Ранее, осень. 1968 г. На Юге происходит самое большое (за всё послевоенное время) вторжение с Севера, происходят бои. Наверное, Ким Ир Сен всё же надеялся на решение корейского вопроса военным путём. К началу 70-х гг. XX в. становится ясно, что северокорейская политика не находит большой поддержки в южнокорейском обществе. Это привело к началу переговоров между двумя странами, подписанию Совместного Заявления 1972 г., положившее начало контактов между руководствами Южной и Северной Кореи. Для КНДР это не было концом использования военных методов для соседа. Так, северокорейские спецслужбы лавировали между рутинной деятельностью и деятельностью, связанную с террористическими акциями, связанными с дестабилизацией на Юге. Например, «рангунский инцидент», когда три северокорейских офицера пытались взорвать южнокорейскую делегацию с президентом Чон Ду Хваном, который в итоге уцелел, 17 человек погибло, 15 -- ранены. В ноябре 1987 г. северокорейцы взорвали лайнер Южной Кореи. Один из агентов покончил с собой, другой агент -- Ким Ён Хи -- задержана. Так, КНДР планировали «заставить отказаться» иностранцев лететь в Сеул на Олимпийские игры. У акции результатов не было, но всё больше отставание Северной Кореи от Южной, становилось проблемой для руководства первой. Контраст между двумя государствами на Корейском полуострове становился всё больше и больше, поэтому главной задачей для северокорейского руководства стала простая задача -- скрыть от населения правду о Юге, - информационная изоляция. К 1990 г. Южная Корея стала примером типичного успешного экономического развития в Азиатском регионе, тогда как Северная часть полуострова находилась в ужасной экономической ситуации. К этому времени, между ВНП на душу населения была разница в десять раз, и с каждым годом умножалась.

Стоит также упомянуть о том, что в 1960 г. произошли серьёзные перемены в северокорейской экономике, в 1961 г. утверждена новая «тэанская система» работы в промышленности, отрицающая формы хозрасчёта и денежной заинтересованности. Экономика реорганизуется на военную, похожие реформы проводят и в сельском хозяйстве, называются «методом Чхонсали». Приусадебные участки также объявляются буржуазным пережитком, ликвидируются. Основой экономической силы становится -- автаркия, идеалом -- самообеспечивающаяся и жестоко контролируемая единица.

Все эти мероприятия привели только к ухудшению экономической ситуации. Система, навязанная кимирсеновским строем оказалась для государства куда хуже, чем полученная извне в 40-х гг. Как я писала выше -- Ким Ир Сен был хорошим тактиком, а не исполнителем. Его личные победы порой были поражением для страны.

Так, с 70-х гг. экономика Северной Кореи стагнирует, падает рост и уровень жизни населения страны. В условиях секретности, конечно, нельзя судить о динамике развития экономики КНДР. Эксперты из Южной Кореи полагают что несмотря на то, что в 70-е годы снизилось общее экономическое развитие, оно всё таки продолжалось до середины 80-х годов, когда начало снижаться ВНП.

В данных условиях, стабильность населения КНДР начала обеспечиваться жёстки контролем и массовой идеологической обработкой. В идеологическом воздействии политика Ким Ир Сена вряд ли имеет равных себе в мире. Прочность режима Ким Ир Сена напрямую связана с кампанией его восхваления. После 1962 г. власти всё время сообщали о 100 процентах зарегистрированных избирателей и 100 процентах в поддержку кандидатов. Кимирсеновский культ личности приобретает невиданные формы, с начала 70-х его начинают восхвалять ещё с большей силой. В 1972 г. с огромной помпой проходит празднование шестидесятилетия вождя.

И если раньше восхваление Ким Ир Сена входило в какие-то рамки, например как культу личности Сталина в СССР и Мао Цзэдуна в КНР, то после 1970 г. этот процесс эволюционирует. Все совершеннолетние северокорейцы обязаны были носить значки с «Солнцем нации», портреты с ним вывешиваются в кждом жилом доме и служебном здании, как и в вагонах метро и поездах. Здравницы Северной Кореи названы в его честь, по всей стране памятники и учебные заведения с именем «Великого вождя». В его день рождения, ставшим в КНДР государственным праздником, каждый кореец обязан принести букет цветов к его памятнику. Изучение биографии обязательно в течение всей жизни северокорейца: с детского сада, затем и в школе и в ВУЗе, а труды его корейцы изучают на собраниях. Дети к детском саду благодарят Ким Ир Сена за своё счастливое детство, его имя упоминается в большинстве корейских песен, герои фильмов совершают подвиги из любви к Вождю. Верность вождю, по утверждению пропаганды достоинство каждого гражданина Северной Кореи. В ВУЗах также преподают специальную дисциплину -- вождеведение (сурёнгван), изучает дисциплина роль вождя во всемирном историческом процессе.

С конца пятидесятых мы уже мало что знаем о личной жизни Ким Ир Сена, он всё более стал закрываться не только от иностранцев, но и от самих корейцев. Северокорейская элита, если что-то и знала о жизни Вождя, то по очевидным причинам этими фактами не раскидывалась. А Южная Корея постоянно делала вбросы, выставляющие Северокорейского лидера в дурном свете. Часто это оказывалось правдой, но и к такой «правде» стоит относиться с осторожностью. Так, есть данные о группе «Киппым» (Радость), группа женской прислуги, куда отбираются красивые, юные и незамужние женщины.[13]

Ким Ир Сен, несмотря на изоляцию, появлялся перед народом до самой смерти. Так, несмотря на помпезность его «дворцов», он предпочитал не сидеть дома, а путешествовать по стране. На своём роскошном поезде, с надёжной охраной Великий Вождь посещал деревни, заводы, воинские части, различные учреждения и школы. Разъезды эти не прекращались даже тогда, когда Ким Ир Сену стукнуло 80, что впрочем неудивительно, ведь во благо его здоровья работал специальный НИИ -- Институт долголетия, занимающийся исключительно здоровьем Вождя и его семьи, существовала также специальная группа, закупающая качественные продукты за рубежом.

В 70-е и в 80-е гг. главными доверенными лицами Ким Ир Сена всё также остались бывшие партизаны, воевавшие с ним в Маньчжурии. Так, японский историка Вада Харуки назвал однажды КНДР «государством бывших партизан». Так в ЦК ТПК, избранном в 1980 г. вошло 28 бывших маньчжурских партизан, и по одному представителю с 3 фракций, а в составе Политбюро их было 12 -- большинство. Время взяло своё, и к началу 90-х мало кто из соратников Ким Ир Сена остался жив. На их смену пришли их дети, так в северокорейском руководстве сложилась своеобразная кастовая система.

Эта ситуация усиливалась ещё и тем, что Ким Ир Сен стал продвигать своих родственников по служебной лестнице. Возможно, это было потому, что Ким Ир Сен решил передать власть сыну по наследству. Так, Северная Корея стала диктатурой Кимов.

Так, на осень 1990 г. 35 членов из высшего руководства страны были Кимами. Так видными деятелями клана были: Кан Сен Сан (секретарь ЦК), Пак Сон Чхоль (вице-президент Северной Кореи), Хван Чан Ёп (секретарь ЦК по идеологии), который сбежал в 1997 году в соседнюю Южную Корею и прочие. К списку семьи Кимов, нужно добавить также членов семей «бывших партизанов», доля которых в руководстве была велика. Верхний эшелон власти оказался занят членами нескольких десятков семей, семья Кимов среди является самой важной. Вся жизнь этих семейств, была наполнена привилегиями, которых была лишена основная масса остального населения Северной Кореи. Так, к концу правления Великого Вождя КНДР превратилась в аристократическое государство, в котором главную роль играла «знатность» происхождения.

Ещё в начале 1950-х гг. Ким Ир Сен снова женился, его женой становится Ким Сон Э, по данным источников бывшая машинистка-секретарша. Других данных о ней нет. Несмотря на то, что население знало о втором браке «Солнца Нации», «Главной» женой в сознании масс так и осталась Ким Чен Сук, наверное, это отчасти связано с чувствами самого Вождя, так и судьбы, уготованной их общему сыну -- Ким Чен Иру.

Так, видимо с конца 60-х, у Ким Ир Сена складывается идея о том, чтобы сделать сына наследником, создать своего рода монархию. Отчасти, это был политический расчёт, Ким Ир Сен, наученный опытом Сталина и Цзэдуна, понимал, что критика прошлого диктатора -- хорошая тактика в получении очков для нового.

В начале 1970-х гг. начинается продвижение Ким Чен Ира в правительстве КНДР. Так, в 1973 г. Ким Чен Ир становится заведующим отделом пропаганды Центрального Комитета ТПК, а в 1974 г. введён в Политбюро. Намерения отца передать сыну власть стали очевидны. Кон Тхак Хо, занимавший важный пост в службе безопасности КНДР, а позже перебежавший на Юг, упоминал, что ещё в 1974 году было ясно что Ким Чен Ир будем преемником Ким Ир Сена. Конечно, были и протесты против этого, однако они, как и обычно в КНДР, заканчивались исчезновением протестующих.

В 1980 г. на 6 съезде ТПК Ким Чен Ын был объявлен преемником отца, «продолжателем чучхейского дела», пропаганда начала восхвалять его мудрость. В течение 80-х гг. происходит передача контроля страны в руки Ким Чен Ира и его окружению, а в 1992 г. он назначен Верховным Главнокомандующим вооружёнными силами КНДР и получает звание Маршалла, а Ким Ир Сен стал -- Генералиссимусом.

Международная обстановка привела к ухудшению обстановки в КНДР, распад СССР и крах содружества стал тяжёлым ударом для Северной Кореи. Раньше, у Москвы и Пхеньяна был общий враг -- США, с концом «Холодной войны» не стало и этого. Южная Корея для Российской Федерации казалась более заманчивым партнёром, нежели экономически отсталая Северная Корея. Так, в 1990 г. между Москвой и Сеулом установлены дипломатические отношения.

Когда помощи СССР не стало, было понятно что «опора на собственные силы» не более чем миф, без льготных советских поставок сырья и оборудования. Новое правительство РФ не собиралось помогать Пхеньяну ресурсами. Помощь закончилась в 1990 году, результаты не заставили себя ждать. Так, впервые за всю историю КНДР, власти заявили о снижении ВНП. КНР, формально оставалась социалистической страной и помогала КНДР, но в 1992 г. также нормализовала отношения с РК. Так, в очередной раз «лавируя», разыграв «ядерную» карту Ким Ир Сену удалось непостижимое -- они добились помощи от врага -- США. 8 июля 1994 года Ким Ир Сен скончался в Пхеньяне, причиной тому стал сердечный приступ Вождя.

4.2 Чучхе и сонгун

Впервые, термин «чучхе» использовался в речи Ким Ир Сена «Об изжитии догматизма и установления чучхе в идеологии» в 1955 г. Чучхе - это целостный философский и идеологический комплекс. Хотя идеологии в чучхе, по-моему, больше. Чучхейские идеи стали главным фактором для строительства социализма в КНДР.

Задача государства, согласно чучхе, это создание идеального государства, именующее собой слово «социализм». Но в КНДР, это государство-мечта часто заменяется одним словом - рай и рай на земле(чисан нагвон), что сближает чучхе к религиозному движению чхондогё, о котором я упоминала и ранее. Само слово «чучхе» в переводе означает - самостоятельность, а корейско- русские словари дают иной перевод «основная часть» [14] «Чу» соответственно означает «хозяин», «чхе» «субстанция, сущность, тело». Так, есть прямая связь между человеком и миром, являясь его хозяином.

В работах Ким Ир Сена и Ким Чен Ира встречаются определения «чучхе» и «сонгун» как «самобытной социалистической идеологии». Так, в конституции 1972 г. прописывается что Корейская Народно-Демократическая Республика - суверенное социалистическое государство, руководствующееся идеями чучхе, то есть в центр этих идей ставится человек. Чучхе - основная часть кимирсенизма и кимирченизма.

Ким Ир Сен говорил, что по идеям чучхе - человек центр всего и хозяин всего. Субъектом истории в чучхе есть трудящиеся народные массы, так Ким Чен Ир говорил, что в роли субъекта истории может быть только пролетариат, дающие ход истории, тогда как реакционные массы - ход истории останавливают. Как бы иронично это не звучало, Ким Чен Ир также говорил, цитирую: «Народные массы - это бесконечное множество людей, их сила и ум неиссякаемы. Они самые сильные и умные в мире. Поэтому, если они осознают своё место хозяина и поднимутся, то любой трудный вопрос в революции строительстве можно решать успешно».[15]

Чучхе - это идеология тоталитарного толка, многие тоталитарные режимы пали после развала СССР, КНДР осталась на карте мира. Почему так? У Северной Кореи существует особая ментальность, склонность населения к иерархии, коллективизму.

Итак, можно выделить следующую систему идей чучхе:

1. Это Чучхе в идеологии. Чтобы установить место чучхе в идеологии, необходимо двигаться вместе с революционными идеями пролетариата, нужно согласование с линией партии. Это означает, что каждый должен чувствовать себя хозяином революции.

2. Политическая самостоятельность. Народная власть составляет основу революционных сил, разрабатывать политику государства необходимо самостоятельно. Главное -- это принцип независимости, равноправия.

3. Самостоятельность и интернационализм. Идеи интернационализма принадлежат Ким Чен Иру, как продолжателю деятельности отца. Так, это означает что Северная Корея становится более открытой для других государств, должен производится технический и научный обмен между странами, тут же по сути и меняется «советский» социализм -- на корейский национализм. Главным становится подчинение коллективным интересам, а не индивидуальным.

На основе идей чучхе выстраиваются определенные принципы. В частности;

1. Субъект -- народные массы.

2. Нация, должна обладать революционным достоинством и национальной гордостью.

3. Главная цель экономики -- это удовлетворение потребностей государства и населения.

4. Народные массы должны бороться с агрессией и порабощением, защищать свою самостоятельность, бороться с империализмом, бороться со странами посягающими на чужой суверенитет.

5. Необходимо вооружить народные массы, создать такие образом общенародную оборону.

6. Для правильного взгляда на революцию, требуется преданность вождю.

7. Революция -- это метод борьбы масс для реализации их самостоятельности.

8. Человек -- хозяин собственной судьбы.

9. Сознание -- наивысшая функция мозга.

10. Природа -- объект труда, источник человеческой жизни.

В современных реалиях руководство ТПК посчитало нужным убрать из чучхе элементы марксизма-ленинизма за его неактуальность, а уже в апреле 2012 г. в Пхеньяне убраны портреты Ленина и Маркса.

ТПК провозглашает «Кимчениризм» и «кимирсенизм» официальной идеологией страны в 2012 году. Чем резко отбрасывает остатки советского влияния на идеологию. Ким Чен Ир говорил и о недостатках марксизма- ленинизма, как несовершенного средства революции. И правда, чучхе- это всё таки ближе к восточной философии. Восток, более иерархичен, тогда как запад наиболее либеральный. Наверное, в этом суть этой устоявшейся системы в КНДР. Тогда как многие считают, что на смену чучхе пришёл сонгун, хотя, это наверное всё таки коллаборация.

В 1994 году умер Ким Ир Сен. В 1995 году политика «сонгун» становится официальной в КНДР, «армия на первом месте» становится главным принципом внутриполитической жизни Северной Кореи, что несколько дистанцируется от идей чучхе.

В 1997 году, в официальной газете ТПК выходят слова о том, что КНА никогда не была так сильна, когда ей руководит Верховный Главнокомандующий (Ким Чен Ир), Корейская народная армия становится синонимом партии, народа, страны. Так же, сонгун, в то же время стал удачным инструментом в руках Ким Чен Ира (а в последующем и его сына), ведь после этого он наиболее сильно централизовал власть.

В 1998 году также появляются термины, дополняющие сонгун: «армия на первом месте в революционно идее», «армия на первом месте в политике», всё более расширяя принципы сонгун в северокорейское управление. Далее сонгун всё более расширялся в северокорейском обществе, так в 00-х, сонгун стал составной частью объединения Севера и Юга. Политика «Армии на первом месте» также превратилась гарант спокойствия на полуострове, укрощение агрессии США.

Главным приоритетом в «сонгун» выступает Корейская народная армия, главным принципом является «Армия на первом месте»:

1. Армия на первом месте в политике государства;

2. Армия на первом месте в экономическом строительстве (довольно иронично, но чаще всего вдали от мобилизации солдаты строят дома, мосты и прочее, находясь на военной службе);

3. Армия на первом месте в идеологии.

Корейская народная армия -- это правительственная структура. Военные, являются примерами в обществе и северокорейской пропаганде, наивысшими героями. Так, народные войска стали главным приоритетом развития государства.

Логика политики сонгун состоит в том, что только наличие большой армии и вооружений способно привести общество к социализму, так, Оксана Валерьевна Аптеева упоминает тезис: «новый курс партии на экономическое строительство эпохи сонгун».[16]

Итак, идеи в рамках идеологии «сонгун» предлагают:

1. Создание мощной военной державы, владеющей самым современным вооружением и обороной, чтобы при помощи внешней агрессии дать отпор.

2. Переориентация народного хозяйства в военную, создание оборонной промышленности, создать условия чтобы военная промышленность стала основой для национальной экономики.

3. Превращение государства в некую «крепость», где все народные массы вооружены, а значит, готовы к бою.

4. КНА -- становится авангардом «Великой державы»

5. Создание образа военного, как главного героя и примера в пропаганде. Ореол уважения к военным в обществе.

Заключение

О КНДР можно долго рассуждать, но предугадать дальнейшее развитие событий практически невозможно. Так или иначе, после смерти Ким Ир Сена, а в последующем и его сына Ким Чен Ира -- политическая система КНДР постоянно эволюционировала, немало этому процессу придала внешняя изоляция государства.

КНДР -- создавалась как противоборство двух держав: СССР и США. И эти две страны, играли немалую роль в политике Северной Кореи. Так, США до сих пор влияет на развитие ядерной программы КНДР, опосредованно, как рычаг агрессии и влияния.

Я считаю, что развитие ядерной программы будет продолжаться и далее, так как это, наверное, единственный способ сохранить КНДР на карте мира. Ядерная программа Северной Кореи, по моему мнению, опять же оплот внешней политики других государств, в нынешних условиях Северной Корее просто необходимо оберегать свой режим и суверенитет, остаётся непонятным -- хорошо ли это для самого северокорейского народа?

Как бы распространённым не было желание Запада верить в способность северян восстать против режима, это определённо неправда. Чаще всего, причиной побега на Юг (опальными путями через Китай и Таиланд), являются экономические причины, но не идеологические. Перебежчики всё также верят в чучхе, сонгун, общаются с такими же перебежчиками, а в воспоминаниях носят нежный образ Великого Вождя. Надо сказать, что процесс разъединения корейцев преодолел максимальную градацию, так, северяне-перебежчики испытывают дискриминацию, они отличаются от своих соседей не только диалектом, но порой и внешностью (за этим стоит проблема голода в КНДР в 90-х гг.). По нынешнему мнению, южане уже не так ратуют за объединение двух стран, это может понести огромные экономические траты, к чему не готовы южные корейцы. Так, объединение в долгосрочной перспективе я считаю невозможным, слишком много «против» этого.

Сегодня, в КНДР медленными шажками происходит внедрение рыночной экономики, так, в прошлом году КНДР практически находилась на самообеспечении. К такому привела успешная политика Ким Чен Ына, так, крестьяне имеют право забирать себе некоторую часть урожая. Работают рынки, а в Пхеньяне открываются супермаркеты и рестораны (часто это сделано для туристов, в большой степени продукция из Китая).

С каждым годом наращивается и военная мощь, так армия КНДР составляет около 1,2 млн. человек и 4 млн. чел. резерва. Вооружение всё такое же старое, но для страны практически «Третьего мира» - это не самый плохой результат.

Главной проблемой КНДР, по-моему, являются проблемы с правами человека и медицинской помощью. В стране до сих пор существуют концлагеря - куда отправляются неугодные режиму люди, в стране господствует коллективная ответственность, так широко известна история Кана Чхольвана, который большую часть своей жизни провёл вместе со своей семьёй (кроме матери) в лагере «Йодок», по вине своей бабушки и дедушки. Чхольван вспоминает о пытках, изнурительных работах, смертях и прочем, довольно неприятном происходящем в лагерях такого типа.

Медицинская отрасль неразвита в КНДР. У врачей нет необходимой школы и практики, не говоря о необходимых для лечения лекарств. Так, в КНДР большое количество больных катарактой и туберкулёзом (связанные с тяжёлым производством профессии). В КНДР часты миссии связанные со здравоохранением, «учительские» миссии, а также помощь с лекарствами. Но врачи порой «продают» такую помощь на «чёрном рынке».

Я считаю, что дальнейшее развитие КНДР должно быть связано с очеловечиванием государства, а не его милитаризацией. Вполне возможно наличие такого государства на мировой карте, можно только взглянуть на соседа КНДР -- КНР с хорошо развитой экономикой и самым большим населением в мире, есть свои минусы, но это не моя цель работы.

Так или иначе, когда-нибудь КНДР опустит этот мистический занавес, надеюсь, мы успеем это увидеть.

Список источников и литературы

1. Запись беседы Игнатьева с Ким Дон Дю (заместителем председателя партии Чёнудан) 18 февраля 1949 года.

2. Запись беседы Игнатьева с Ким Даль Хеном 26 января 1949 года.

3. Запись беседы В.К.Лисикова с Ким Сен Юром 8 мая 1956 года.

4. Галенович Ю.М. Сталин и Мао. Два вождя / Ю. М. Галенович. -- М.: Восточная книга, 2009.

5. Roy E. Appleman. Disaster in Korea: The Chinese Confront MacArthur./ Appleman Roy.- Texas A&M University Press, 2005.

6. Россия (СССР) в локальных войнах и вооруженных конфликтах второй половины XX века.- / Под. Ред. В.А. Золотарева.- М.: Воениздат., 2000.

7. Ванин Ю.В. СССР и Корея /Ю.В. Ванин; Б.Д. Пак и др.- М.: Наука, 1988.

8. Воронцов В., Агальцов П. Ядерная интрига Корейского Полуострова // Азия и Африка сегодня, Октябрь 2010, №10 Cтр. 24-29

9. Wada Haruki. Kinnichisei to Manshu kinichi senso (Kim IL-Sung and the Manchurian Anti-Japanese War)./Wada Haruki.-Seoul, 1992.

10. Мирзаян Г.В США и Северокорейская Ядерная программа // США - Канада. Экономика, политика, культура, 2007 №6 Стр. 35-48

11. Воронцов А. Белые пятна в истории Корейской войны/ Азия и Африка сегодня: - 1997.- № 12.

Размещено на Allbest.ur