2.2 Ханьский судебник из чжанцзяшань

В конце 1983 - начале 1984 г. экспедиция регионального музея Цзинчжоу (провинция Хэбэи?) проводила раскопки в местечке Чжанцзяшань (уезд Цзянлин, провинции Хэбэи?) и обнаружила три могилы, датированные началом эпохи Ранняя Хань (206 г. до н.э. - 9 г. н.э.). Могилы получили обозначения М247, М249 и М258. В них, наряду с погребальным инвентарем, были обнаружены записи на бамбуковых планках, большинство из которых были в погребении М247Корольков М.В. Раннеханьский эпиграфический комплекс Чжанцзяшань: Общее описание // Вопросы эпиграфики. М.: Русский фонд Содействия образованию и науке, 2008. С. 7.. Всего было найдено 1236 бамбуковых планокLi Xueqin, Xing Wen. New Light on the Early-Han Code: A Reappraisal of the Zhangjiashan Bamboo-slip Legal Texts. Asia Major, Third Series, 2001. Р. 125.. По предположению исследователей изначально бамбуковые планки из чжанцзяшаньского погребения были объединены в свитки (цзюаниѕн) и хранились в специальных бамбуковых ящиках (сыуУ). Цзюани состояли из планок, которые были связаны друг с другом веревками. Текст обычно записывался на одной стороне планок, свитки сворачивались так, чтобы сторона с текстом была обращена вовнутрь. На обратной, обращенной вовне стороне первой планки, могло записываться название текста. Погребение позже было разрушено илом, вследствие чего некоторые планки сломались, некоторые сгнили. Значительного смешения планок не произошлоКорольков М.В. Судебник из Чжанцзяшань: некоторые проблемы изучения раннеханьских законодательных текстов на бамбуковых планках // Общество и государство в Китае. М.: Восточная литература, 2009. №39-1. С. 38..

Раннеханьские законодательные акты, найденные в гробнице 247 в Чжанцзяшань±i®a¤sв декабре 1983 г, в провинции Хубэй ґтҐ_, сразу же привлекли внимание исследователей. Эти и другие материалы позволяют нам исследовать основы раннеханьского законодательстваLi Xueqin, Xing Wen. New Light on the Early-Han Code: A Reappraisal of the Zhangjiashan Bamboo-slip Legal Texts. Asia Major, Third Series, 2001. Р. 125.. Несмотря на то, что судебник из Чжанцзяшань не является полной записью свода законов империи Ранней Хань, в настоящее время это наиболее полное собрание не только раннеханьского, но и всего раннеимперского (империи Цинь, Ранняя и Поздняя Хань) законодательстваIbid..

Для Ранней Хань одним из ведущих собраний уголовного типа был свод законов «Законы и указы Второго года» (Эр нянь люй лин ¶юДкВЙБо), который позволяет судить не только о типах преступлений, совершаемых в то время, но и о методах наказаний, применяемых к преступникам. Более того, исследуя этот свод законов, у нас появляется возможность рассмотреть детально устройство раннеханьского общества, типы взаимоотношений, а также понять, какие именно преступления считались тяжелыми и какие наказания вообще применялись. Это важный фактор понимания устройства уголовного законодательства.

Текст «Эр нянь люй лин» записан на 526 бамбуковых планках длиной 31 см. Ширина планок различается достаточно сильно, от 4 до 7 мм. В содержание включены 27 законов и 1 декретIbid, p. 127-128.. Текст делится на законы, названия которых записаны на отдельных планках. Законы, в свою очередь, подразделяются на отдельные статьи, которые могут занимать либо одну планку, либо несколько. Новая статья всегда начинается с новой планки. Если статья (или окончание статьи) занимает только верхнюю часть планки, нижняя остается незаполненной. Таким образом, отдельные статьи или даже законы могли включаться или изыматься из судебника по мере надобности чиновника - хозяина текстов из Чжанцзяшань. В частности, к уже существующему тексту могли присоединяться новые правовые нормы, возникавшие после составления основного текстаКорольков М.В. Судебник из Чжанцзяшань: некоторые проблемы изучения раннеханьских законодательных текстов на бамбуковых планках // Общество и государство в Китае. М.: Восточная литература, 2009. №39-1. С. 39..

Количество иероглифов, нанесенных на различные планки, варьируется. Планки, заполненные текстом, могут содержать от 30 до 45 знаков. Никаких знаков препинания в тексте не содержится. Текст нанесен на планки черными чернилами (из графита). Иероглифы записаны в стиле лишу л`•ш - вариации уставного циньского письма сяо чжуань РЎЧ­, ставшего обязательным на всей территории империи после унификации письменности при Цинь Ши-хуане (221-210 гг. до н.э.)Там же, стр.40..

Помимо законов, 200 из 526 планок содержали материалы уголовных дел, которые решались не местными властями, а Верховной судебной палатой (тин вэй §К±L )Li Xueqin, Xing Wen. New Light on the Early-Han Code: A Reappraisal of the Zhangjiashan Bamboo-slip Legal Texts. Asia Major, Third Series, 2001. Р. 127.. Деление на законы и указы является одной из отличительных черт раннеханьской правовой и судебной системы по сравнению с циньской. В циньском судебнике из Шуйхуди есть только законы. Можно предположить, что указы добавили в связи с новой политической и общественной обстановкой в стране. Ведь сама структура законодательной системы осталась прежнейКорольков М.В. Судебник из Чжанцзяшань: некоторые проблемы изучения раннеханьских законодательных текстов на бамбуковых планках // Общество и государство в Китае. М.: Восточная литература, 2009. №39-1. С. 44..

Содержание «Эр нянь люй лин»Там же, с. 41-43. (перевод названий предложен М.В.Корольковым):

1. «Закон о разбойниках» (цзэй люйёй«Я). 54 планки. Определяет наказания за убийство, нанесение телесных повреждений, сыновнюю непочтительность, переход на сторону противника во время военных действий, разбой, поджог.

2. «Закон о грабителях» (дао люй ?«Я). 25 планок. Определяет наказания за воровство и грабеж, вывоз за границу запрещенных товаров, хищение казенного имущества чиновниками.

3. «Закон о применении наказаний» (цзюй люй Ёг«Я). 43 планки. Определение важнейших принципов, связанных с применением наказаний: наказания варьируются в зависимости от наличия или отсутствия у преступника ранга знатности (цзюэ ѕф); от наказания можно откупаться. Определяются нормы и порядок откупа.

4. «Закон о доносах» (гао люй§i«Я). 11 планок. Определяются наказания за ложные доносы, нормы смягчения наказания за явку с повинной. Запрещается доносительство со стороны определенных групп людей: доносы детей на родителей и рабов на хозяев, доносы со стороны несовершеннолетних и преступников, отбывающих наказание.

5. «Закон об аресте» (бу люй І¶«Я). 20 планок. Устанавливает награды за поимку преступников в зависимости от тяжести их преступления. Определяет наказания для чиновников, не сумевших схватить преступника.

6. «Закон о беглых» (ван люйНц«Я). 17 планок. Определяет наказания для беглых чиновников, простолюдинов и преступников, осужденных на каторжные работы; условия освобождения рабов по воле их хозяина и их обратного обращения в рабство; наказание за укрывательство беглых, браки с беглыми и наем беглого на работу.

7. «Закон об обращении в рабство» (шоу люйКХ«Я). 8 планок. Родственники преступников подлежат обращению в рабство, если они вовремя не донесли на преступника властям.

8. «Закон о разном» (цза люй ?«Я). 15 планок. Определяет наказания за попытку ограбления, порядок поимки грабителя; наказания для чиновников и дворцовых служащих за занятие ростовщичеством; наказания за участие в азартных играх; за насильственное взятие заимодавцем заложников или материального залога у должника; за прелюбодеяния.

9. «Денежный закон» (цянь люй їъ«Я). 13 планок. Определяет весовой стандарт монеты и наказание за отказ принять имеющую хождение монету; наказание за фальшивомонетничество и переплавку монеты в бронзу; награду за поимку фальшивомонетчика.

10. «Закон о назначении чиновников на должности» (чжи ли люй ёm¦O«Я). 15 планок. Определяет порядок увольнения чиновников за служебное несоответствие; наказание для чиновников, ушедших с должности и не сдавших дела; порядок ускоренного следования служащих на границе чиновников к месту службы; порядок выходных дней для чиновников; порядок подачи запросов о трактовке законов и указов. Подтверждается право удельных правителей присваивать ранги своим наложницам.

11. «Закон об уравнительных перевозках» (цзюнь шу люй§Ўїй«Я). 3 планки. Перечень таможенных чиновников и порядок прохождения таможни.

12. «Закон о раздаче продовольствия» (чжуань ши люйіЕ­№«Я). 10 планок. Определение нормы выдачи продовольствия чиновникам во время служебных поездок.

13. «Закон о полях» (тянь люй Мп«Я). 19 планок. Определение налоговых норм с разных категорий полей и для разных регионов; порядок возвращения в казну непригодных для обработки полей; наказания за неподдержание в хорошем состоянии проходящих через поля дорог. Требование сообщать властям о новых распаханных землях.

14. «Закон о торговле» (ши люйКР«Я). 6 планок. Определяет наказания за торговлю шелковой тканью, не соответствующей требуемым параметрам; за торговлю на рынке без регистрации и внесения пошлины.

15. «Закон о казеной почте» (син шу люй¦ж®С«Я). 14 планок. Определяет порядок учреждений казенных почтовых станций, количество дворов, содержащих одну станцию, и наказание за опоздание курьера.

16. «Закон об освобождении от трудовой повинности» (фу люйґ_«Я). 4 планки. Освобождение искусных ремесленников от обычной трудовой повинности.

17. «Закон о пожалованиях» (цы люй Ѕз«Я). 27 планок. Определение норм пожалования подарков разным категориям чиновников.

18. «Закон о домохозяйствах» (ху люй ?«Я). 42 планки. Постулирует взаимную ответственность в рамках пятидворок (у Ой); определяет количество земли, полагающейся носителям разных рангов знатности; налоговые льготы для обладателей высоких рангов. Устанавливает очередность на получение земли и порядок конфискации земель, подлежащих возвращению в казну и незаконно остающихся в частном пользовании. Определяет порядок установления возраста человека при регистрации и порядок разделения хозяйства между родственниками после смерти хозяина.

19. «Закон о проверке» (сяо люй®Д«Я). 7 планок. Определяет порядок проверки деятельности чиновников и проверки казенных расходов.

20. «Закон о постановке на учет» (фу люйіЕ«Я). 13 планок. Определяет возраст, по достижении которого люди освобождаются от трудовой повинности и могут получать материальные льготы; порядок наследования рангов знатности.

21. «Закон о назначении наследника» (чжи хоу люйёm«б«Я). 25 планок. Определяет порядок наследования рангов знатности и имущества.

22. «Закон о рангах знатности» (цзюэ люйАп«Я). 4 планки. Определяет денежную компенсацию людям, которые должны получить ранг знатности, но осуждены за преступление и не могут получить его; наказание за обманное присвоение ранга знатности.

23. «Закон о сборе войск» (син люйїі«Я). 11 планок. Определяет наказания для чиновников за нарушение служебных обязанностей при службе на границе.

24. «Закон о трудовой повинности» (яо люй Эd«Я). 11 планок. Освобождение или облегчение трудовой повинности при необходимости ухаживать за больными родителями; определяет порядок мобилизации населения на различные работы и указание категорий лиц, не подлежащих мобилизации.

25. «Закон об уплате золотом и тканями за освобождение от наказания» (цзинь бу люй ЄчҐ¬«Я). 22 планки. Определяет порядок сбора различных платежей (откупов за преступления, штрафов, долгов); ответственность за порчу казенного имущества; порядок продажи казенного имущества; обложение налогом частного солеварения, разработки металлов и добычи киновари.

26. «Закон о чинах и жаловании» (чжи люйЇґ«Я). 34 планки. Определение жалованья центральных и местных чиновников.

27. «Закон о писцах» (ши люй Ґv«Я). 14 планок. Определяет порядок подготовки и приема на службу писцов, гадателей и специалистов по проведению ритуалов; штрафы для тех из них, кто не сумел сдать соответствующие экзамены и поступить на службу; наказания за самовольное оставление службы; награды за выслугу лет.

28. «Декрет о бродах и заставах» (цзинь гуань лин ¬zГцҐO). 38 планок. Текст состоит из 20 отдельных указов, касающихся режима перехода через заставы: наказания за самовольное пересечение застав; список товаров, запрещенных к вывозу; режим пересечения застав (какие сведения о себе нужно сообщить на заставе). Несколько указов посвящено подробной регламентации условий пересечения застав лошадьми и вывоза лошадей в уделы, для чего требовалось особое императорское разрешение. Десять из двадцати указов снабжены нумерацией, причем последний, 20-й указ идет под номером 23. Очевидно, в судебник вошли не все указы о таможнях, действовавшие в начале эпохи Ранняя Хань. Основное содержание декрета разнесено по нескольким планкамКорольков М.В. Судебник из Чжанцзяшань: некоторые проблемы изучения раннеханьских законодательных текстов на бамбуковых планках // Общество и государство в Китае. М.: Восточная литература, 2009. №39-1. С. 43..

Cудебник из Чжанцзяшань фиксирует правовые нормы начала эпохи Ранняя Хань (до правления императора Вэнь-ди ОДµЫ, 179-157 гг. до н.э.). Однако существуют споры, касающиеся точной даты составления судебника. Само название текста - «Законы и указы второго года» - может указывать на второй год правления основателя ханьской империи Гао-цзу ёЯЧж (202-195 гг. до н.э.), его сына Хуэй-ди »ЭµЫ (194-188 гг. до н.э.) или сына Хуэй-ди Шао-ди ЙЩµЫ, вместо которого управление осуществляла вдовствующая императрица Люй-хоу…Обб (187-180 гг. до н.э.). Планка 85, относящаяся к «Закону о применении наказаний», в которой определяется привилегированный статус представителей клана Люй, к которому принадлежала Люй-хоу Императрица Люй-хоу - жена основателя династии Хань Лю Бана (императора Гао-цзу, 202-195 гг. до н.э.). Она захватила власть после смерти мужа, и, не принимая императорского титула, первоначально правила «от имени» получившего престол наследника - её сына Сяохуй-ди., является ключевой для определения датировки этого юридического памятникаКорольков М.В. Судебник из Чжанцзяшань: некоторые проблемы изучения раннеханьских законодательных текстов на бамбуковых планках // Общество и государство в Китае. М.: Восточная литература, 2009. №39-1. С. 44.. Большая часть содержания бамбуковых планок имеет отношение к структуре общества в Западной Хань, ее политическому режиму, военным делам, экономике, географическому положению. Весь текст датируется с 5 года правления Гао Цзу (202 г. до до н.э.) до 2 года правления императрицы Люй-хоу (186 г. до н.э.)Корольков М.В. Раннеханьский эпиграфический комплекс Чжанцзяшань: Общее описание // Вопросы эпиграфики. М.: Русский фонд Содействия образованию и науке, 2008. С. 7.^..

Характер текстов, обнаруженных в погребении М247, позволяет утверждать, что это погребение судебного чиновника. Для могил М249 и М258 трудно определенно говорить о роде занятии? погребенных в них людеи?. Очевидно только то, что эти люди были грамотными. Вполне возможно, что они также были местными чиновникамиКорольков М.В. Раннеханьский эпиграфический комплекс Чжанцзяшань: Общее описание // Вопросы эпиграфики. М.: Русский фонд Содействия образованию и науке, 2008. С. 8..

Работа по восстановлению, упорядочиванию планок и прочтению текста длилась 17 лет. Впервые полный текст со сводом законов был опубликован в 2001 году. Издание этого года было снабжено комментариями, составленными группой по упорядочиванию текстов из Чжанцзяшань во главе с проф. Ли Сюэ-цинем АоЊWЗЪ, одним из крупнейших современных китайских специалистов по палеографии. Туда также вошли качественные черно-белые фотографии бамбуковых планок, план их расположения в погребении и таблица, в который были прописаны номера, присвоенные планкам при обнаруженииКорольков М.В. Судебник из Чжанцзяшань: некоторые проблемы изучения раннеханьских законодательных текстов на бамбуковых планках // Общество и государство в Китае. М.: Восточная литература, 2009. №39-1. С. 39..

Чжанцзяшаньские тексты были переизданы в 2006 г. В новое издание не вошли фотографии планок. В качестве приложения в издание 2006 г. были включены статьи участников группы по упорядочиванию чжанцзяшаньских текстов, в которых высказывались предложения по исправлению существующей организации текста. Наконец, в 2007 г. вышло еще одно переиздание первоначальной публикации судебника, в которое был включен текст на поврежденных планках, до этого считавшийся нечитаемым (всего 10 планок). Издание также снабжено фотографиями планокТам же. .

Теперь переи?дем к краткому описанию текстов из ЧжанцзяшаньКорольков М.В. Цзоуяньшу («Сборник судебных запросов»). М.: Наука - Восточная литература, 2013. С. 26-28. . «Книга запросов и прошении?» (Цзоуяньшу ЧаЧ—•ш) состоит из 228 планок. Этот текст носит юридическии? характер и представляет собои? собрание достаточно разнородных документов: относящихся к циньскому и раннеханьскому времени запросов нижестоящих чиновников к вышестоящим по сомнительным судебным делам (такои? тип запросов назывался яньЧ—, тогда как цзоуЧа - это доклад на имя императора с просьбои? принять решение по сомнительному делу в том случае, если даже высокопоставленные чиновники не могли принять такое решение) и ответов на эти запросы, извлечении? из законов царств эпох Чуньцю и Чжаньго (Лу Ві, Вэи? Оє), записеи? о судебных делах - всего 22 отдельных текста. Эти тексты раскрывают один из основных механизмов функционирования раннеханьскои? судебнои? системы. Похожии? механизм запросов по судебным решениям существовал и в царстве Цинь, о чем свидетельствует находка в циньскои? могиле Шуи?худи текста «Ответов на вопросы о [циньских] законах» (фа люи? да вэнь ·ЁВЙґр†–)Корольков М.В. Раннеханьский эпиграфический комплекс Чжанцзяшань: Общее описание // Вопросы эпиграфики. М.: Русский фонд Содействия образованию и науке, 2008. С. 9-10..

«Хэ Люи?» кHй‚- 55 планок. Запись диалога вана Хэ Люя (514 - 496 гг. до н.э.) из царства У…З и одного из выдающихся сановников этого царства У ЦзысюяОйЧУсг (ШэньсюяЙксг), крупного государственного деятеля и военачальника конца эпохи Чуньцю. В биографии У Цзысюя, содержащеи?ся в разделе «Жизнеописания» «Исторических записок» Сыма ЦяняҐq°ЁѕE сообщается, что ван царства У Хэ Люй после своего прихода к власти в 514 г. до н.э. «призвал к себе У Юаня (У Цзысюя), чтобы советоваться с ним по государственным делам». Записью таких бесед, видимо, является обнаруженныи? в чжанцзяшаньском погребении трактатТам же, с. 10-11..

Медицинскии? трактат «О кровяных сосудах» (Маи?шу Г}•ш) - 66 планок. Этот текст почти дословно включает в себя фрагменты трех медицинских сочинении?, наи?денных в Мавандуе (пров. Хунань, к востоку от г. Чанша) в ходе раскопок 1972 - 1974 гг., а также названия многих болезнеи?, перечисляемых в другом медицинском трактате из Мавандуя сRНх¶СОдин из важнейших археологических памятников эпохи Ранней/Западной Хань (Цянь/Си Хань «e/¦иє~, 206 г. до н.э. - 8 г. н.э.). - «Способы лечения 52 болезнеи?»Корольков М.В. Цзоуяньшу («Сборник судебных запросов»). М.: Наука -- Восточная литература, 2013. С. 27.. Кроме того, чжанцзяшаньскии? трактат о кровяных сосудах перекликается с однои? из глав самого раннего из сохранившихся на сегодняшнии? день древнекитаи?ских медицинских сочинении? - «Канона о внутреннем» (Нэи?цзинДЪЅ›), или «Канона Желтого государя о внутреннем» (Хуан-ди нэи?цзиньSµЫДЪЅ›)Корольков М.В. Раннеханьский эпиграфический комплекс Чжанцзяшань: Общее описание // Вопросы эпиграфики. М.: Русский фонд Содействия образованию и науке, 2008. С. 11..

Медицинскии? трактат «О лечении методом инь» (ИньшуТэ•ш) - 112 планок. Еще до обнаружения чжанцзяшаньского «Трактата о лечении методом инь» во время раскопок в Мавандуе был наи?ден «План по применению метода инь» (ДаоиньтуЊ§Тэ€D), фактически представляющии? собои? иллюстрацию к наи?денному в Чжанцзяшань текстуТам же..

«Трактат о счете чисел» (СуаньшушуЛг”µ•ш) - 190 планок. Чжанцзяшаньскии? трактат делится на 70 глав, часть из которых посвящена математическим деи?ствиям (сложение, вычитание, умножение, деление), а часть - математическому решению конкретных вопросов повседневнои? жизни (сбор налога с полеи?, обмен проса на рис и т.д.)Там же..

«[Гадательные] записи о [счастливых и несчастливых] днях» (Жишу ИХКэ) - единственныи? текст, обнаруженныи? в могиле М249. Название текста не указано на самих планках, как в случае с перечисленными выше текстами из могилы М247, а присвоено ему по тои? причине, что по структуре и содержанию он подобен «[Гадательным] записям...» из циньскои? могилы в Шуи?худиКорольков М.В. Раннеханьский эпиграфический комплекс Чжанцзяшань: Общее описание // Вопросы эпиграфики. М.: Русский фонд Содействия образованию и науке, 2008. С. 12..

«Календарные записи» (Липу•СЧV) обнаружены в погребениях М247 и М258. Название текста не указано на самих планках и присвоено ему учеными из группы по упорядочиванию бамбуковых планок из Чжанцзяшань. Это календарные тексты, представляющие собои? последовательныи?, год за годом, перечень месяцев с указанием знаков «небесных стволов» и «земных ветвеи?» для первого дня каждого месяца. «Календарные записи» из могилы М247 охватывают период с 202 по 186 г. до н.э., из могилы М258 - по 175 г. до н.эТам же..

Можно говорить о том, что документы из Чжанцзяшань позволили по-новому взглянуть на некоторые важнеи?шие проблемы истории раннеханьскои? империи. Любое серьезное исследование социальнои? структуры, экономики, политических отношении? и культуры империи Ранняя Хань не может обои?тись без использования чжанцзяшаньских материаловКорольков М.В. Раннеханьский эпиграфический комплекс Чжанцзяшань: Общее описание // Вопросы эпиграфики. М.: Русский фонд Содействия образованию и науке, 2008. С. 6..

2.3 Сравнительный анализ судебников цинь и хань на основе перевода уголовных законов

Для демонстрации связи циньского и ханьского судебников рассмотрим идентичные законы, а также рассмотрим структуру законов, применение наказания из разных разделов судебников: «Ответы на вопросы о [циньских] законах» (Фа люи? да вэнь ·ЁВЙґр†–) и «Закон о разбойниках» (Цзэй люй Щ\ВЙ).

Выбор этих разделов обоснован содержанием в них уголовных законов, касающихся убийства, кражи, грабежа, избиения и т.д. На основе таких сборников удобно проводить сравнительный анализ.

Циньский «Фа люй да вэнь» по структуре напоминает вопросно-ответную систему, ибо постоянно задается вопрос: «какое наказание следует применить к данному преступнику?». И соответственно как ответ дается указание, какое наказание следует применить.

Ханьский «Цзэй люй» в этом плане более традиционен - он просто формулирует законы.

Законы, входящие в оба раздела, представляют собой всевозможные примеры ситуаций правонарушений. Они разбирают разные варианты того, где может произойти правонарушение, кем оно совершается и при каких обстоятельствах. Помимо уголовных законов, «Фа люй да вэнь» включает в себя пояснения к применению наказаний, их видам, а также к использованию терминов.

Ханьский «Цзэй люй» менее подробный, поскольку комплекс законов «Эр нянь люй лин» отдельно включает в себя законы о грабежах, о наказаниях, аресте и т.д.

Находка чжанцзяшаньского судебника и его сравнение с циньским судебником из Шуйхуди, действительно, показывает схожесть между циньским и ханьским законодательствами. Идея схожести раннеханьского и циньского законодательств связана с именем Бань Гу °а№Е (32-92 гг.)Бань Гу - китайский историограф и поэт, автор «Ханьшу», создатель жанра «династических историй».. В «Трактате о наказаниях и законах» (Син фа чжи ¦DЄk§У) Ханьшу є~®С-- династийной истории Хань, сообщается, что один из ближайших сподвижников императора Гао-цзу°ЄЇЄ (Лю Бана јBЁ№ 206-195 г. до н.э.) «собрал циньские законы, взял те их них, которые могли бы применяться в то время», и составил законы в девяти главах (люй цзю чжан «Я¤Eі№) Корольков М.В. Судебник из Чжанцзяшань: некоторые проблемы изучения раннеханьских законодательных текстов на бамбуковых планках // Общество и государство в Китае. М.: Восточная литература, 2009. №39-1. С. 44..

Одной из главных черт циньского и ханьского уголовных законодательств является метод устрашения, который появился предположительно в эпоху Чжаньго, но наибольшего расцвета достиг при ХаньХань Фэй говорил о наказаниях как о способах, заставляющих людей испытывать страх перед жесткими запретами.. Многие тексты показывают, что уголовные наказания понимались как средства устрашения для предотвращения не желаемого поведения народаSanft Charles. Law and Communication in Qin and Western Han China // Journal of the Economic and Social History of the Orient 53. Brill, 2010. P. 681.. Именно этим фактом можно объяснить столь жестокие наказания, применяемые даже за незначительные преступления.

Оба кодекса предлагают вниманию читателя типичные уголовные ситуации, которые происходят не только среди членов семьи, между хозяином и рабом, но также и в чиновничьей и аристократической средах. Очевидно, что в судебниках по максимуму отражены все социальные слои общества для наиболее полного отражения функционирования закона. Чем еще примечательны эти уголовные кодексы, так тем, что они дают нам наиболее полное представление о видах наказаниях, их исполнении, а также о наиболее часто встречаемых правонарушениях. То есть на примере данного закона мы понимаем, какие преступления классифицировали как убийство с целью грабежа (цзэйша ёй±ю), умышленное убийство (гуша ¬G±ю), убийство по недоразумению (у ша »~љў) или убийство [в результате] несчастного случая (гоша №L±ю).

В 3 в. до н. э. было четко разграничено ранение или убийство во время борьбы (доу шан шафa‚ыљў) и спланированное убийство (цзэй шан ша Щ\‚ыљў). Эти два термина встречаются в ханьских текстах. В этих же текстах встречается и третий термин -- убийство во время игры (развлечения) (си ша‘тљў)Hulsewe A.F.P. Remnants of Chin's Law. Brill. 1985, Р. 8.. Соответственно и наказания налагались разные.

Примечательно то, что тяжелыми преступлениями именовались даже, как казалось бы с первого взгляда, несерьезные проступки. Как один из видов наказаний здесь фигурирует откуп от казни и штраф.

Стоит отдельно уделить внимание ранжированию наказаний См. также Юй Чжэньбо УЪХсІЁ. Цинь хань фалюй юй шэхуэй ЗШєє·ЁВЙУлЙз»б [Законы и общество при Цинь и Хань]. Чанша.: Хунань жэньминь чубаньшэ єюДПИЛГсіц°жЙз, 2000. С. 60-63.. Рассмотрев законодательства двух эпох, можно вывести следующие типичные виды наказаний: смертная казнь, каторжные работы, высылка, кастрация, штрафы и откуп от наказания, избиение бамбуковыми палками (которое применялось зачастую при допросе или в качестве быстрого наказания для рабочих на каторге, которые ломали орудия труда или пытались сбежать Прим. Hulsewe A.F.P (см. Hulsewe A.F.P. Remnants of Chin's Law. Brill. 1985, Р. 134)..

Обычно к смертной казни относят обезглавливание и выставление тела на рыночной площади (ци ши±уҐ«). Помимого этого в текстах можно встретить термин чжэжЖ, который традиционно понимается как «разрывание колесницами» (зачастую можно встретить перевод «четвертование», однако термин с данным переводом не соотносится). Неизвестно, насколько этот термин можно считать идентичным с шэн луЙъВѕ(вид казни, при которой преступника сначала публично подвергают стыдуВероятно, имеется в виду брань преступника, поскольку в ханьских и циньских законах можно встретить примеры брани преступников в качестве наказания., а затем разрубают пополам).

Как пишет В.М. Рыбаков, в танском законодательстве под «стыдом» подразумевалось битье легкими палками (за легкий проступок), чтобы таким образом вразумить преступника. Под битьем легкими палками понималось от 10 до 50 ударов прутником чу іюУголовные установления Тан с разъяснениями («Тан люй шу и»). Цзюани 17--25. Пер. с кит. и коммент. В. М. Рыбакова. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2005. С. 76..

Следующий термин «разрубание на части» (чжань ±Щ) чаще используется в ханьских текстах. В циньских упоминаний не наблюдается (особенно «разрубание по пояснице» яо чжаньёy±Щ). В ханьских уголовных делах этот термин встречается не меньше 33 раз, в то время как в доханьское время нет ни одного его упоминанияHulsewe A.F.P. Remnants of Chin's Law. Brill, 1985. Р. 14..

Преступников, которых приговаривали к каторжным работам, также зачастую приговаривали к изувечиванию и к клеймению. Избиение (изувечивание) происходило на каторжных работах, а не в отдельное время. Клеймение -- это не только татуирование лица, но и нанесение побоев. Термин вань§№, который часто можно встретить как в циньских так и в ханьских законах дословно означает «оставлять невредимыми, целыми», то есть преступников избивали не до смертиIbid, p. 15..

Самым страшным видом изувечивания считалось отрубание обеих ног. Отрубание правой ноги (чжань ю чжи ”ШУТЦ№) встречается только при Хань. Далее по жестокости изувечиваний идет отрубание левой ноги (чжань цзо чжи”ШЧуЦ№); затем идет отрубание носа (и ѕ°), которое встречается лишь в нескольких уголовных делах Цинь. Обычно его комбинируют с клеймением цин хґ. Этот вид клеймения применяют для отправки на каторжные работы чэн дань «°Ґ№, и он является самым легким видом изувечиванияHulsewe A.F.P. Remnants of Chin's Law. Brill, 1985. Р. 15.. Еще одним видом клеймения было най ДН. Это такой вид клеймения, при котором заключенным на каторгу сбривали бороду или обривали голову. В циньских текстах можно найти упоминание най, при котором каторжане не приговаривались к искалечиваниюIbid..

Всех каторжан, вне зависимости от того, подвергаются ли они изувечиванию или нет, лишали бороды или волос на голове. Этот термин кунь чХ не совсем ясен, так как он почти не встречался в официальной терминологии. В ханьских записях можно найти упоминание этого термина, касаемо дел отца или хозяина, которые «по своей воле убили/избили сына/подданого и обрили его».

Самым тяжелым видом каторги считается каторжные работы (сроком на 3 года) по возведению городских стен (чэн дань «°Ґ№) -- по отбытии осуждённые работали ещё год на заготовке дров, после чего оставались ещё год на положении рабов, становясь далее свободными. Для женщин распространенным видом каторги была работа на толчее, то есть она становилась каторжанкой-обдиральщицей риса (чунф©)Ibid, p. 14.. При Хань это состояние символизировало то, что приговорённая отбывала первые три года каторжных работ, после чего переходила в состояние бай цань°ЧфУ.

Другой вид каторжан - каторжанка по очистке риса (бай цань°ЧфУ) и каторжане (мужчины) на собирание дров для храма предков (гуй синь №нРЅ) -- это наказание сроком на 1 год (после отбытия каторжных работ на постройке городских стен). На степень ниже стоят слуга-раб (ли чэньБҐіј) и наложница-рабыня (ли цеБҐжЄ). Их также могли приговаривать к изувечиванию. Ли чэнь и ли це после двух лет отбывания наказания становились караульными. Один год они работали караульными, после чего их освобождалиHulsewe A.F.P. Remnants of Chin's Law. Brill, 1985. Р. 15..

Последним видом каторжан были караульные за грабителями (сыкоу ЛѕїЬ) и конвоиры (хоуєо). В циньских законах нет ни одного упоминания избиения этого вида каторжан. Караульных либо назначали, либо их переводили из чэн дань «°Ґ№ в разряд группы караульных, состоящей из 20 человек. Что касается реформы в ханьское время, то чэн дань, после 3 лет пребывания на каторге, переводили в гуй синь на срок 1 год. После чего они еще на год становились караульными, и на этом срок их наказания заканчивалсяIbid..

Иные термины: туНЅтермин, который употреблялся для преступников, отбывающих трудовую повинность при Хань (для всех разрядов)Ibid, p. 17.. Что этот термин значил при Цинь не вполне ясно. Возможно, он означал просто «осужденный». Ссылка (цяньЯw). При Цинь ни место ни длительность не указывались (в отличие от Хань). Исключение составляли прокаженные. Их отправляли в приютIbid.. Штраф (цзы ЩD), применяемый в основном к чиновникам. Эти штрафы при Цинь исчислялись не денежным эквивалентом, а вооружением, то есть доспехами, щитом. К сожалению нигде не указана стоимость и их количество. Иногда цзы называлась рекрутская служба (как наказание)Ibid, р.18.. Людей отправляли служить на год, два. Или же на 30 дней они облагались трудовой повинностью. Откуп от наказаний (шу ЪH) при Цинь и Хань. Это явление довольно таки часто встречается в законах (например, откуп от ссылки, клеймения, трудовой повинности и др.). Иногда людей могли приговаривать к откупу от наказания. Если осужденный не мог сразу выплатить определенную сумму, его отправляли работать на государство вместе с каторжанами, где за день он получал 6 цяней или 8 (в зависимости от того, кормили ли его). При Хань это право утратило юридическую силуHulsewe A.F.P. Remnants of Chin's Law. Brill, 1985. Р. 18..

Планирование убийства:

Пример планирования убийства в циньском «Фа люй да вэнь»:

· јЧЦ\ЗІТТїЪљўИЛЈ¬КЬ·ЦК®еXЈ¬†–ТТёЯОґУЇБщіЯЈ¬јЧїЙЈЁєОЈ©Х“Јї®”нЭ Шуйхуди цинь му чжу цзяньЛЇ»ўµШЗШД№Цсє† (Бамбуковые планки из циньского погребения в Шуйхуди). Пекин: Вэньу чубаньшэОДОпіц°жЙз 1978. С. 109.ЎЈ

А замышляет послать В [ограбить] и убить человека, [за это он] получает 10 цяней. Вопрос: рост В не достиг еще 6 чиТо есть он не взрослый человек, так как китайская мера длины чиіЯ при Цинь и ранней Хань была равна 23.1 см. Если рост преступника не достигал 6 чи 5 цунь (чуть больше 1 м 50 см), то преступника не квалифицировали как взрослого человека. (прим. Hulsewe A.F.P.), к чему приговаривают А? Его публично казнят.

· ЗуµБЧ·І¶ЧпИЛЈ¬ЧпИЛ’љЈЁёсЈ©љўЗуїЪЈ¬†–љўИЛХЯћйЩ\љўИЛЈ¬ЗТ”ЫЈЁїЪЈ©љўЈї”ЫЈЁїЪЈ©љўИЛЈ¬НўРРКВћйЩ\ Шуйхуди цинь му чжу цзяньЛЇ»ўµШЗШД№Цсє† (Бамбуковые планки из циньского погребения в Шуйхуди). Пекин: Вэньу чубаньшэОДОпіц°жЙз 1978. С. 109.ЎЈ

Урядник почтовой станцииДолжностное лицо, ведавшее поимкой бандитов, дин. Хань. ловит преступника, тот убивает урядника. Вопрос: он действительно его убил из-за злых побуждений, или это убийство при борьбе? Это убийство при борьбе, однако суд рассмотрит это со стороны злых побуждений.

Примеры из ханьского «Цзэй люй»:

· Щ\љўИЛЈ¬фa¶шљўИЛЈ¬—‰КРЎЈЖдЯ^љўј°‘т¶шљўИЛЈ¬ЪHЛАЈ»‚ыИЛЈ¬іэ Чжанцзяшань хань му чжу цзянь (эр сы ци хао му): шивэнь сюдин бэньЏ€јТЙЅќhД№Цсє† (¶юЛДЖЯМ–Д№): бЊОДРЮУ†±ѕ (Бамбуковые планки из ханьского погребения в Чжанцзяшани, погребение №247. Издание с исправленным и дополненным комментарием) // Эр нянь люй лин ¶юДкВЙБо (Законы и указы второго года). Пекин: Вэньу чубаньшэОДОпіц°жЙз 2006. С. 11.ЎЈ

За убийство в драке или с целью грабежа - публичная казнь. За убийство в результате несчастного случая или во время развлечения - откуп от казни. За нанесение ранений - ссылка.

В циньском кодексе уточняется, что преступник подстрекает ребенка (либо юношу/девушку) убить или обворовать человека. В ханьском такого уточнения нет. Однако, мера наказания остается одинаковой. Судьба молодых людей остается неизвестной. Разница в этих законах в том, что если в циньском кодексе публичную казнь назначают лишь за умысел совершения преступления (так как здесь не сказано, было ли в итоге совершено убийство), то в ханьском за уже совершенное умышленное убийство назначают публичную казнь. Для сравнения в уголовном кодексе династии Тан (618-907 гг. н.э.) отмечено, что за умысел назначается 3 года каторги, за нанесение увечий - удавление. За совершение убийства - обезглавливание. В танском кодексе по сравнению с ханьским ужесточаются меры наказания за искалечивание.

· Ц\Щ\љўЎў‚ыИЛЈ¬ОґљўЈ¬чфћйіЗµ©ф© Там же.ЎЈ

За планирование убийства или искалечивания (без убийства) - клеймение и каторжные работы.

В данном законе видна четкая разница с циньским. За умысел назначается лишь клеймение и отправка на каторжные работы. Можно предположить, что назначаемая смертная казнь за умысел в циньском законе связано с участием ребенка либо молодого человека (хотя доподлинно неизвестно, относится ли указанный рост преступника к ребенку или просто низкорослому взрослому).

Убийство детей:

Что касается применения казни за убийство детей или подчиненных, то при Цинь действовала следующая система: если отец желает убить непочтительного сына, самолично он сделать этого не может (иначе его признают преступником и ему грозит наказание -- клеймение и отправка на каторжные работы), предварительно он должен попросить разрешение у властей на казнь. Эта же процедура касается хозяина, который намеревается убить наложницу или слугуHulsewe A.F.P. Remnants of Chin's Law. Brill, 1985. Р. 8.. В основном такой порядок был создан для противодействия убийству детей.

Примеры наказания за убийство детей в циньском «Фа люй да вэнь»:

· ЙГљўЧУЈ¬чфћйіЗµ©ф©ЎЈЖдЧУРВЙъ¶шУР№ЦОпЖдЙнј°І»И«¶шљўЦ®Ј¬ОрЧп. ЅсЙъЧУЈ¬ЧУЙнИ«їЪЈЁТІЈ©Ј¬ОгЈЁџoЈ©№ЦОпЈ¬Ц±ТФ¶аЧУ№КЈ¬І»УыЖдЙъЈ¬јґёҐЕe¶шљўЦ®Ј¬їЙЈЁєОЈ©Х“ЈїћйљўЧУ Шуйхуди цинь му чжу цзяньЛЇ»ўµШЗШД№Цсє† (Бамбуковые планки из циньского погребения в Шуйхуди). Пекин: Вэньу чубаньшэОДОпіц°жЙз 1978. С. 110.ЎЈ

[Если некто] самовольноТо есть без разрешения властей. убивает ребенка, то [его] клеймят и отправляют на каторжные работы. [Если у этого человека] ребенок новорожденный, [и у ребенка на теле есть] уродство или тело неполноценное, [то убийство этого ребенка] не считается преступлением. Если у новорожденного нет уродства на теле, и по причине наличия большого количества детей, [родитель] не желает его жизни, не поднимает его двумя рукамиЧто означает принятие ребенка., убивает его, за что судят родителя? За убийство ребенка.

· КїОеЈЁОйЈ©јЧОгЈЁџoЈ©ЧУЈ¬ЖдµЬЧУТФћйббЈ¬ЕcН¬ѕУЈ¬¶шЙГљўЦ®Ј¬®”—‰КР Шуйхуди цинь му чжу цзяньЛЇ»ўµШЗШД№Цсє† (Бамбуковые планки из циньского погребения в Шуйхуди). Пекин: Вэньу чубаньшэОДОпіц°жЙз 1978. С. 110.ЎЈ

У простолюдина А нет детей, он усыновляет ребенка своего младшего брата. Живет вместе [с этим ребенком] и самовольно его убивает. Его обезглавливают на рыночной площади.

· ИЛЕ«ЙГљўЧУЈ¬іЗµ©чфЦ®Ј¬оЇЦч Там же, с. 111.ЎЈ

Слуга самовольно убивает ребенка, [его приговаривают] к клеймению, каторжным работам, [затем] отдают обратно хозяинуТо есть после прохождения им каторжных работ..

· ИЛЕ«жЄЦОЈЁуЧЈ©ЧУЈ¬ЧУТФїЪЛАЈ¬чфоЃо`Ј¬оЇЦчЎЈїЪПаЕcїЪЈ¬Ѕ»‚ыЈ¬ЅФХ“І»їЪЈЁТІЈ©ЈїЅ»Х“Шуйхуди цинь му чжу цзяньЛЇ»ўµШЗШД№Цсє† (Бамбуковые планки из циньского погребения в Шуйхуди). Пекин: Вэньу чубаньшэОДОпіц°жЙз 1978. С. 111.ЎЈ

Если слуги или наложница це избивают ребенка бамбуковыми палками, ребенок [из-за этого] умирает. [Виновным] клеймят скулы и лоб, и отдают обратно хозяину. [Если при борьбе друг с другом слуги] наносят раны, их обоих наказывают? Обоих.

Пример из ханьского « Цзэй люй»:

· ёёДёљЄуЧЧУј°Е«жѕЈ¬ЧУј°Е«жѕТФљЄуЧ№јЛАЈ¬БоЪHЛА Чжанцзяшань хань му чжу цзянь (эр сы ци хао му): шивэнь сюдин бэньЏ€јТЙЅќhД№Цсє† (¶юЛДЖЯМ–Д№): бЊОДРЮУ†±ѕ (Бамбуковые планки из ханьского погребения в Чжанцзяшани, погребение №247. Издание с исправленным и дополненным комментарием) // Эр нянь люй лин ¶юДкВЙБо (Законы и указы второго года). Пекин: Вэньу чубаньшэОДОпіц°жЙз 2006. С. 14.ЎЈ

Если родители бьют детей и слуг бамбуковыми палками, дети и слуги в результате побоев гибнут, то родители имеют право откупиться от казни.

Отличие циньского закона от ханьского опять же заключается в полноценности и конкретике: в «Фа люй да вэнь» уточняется, что убийство ребенка с признаками уродства не считается преступлением, также дается более подробная информация о том, что если ребенок приемный, то и наказание за его убийство будет жестоким. В ханьском законе же родители имеют право откупиться от казни. При этом в «Цзэй люй» упоминается закон с участием родителей, в то время как в циньском представлены слуги как преступники. Возможно, в ханьском уголовном законодательстве можно найти закон об убийстве слугами детей, вероятнее всего в «Эр нянь люй лин» он не упоминается, так как существенных изменений не произошло.

Избиение простолюдинов, родителей, слуг, детей:

Примеры из циньского «Фа люй да вэнь»:

· »тЕcИЛїЪЈ¬ї`¶ш±M°ОЖднљчзЈЁГјЈ©Ј¬Х“їЙЈЁєОЈ©їЪЈЁТІЈ©Јї®”НкіЗµ© Шуйхуди цинь му чжу цзяньЛЇ»ўµШЗШД№Цсє† (Бамбуковые планки из циньского погребения в Шуйхуди). Пекин: Вэньу чубаньшэОДОпіц°жЙз 1978. С. 112.ЎЈ

Некто [вступает в драку] с другим человеком, связывает его, полностью выдирает брови и бороду. Какое наказание стоит применить? Его отправляют на каторжные работы.

· ЎёљЄґуёёДёЈ¬чфћйіЗµ©ф©ЎЈЎ№ЅсљЄёЯґуёёДёЈ¬їЙЈЁєОЈ©Х“Јї±ИґуёёДё Там же, с. 113.ЎЈ

Избиение пожилых родителей карается клеймением и каторжными работами. Если некто избивает прабабушку и прадедушку, как его стоит наказывать? [Это дело] сопоставимо [с избиением] пожилых родителей.

· ЖЮє·Ј¬·тљЄЦОЦ®Ј¬‰шЈЁїЪЈ©Жд¶ъЈ¬ИфХЫЦ§ЈЁЦ«Ј©ЦёЎўГ]їЪЈЁуwЈ©Ј¬†–·тїЙЈЁєОЈ©Х“Јї®”ДН Шуйхуди цинь му чжу цзяньЛЇ»ўµШЗШД№Цсє† (Бамбуковые планки из циньского погребения в Шуйхуди). Пекин: Вэньу чубаньшэОДОпіц°жЙз 1978. С. 114.ЎЈ

Если жена непокорная, и муж избивает ее бамбуковыми палками, отрывает ей ухо, ломает конечности или палец, наносит увечья на тело, как его стоит наказать? Его клеймят согласно най (сбривают бороду).

Примеры их ханьского «Цзэй люй»:

· љЄёёЖ«ЖЮёёДёЎўДРЧУН¬®bЦ®ЖЮЎўМ©ёёДёЦ®Н¬®bЈ¬ј°·тёёДёН¬®bЎў·тЦ®Н¬®bЈ¬ИфљЄЖЮЦ®ёёДёЈ¬ЅФЪHДНЎЈЖдЉGФ~оєЦ®Ј¬БPЅрЛДѓЙ Чжанцзяшань хань му чжу цзянь (эр сы ци хао му): шивэнь сюдин бэньЏ€јТЙЅќhД№Цсє† (¶юЛДЖЯМ–Д№): бЊОДРЮУ†±ѕ (Бамбуковые планки из ханьского погребения в Чжанцзяшани, погребение №247. Издание с исправленным и дополненным комментарием) // Эр нянь люй лин ¶юДкВЙБо (Законы и указы второго года). Пекин: Вэньу чубаньшэОДОпіц°жЙз2006. С. 13.ЎЈ

За избиение родителей, наложниц, жены родного брата, родственников старшего поколения, а также родителей жены, откуп от клеймения най. За брань - штраф 4 ляна золотаЛян ѓЙ - мера веса, в раннеханьское время равная ок. 15,5 г. Штрафы, сумма которых определялась в лянах золота (цзинь Ѕр) были одной из распространённых форм наказания, зафиксированных в чжанцзяшаньском судебнике. (прим. М.В.Королькова).

· ‹DЩ\‚ыЈ¬љЄоє·тЦ®М©ёёДёЎўёёДёЎўЦчДёЎўббДёЈ¬ЅФ—‰КР Чжанцзяшань хань му чжу цзянь (эр сы ци хао му): шивэнь сюдин бэньЏ€јТЙЅќhД№Цсє† (¶юЛДЖЯМ–Д№): бЊОДРЮУ†±ѕ (Бамбуковые планки из ханьского погребения в Чжанцзяшани, погребение №247. Издание с исправленным и дополненным комментарием) // Эр нянь люй лин ¶юДкВЙБо (Законы и указы второго года). Пекин: Вэньу чубаньшэОДОпіц°жЙз2006. С. 14.ЎЈ

Если супруга совершает покушение, избивает и бранит супруга, его родственников, главную жену, мачеху, то ее публично казнят.

· љЄРЦЎўжўј°УHёёДёЦ®Н¬®bЈ¬ДНћйл`іјжЄЎЈЖдЉGФ_оєЦ®Ј¬ЪHчф Там же.

За избиение своих родных братьев, сестер или родителей, преступника клеймят согласно най и отправляют на каторжные работы в виде раба или наложницы. За брань - откуп от клеймения.

· ЖЮє·¶ш·тљЄуЧЦ®Ј¬·ЗТФ±шИРТІЈ¬лm‚ыЦ®Ј¬ОгЧп Чжанцзяшань хань му чжу цзянь (эр сы ци хао му): шивэнь сюдин бэньЏ€јТЙЅќhД№Цсє† (¶юЛДЖЯМ–Д№): бЊОДРЮУ†±ѕ (Бамбуковые планки из ханьского погребения в Чжанцзяшани, погребение №247. Издание с исправленным и дополненным комментарием) // Эр нянь люй лин ¶юДкВЙБо (Законы и указы второго года). Пекин: Вэньу чубаньшэОДОпіц°жЙз2006. С. 13.ЎЈ

За избиение непокорной жены бамбуковыми палками (без использования холодного оружия), нанесение ей ран, наказание не определяется.

· ЖЮє··тЈ¬ДНћйл`жЄ Там же.ЎЈ

Если непокорная жена избивает мужа, то ее клеймят согласно най и делают наложницей-рабыней.

В принципе в данных примерах нет особой разницы. За избиение родственников - клеймение и каторжные работы. Однако, необходимо отметить, что при Хань активно действует система откупа. Поэтому можно сказать, что циньские наказания были абсолютно неизбежны.

Также стоит отметить два идентичных закона об избиении непокорной жены. Если в циньском случае нанесение тяжелых ран при избиении карается клеймением най (что с моей точки зрения вообще нельзя рассматривать как наказание), то в ханьском варианте это вовсе не считается преступлением. Для сравнения в танском уголовном кодексе за нанесение побоев назначалось 40 ударов легкими палками; за нанесение тяжелых увечий посторонним предметом - 60 ударов тяжелыми палкамиУголовные установления Тан с разъяснениями («Тан люй шу и»). Цзюани 17--25. Пер. с кит. и коммент. В. М. Рыбакова. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2005. С. 148.. За нанесение побоев деду или бабке по мужской линии, а также отцу или матери назначается каторга сроком на один годТам же, с. 184.. За избиение жены или наложницы назначается наказание, уменьшенное на 2 степени относительно полагающегося постороннему человеку. То есть назначалось удавление, если побои были нанесены с помощью посторонних предметов - обезглавливание. Если жена нанесла побои мужу, ей полагается каторга, сроком на 1 годУголовные установления Тан с разъяснениями («Тан люй шу и»). Цзюани 17--25. Пер. с кит. и коммент. В. М. Рыбакова. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2005. С. 209..

Наказание за кражу в основном назначалось согласно ценности украденных вещей и в зависимости от того, совершил ли кражу один человек или бандаБандой считалась группировка от 3 до 5 человек - прим. Hulsewe A.F.P. (см. Hulsewe A.F.P. Remnants of Chin's Law. Brill, 1985. Р. 125)..

Пример кражи из циньского «Фа люй да вэнь»:

· јЧЦ\ЗІТТїЪЈ¬Т»ИХЈ¬ТТЗТНщїЪЈ¬ОґµЅЈ¬µГЈ¬ЅФЪHчф Шуйхуди цинь му чжу цзяньЛЇ»ўµШЗШД№Цсє† (Бамбуковые планки из циньского погребения в Шуйхуди). Пекин: Вэньу чубаньшэОДОпіц°жЙз 1978. С. 94. ЎЈ

А подстрекает В [совершить кражу]. Однажды В идет [совершать кражу], однако он не доходит, его ловят. Оба откупаются от клеймения.

· ·т їЪИэ°ЩеXЈ¬ёжЖЮЈ¬ЖЮЕc№Іп‹КіЦ®Ј¬їЙЈЁєОЈ©ТФХ“ЖЮЈї·ЗЗ°Ц\ їЪЈЁТІЈ©Ј¬®”ћйКХЈ»ЖдЗ°Ц\Ј¬Н¬ЧпЎЈ·т їЪ¶ю°ЩеXЈ¬ЖЮЛщДд°ЩТ»К®Ј¬їЙЈЁєОЈ©ТФХ“ЖЮЈїЖЮЦЗЈЁЦЄЈ©·т їЪЈ¬ТФ°ЩТ»К®ћй їЪЈ»ёҐЦЗЈЁЦЄЈ©Ј¬ћйКШк°ЈЁ їЪЈ©Там же, с. 97.ЎЈ

Муж [крадет] 300 цянейКитайская мера веса, равная 83,95 доли = 3,7 грамма., сообщает жене. Они вместе пропивают и проедают их. Как в таком случае наказывать жену? Если [их поступок] не был предумышленным деянием, дело не рассматривается как «сокрытие денежных средств». Если умышленное -- то они становятся соучастниками преступленияЖену приговаривают к такому же наказанию как и мужа - прим. Hulsewe A.F.P. (см. Hulsewe A.F.P. Remnants of Chin's Law. Brill, 1985. Р. 130).. Муж [крадет] 200 цяней, прячет 110 цяней у жены. К чему приговаривается жена? Если она знала, что муж [украл], то дело рассматривается в контексте кражи. Если не знала, то у них конфискуют награбленное.

· јЧТТСЕІ»ПаЦЗЈЁЦЄЈ©Ј¬јЧНщїЪ±ыЈ¬љґЈЁАuЈ©µЅЈ¬ТТТаНщ?±ыЈ¬ЕcјЧСФЈ¬јґёчїЪЈ¬Ждк°ЈЁїЪЈ©Ц±ЈЁЦµЈ©ёчЛД°ЩЈ¬ТСИҐ¶шЩЙµГЎЈЖдЗ°Ц\Ј¬®”Іўк°ЈЁїЪЈ©ТФХ“Ј»І»Ц\Ј¬ёчЧшк°ЈЁїЪЈ© Шуйхуди цинь му чжу цзяньЛЇ»ўµШЗШД№Цсє† (Бамбуковые планки из циньского погребения в Шуйхуди). Пекин: Вэньу чубаньшэОДОпіц°жЙз 1978. С. 96.ЎЈ

А не знаком с В, А идет [совершать кражу] у С, и как только он пришел, В тоже пошел [красть] у С. В говорит с А. Каждый из них идет [красть имущество С]. Стоимость награбленного у каждого составляет 400 монет. Когда они уже покинули [место преступления], их обоих поймали. [Если они заранее] планировали [совершить преступление вместе], то преступников [наказывают] за совместную кражу. Если непредумышленное -- то каждого судят по отдельности.

· »т їЪ ІЙИЛЙЈИ~Ј¬к°І»УЇТ»еXЈ¬їЙЈЁєОЈ©Х“ЈїЩDїЪ ЈЁбжЈ©ИэС® Там же.ЎЈ

Некто [совершает кражу] чужих тутовых листьев, сумма награбленного не достигает 1 цяня, как его наказывать? Его отправляют выполнять трудовую повинность в теч.30 дней.

Рассматривая циньские законы о краже, можно убедиться в том, что кража не рассматривалась как тяжелое правонарушение, поскольку за нее не назначалась смертная казнь. И, несмотря на то, что бандой считалась группировка от 3 до 5 людей, все же совершение кражи двумя людьми классифицировалось как совместное преступление. В танском кодексе же за попытку кражи назначалось битье легкими палками, если имущество было получено, то назначалось битье тяжелыми палками.

Примеры их ханьского «Цзэй люй»:

µБ•шЈ¬—‰•ш№ЩУЎТФЙПЈ¬ДН Чжанцзяшань хань му чжу цзянь (эр сы ци хао му): шивэнь сюдин бэньЏ€јТЙЅќhД№Цсє† (¶юЛДЖЯМ–Д№): бЊОДРЮУ†±ѕ (Бамбуковые планки из ханьского погребения в Чжанцзяшани, погребение №247. Издание с исправленным и дополненным комментарием) // Эр нянь люй лин ¶юДкВЙБо (Законы и указы второго года). Пекин: Вэньу чубаньшэОДОпіц°жЙз2006. С. 16. ЎЈ

Если [некто] украл документ или сломал печатьИмеется в виду удалять мастику для наложения печати на официальном документе., [то его] клеймят согласно най.

К сожалению, в ханьском «Цзэй люй» нет большого упоминания законов о грабежах и кражах. Однако сравнив этот закон с аналогичным циньским, можно сделать вывод о том, что наказание (применение клеймения) не изменилось. Возможно, за более большую кражу назначались еще и каторжные работы, либо откуп от наказания как в случае в циньским вариантом.

Примеры из циньского Фа люй да вэнь:

· јЧІ¶ТТЈ¬ёжµБ•шШ©УЎТФНцЈ¬†–Нц¶юИХЈ¬ЛьИзјЧЈ¬ТСХ“ДНТТЈ¬†–јЧ®”ЩЏІ»®”ЈїІ»®” Шуйхуди цинь му чжу цзяньЛЇ»ўµШЗШД№Цсє† (Бамбуковые планки из циньского погребения в Шуйхуди). Пекин: Вэньу чубаньшэОДОпіц°жЙз 1978. С. 125.ЎЈ

А ловит В, доносит, что тот обманным путем подделал печать помощника чиновника и сбежал вместе с ней. Расследование показало разное время побегаТо есть показания А не совпадают с периодом фактического отсутствия В - прим. Hulsewe A.F.P. (см. Hulsewe A.F.P. Remnants of Chin's Law. Brill, 1985. Р. 144).. Вся остальная информация совпадала с показаниями А. В уже клеймили согласно най. Вопрос: следует ли награждать А? Не следует.