулировании возникавших то и дело споров между государями-вотчинниками, боровшимися за расширение своих владений с целью увеличения числа плательщиков феодальной ренты.

Итак, в своей курсовой работе я попыталась объяснить и проследить основы развития дипломатии в странах Западной Европы и Востока в период раннего феодализма.

Необходимо отметить, что все документы, действия, установки того времени в деятельности государств оказали прямое влияние на формирование современных представлений на искусство дипломатии, поскольку именно с того времени начинается применяться дипломатия, близкое по значению нынешним понятиям.

Список использованных литератур

Монография:

1. А. Гийу Византийская цивилизация. Е. У Фактория. 2005 г. Особенности византийской цивилизации. 186 с.

2. В. Л. Потемкин. История дипломатии. Том 1. Гос. Социально-экон. Издательство 1941г. 346 с.

3. В. А. Зорин. История дипломатии/ Том1. Гос. Издательство. 1959 г. 146с.

4. Д.М. Уолжс-Хедрилл Варварский Запад: Раннее средневековье СПб Евразия, 2002 г. 292 с.

5. Р.Д. Фельтхэм Настольная книга дипломата / Р.Д. Фельтхэм . - Мн. : ООО "Новое знание", 2000 г. - 304 с

6. С.Д. Сказкин История международных отношений и дипломатии в средние века. М., 1948 г. 284 с.

7.С.А.Ланцова, В.А. Ачкасова. Мировая политика и международные отношения: учебное пособие / Санкт-Петербург : Питер, 2008. - 448 с.

8. С.И. Ковалев История Западной Европы. Курс лекций. СПб 1986 г. 177 с.

Интернет ресурсы:

1. Www. Litmir.ru

2. Www. Allbest.ru

Размещено на Allbest.ru