Законы XII таблиц как источник римского права

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Содержание

Введение

1. Общая характеристика законов XII таблиц. История памятника

2. Защита прав собственности

3. Обязательственное право

4. Семейное право

5. Система преступлений и наказаний

Заключение

Литература

Введение

Римское право занимает уникальное место в правовой истории человечества и представляет собой наивысшую ступень в развитии права в античном обществе и Древнем мире в целом. Право античного Рима по уровню развития законодательства и правовой мысли того времени не имело аналогов в мире. Современники называли римское право ratio scripta - «писание разумом», подчеркивая этим, точность формулировок, высокий уровень юридической формы, конкретность и практичность норм частного римского права, которые стали основой современного гражданского, коммерческого и торгового права. История римского права хотя и связана с историей государства, однако, имеет собственную логику, которая задана развитием имущественных и личных прав римских граждан в процессе экономической, социальной и политической эволюции.

Римское право отличается, прежде всего, необыкновенно широким охватом самых разнообразных жизненных отношений и ситуаций. Особенно тщательно были разработаны в римском праве различные способы защиты интересов частных собственников, а также многообразных участников имущественного оборота. Именно римляне, опираясь на весь предшествующий мировой опыт, в том числе и стран Востока, впервые сделали индивидуальную частную собственность, а также другие имущественные права и интересы предметом искусного и весьма совершенного юридического регулирования.

На базе римскою права, отличавшегося большой разработанностью, сложилась богатейшая правовая культура, ставшая общим достоянием человечества на последующих этапах развития цивилизации. Одним из элементов этой правовой культуры была римская юриспруденция, которая положила начало как самостоятельной науке о праве, так и профессиональному юридическому образованию.

Как правило, выделяют три этапа в развитии римского права:

1. Древнейший (архаический) период (753-242 гг. до н.э.) характеризуется существованием исторически первой системы римского права - jus civile. Субъектами цивильного права были коренные римские граждане (квириты), поэтому его часто называют «квиритским правом». Именно в этот период и появился такой источник римского права как Законы XII таблиц.

Для этого этапа характерны сакральность многих институтов права, неразвитость, сохранение пережитков, норм, обычаев военной демократии. Установление магистратуры перегринского претора в 242 г. до н.э. позволило включить в хозяйственный оборот в качестве субъектов прав и иностранцев-перегринов на основе другой системы права - jus gentium (права народов).

2. Классический период (242 г. до н.э. - 212 г. н.э.) - расцвет римского частного права, появление юриспруденции как науки, давшей миру образцы правового анализа и совершенства юридической формы регламентации общественных отношений, основанных на частной собственности.

3.Постклассический период (212-476 гг.) - этап приспосабливания римского права к новым феодальным отношениям, его кодификация и систематизация.

Целью данной курсовой работы является изучение такого источника римского права древнейшего периода как Законы XII таблиц.

В ходе исследования были поставлены следующие задачи:

- дать общую характеристику системы источников древнеримского периода;

- проследить историю возникновения Законов XII таблиц;

- выделить основные правовые институты, регулируемые Законами XII таблиц:

обязательственное право,

имущественные отношения,

семейное право,

систему преступлений и наказаний.

- определить роль Законов XII таблиц в дальнейшем развитии римского права.

1. Общая характеристика законов XII таблиц. История памятника

Огромную роль в формировании римской правовой традиции в архаический период играли жрецы. Особенно выделялась среди них коллегия понтификов, которая присвоила себе привилегию формирования и толкования норм права. Понтифики были по сути дела первыми римскими юристами. Вышколенные долговременной традицией в казуистике сакрального права, понтифики перенесли свою способность анализировать и разделять в область светских отношений, и, несомненно, наложили свой логический отпечаток на весь характер древнеримской интерпретации.

Не являясь в историческое время ни магистратами, ни судьями, от которых непосредственно зависело решение спорного дела, понтифики тем не менее сохранили все значение сведущей в вопросах права корпорации, от которой всегда могли получить компетентный совет и частные лица и судьи.

В Риме (в отличие от стран Востока) сравнительно рано происходит разделение религиозных норм (fas), связанных с верованиями римлян и их долгом перед богами, и собственно правовых норм (ius), связанных с деятельностью или с санкцией римского государства. Тем не менее понтифики по-прежнему контролировали всю юридическую деятельность в Риме. В связи с этим право в архаический период сохраняло во многом сакральный характер, а совершение отдельных юридических актов требовало выполнения религиозного ритуала (клятвы и т.д.).

Накопившийся в течение многих поколений опыт постепенно фиксировался в понтификальных записях, которые являлись, таким образом, зародышем юридической литературы. Но эти комментарии, равно как и другие дела коллегии были закрыты для непосвященных. Заботясь о сохранении своего влияния (а может быть и связанных с этим материальных выгод), понтифики ревностно оберегали эту тайну.

Древнейшим источником права в Риме были правовые обычаи (mores majorum). Согласно римской исторической традиции, другим источником права являлось законодательство римских царей (leges regiae). Однако существование этих законов время от времени подвергается сомнению. В последние десятилетия исследователи склонны не отвергать традицию, считать достоверными сведения о законах римских царей, по крайней мере Нумы Помпилия и Сервия Туллия.

Поскольку эти источники права, тесно связанные с традицией и религией римского народа (квиритов), выступали первоначально как патрицианские, в литературе высказывалось предположение о существовании особой системы правовых обычаев у плебеев. Движение плебеев за равноправие отразилось и в правовой сфере, поскольку патрицианские магистраты и жрецы (понтифики) произвольно толковали неписаные обычаи, игнорируя интересы плебеев История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов: Т.1; Древний мир и Средние века / Под ред. Н.А. Крашенниникова, О.А. Жидкова. - М.: Норма, 2006.С.241..

Вообще составление и издание кодекса, известного под названием Законы XII таблиц совпало с началом республиканского правления. Согласно показаниям римских писателей, историю возникновения этого важного памятника напрямую связывают с борьбой плебеев и патрициев.

Одной из причин недовольства плебеев патрициями в начале периода республики была неясность действующего обычного права. Применение права находилось в то время исключительно в руках патрицианских магистратов, и эта неясность права открывала возможность для всяких злоупотреблений со стороны этих последних. Поэтому первой потребностью плебеев было установить действующее право в форме ясных писаных законов.

С этой целью еще в 462 г. до н.э. плебейский трибун Терентилий Арса внес проект о назначении комиссии для составления кодекса. Однако патриции в течении восьми лет противились этой мысли и лишь благодаря настойчивому поведению плебеев, все время выбиравших тех же трибунов, вынуждены были согласится. Предварительно было решено послать особое посольство из трех человек в Грецию для ознакомления с греческим правом вообще и с законодательством Солона в особенности.

После возвращения этих послов в 451 г. до н.э. согласно традиционной версии, была создана первоначальная комиссия из 10 патрициев (децемвиры), причем на этот год им была отдана вся власть; все магистраты, в том числе плебейские трибуны, на этот год избраны не были. К концу года они подготовили значительную часть законодательства, в частности 10 первых таблиц, которые и были, по предложению децемвиров, приняты народным собранием.

Для окончания работы на следующий год были выбраны новые децемвиры; они подготовили еще 2 таблицы, но по окончании года не захотели сложить с себя полномочия. Это обстоятельство, а также факт грубого нарушения права и справедливости со стороны виднейшего из децемвиров, Аппия Клавдия, вызвали народное возмущение и падение децемвиров.

В результате острого политического конфликта была восстановлен прежний строй, создана новая комиссия децемвиров, состоявшая как из патрициев, так и из плебеев, дополнившая первоначальный текст еще двумя таблицами Покровский И.А. История римского права. - Мн.: Харвест, 2002. С. 105. .

Традиционная версия происхождения Законов XII таблиц в настоящее время нередко ставится под сомнение. Один из виднейших представителей современного скептического настроения итальянский ученый Паис в своей «Истории Рима», сравнивая предание о возникновении XII таблиц с преданием об обнародовании законов Кн. Флавием, находит много подозрительно сходного (и там, и здесь играет роль Аппий Клавдий и т.д.) и приходит к заключению, что компиляция, известная под названием Законов XII таблиц, есть не что иное, как частный юридический сборник, составленный в начале III в. до н.э. неким Кн. Флавием.

Еще дальше пошел в этом направлении французский ученый Ламбер. По его мнению XII таблиц как особый законодательный памятник так же мало достоверен как 2 доски Моисеевых заповедей.

Сама римская традиция о создании XII таблиц децемвирами возникла в Риме не ранее начала II века до н.э. и полна противоречий. В действительности, говорит Ламбер, то, что называется Законами XII таблиц, есть не законодательный кодекс, а простое собрание старинных юридических обычаев, появившееся еще позже, чем думал Паис, - в начале II века до н.э.

Эти попытки опровергнуть даже само существование Законов XII таблиц встретили, однако, весьма серьезный и вполне убедительный отпор со стороны всех наиболее видных представителей современной науки. Так, например, Жирар, среди многих других соображений усматривает невозможность позднего появления Законов XII таблиц уже ввиду самого характера содержащихся в них положений: положения эти предполагают общество мелких землевладельцев, архаический процесс, небольшую территорию и т.д. кроме того, с гипотезой Паиса или Ламбера совершенно не вязались бы многочисленные довольно ранние законы, отменяющие или дополняющие правила XII таблиц.

Возможно те или иные детали в изложенной выше истории возникновения Законов XII таблиц переданы нам не совсем верно. Но отрицать на этом основании само их существование как прямого законодательного памятника и притом приблизительно указанного времени невозможно Покровский И.А. История римского права. - Мн.: Харвест, 2002. С. 106.

Нужно упомянуть, что в самом тексте Законов нет положений, свидетельствующих непосредственно об уравнении в правах патрициев и плебеев. Но очевидно, что Законы стали основой общего дли патрициев и плебеев единого квиритского, или цивильного, права (ius civile) предназначенного исключительно для римских граждан.

Вполне вероятно, что принятие Законов XII таблиц было связано с борьбой плебеев с патрицианско-жреческой верхушкой, а также с противоречиями между светской и религиозной аристократией.

Принятие Законов XII таблиц означало ослабление былых позиций понтификов, которые сохраняли за собой право хранить и толковать неписаные обычаи и законы, вырабатывать формы судебных исков и злоупотребляли этим правом. Хотя в Законах XII таблиц предусматривалось использование клятв, и совершение других ритуальных действий, право уже было отделено от религиозных норм и приобрело светский характер.

Законы XII таблиц были первоначально записаны на 12 деревянных досках. Впоследствии после пожара консулы приказали отлить эти законы на медных таблицах, выставленных для всеобщего обозрения на форуме - центре политической жизни республиканского Рима. Знание этих Законов было обязательным, а, следовательно, с их принятия стало необходимым светское правовое воспитание (образование) римских граждан.

В своем первоначальном виде Законы XII таблиц не сохранились (погибли в 387 г. до н.э. при нашествии галлов), и их содержание реконструировалось современной наукой на основе фрагментов из сочинений более поздних римских авторов. Но и в настоящее время текст Законов XII таблиц остается неполным, в ряде случаев неясным, требующим критического подхода. Ряд противоречий в Законах XII таблиц (например, исчисление штрафов в деньгах, хотя, как известно, в V в. до н.э. в Риме еще не было монеты) может быть объяснен тем, что в их текст со временем были внесены частичные изменения.

По своей сути Законы XII таблиц представляли обработку и консолидацию обычного права Рима. Известное влияние на них оказало греческое право южно-италийских полисов. К числу заимствований из греческого права, можно отнести предписания об ущербе, нанесенном животными, о праве убить ночного вора, о свободе объединения в публичные ассоциации. Но были включены и отдельные новые положения, отступавшие от норм обычного права (например, система штрафов была отходом от древнего принципа талиона).

Законы XII таблиц отражали еще сравнительно низкий уровень развития римского общества и правовой техники. Они были изложены в виде кратких повелительных суждений и запретов, некоторые из которых несли на себе печать религиозных ритуалов. Несмотря на свои недостатки, они достаточно точно отразили коренные потребности римского архаического периода, а поэтому в течение многих веков пользовались в Риме огромным авторитетом, рассматривались, по словам Тита Ливия, как «источник всего публичного и частного права» Мухаев Р.Т. История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов. - М.: ЮНИТИ - ДАНА, 2005.С.157. .

Другим важным источником квиритского (цивильного) права были законы. Законы XII таблиц завершались указанием на то, что впредь всякое решение народного собрания должно иметь силу закона (lex). Длительное время законами (leges) являлись только решения центуриатных комиссий. С предложением о принятии нового закона в собрании обычно выступали должностные лица (магистраты), затем законопроект обсуждался в сенате и за три недели до голосования предавался гласности.

В принятом законе выделялись, как правило, три части. В первой указывался инициатор принятия закона, вторая содержала саму норму, т.е. правовые предписания, а в третьей устанавливалась санкция. Принятый народным собранием закон немедленно вступал в силу, если не предусматривалась специальная отсрочка, и его текст в случае особой важности выставлялся на форуме.

Современные ученые неоднократно пытались собрать воедино все эти отдельно переданные нам положения Законов XII таблиц и расположить их в таком порядке, в каком они находились на каждой из первоначальной таблиц. При этих попытках реконструкции руководствовались следующими соображениями. В дошедшем до нас Юстиниановском своде сохранились выдержки из комментариев к XII таблицам, написанного Гаем и состоявшего из шести книг.

Предположив, что Гай следовал порядку таблиц и каждую книгу своего комментария посвящал двум таблицам подлинного законодательства, на основании содержания известных нам отрывков Гая ученые пришли к следующему выводу. Таблицы располагаются следующим образом:

Таблица I - о вызове в суд;

Таблица II - о завершении судебных дел;

Таблица III - об ответственности должника;

Таблица IV-V - о семейных и наследственных делах;

Таблица VI - о приобретении вещей;

Таблица VII - о пользовании земельным участком;

Таблица VIII - о наказаниях за ущерб;

Таблица IX - об общественных делах;

Таблица X - о порядке при похоронах;

Таблицы XI и XII условно объединяют те правила, которые трудно отнести к определенному разделу; касаются они в основном общегородских дел и отношений между сословными группами населения древней общины.

Как видно уже из приведенного перечня общего содержания, Законы XII таблиц касались почти исключительно гражданского права и процесса. Из других областей (права государственного или уголовного) есть только несколько совершенно разрозненных постановлений.

Что же послужило источником Законов XII таблиц, материалом при их составлении? Нередко высказывается мнение, что на законы XII таблиц оказало большое влияние греческое право. Однако ближайший анализ известных нам положений XII таблиц приводит к заключению, что если вообще заимствования из Греции были, то они во всяком случае отразились лишь на сравнительно немногих и несущественных положениях.

Огромное же большинство содержащихся в этих законах норм представляют собой не что иное, как исконные римские обычаи. Децемвиры, по всей вероятности, только формулировали и кодифицировали их, лишь изредка внося что-либо новое в интересах большей ясности и определенности и в соответствии с выяснившимися потребностями времени.

Законы XII таблиц были построены, с одной стороны, по древнему казуистическому принципу, с другой - по приемам религиозной заповеди: большинство норм начиналось с повелительного запрета, или напротив, разрешения («Да будет свободен...», «Пусть не уплативший...» и т.д.). Там, где полагалось наказание или конкретное решение правовой ситуации законы были строго определенны и формальны: заинтересованным лицам или суду не предлагалось никаких вариантов правовой оценки, никаких возможностей учесть какие-то случайные, но существенные для дела обстоятельства Графский В.Г. Всеобщая история государства и права. - М.: Изд-во НОРМА, 2000. С. 178. .

Законы XII таблиц имели громадное значение для дальнейшего развития римского права. Явившись с одной стороны, синтезом, всей предшествовавшей эпохи обычного права, они с другой стороны, послужили толчком для дальнейшего движения вперед.

2. Защита прав собственности

В древних законах индивидуальное обладание вещами было подчинено общественным интересам настолько сильно, что большинство конкретных предписаний посвящались не тому, что можно делать с вещами, а многочисленным запретам. Это была весьма своеобразная черта древнейшего права, и, только в исключительных случаях она положительно регулировала права обладателя.

В Законах XII таблиц первостепенное значение уделялось способам приобретения вещных прав и классификации самих вещей.

Значительна была категория вещей, которые ни в коем случае не могли быть ни в родовом, ни в семейном, ни тем более в индивидуальном обладании. Это были вещи божественного права, подразделявшиеся на несколько категорий:

- священные (храмы, особые рощи, деревья);

- религиозные (души умерших, места погребения);

- нерушимые (стены, ворота города).

Все эти вещи, находившиеся в общем пользовании (к ним также относились воздух, море и тому подобное), а также ряд других хозяйственно важных вещей (общественная земля - ager publicus) рассматривались как находящиеся вне имущественного, торгового оборота (res extra commercium).

Однако государственные земли расхищались патрицианской знатью, что вело к появлению крупного землевладения, а поэтому по вопросу о выделении участков земли из общественного фонда в течение значительной части республиканского периода шла острая борьба между плебеями и патрициями.

Эта борьба была несколько смягчена законом Лициния (367 г. до н.э.), по которому были предусмотрены равные права плебеев и патрициев на пользование землей и устанавливался максимальный размер участка, выделяемого из общественного фонда, - 500 югеров (около 125 га).

В цивильном праве наиболее значительным делением вещей, которые находились в хозяйственном обороте и могли быть объектом права собственности, было деление на:

манципируемые (res mancipi) и

неманципируемые (res nec mancipi) вещи.

К первой группе относились земли в Италии, рабы, рабочий скот, земельные сервитут, т.е. экономически наиболее важные объекты вещного права, которые в архаический период выступали в качестве коллективной семейной собственности; ко второй - все остальные вещи, обладание которыми не требовало особого контроля - предметы индивидуальной собственности: украшения, драгоценности, предметы обихода и т.д.

Отчуждение вещей, составлявших первую группу, могло осуществляться только путем манципации - особой процедуры, требовавшей сложной и торжественной обрядности (образное представление о переходе собственности при наложении руки на приобретенную вещь).

Манципация относилась к числу строго формальных актов, заключаемых «посредством меди и весов». Она предполагала приглашение не менее пяти свидетелей - как правило, граждан Рима и весодержателя. Приобретатель, держа в руках кусок меди, произносил торжественную формулу: «Утверждаю, что этот раб по праву квиритов принадлежит мне и что он должен считаться приобретенным мною за этот металл и посредством этих медных весов». Затем он ударял этим металлом о весы, (этот обряд возник, когда еще не было чеканной монеты) и передавал его в качестве эквивалента (цены) тому, от кого приобретал вещь посредством манципации. Манципация давала приобретателю неоспоримое право собственности на вещь, которое не могло возникнуть после простой уплаты денег. Обряд манципации должен был затруднить доступ к собственности неримским гражданам.

Строго говоря, в условиях таких ограничений древнейшее главное имущественное право еще нельзя назвать завершенной собственностью. Это было особое обладание, оно не носило вполне вещного характера и было неразрывно связано с положением обладателя как главы семейства. Приобрести такое обладание в древнее время можно было строго ограниченными путями: или по наследству в семье, или через обряд манципации, или посредством соединения чьей-то менее важной вещи с твоей главной (например, при использовании чужого бревна на постройку своего дома).

Неманципируемые вещи отчуждались путем простой их передачи- традиции (traditio) без каких-либо особых формальностей, путем уплаты денег Мухаев Р.Т. История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов. - М.: ЮНИТИ - ДАНА, 2005.С. 158. .

Позднее в древнейшем праве стал применяться еще один формальный способ передачи права собственности, который мог применяться как к манципируемым, так и неманципируемым вещам (in iure cessio). Данная процедура представляла собой фиктивный судебный спор - мнимый судебный процесс, который разыгрывался в присутствии претора.

Покупатель делал вид, что отчуждаемая вещь принадлежит ему, и торжественно заявлял о своем праве собственности («данная вещь по праву квиритов принадлежит мне»), отчуждатель не возражал против такого утверждения, и претор присуждал данную вещь приобретателю, как, будто являющуюся его собственностью.

Уже в древнейший период в Риме сложился порядок, согласно которому вещь могла быть приобретена в собственность в силу фактического владения ею в течение определенного времени (usucapio). Законы XII таблиц запрещали приобретение права собственности по давности лишь в отношении краденых вещей. Для движимых вещей срок приобретательной давности устанавливался в один год, для недвижимых вещей - в два года. Этим способом пользовался приобретатель вещи в тех случаях, когда, например, при совершении манципации допускались неточности в формальностях, а поэтому при строгости квиритского права приобретатель не получал права цивильного собственника на вещь и квиритский собственник сохранял право требовать возвращения последней через суд.

Особым видом вещного права, возникшим уже в древнейший период, были сервитуты - фиксированное в обычаях или законе и строго ограниченное право пользования чужой вещью. Сервитуты вырастали вместе с частной собственностью в связи с необходимостью юридического урегулирования взаимоотношений собственников (или владельцев) соседних участков. В силу их хозяйственной важности древние сервитуты относились к категории манципируемых вещей.

В известной мере они ограничивали абсолютное право частной собственности, создавая равные возможности для участников хозяйственного оборота, компенсируя недостатки земельного участка (отсутствие воды, дороги, пастбищ, которые есть на соседнем участке). Наиболее существенными из них были следующие:

право прохода через соседний участок;

право прогона скота;

право провозить груженые повозки;

право отвести воду с участка соседа. Эти сервитуты прямо предусматривались Законами XII таблиц.

Например:

- собственник обязан был оставлять свободной по своей меже (для прохода, проезда, поворота плуга) полосу земли в два с половиной фунта;

- собственник обязан терпеть ветви, перевешивающиеся с дерева соседа, если они находятся на высоте не менее 15 футов;

- собственник должен пропускать соседа на свой участок через день для собирания плодов, упавших с его дерева;

- собственник не должен изменять искусственными сооружениями естественного стока дождевой воды; против таких сооружений предъявляется особый иск.

Все эти ограничения характерны для мелких хозяйств эпохи Законов XII таблиц. С течением времени к ним присоединились другие, например, правило о том, что никто не обязан терпеть исходящего с соседнего участка дыма, запаха, шума и т.д., если все эти явления выходят за пределы обычного.

В Законах XII таблиц была установлена дополнительная ответственность продавца перед покупщиком по поводу манципации. Такая ответственность известна в двух видах:

а) если впоследствии окажется, что продавец (манципант) не был собственником манципированной вещи и она будет отобрана у покупателя, то продавец обязан вернуть ее по двойной цене;

б) при продаже недвижимости существенно было, конечно, указание меры продаваемого участка; если впоследствии окажется, что действительное пространство земли не соответствует объявленной мере, то продавец также отвечает в размерах двойной стоимости недостающей земли.

Необходимо также упомянуть, что в древнеримский период подавляющее большинство судебных дел рассматривалось в частном (гражданском) порядке. С древнейших времен особенностью организации судебной системы и процесса было то, что они предусматривали две стадии судебного производства:

«ин юре» (in iure) и

«ин юдицио» (in iudicio).

На первой стадии дело рассматривалось у магистрата (обычно у претора), к которому должны были явиться лично истец и ответчик. В Законах XII таблиц предусматривалась особая процедура вызова ответчика истцом к магистрату. Неявка ответчика отдавала его во власть истца, который мог «наложить на него руку», т.е. поступить с ним как с неоплатным должником.

У претора истец в специальных формулах заявлял свои претензии к ответчику. В случае, если ответчик соглашался с истцом, процесс завершался на первой стадии. Но, как правило, ответчик также в торжественных выражениях заявлял о своем праве.

Совокупность ритуальных и строю формальных действий, жестов и слов, которые совершались на суде сторонами и магистратом, называлась «легис акцио» (legis actio), а отсюда и сам процесс получил название легисакционного.

Были выработаны пять основных легисакционных формул. Наиболее распространенная из них (legis actio per sacramentum) заключалась в том, что наряду с торжественными заявлениями стороны вносили залог, который терялся проигравшим дело в пользу казны. Нарушение одной из сторон порядка внесения залога автоматически влекло за собой проигрыш дела.

Если же обе стороны у претора соблюдали установленную процедуру, дело переходило во вторую стадию и рассматривалось назначенным претором судьей или коллегией судей, которые разрешали спор по существу. На этой стадии допускались представители сторон и защитники (адвокаты). Если одна из сторон без уважительных причин не являлась в суд, то проигрывала дело. На данной стадии процесс не был связан строгими формами. Судьи знакомились с доказательствами, выслушивали речи сторон и их защитников. Решение судей было окончательным и обжалованию не подлежало.

3. Обязательственное право

Своеобразными институтами, отразившими семейно-родовой юридический быт, характеризовалось и обязательственное право в Законах XII таблиц.

Обязательства в древнейший период римского права возникали из договора и деликта (причинения вреда).

В древнейший период при неразвитости товарно-денежных отношений договоры (контракты) были еще немногочисленными и отличались ярко выраженным формализмом. Именно внешняя оболочка, а не содержание, определяла природу того или иного контракта, в форме которого могли быть выражены самые различные обязательственные отношения.

Другая черта древнейших договоров - их односторонний характер. Правом требования наделялась в договоре лишь одна сторона (кредитор), на другую сторону (должник) возлагались только обязанности.

В числе контрактов, наиболее ярко отражавших черты раннерабовладельческого права, был нексум (пехит), в форме которого выражались самые различные обязательственные отношения с манципируемыми вещами. Нексум - долговое обязательство под гарантию личной свободы был наиболее распространенной формой договора займа. Этот договор (подобно манципации) заключался в присутствии не менее пяти свидетелей и весовщика посредством «меди и весов». Он состоял в фиктивном обряде отвешивания меди (до появления денег это, видимо, имело вполне реальное значение) и в произнесении особой словесной формулы кредитором, в которой определялась суть обязательства должника (сумма долга и т.д.).

Ответственность за неисполнение должного по обязательству вообще носила в древнейшем праве личный характер. После того как суд (или сами стороны сделки) признавал обязательство действительным и что наступил срок уплаты, должнику давалась отсрочка в месяц.

Если должник не выполнял и в этот срок обязательство, кредитор мог «наложить на него руку» и держать его в течение 60 дней в заточении в своем доме, посадить его на хлеб и воду и даже наложить оковы. За это время должник трижды выводился в базарные дни к претору на Форум, где объявлялась сумма его долга (в расчете на выплату ее сородичами), а затем он продавался в рабство за границу.

В Законах XII таблиц говорилось даже о том, что должник, не вернувший деньги сразу нескольким кредиторам, мог быть разрублен ими на части (III. 6). Вероятно, в таких случаях использовались и особые соглашения об отработке долга. Но наиболее характерная черта этого договора состояла в том, что взыскание было направлено все-таки на саму личность должника. Такая личная ответственность была неизменным дополнением, вероятно, всех обязательств древнейшего права.

Развитие острых антагонизмов на почве долговых отношений привело к принятию в 326 г. (по другим данным - 313 г.) до н.э. закона Петелия, согласно которому кредитор лишался права превращать должника - римского гражданина в раба.

В глубь истории к религиозным клятвам восходит и другой древнейший контракт - стипуляция (stipulatio). Формальный характер этого договора проявился в произнесении строго определенных словесных формул. Кредитор задавал должнику вопрос о том, обязуется ли последний совершить какое-то действие, на, что должник отвечал в утвердительной форме, использовав при этом те же слова. Первоначально в вопросе и ответе можно было пользоваться только одним глаголом - spondeo («торжественно клянусь»), а сама стипуляция носила название «спонсия» (sponsio).

Естественно, что в древнее время, когда обман считался делом более законным и разумным, чем исполнение обещанного, такое обязательство требовало подкрепления. Во-первых, обмен спонсиями сопровождался также религиозной клятвой. Во-вторых, заем давали не просто так: предполагалось либо чье-то поручительство, либо залог; обещание возвратить залог также обретало форму спонсии. Для предотвращения излишнего разорения небогатых Законы XII таблиц запретили брать при займе более 1 % в месяц (т.е. 10 % годовых); раньше брали и до 100 % годовых.

Как и нексум, стипуляция представляла собой абстрактный контракт, т.е. могла включать в себя различные обязательства: заем, передачу веши в ссуду, на хранение и т.д. Однако стипуляция могла совершаться только в отношении неманципируемых вещей. Исполнение обязательства по стипуляционному договору было строго ограничено лишь тем, что было упомянуто в вопросе и ответе. Исполнение стипуляции, наряду с совершением предусмотренного в ней действия, требовало вновь торжественной процедуры в обратном порядке.

Уже в древнейший период, как это можно видеть из Законов XII таблиц, обязательства возникали не только из договоров, но и из деликтов (правонарушений). Большинство предусмотренных в квиритском праве деликтов еще не считались нарушением общественного интереса, а рассматривались как посягательство на права частного лица, как частный деликт (delictum privatum), совершение которого как бы ставило обидчика (правонарушителя) в положение должника потерпевшего.

Простой ущерб, нанесенный имуществу гражданина, требовалось возместить: либо в размере прямой стоимости поврежденного имущества, либо по собой таксе, установленной законами (так за злостную порубку чужих деревьев полагалось уплатить штраф по 25 медных ассов за дерево).

Некоторым извиняющим обстоятельством совершения деликтов признавалась неосторожность: в этом случае просто возмещался ущерб. Ранние деликтные обязательства были основным видом охраны прав на вещь (манципиум), никаких других правомочий за обладателем еще не признавалось, не было у него специальных форм защиты. Подробнее о правонарушениях будет описано ниже.

Несмотря на содержащиеся в законах требования об уравнении в правах, Законы XII таблиц распространяли привилегии только на отношения между римскими гражданами. Всеми имущественными правами и обрядами: манципиум, манципация, нексум - могли пользоваться в свою пользу только полноправные граждане Рима; если приезжий или перегрин заключал сделку через манципацию, никаких прав он затем требовать не мог и защиты в суде не получил бы. Законы XII таблиц заключали в себе право-привилегию, квиритское право древних римлян, которое в итоге стало важнейшим источником формирования гражданского права Древнего Рима Вологдин А.И. История государства и права зарубежных стран. Учебное пособие. - М.: Высшая школа, 2005. С. 324. .

4. Семейное право

Правовой регламентации семейных отношений Законы XII таблиц уделяют очень большое внимание, т.к. большая патриархальная семья была основной производительной и социальной единицей.

Личностью, субъектом прав в древнейшем праве считался далеко не всякий человек и далеко не всякий житель Рима.

Древнеримское право закрепило исторически сложившуюся патриахальную семью, хозяйственно обособленную и связанную с обществом и государством через его главу (pater familias). «Отец семейства» был носителем юридических полномочий внутри фамилии и единственно правомочным лицом из всех ее членов перед общиной.

Древнюю римскую фамилию составляли не только родственники по крови или вследствие брачных связей; связанные родством по мужской линии носили название агнатов. Законы указывали, что и вольноотпущенники входили в состав семьи; в тесных отношениях с семьей в целом находились рабы и клиенты. Глава семейства единственно должен был отвечать за правонарушения, совершенные членами его фамилии: от него уже зависело, выдать ли виновных головой обиженному или, взяв вину на себя, возмещать ущерб.

Типичной формой брака был брак с властью мужа (cum manu mariti). Но жена чаще всего оказывалась под властью домовладыки (отца мужа), если только муж не был лицом sui iuris, т.е. имел самостоятельный семейный статус. Она полностью порывала со своими кровными родственниками (когнатами), подпадала под власть нового домовладыки и становилась связанной родственными отношениями с членами семьи мужа (агнатами).

Древнейшей формой брака был строгий брак (сит тапи), который устанавливал власть мужа над личностью жены (хотя она чаще всего оказывалась под властью отца мужа). Муж или домовладыка имели над ней неограниченную власть, вплоть до предания смерти. Впрочем, наличие неограниченной власти мужа еще не означало, что он мог пользоваться ею произвольно, т.е. без совета родственников (агнатов), а иногда и когнатов жены. Постепенно проявлялась тенденция к смягчению власти домовладыки и мужа.

Для вступления в брак требовалось согласие глав обеих семей и согласие самих брачующихся. Брачный возраст для жены был 12 лет, для мужа - 14 лет. Заключать брак по цивильному праву могли только граждане. Такого права не имели перегрины и латины (до Латинских войн). Длительное время не разрешались браки между патрициями и плебеями, этот запрет нашел свое отражение в Законах XII таблиц, но в 445 г. до н.э. был отменен законом Канулея.

Строгий брак мог заключаться двумя способами:

1) в религиозной форме - для патрициев;

2) в форме сделки - для плебеев, когда предметом купли и продажи была невеста (по аналогии с манципацией).

Наряду со строгим браком в Законах XII таблиц выделяли и брак «без власти мужа» - нестрогий брак (sine manu). Женщина оставалась под властью родного отца, распоряжалась своим имуществом, не передавая его мужу. Если же женщина не покидала дом мужчины в течение года, то супружеская общность и являлась признаком этого брака. Если же она уходила на три дня из мужнего дома, то тем самым прерывала срок давности.

В соответствии с этим римская семья была основана на:

1) агнатическом родстве, т.е. родстве, основанном на власти и подчинении членов римской семьи домовладыке;

2) на когнатическом родстве (кровном родстве). Степень родства определялась как по прямой (сын, отец), так и боковой (брат и сестра) линиям История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов: Т.1; Древний мир и Средние века / Под ред. Н.А. Крашенниникова, О.А. Жидкова. - М.: Норма, 2006.С. 259. .

Брак прекращался в случае смерти одного из супругов или утраты им правоспособности, а также в силу развода, который был в древнейший период редким явлением и допускался только по инициативе мужа в строго ограниченных случаях (прелюбодеяние жены или изгнание плода).

Для древнеримской семьи характерной была такая сильная отцовская власть, которая включала право продажи детей в рабство, наказания за проступки вплоть до лишения жизни (ius vitae ac necis). Дети не могли самостоятельно приобретать имущество, все купленное ими становилось собственностью отца. Обязательства, принятые на себя сыном, не связывали отца. Но потерпевший мог привлечь отца к имущественной ответственности в случае деликта, совершенного подвластным членом семьи.

Власть главы семейства в отношении своих домочадцев была значительной: он мог лишить жизни младенца, «отличавшегося исключительным уродством», мог троекратно продавать сына в кабалу, мог изгнать из дома жену (предположительно за какие-либо поступки). Считалось, что распоряжения главы семейства относительно своего «домашнего имущества» ненарушимы.

Заинтересованность главы семьи в привлечении дополнительной рабочей силы привела к развитию института усыновления, которое совершалось в народном собрании в присутствии понтификов. Усыновление осуществлялось также путем троекратной фиктивной продажи члена семьи в рабство, а затем с мнимой переуступкой прав, которая вела к освобождению сына от власти отца. Древнейшее римское право знало также опеку, которая устанавливалась над малолетними и женщинами, не вышедшими замуж, а также попечительство над сумасшедшими и расточителями.

Власть главы семейства имела разное юридическое содержание в отношении членов фамилии: одни считались как бы находящимися «под рукой», другие - под его опекой, третьи - в обладании сродни имущественными правами; наибольшими полномочиями право наделило главу семейства, конечно же, в отношении рабов и детей. Права эти были настолько значительными и своеобразными, что позднейший римский юрист Гай отметил: «Ни один другой народ не имеет столько власти над детьми как римский».

В римском праве архаического периода существовало два способа наследования имущества умершего домовладыки:

по закону и

по завещанию.

По общему правилу оно переходило к детям умершего («подвластным») или к ближайшим агнатам. Только в случае отсутствия ближайших агнатов имущество передавалось сородичам умершего.

Семья не была исключительной ячейкой общины древнейшего полиса. Право сохранило немало предписаний, в которых требовалось принимать во внимание и более широкие, чем семейные, родовые интересы. Как, говорилось выше, например, сородичи считались наследниками имущества, если не было агнатов.

Очень рано в Риме возникает и передача наследства по завещанию. Такое завещание утверждалось на народных собраниях. Законы XII таблиц уже указывали, что завещательные распоряжения на случай смерти являются ненарушимыми (V. 3). В завещании наряду с установлением наследника могли содержаться и иные распоряжения: назначение опекунов, отпуск рабов на волю, легаты. Последние представляли собой завещательный отказ какой-либо из вещей умершего в пользу постороннего лица, которое получало право истребовать эту вещь у наследника. Тексту завещания следовали слепо и свято придерживались его буквального текста.

В значительной степени общинно - родовые основы древнейшего римского права определили своеобразие ранних отношений граждан по поводу вещей.

5. Система преступлений и наказаний

римское право закон таблиц

Многие из частных деликтов, известных Законам XII таблиц, стали рассматриваться как преступления только в классическом периоде. А по квиритскому праву к категории частных правонарушений относились личная обида (iniuria), а также воровство (furtum).

Посягательства на личность (личная обида) - Законы XII таблиц различают три степени личной обиды. Во-первых, самую тяжкую степень составляет членовредительство, - для этого случая в законах сохраняется еще старый порядок - мщение по принципу око за око, зуб за зуб, если не состоялось добровольного соглашения между сторонами.

Вторую степень составляли другие, менее тяжкие, ранения; здесь уже мщение запрещается, и, наконец, третий вид обиды состоит в нанесении иной, но все же физической, обиды: в побоях без повреждений, оскорбительных ударах и т.д.

Обязательство, ложившееся на виновного (строго говоря, по Закону XII таблиц на вину не обращалось внимания, достаточно было самого факта совершения деликта), выражалось чаше всего в обязанности уплатить штраф в пользу потерпевшего (от 25 до 200 ассов).

Но в случае членовредительства допускался еще талион, а кража, когда вор был пойман с поличным, влекла за собой бичевание. После бичевания вор выдавался потерпевшему, который, вероятно, мог поступить с ним так же, как с неоплатным должником. Вор, совершивший ночную кражу, мог быть убит на месте. Обязательство в виде уплаты штрафов или возмещения причиненного ущерба полагалось, согласно Законам XII таблиц, в случае порубки чужих деревьев (VIII. 11) или же неосторожного поджога строения или скирды хлеба, сложенной около дома (VIII. 10).

Но государственная власть еще не берет на себя обнаружение и преследование преступника - все это остается еще делом самого потерпевшего, вследствие этого ему должны быть предоставлены и необходимые для этого средства. Одним из важнейших средств обнаружения вора являлся обыск. Но производство обыска было связано с вторжением в дом подозреваемого, а мы знаем, что дом римлянина был неприкосновенным: даже для того, чтобы позвать в суд, надо было выжидать ответчика перед его домом, т.к. войти в дом, против его воли было нельзя.

Законы XII таблиц содержат даже положения об обысках, при этом они знают два вида обысков. Один обыск строго формальный, обставленный несколько странной с нашей нынешней точки зрения процедурой - тот, кто желал произвести обыск, должен был войти в дом раздетым, лишь имея повязку вокруг бедер и держа в руках сосуд. Второй вид обыска - обыск простой с пониженной ответственностью - он происходил со свидетелями.

Цивильному праву, в частности и Законам XII таблиц, были известны и публичные деликты (delictum publicum), т.е. собственно преступления, которые наказывались от имени римского народа, а взыскания по ним шли не частным лицам, а государству. Круг преступлений, однако, не был еще широк. К ним относились, прежде всего, преступления против республики.

Так, предавались смертной казни лица, которые подстрекали «врага римского народа к нападению на Римское государство» или же предавали «врагу римского гражданина» (X. 5). Среди прочих преступлений также выделялись:

убийства;

сочинение и распевание песен, содержащих клевету или позорящих других лиц;

лжесвидетельство;

умышленный поджог;

тайное истребление чужого урожая;

потрава чужого урожая или жатва в ночное время и т.д.

Хотя в самих Законах XII таблиц (в пересказе римских юристов) утверждается, что смертная казнь применялась «за небольшое число преступных деяний», последняя упоминалась в целом ряде статей. В зависимости от характера преступления смертная казнь принимала различные формы: отсечение головы, утопление, распятие, сбрасывание с Тарпейской скалы и т.д.

Постепенно, однако, смертная казнь начинает выходить из употребления и для римских граждан заменяется изгнанием с утратой гражданства («лишением огня и воды»). Использовались также членовредительские наказания, битье кнутом, штрафы и конфискации имущества, ограничения гражданского статуса (например, запрещение быть магистратом), лишение права на погребение. Некоторые преступления рассматривались как оскорбление богов (например, причинение вреда клиенту со стороны патрона) и влекли за собой религиозные проклятья.

При неразвитости и простоте системы публичных деликтов (преступлений) в древнейшем римском праве не получили еще разработки общие принципы уголовной ответственности (вина, степень участия в преступлении и т.д.). Лишь в редких случаях различались умышленные (преднамеренные) и неосторожные преступления, что влекло за собой и разные юридические последствия (наказания).

В отдельных статьях предусматривалось смягчение наказания для несовершеннолетних (за жатву на чужом поле в ночное время - VIII. 9; за кражу с поличным - VIII. 14) История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов: Т.1; Древний мир и Средние века / Под ред. Н.А. Крашенниникова, О.А. Жидкова. - М.: Норма, 2006.С. 261. . Уголовное право уже в древности обнаружило свои классовые подходы: по общему правилу рабы наказывались более строго, чем свободные люди. Они нередко приговаривались к смертной казни.

В уголовных делах магистрат, который вел дело, использовал инквизиционную (от лат. inquisitio - разыскивать, расследовать) процедуру. В течение всего процесса он поддерживал обвинение, вел допрос. Если магистрат выносил смертный приговор, то для приведения его в исполнение требовалось одобрение народного собрания.

Заключение

Вплоть, до середины III в. до н.э безраздельно господствующей правовой системой было цивильное, квиритское право. Оно отличалось сакральным характером, большой степенью традиционности, связью с древнейшим правом (квиритскими обычаями и ритуалами), нашедшим свое отражение в Законах XII таблиц. Квиритское право несло в себе следы своего происхождения в условиях небольшого земледельческого государства - общины. Оно на всех этапах применялось только к лицам, обладавшим римским гражданством, и рассматривалось как особая привилегия римского гражданина.

Совокупность правомочий, которые цивильное право предоставляло римскому гражданину, открывала перед ним возможность участвовать в политической жизни республики, претендовать на определенные преимущества, в том числе на выделение земельного участка из государственного фонда. Борьба плебеев с патрициями за равноправие, красной нитью проходящая через всю историю ранней республики завершилась, в конечном счете, их приобщением ко всем привилегиям, предусмотренном в цивильном праве.

Квиритское право отражало сравнительно примитивные отношения раннеклассового общества, оно долгое время было связано с деятельностью жрецов-понтификов. И даже с постепенным усилением в нем светского начала оно многое сохранило от религиозной торжественности и ритуальности.

Вместе с тем, оно отличалось строгостью, суровостью, подчеркнутой точностью. Особенно четко в архаическом праве регулировались уже имущественные отношения и а первую очередь - отношения собственности, которая рассматривалась как полное господство домовладыки над имуществом и членами семьи. Однако гражданская община долгое время сохраняла право верховного контроля за распоряжением землей и другим хозяйственно важным имуществом.

Большое значение в квиритском праве имело строжайшее соблюдение торжественных процедур и обрядов, в силу чего форма права в этот период превалировала над его содержанием, а судебный процесс - над материальным правом. Формализм был одним из условий поддержания в раннеклассовом обществе устойчивого правопорядка, способствовавшего сохранению и воспроизводству патриархального уклада жизни. И именно Законы XII таблиц служили основой всего патриархального уклада жизни архаичного периода истории римского права.

Но объективно патриархальный уклад жизни тормозил развитие не только частнособственнических отношений, но и демократических форм общественной и политической жизни. К III в. до н.э. консервативное по своей социальной роли цивильное право стало превращается в препятствие на пути роста торговых отношений и пришло в противоречие с потребностями быстро развивающейся рабовладельческой системы, сохраняя, однако, ещё долгое время свою силу и значение.

Законы XII таблиц формально продолжали действовать и в дальнейшем, в классический период. Они были официально лишь отменены в VI в. н.э. в ходе законодательных реформ византийского императора Юстиниана. Глубокое уважение римлян к своим правовым традициям и особенно благоговейное отношение к Законам XII таблиц не позволяли им открыто отказаться от этого исторического памятника. Но существенные изменения в экономической и политической жизни Рима сделали необходимым фактический отказ в повседневной правовой практике от устаревших норм Законов XII таблиц. Возникла насущная необходимость в создании новых форм правотворчества, более гибких и позволяющих учитывать меняющиеся общественные условия.

Литература

1. Вологдин А.И. История государства и права зарубежных стран: Учебное пособие. - М.: Высшая школа, 2005. - 575 с.

2. Графский В.Г. Всеобщая история государства и права. - М.: Изд-во НОРМА, 2000. - 744 с.

3. Дождев Д.В. Римское частное право: Учебник для юридических вузов. - М.: Издательская группа НОРМА - ИНФРА-М, 1999. - 784 с.

4. История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов: Т.1; Древний мир и Средние века / Под ред. Н.А. Крашенниникова, О.А. Жидкова. - М.: Норма, 2006. - 720 с.