Влияние новых медиа на распространение пропаганды "Исламского государства"

Наконец, эффективность новых медиа джихадистов из ИГ объясняется ориентацией на множество платформ, а в частности на пользователей мобильных устройств, которые представляют собой основного потребителя информации. Кроме того, подконтрольные джихадистам медиа-центры распространяют материалы, ориентированные на пользователей персональных компьютеров, закрывая, таким образом, все сегменты пользователей интернета.

Выбранные боевиками форматы распространения контента позволяют максимально быстро и наглядно ознакомиться с ним, а также распространить его. Соответствующая система вписывается в схему, где подписчики каналов ИГ выступают не только в качестве конечного потребителя, но и распространителя информации. Сами материалы изначально создаются в форматах, подразумевающих простоту размещения. В рамках замкнутой системы, которую представляет собой Telegram, невозможно вычислить не только создателей и распространителей контента ИГ, но и подписчиков новостных каналов.

Таким образом, мы можем констатировать, что конвергенция мультимедийных возможностей в интернете стала катализатором появления медиа, уникальность которых зиждется на социальных сетях и мессенджерах.

В этом контексте каналы ИГ в Telegram представляют медиа нового типа, в которых новостная повестка и пропагандистская составляющая переплетены настолько тесно, что разделить их в большинстве случаев не представляется возможным. При этом не существует и эффективного способа противостояния информационной структуре подобного характера.

Соответствующий тренд в развитии новых медиа нельзя считать локальным и замыкающимся исключительно в сфере создаваемого и распространяемого ИГ контента. В пользу его глобальности свидетельствует, например, признание слова «пост-правда» (post-truth) в качестве главного слова 2016 года по версии Оксфордского словаря Оксфордский словарь назвал слово года. Lenta.Ru, 2016. [Электронный ресурс]: https://lenta.ru/news/2016/11/16/truth/ (дата обращения: 17.12.2016)..

Это слово, которые корректнее было бы перевести как «пост-истина» в силу объективных отличий в русском языке между истиной (которая объективно одна) и правдой (которая у каждого своя, то есть субъективна). В данном случае приставка «пост» обозначает нечто потерявшее былую значимость. А в силу объективного характера слова truth, то есть «истина», получается что последняя потеряла ценность для человечества Ефимов А., Платон мне друг, но истины не надо. NPlus1, 2016. [Электронный ресурс]: https://nplus1.ru/material/2016/11/21/post-truth-world (дата обращения: 17.12.2016)..

Сфера медиа, а в частности новых медиа, в последние годы стала ярким проявлением «политики постистины» (post-truth politics), когда прежде общепризнанная необходимость критического мышления и проверки фактов подменилась субъективной правдой, безальтернативно потребляемой отдельными группами и слоями общества Там же..

Отсутствие рациональности и объективности в контексте новых медиа ИГ (равно как и их противников) наглядно описывает новую реальность, с которой столкнулось человечество. Иррациональность и эмоциональность являются рупором «пост-истины» -- информационной реальности, когда общество перестало опираться на факты и оставило попытки использовать критическое мышление. Так и материалы, распространяемы боевиками ИГ в своих каналах, не просто являются одним из примеров политики постистины», но и создают новую реальность, вычленить из которой некую объективную информацию не представляется возможным.

Истина стала вопросом интерпретации, а новые медиа -- рупором мира, в котором субъективная правда заменила собой объективное критическое мышление. Во многом именно поэтому вместо того, чтобы бороться со враждебными обществу проявлениями наподобие новых медиа ИГ посредством создания качественно новых смыслов и интерпретации, все чаще звучат призывы к запрету Telegram и ограничению доступа в интернет.

Как показывает опыт, замкнутая система внутри замкнутой системы способна существовать и не в таких рамках, поэтому оригинальные подходы к изучению новых медиа -- единственно адекватный способ не потерять над ними контроль.

Заключение

В XXI веке новые форматы медиа сменили традиционные либо нивелировали роль последних, что привело к колоссальной трансформации глобальной информационной среды в привычном понимании. Ведущую роль в этом процессе сыграло распространение интернета и всеобъемлющего доступа к нему с мобильных устройств, а как следствие -- превращение субъектов информационной деятельности в ее объекты Азмин А. и др. С. 27..

В-первых, рамках данной работы нам удалось показать, что новые медиа играют ведущую роль в распространении пропаганды ИГ. Воспользовавшись инструментарием, который предоставляют социальные сети и мессенджеры, джихадисты сумели создать собственные средства массовой информации с колоссальным охватом аудитории и оригинальными форматами, качество которых вполне сравнимо с контентом традиционных медиа. Важную роль в этом сыграл мессенджер Telegram, представляющий собой квинтэссенцию новых медиа в силу инструментария для распространения информации, защищенности от внешних воздействий, простоты и быстроты доступа, а также ряда других факторов, качественного и количественного характеров.

Во-вторых, нам удалось проанализировать подход адептов ИГ к распространению контента посредством новых медиа, проанализировав структуру подконтрольных боевикам медиа-центров. В ходе работы мы сумели воссоздать цепочку производства пропагандистских материалов, начиная от появления отдельных информационных поводов и заканчивая форматами, в которые они воплощаются. Наконец, нами были рассмотрены каналы распространения подобного контента в Telegram, в результате чего мы описали принцип работы мессенджера как замкнутой системы новых медиа джихадистов. Отдельно стоит отметить и подход, в рамках которого боевики переводят свои материалы на разные языки и выпускают их в форматах, предназначенных для чтения с различных устройтсв.

В-третьих, нами были рассмотрены виды контента, которые боевики ИГ распространяют посредством собственных каналов в Telegram и ряда других площадок. В ходе этого нам удалось доказать, что созданные джихадистами каналы распространения информации представляют собой новые медиа, действующие наряду с традиционными источниками получения информации, а зачастую и подменяющие их в силу изменившегося подхода к восприятию контента. Во многом боевикам удалось добиться этого благодаря использованию широкого спектра форматов распространения информации, ориентированных на определенные пласты аудитории -- будь то информационные сводки, полнометражные или короткометражные видео или фоторепортажи.

В-четвертых, мы сумели проанализировать эффективность применения новых медиа адептами ИГ и пришли к выводу, что джихадисты преуспели в создании замкнутой системы распространения информации. Последняя же в условиях «политики пост-истины» и множественности нарративов приобрела характер легитимного источника информации для большого массива аудитории, и на данный момент не существует эффективной стратегии противостояния ей. Замкнутая система на примере Telegram наглядно иллюстрирует механизм, все участники которого задействованы одновременно и в создании, и в потреблении, и в распространении контента медийного характера.

Таким образом, новые медиа представляют собой наиболее эффективный инструмент распространения пропаганды ИГ. За последние два года у джихадистов появилось множество подражателей, эффективно эксплуатирующих новые подходы к медиа. Мессенджер Telegram оказался площадкой, на примере которой можно наблюдать все те изменения, которые произошли со средствами массовой информации в глобальном масштабе.

Можно констатировать, что в будущем важным источником научных исследований станет весь массив контента, который ИГ распространяет в интернете. Классификация и накопление подобного массива стоит отметить качестве одной из первостепенных задач для специалистов, работающих в данной области Atran S., et.al.., P. 354.. Именно на его основе и можно будет изыскать оригинальные и эффективные подходы противостояния медиа-центрам джихадистов.

Список источников и литературы

Источники:

1. Аффилированные с ИГ каналы в Telegram и распространяемые посредством них материалы.

Литература:

1. Амзин А. и др. Как новые медиа изменили журналистику. 2012--2016 / А. Амзин, А. Галустян, В. Гатов, М. Кастельс, Д. Кульчицкая, Н. Лосева, М. Паркс, С. Паранько, О. Силантьева, Б. ван дер Хаак. Екатеринбург: Гуманитарный университет, 2016. 304 С.

2. Больц Н. Азбука медиа. М.: Изд-во «Европа», 2011. 136 С.

3. Кононов Н. Код Дурова. Реальная история «Вконтакте» и ее создателя. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2012. 208 C.

4. Мерш Д. Мета/Диа. Два различных подхода к медиальному // Медиафилософия VIII: Сб. статей / Центр медиафилософии философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского философского общества, 2012. С. 12.

5. Прозоров С.М. Ислам как идеологическая система. М.: Восточная литература, 2004. 471 С.

6. Прозоров С.М. Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. М. : Наука, 1991. 315 С.

7. Atran S., Axelrod R., Davis R., Fischhoff B., Challenges in researching terrorism from the field. Science, 2017, 355 (6323), 352-354. doi: 10.1126/science.aaj2037

8. Blaker L., Islamic State's Use of Online Social Media. Military Cyber Affairs, 2015, 1(1), 15-24. doi: 10.5038/2378-0789.1.1.1004

9. Bohannon J., How to attack the Islamic State online. Science, 2016, 352 (6292), 1380. doi: 10.1126/science.352.6292.1380

10. Celso N.A., More than the Voice of the Caliphate: The Destructive Legacy of Abu Muhammad Al-Adnani. International Journal of Political Science, 2016, 2(4), 86-94. doi: 10.20431/2454-9452.0204009

11. Dowling D., Vogan T. Can we «Snowfall» this? Digital longform and the race for the tablet market // Digital Journalism, 2015, 3 (2), P. 209--224. doi: 10.1080/21670811.2014.930250.

12. Droogan J., Reading jihad: Mapping the shifting themes of Inspire magazine. Terrorism and Political Violence, 2016, 1(2), P. 1-34. doi: 10.1080/09546553.2016.1211527

13. Farewell J. P., The Media Strategy of ISIS. Global Politics and Strategy, 2014, 56 (6), 49-55. doi: 10.1080/00396338.2014.985436

14. Flusser V. Vom Projezieren // Vom Subjekt zum Projekt. Menschwerdung / Schriften von Vileмm Flusser. Hrsg. von Stefan Bollmann; Bd. 3. Mannheim: Bollmann, 1998. S. 9-27.

15. Fuchs C., New Media, Web 2.0 and Surveillance. Sociology Compass, 2011, 5 (2), 134-147. doi: 10.1111/j.1751-9020.2010.00354.x

16. Gartenstein-Ross D., Barr N., Moreng B., The Islamic State's Global Propaganda Strategy. The International Centre for Counter-Terrorism, The Hague, 2016, 7 (11), 1-83. doi: 10.19165/2016.1.01

17. Graturd H., Islamic State Nasheeds As Messaging Tools. Studies in Conflict & Terrorism, 2016, 39 (12), P.1050-1062. doi: 10.1080/1057610X.2016.1159429

18. Ingram, H.J., The strategic logic of Islamic State information operations. Australian Journal of International Affairs , 2015, 69 (6), 729-752. doi: 10.1080/10357718.2015.1059799

19. Job J., Naresh V., Chandrasekaran K. A modified secure version of the Telegram protocol (MTProto). Electronics, Computing and Communication Technologies (CONECCT), 2015, Bangalore, 2015, pp. 1-6. doi: 10.1109/CONECCT.2015.7383884

20. Johnson N.F., Zheng F., Vorobyeva Y., Gabriel A., New online ecology of adversarial aggregates: ISIS and beyond. Science, 2016, 352 (6292), 1459-1463. doi: 10.1126/science.aaf0675

21. Manovich L. The language of New Media. Cambridge, Mass.: MIT Press, 2002. 355 P.

22. Melki J., Jabado M., Mediated Public Diplomacy of the Islamic State in Iraq and Syria: The Synergistic Use of Terrorism, Social Media and Branding. Media and Communication, 2016, 4(2), 92-103. doi: 10.17645/mac.v4i2.432

23. Manrique P., Cao Z., Gabriel A., Horgan J., Gill P., et.al. Women's connectivity in extreme networks. Science Advances, 2016, 2 (6), e1501742. doi: 10.1126/sciadv.1501742

24. Minei E., Matusitz J., Cyberspace as a new arena for terroristic propaganda: an updated examination. Poiesis & Praxis, 2012, 9 (1), 163-176. doi: 10.1007/s10202-012-0108-3

25. O'Halloran K. L., Tan S., Wignell P., Bateman J., Interpreting Text and Image Relations in Violent Extremist Discourse: A Mixed Methods Approach for Big Data Analytics. Terrorism and Political Violence, 2016, 6 (2), 1-21. doi: 10.1080/09546553.2016.1233871

26. Orton K. Governing the Caliphate: Profiling Islamic State Leaders. The Henry Jackson Society, 2016. London: Millbank. 66 P.

27. Rudner M., “Electronic Jihad”: The Internet as Al Qaeda's Catalyst for Global Terror. Studies in Conflict and Terrorism, 2017, 40 (1), 10-23. doi: 10.1080/1057610X.2016.1157403.

28. Sutzl W., Elicitive Conflict Transformation and New Media: In Search for a Common Ground. Media and Communication, 2016, 4 (1), 4-14. doi: 10.17645/mac.v4i1.358

29. Veilleux-Lepage Y., Paradigmatic Shifts in Jihadism in Cyberspace: The Emerging Role of Unaffiliated Sympathizers in Islamic State's Social Media Strategy. Journal of Terrorism Research, 2016, 7(1), 36-51. doi: 10.15664/jtr.1183

30. Whiteside C., Lighting the Path: The Evolution of the Islamic State Media Enterprise (2003-2016). The International Centre for Counter-Terrorism, The Hague, 2016, 7 (11), 1-32. doi: 10.19165/2016.1.14

Электронные ресурсы:

1. Агрегатор «Исламского государства». Meduza, 2016. [Электронный ресурс]: https://meduza.io/feature/2016/06/15/agregator-islamskogo-gosudarstva (дата обращения: 16.12.2016).

2. Васильченко В., Халифат во «ВКонтакте»: как террористы из «Исламского государства» захватывают российскую соцсеть. «Аппарат», 2014. [Электронный ресурс]: https://apparat.cc/network/vk-isis/ (дата обращения: 16.12.2016).

3. Ефимов А., Платон мне друг, но истины не надо. NPlus1, 2016. [Электронный ресурс]: https://nplus1.ru/material/2016/11/21/post-truth-world (дата обращения: 17.12.2016).

4. Зыков В. Telegram не выдаст ключи шифрования третьим лицам. «Известия», 2016. [Электронный ресурс]: http://izvestia.ru/news/619422 (дата обращения: 17.12.2016).

5. Корягин В., Тодоров В., Джихаду не помеха. Lenta.Ru, 2015. [Электронный ресурс]: https://lenta.ru/articles/2015/11/18/anonvsisis/ (дата обращения: 18.12.2016).

6. Корягин В., Тодоров В., Диванные войска. Lenta.Ru, 2015. [Электронный ресурс]: https://lenta.ru/articles/2015/11/19/socialisis/ (дата обращения: 14.12.2016).

7. Корягин В., Тодоров В., Накликали беду. Lenta.Ru, 2015. [Электронный ресурс]: https://lenta.ru/articles/2015/11/15/ismedia/ (дата обращения: 05.12.2016).

8. Корягин В., Тодоров В., Почерк смерти. Lenta.Ru, 2016. [Электронный ресурс]: https://lenta.ru/articles/2016/03/23/isbrussels/ (дата обращения: 13.12.2016).

9. Лейва М., Архангельская Е., Оппозиционерам отключили SMS-сервис и взломали Telegram. РБК, 2016. [Электронный ресурс]: http://www.rbc.ru/technology_and_media/29/04/2016/57239f789a79476d06ea3ead (дата обращения: 17.12.2016).

10. Оксфордский словарь назвал слово года. Lenta.Ru, 2016. [Электронный ресурс]: https://lenta.ru/news/2016/11/16/truth/ (дата обращения: 17.12.2016).

11. Румия, выпуск 6. 2017. [Электронный ресурс]: https://archive.org/details/TQ51773 (дата обращения: 07.02.2017).

12. Telegram заблокировал 78 связанных с ИГ каналов. Lenta.Ru, 2015. [Электронный ресурс]: https://lenta.ru/news/2015/11/18/telegram/ (дата обращения: 16.12.2016).

13. ФСБ попросили подумать о блокировке Telegram.Lenta.Ru, 2015. [Электронный ресурс]: https://lenta.ru/news/2015/11/16/telegram/ (дата обращения: 16.12.2016).

14. Черникова Н., Как Дуров продвигал Telegram. «Секрет фирмы», 2016. [Электронный ресурс]: http://secretmag.ru/longread/2016/04/26/kak-durov-raskruchival-telegram/ (дата обращения: 03.12.2016).

15. Asher-Schapiro A., This Russian-Made-App Is The Islamic State's Newest Propaganda Machine. Vice, 2015. [Electronic resource]: https://news.vice.com/article/this-russian-made-app-is-the-islamic-states-newest-propaganda-machine (last visited: 04.12.2016).

16. Berger J.M., The Islamic State's Diminishing Returns on Twitter. P. 12. [Electronic resource]: http://bit.ly/20Gtrnp (last visited: 05.12.2016).

17. Dehgan S.K., Telegram: the instant messaging app freeing up Iranians' conversations. The Guardian, 2016. [Electronic resource]: https://www.theguardian.com/world/2016/feb/08/telegram-the-instant-messaging-app-freeing-up-iranians-conversations (last visited: 16.12.2016).

18. Gambhir H., The Virtual Caliphate: ISIS's Information Warfare. Institute for the Study of War, Washington DC, December 2016, P. 9. [Electronic resource]: http://bit.ly/2kDEL6a (last visited: 05.01.2017).

19. Greenberg J., Why Facebook and Twitter Can't Just Wipe Out ISIS Online. The Wired, 2015. [Electronic resource]: https://www.wired.com/2015/11/facebook-and-twitter-face-tough-choices-as-isis-exploits-social-media/ (last visited: 29.12.2016).

20. Hamburger E., Why Telegram has become the hottest messaging app in the world. The Verge, 2014. [Electronic resource]: http://www.theverge.com/2014/2/25/5445864/telegram-messenger-hottest-app-in-the-world (last visited: 03.11.2016).

21. Hanista Channel, Telegram. [Electronic resource]: https://t.me/hanista_channel (last visited: 15.12.2016).

22. Higham S., Nakashima E., Why the Islamic State leaves tech companies torn between free speech and security. The Washington Post. [Electronic resource]: http://wapo.st/2lI1sX0 (last visited: 07.12.2016).

23. Islamic State: Nashir. Database: Identifiers of Designated Islamic Terrorist Organizations, 2015. [Electronic resource]: http://jihadintel.meforum.org/identifier/777/islamic-state-nashir (last visited: 07.12.2016).

24. Jacobs F., How Russia Works on Intercepting Messaging Apps. Bellingcat, 2016. [Electronic resource]: https://www.bellingcat.com/news/2016/04/30/russia-telegram-hack/ (last visited: 03.02.2017).

25. Kassirir, A. The Rise of an ISIS affiliated Media Unit: A'maq. Flashpoint, 2016. [Electronic resource]: https://www.flashpoint-intel.com/the-rise-of-an-isis-affiliated-media-unit-amaq/ (last visited: 26.12.2016).

26. Miller G., Souad M., Inside the surreal world of the Islamic State's propaganda machine. The Washington Post, 2015. [Electronic resource]: http://wapo.st/2kDSmdZ (last visited: 20.12.2016).

27. Orton K., How the Islamic State Claims Terrorist Attacks. The Henry Jackson Society, 2017. [Electronic resource]: http://henryjacksonsociety.org/2017/02/04/analysis-how-the-islamic-state-claims-terrorist-attacks/ (last visited: 11.02.2017).

28. Oxford Living Dictionary. [Electronic resource]: https://en.oxforddictionaries.com/definition/new_media (last visited: 05.12.2016).

29. Purbasari A., Telegram launches Telegraph, an anonymous blogging platform. The Verge, 2016. [Electronic resource]: http://www.theverge.com/2016/11/23/13728726/telegram-anonymous-blogging-platform-telegraph (last visited: 23.12.2016).

30. Rumiyah, Issue 6. 2017. [Electronic resource]: http://jihadology.net/2017/02/04/new-release-of-the-islamic-states-magazine-rome-6/ (last visited: 08.02.2017).

31. Staista Database. [Electronic resource]: https://www.statista.com/statistics/330695/number-of-smartphone-users-worldwide/ (last visited: 05.12.2016).

32. Telegram Official Website [Electronic resource]: https://telegram.org/ (last visited: 14.12.2016).

33. The ISIS papers: a masterplan for consolidating power. The Guardian, 2015. [Electronic resource]: https://www.theguardian.com/world/2015/dec/07/islamic-state-document-masterplan-for-power (last visited: 14.12.2016).

Размещено на Allbest.ru