Вербалізація понять життя і смерті в пареміях української мови

ВИСНОВКИ

З'ясувавши значення термінів «паремія», «пареміологія» зауважимо, що паремія - це мовне явище, яке відбиває життя народу, риси характеру, вчинки, події, життєвий досвід, реалії оточуючого світу, релігійні уявлення.

Паремія - видове поняття, що вміщує в собі прислів'я, приказки, примовки, загадки, прикмети, повір'я, скоромовки, замовляння та ін. Її ознаки: постійний кількісний склад, цілісне лексичне значення, відтворюваність у процесі мовлення, граматичну організацію за моделлю словосполучення чи речення. Визначальні ознаки паремії: складається зі слів з вільним значенням, має буквальне та переносне значення, характеризується дидактизмом, повчальністю.

Поняття ЖИТТЯ і СМЕРТЬ, здебільшого, пов'язані з просторовими коцептуальними опозиціями, що зумовлено антропоцентричною парадигмою: будовою тіла та географічним аспектом. Локальне переміщення з одного сакрального простору, пов'язаного з життям, до іншого, що має безпосередній зв'язок зі смертю, викликає переміщення від життєвого простору до простору смерті.

Соматичні маркери здатні репрезентувати фрагмент ситуації далекого майбутнього, його ще не можна побачити, але цей фрагмент знаходиться у психологічному просторі мовця.

У вербалізації поняття ЖИТТЯ суттєвим є чинник безпосереднього сприйняття часу. Час як абстракція іноді унаочнюється в мові через іншу абстракцію - простір за принципом наочності.

Українські паремії віддзеркалюють народні уявлення про фрагменти життя людини. Визначено, що окремі паремії засвідчують лише кінцеві точки (фланги) умовної школи ЖИТТЯ.

Заперечення, переоцінка, витіснення, відчуження, заміщення є операціями для вербалізації поняття СМЕРТЬ. У мовному матеріалі завдяки дії захисних механізмів відбувається трансформування негативного для сприйняття явища за допомогою евфемізації.

Поняття СМЕРТЬ має референційні значення, втілені в архетипних мотивах: темряви, сну, спокою. Архетип води актуалізує поняття СМЕРТЬ. Актуалізація поняття ЖИТТЯ відбувається за наявності цієї ознаки, поняття СМЕРТЬ - за її відсутності. Поняття СМЕРТЬ у когнітивному позасвідомому має деталізовані позначення з негативною конотацією відсутності світла, поняття ЖИТТЯ - вербалізований їхніми антонімами зі значенням наявності світла.

Українська лінгвокультура розглядає поняття життя крізь призму його бінарної опозиції - поняття смерть; поняття смерть, у свою чергу, репрезентоване крізь поняття життя. Мовне втілення таких універсальних понятть, як життя, смерть, демонструє національно-культурні особливості сприйняття й вербалізації, особливості картини світу етносу.

Отже, паремійний фонд української мови свідчить про багатогранність та глибинність розуміння понять ЖИТТЯ і СМЕРТЬ в національній мовно-культурній традиції українців. Він дає поняття про естетичну домінантність та глибоку філософську обумовленість традиційних уявлень.

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

Авксентьєв Л.Г. Українська фразеологія / Л.Г. Авксентьєв, В.Д. Ужченко. - Харків: Основа, 1990. - 197 с.

Амосова Н. Н. Основы английской фразеологии. - Л.: Изд. Ленинградского ун- та, 1963. - 207 с .

Апресян В. Ю. Начало после конца: глаголы оживать и воскресать // Логический анализ языка: Семантика начала и конца. - М.: Индрик, 2014. - С. 19-26.

Багмет А., Дащенко М., Андрущенко К. Збірка українських приказок та прислів'їв. - К.: Техника, 2004. - 224 с.

Баронин А.С. Этническая психология. - К.: Тандем, 2000. - 264 с.

Бацевич Ф.С. Словник термінів міжкультурної комунікації / Флорій Сергійович Бацевич. - К.: Довіра, 2007. - 205 с.

Бєлєхова Л.І. Словесний поетичний образ в історико-типологічній перспективі: лінгвокогнітивний аспект (на матеріалі американської поезії). - Херсон: Айлант, 2014. - 368 с.

Близнюк О.О. Концепти життя і смерть: лінгвокультурологічний аспект (на матеріалі паремійного фонду української та італійської мов). Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філологічних наук. - Київ, 2007. - 214 с.

Близнюк О.О. Концепти ЖИТТЯ і СМЕРТЬ крізь призму української та італійської ментальності // Науковий часопис НПУ ім. М.П.Драгоманова. - Серія №9. Сучасні тенденції розвитку мов - К.: НПУ ім. М.П.Драгоманова, 2007. - Вип. 1. - С. 183-187.

Великий тлумачний словник сучасної української мови / Уклад. і голов. ред. В. Т. Бусел. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2001. - 1440 с.

Гамкрелидзе Т. В. / Индоевропейский язык и индоевропейцы: Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры: В 2 кн. Кн. 2// Иванов В. В., Гамкрелидзе Т. В. - Тбилиси: Изд-во Тбилисск. ун-та, 1984. - 428 с.

Голубовська І. О. Паремії як відбиття ціннісних пріоритетів етнічної спільності // Мовознавство. - 2004. - № 2-3. - С. 66-74.

Грабарова Э.В. Концепт “savoir vivre” - умение жить // Иная ментальность / Карасик В.И. и др. - М.: Гнозис, 2005. - С. 257-333.

Дубинець З. Метафора як основний спосіб евфемізації поняття смерті [Електронний ресурс] / Режим доступу: http://www.nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/Nvkhdu/2009_9/reports/67-71.pdf.

Дуденко О. В. Номінативна та комунікативна природа українських паремій: автореф. дис. канд. філ. наук. К. нац. ун-т. - К., 2014. - 19 с.

Дуденко О. Українські паремії: функціонально-граматичний феномен // Наукові записки. Вип. 31. Серія: Філологічні науки (мовознавство). - Кіровоград: РВУ КДПУ ім. В. Винниченка, 2001. - С. 184-186.

Жайворонок В. В. Знаки української етнокультури: Словник-довідник / В. В. Жайворонок. - К.: Довіра, 2006. - 703 с.

Жуйкова М. Номінації смерті та архаїчне мислення // Thanatos. Студії з інтегральної культурології. - 1996. - Вип. 1. - С. 28-62.

Золота вежа: Українські народні казки, легенди, притчі, перекази, загадки та приповідки / Передм., упоряд., запис і підгот. текстів С.Г.Пушика. - Ужгород: Карпати, 1983. - 224 с.

Іванова І. Б. Універсальний соціокультурний концепт Життя в українській моделі світу // Філософські перипетії. Вісник Харківського національного університету. - Харків, 2005. - № 654. - С. 240-244.

Іванова І. Б. Універсальний культурний Концепт Життя в українській фразеології // Система і структура східнослов'янських мов: Сучасні тенденції розвитку слов'янських мов: Збірник наукових праць - К.: Т-во «Знання» України, 2003. - С. 163-166.

Іванова І. Б. Універсальний культурний Концепт Життя в українській фразеології // Система і структура східнослов'янських мов: Сучасні тенденції розвитку слов'янських мов: Збірник наукових праць - К.: Знання України, 2003. - С. 163-166.

Іванова І. Б. Фразеосемантичне поле «життя/смерть»: національні стереотипи та їх кореляції: автореферат дис. на здобуття наукового ступеня кандидата філологічних наук / 10.02.01. - К., 2008. - 22 с.

Калинин А. Ф. Основные аспекты структурного типа обобщенно-личных предложений. - М.: АКД, 1979. - 23 с.

Ковальская Н.А. Семантико-стилістичні функції паремій: теоретичний аспект [Електронний ресурс] - Режим доступу: http://www.nbuv.gov.ua/Articles/KultNar/knp47/knp47_22-28.pdf.

Кононенко В. І. Рідне слово. - К.: Богдана, 2001. - 303 с.

Коцюба З. Г. Паремійні фонди мов як контамінація різночасових міжкультурних світоглядних нашарувань / З. Г.Коцюба // Мовознавство. - 2008. - № 4/5. - С. 101 - 118.

Краснобаєва-Чорна Ж.В. Концепт Дорога у структурі концепту Життя (ідеографічний і когнітивний аспекти) // Учені записки Таврійського національного університету ім В.І. Вернадського. Серія "Філологія". Т. 20 (59). - 2007. - № 6. - С. 85-91.

Лакофф Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем / Пер. с англ. А.Н.Баранова, А.В.Морозовой. - М.: Едиториал УРСС, 2004. - 256 с.

Лексикон загального та порівняльного літературознавства / Під ред. А. Волкова. - Чернівці: Золоті литаври, 2001. - 636 с.

Літературознавчий словник-довідник / Під ред. Р. Т. Гром'яка, Ю.І. Коваліва та ін. - К.: Академія, 1997. - 752 с.

Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. - М.: Издательская фирма “Восточная литература” РАН, 2000. - 407 с.

Мещанинов И.И. Проблемы развития языка. - Л.: Наука, 1975. - 352 с.

Міщенко Н., Міщенко М. Слово батьків - з усіх віків. - К.: Богдана, 1998. - 1136 с.

Молчанова Г. Г. Антропонимическая паремия как иконический знак и культурологический признак // Вестник МГУ. Серия 19: Лингвистика и межкультурная коммуникация. - 2004. - № 4. - С . 87-96.

Ницше Ф. Антихристианин / Пер. с нем. А.В.Михайлова // Сумерки богов. - М.: Политиздат, 1990. - С. 17-93.

Пазяк М. М. Українські прислів'я та приказки: Проблеми пареміології та пареміографії. - К.: Наук. думка, 1984. - 203 с.

Прислів'я та приказки: Природа. Господарська діяльність людини / упоряд. М. М. Пазяк. - К. : Наук. думка, 1989. - 480 с.

Современная западная философия: Словарь / Сост.: Малахов В.С., Филатов В.П. - М.: Политиздат, 1991. - 414 с.

Тлумачний словник української мови. Т. 2. - К.: Сов. енц., 1971. - С. 535.

Топорова Т. В. Древнегерманские представления об ином мире // Представление о смерти и локализация Иного мира у древних кельтов и германцев. - М.: Индрик, 2014. - С. 340-435.

Українські народні прислів'я та приказки / Ред. М.Т.Рильський. - К.: Ак. наук Укр. РСР, 1955. - 456 с.

Українські народні прислів'я та приказки. Дожовтневий період. - К.: Держ. вид-во худ. літ-ри, 1963. - 791 с.

Философский словарь / Под ред. М.М.Розенталя. - М.: Политиздат, 1975. - 495 с.

Черкас Н.В. До проблеми дефініції пареміологічних одиниць [Електронний ресурс] - Режим доступу: http://www.nbuv.gov.ua/portal/soc_gum/gv/2007_11/2/articles/Volume%202/Suchasna%20lingvistika/59_Cherkas.pdf.

Чернышева И. И. Критерии выделения фразеологических единиц // Проблемы устойчивости и вариантности: Матер. межвуз. сб. - Тула: Тульск. пед. ин-т, 1969. - С. 29-36.

Размещено на Allbest.ru