Правовая система и правовая семья

Правовая система общества. Классификация систем права. История создания романо-германской семьи. Общая характеристика современного континентального права. Правовая семья "общего права" или англосаксонская правовая семья. Признаки семьи религиозного права.

Рубрика Государство и право
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 06.08.2013
Размер файла 95,8 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

  • Введение
  • Глава 1. Правовая система и правовая семья
  • 1.1 Правовая система общества понятие и структура
  • 1.2 Классификация систем права
  • Глава 2. Романо-германская правовая семья
  • 2.1 История создания романо-германской (континентальной) семьи
  • 2.2 Общая характеристика современного континентального права
  • Глава 3. Правовая семья "общего права" или англосаксонская правовая семья
  • 3.1 Английское право
  • 3.2 Правовая система США
  • Глава 4. Семья религиозного права
  • 4.1 Признаки семьи религиозного права
  • 4.2 Мусульманская правовая семья
  • 4.3 Индусское право
  • Глава 5. Семья традиционного права
  • 5.1 Признаки семьи традиционного права
  • 5.2 Обычное право Африки
  • Заключение
  • Литература

Введение

"Каждая правовая система, представляет собой уникальную индивидуальность, в значительной мере обусловленную соответствующим уровнем развития культуры, и варьируется в зависимости от особенностей культуры. Право есть культура, а культура есть право - вот тот тезис, который вместе с идеей прямой обусловленности права культурными факторами возник вместе с правом и, следовательно, в той же степени стар, как и само право" Black D. The Behavior of Law. N. Y., 1976. P. 63. . (Д. Блэк).

О роли права в жизни общества можно рассуждать в общетеоретическом плане, отвлекаясь от того, насколько значительна эта роль в конкретном государстве. Однако оценить место права и государства в жизни любого общества нельзя без учета специфики той правовой системы, которая здесь функционирует. К сожалению, довольно часто для российской, например, ситуации предлагаются правовые средства, которые не вписываются в принятую страной правовую систему. Более того, даже само понимание правовых явлений в корне разнится. Опытные юристы, не говоря уже о гражданах, могут попасть впросак и не сориентироваться, имея дело с правовыми спорами, подконтрольными другой правовой системе.

Все многообразие правовых систем стараются уложить в "правовые семьи" исходя из присущих этим системам сходных юридических признаков. При этом учитывают правовые взгляды, существующие правовые традиции, правовую культуру и т.д. Первостепенное значение придают тому, где предлагается искать правовые нормы, кого считают компетентным формулировать правовые нормы, каков порядок разрешения юридических споров, кто дает толкование права. Правоведение: Учебник для неюридических вузов/ Под ред.О.Е. Кутафина. - 4-е изд. - М.: Юристъ, 2010.С. 33.

правовая семья религиозное континентальное

Целью данной курсовой работы является исследование правовой семьи, структуры относительно сходных правовых систем различных государств. Предметом изучения будут конкретные правовые семьи. Говоря о методе исследования наиболее удачным следует признать метод, предложенный Рене Давидом - компаративный, то есть метод сравнения.

Глава 1. Правовая система и правовая семья

1.1 Правовая система общества понятие и структура

Наряду с экономической и политической системами в обществе существует и правовая система. Правовая система есть сложное, собирательное, многоплановое понятие, объединяющее всю совокупность внутренне согласованных юридических явлений и средств, с помощью которых устанавливается необходимый правовой порядок, а его участники удовлетворяют сбалансированные потребности и интересы Теория государства и права: учебник/ В.Л. Кулапов, А.В. Малько. - М.: Норма, 2009.С. 43. .

Все многообразие юридических явлений, которые существуют в обществе, объединяет понятие - правовая система. Она включает в себя: правосознание, правовую культуру, право, законодательство, правоотношения, правопорядок, юридическую практику и т.д.

Элементы правовой системы образуют взаимосогласованный механизм, который позволяет оценить специфику и реальную работоспособность каждого из входящих в него средств.

Фундамент системы образуют элементы, отражающие:

1. источник формирования права;

2. содержание права;

3. практику его реализации.

Правовая система общества является конкретно-исторической совокупностью господствующей правовой идеологии, права и юридической практики отдельного государства.

В структуру правовой системы входят соответственно следующие главные элементы:

1. господствующая правовая идеология;

2. право;

3. юридическая практика.

Понятия "право" и "правовая система" соотносятся как часть и целое. Если под правом понимается система общеобязательных, формально определенных юридических норм, устанавливаемых и обеспечиваемых государством, то под правовой системой - явление, отражающее собой всю правовую организацию общества, целостную правовую действительность, систему юридических средств, с помощью которых официальная власть оказывает позитивное правовое воздействие на поведение людей.

Право - ядро и нормативная основа правовой системы, ее связующее и цементирующее звено. По характеру права в обществе можно судить и о сущности всей правовой системы данного общества.

Помимо права, юридической практики и господствующей правовой идеологии (как главных элементов правовой системы) в нее входят и другие слагаемые: правотворчество, правоотношения, правовые учреждения, законность и т.п.

Понятие "правовая система" выражает собой комплексную оценку юридической сферы жизни конкретного общества.

Специфика многих элементов правовой системы (в том числе и права) предопределяется национальными, культурно-бытовыми, религиозными и тому подобными особенностями той страны, в границах которой исторически сложилась та или иная правовая система. Поэтому в литературе принято говорить о национальной правовой системе, обслуживающей потребности конкретного государственно-организованного общества.

Ее своеобразие, кроме уже названных моментов, состоит в том, что определяющим элементом содержания (кроме права) может быть или господствующая правовая идеология, или юридическая практика, или государственное законодательство, или религиозные трактаты. Несколько родственных национальных правовых систем объединяются в правовые семьи.

Правовая семья - это совокупность национальных правовых систем, отличающихся сходством доминирующих юридических идей, исторически сложившихся источников формирования, форм внешнего выражения права, структуры юридических конструкций и других признаков технико-юридического свойства.

Обычно выделяют четыре основные правовые семьи современности:

· романо-германскую;

· англосаксонскую;

· религиозную;

· традиционную.

В то же время внутри основных правовых семей выделяются иногда группы родственных правовых систем. Так, в романо-германской семье выделяют системы романского и германского права, а в англосаксонской семье - системы английского и американского права и т.д.

1.2 Классификация систем права

В настоящее время взгляд ученых-правоведов направлен в сторону сравнительного правоведения и к вопросам классификации национальных правовых систем. В нашей стране в силу объективных причин это обусловлено - необходимостью самоидентификации правовой системы России, унификации торгового, финансового и иного законодательства. Что же касается субъективных факторов, это выражается в стремлении разных стран к сотрудничеству, расширению научного кругозора за счет познания правовых систем других стран. Это подтверждают многочисленные статьи, монографии, учебники и учебные пособия по сравнительному правоведению, а также переводы ряда опубликованных на Западе книг.

Прежде чем говорить о классификации национальных правовых систем, необходимо понять, значение термина - "классификация".

Согласно сложившемуся в отечественной научной литературе представлению "классификация" (от лат. classis - разряд и facere - делать) рассматривается как "система распределения каких-либо однородных предметов или понятий по классам, отделам и т.п. на основе определенных общих признаков" Словарь русского языка.Т. II.С. 54. . Классификация - система соподчиненных понятий (классов, объектов), области знания или деятельности человека, используемая как средство для установления связей между этими понятиями или классами объектов Советский энциклопедический словарь/Гл. ред.А.М. Прохоров. - С 56 3-е изд. - М.: Сов. Энциклопедия, 1985. 1600с., ил. . С логико-философских позиций она определяется как "особый случай применения логической операции деления объема понятия, представляющий собой некоторую совокупность делений (деление некоторого класса на виды, деление этих видов и т.д.)" Философский словарь.С. 157. .

При этом акцент делается на то, что классификация проводится лишь в определенных целях. Она фиксирует "закономерные связи между классами объектов"; способствует определению места и роли объекта в общей системе объектов; помогает установить наиболее важные, общие для всех объектов качества и свойства. Она подытоживает "результаты предшествующего развития" накопившихся знаний о классифицируемых объектах и их общей системе; более глубокому познанию объектов и их системы; позволяет делать обоснованные прогнозы относительно путей дальнейшего развития и совершенствования как отдельно рассматриваемых объектов, так и всей их совокупности в целом Философский энциклопедический словарь. С 256-257. .

На современном этапе развития общества существует огромное количество национальных правовых систем, которые определяют правовую картину мира. Все они в какой-то степени взаимосвязаны, взаимозависимы, оказывают воздействие друг на друга.

Разная степень их взаимосвязи и взаимодействия объясняется тем, что одни национальные правовые системы имеют больше общих характеристик, чем другие. Другие же, в свою очередь, отличаются доминирующим характером специфических черт и особенностей по отношению друг к другу, имеют между собой гораздо меньше общего, чем особенного.

Множество существующих в современном мире правовых систем, имеют сходные черты. Эти сходства, как правило, обуславливаются одними и теми же или "очень близкими между собой типами общества", общими или "очень сходными историческими условиями развития общества", общей или "очень сходной религией", а также другими аналогичными им обстоятельствами Bogdan M.comparative Law. Kluwer, 1994.Р. 82. .

Наличие общих признаков и черт у разных правовых систем позволяет классифицировать их между собой или подразделять их в зависимости от тех или иных общих признаков и черт-критериев на отдельные группы, или правовые семьи. В научной и учебной юридической литературе правовые семьи понимаются в общем плане, как правило, в качестве совокупности национальных правовых систем, выделенных на основе общности их различных признаков и черт. Разумеется, это не исключает других представлений о правовых семьях и группах правовых систем Марченко М.Н. Теория государства и права: учеб. - 2-е изд, перераб. и доп. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2007, С. 225. .

Причины классификации правовых систем обусловлены тем, что изучение правовой картины мира, требует не только ее общего рассмотрения, но и познания ее отдельных элементов, включающих в себя сходные правовые системы. Только глубокое и всестороннее изучение последних, взятых сначала по отдельности, а затем во взаимосвязи и взаимодействии друг с другом, позволяет дать четкую, реально отражающую действительность - правовую картину мира.

Также, классификация правовых систем обуславливается сугубо практическими целями - унификацией действующего законодательства и совершенствованием национальных правовых систем. П. Круз вполне оправданно указывает на то, что одной из важнейших причин (если не самой главной) такой классификации явилось стремление юристов-теоретиков и практиков "обеспечить если не полную, то, по крайней мере, хотя бы частичную, но основную, наиболее существенную часть процесса унификации всех цивилизованных правовых систем" Cruz P. A. Modern Approach to Comparative Law. Boston. 1993. P. 28. .

Не до конца решен вопрос и о классификационных критериях правовых систем. Задают тон в этом вопросе французская и немецкая школы сравнительного правоведения (компаративистики).

Широко известный французский компаративист Р. Давид, автор научного бестселлера "Основные правовые системы современности", в основу своей классификации положил два критерия: идеологический (религия, философия, экономическая и социальная структура) и юридический (юридическая техника). На этой основе он выделил три основные правовые семьи: романо-германскую, англосаксонскую и социалистическую, к которым примыкает весь остальной юридический мир под названием "религиозные и традиционные правовые системы".

Сегодня уже трудно понять, что к чему примыкает. Правовая система самого вероятного экономического гиганта - Китая базируется на определенной национальной парадигме с широким заимствованием западных правовых институтов, индусская и исламская правовые системы соответственно на философии и религии.

К. Цвайгерт в качестве критерия называет "правовой стиль", который складывается из пяти факторов: происхождение и эволюция правовой системы; своеобразие юридического мышления; специфические правовые институты; природа источников права и способы их толкования; идеологические факторы. На этой основе Цвайгерт различает восемь "правовых кругов": романский, германский, скандинавский, англо-американский, социалистический, дальневосточный, право ислама, индусское право Общая теория права и государства: учебник/под ред.В. В. Лазарева. - 5-е изд., перераб. и доп. - М.: Норма: Инфра - М, 2010.С. 359. .

Несколько иного мнения по вопросу о конкретных видах критериев классификации правовых систем и группирования их в отдельные правовые семьи придерживаются компаративисты Дж. Мэрримэн и Д. Кларк. Используя в качестве критерия классификации правовые традиции, авторы приходят к выводу, что в современном мире существуют три основные правовые семьи - цивильное, общее и социалистическое право, а также "все остальные" правовые семьи. Последние географически располагаются в Азии, Африке и на Ближнем Востоке. В их состав входят соответственно исламское, индусское, еврейское (иудейское), китайское, корейское, японское право, а также возникающее и развивающееся на основе "различных туземных правовых обычаев народов Африки" африканское обычное, или родовое, право Merryman J., Clark D.comparative Law: Western European and Latin American Systems. N. Y., 1978. P. 26. .

Исследователь сравнительного правоведения Г. Либесны оперирует в качестве конкретных критериев классификации правовых систем такими явлениями и категориями, как правовое сознание, традиции и обычаи народов той или иной страны. Автор вполне оправданно исходит из того, что любая правовая система - это прежде всего "неотъемлемая составная часть культуры любой страны" и что глубокое понимание последней помогает выявить важнейшие специфические черты и особенности первой и наоборот. Liebesny H. Foreign Legal Systems: A Nomparative Analysis. Washington, 1981. P. 1.

Используя данные критерии, автор выделяет только "две группы основных правовых систем", каждая из которых является "по своей природе европейской правовой семьей и каждая из которых оказывает огромное влияние на формирование и развитие правового ландшафта во всем мире". Это континентальное (цивильное) право и общее право. Ни одна из этих правовых семей не является однородной по своему составу. Каждая складывается из правовых систем, в разной степени отличающихся друг от друга.

Наряду с двумя основными правовыми семьями автором выделяются и другие правовые семьи, "находящиеся за пределами их сферы приложения". Это исламское, индусское, китайское право и другие правовые семьи, а также особые по своей природе и характеру правовые системы.

Кроме названных видов, критериев классификации правовых систем и вариантов группирования их в правовые семьи в западной и от части в отечественной сравнительно-правовой литературе предлагаются и другие критерии и варианты группирования.

Например, еще в начале ХХ в. были сторонники классификации правовых систем на основе расового и языкового критериев и соответственно группирования их в правовые семьи. На базе этого критерия выделялись такие группы правовых систем, как индоевропейская, семитская и монголоидная правовые семьи. Первая из них, в свою очередь, подразделялась на такие подгруппы правовых систем, как греко-римская, германская, англосаксонская, славянская, иранская и др.

Глава 2. Романо-германская правовая семья

2.1 История создания романо-германской (континентальной) семьи

К романо-германской семье относятся правовые системы, возникшие первоначально в континентальной Европе на основе древнеримского права, а также канонических и местных правовых обычаев. Они как бы продолжают римское право, являются результатом его эволюции и приспособления к новым условиям. Господствующая роль в таких системах принадлежит закону и в первую очередь кодексу Общая теории права: Учебник для юридических вузов/ Ю.А. Дмитриев, И.Ф. Казьмин, В.В. Лазарев и др.; Под общ. ред.А.С. Пиголкина. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Изд-во МГТУ им. Н.Э. Баумана, 1998.С. 341. .

Романо-германская правовая семья, существовавшая первоначально в странах континентальной Европы, затем распространилась на всю Латинскую Америку, значительную часть Африки, страны Востока, Японию. Этот процесс объясняется колонизаторской деятельностью многих европейских стран, а также высоким уровнем кодификации в этих странах в ХIХ в., которую можно было использовать как образец для создания собственного права.

История создания и развития континентальной правовой семьи довольно длительна. Она сложилась на основе изучения римского права в итальянских, французских и германских университетах, создавших в ХII - XVI вв. на базе Свода законов Юстиниана общую для многих европейских стран юридическую науку. Главная роль принадлежала Болонскому университету в Италии. Кодификация Юстиниана была изложена доходчиво и просто, на языке, которым пользовались и церковники, и ученые, - на латыни. Римское право было создано одной из самых могущественных цивилизаций древности, которая простирала свои границы практически на всю Западную Европу, а также Ближний Восток, страны Африки.

Процесс, получивший название "рецепция римского права”, сначала имел чисто доктринальные формы и сугубо научное значение: римское право непосредственно не применялось, изучались его понятийный фонд, весьма развитая структура, внутренняя логика, юридическая техника.

Преподавание римского права в университетах прошло ряд этапов. Сначала так называемая школа глоссаторов стремилась установить первоначальный смысл римских законов. В XIV в. постглоссаторами римское право было "очищено" и подвергнуто переработке. Со временем забота об уважении законов Древнего Рима уступила в университетах место стремлению выработать принципы права, отражающие рациональные начала не прошлой, а настоящей жизни. Новая школа, именуемая доктриной естественного права, побеждает в университетской науке в XVII - XVIII вв. Выдвижение на первый план разума как силы, творящей право, подчеркивало важную роль закона и открывало путь кодификации. Школа естественного права требовала, чтобы наряду с частным правом, основанном на римском праве, Европа выработала недостающие ей нормы публичного права, выражающие естественные права человека и гарантирующие свободу личности.

Постепенно основные нормы римского права начинают восприниматься законодателем. В условиях господства в феодальной Европе натурального хозяйства, отсутствия товарного производства и рынка не было нужды в такого рода нормах. Однако по мере роста капиталистических отношений, развития товарного обмена тщательно разработанное римское право, рассчитанное на общество, где господствует частная собственность, все больше использовалось нарождающейся буржуазией. Именно это обусловило возможность его приспособления к развивающимся в недрах феодальной Европы товарно-денежным отношениям.

Рецепция римского права привела к тому, что еще в эпоху феодализма правовые системы европейских стран - их правовая доктрина, юридическая техника - приобрели определенное сходство. Унифицирующее влияние оказало и каноническое право.

Буржуазные революции коренным образом изменили природу права, отменили феодальные юридические институты, превратили закон в основной источник романо-германского права. Закон рассматривался как наиболее подходящий инструмент для создания единой национальной правовой системы, для обеспечения законности в противовес феодальному деспотизму и кулачному праву. Обстоятельства, определившие важную роль закона, обусловили возможность и необходимость кодификации законодательства. Путем кодификации право приводится в систему, оказывается пронизанным едиными принципами.

Кодификация завершает формирование романо-германской правовой семьи как целостного явления. Во Франции в 1804 г., в Германии в 1896 г., в Швейцарии в 1881 - 1907 гг. были приняты и другие кодексы в большинстве стран европейского континента. Самой значительной была роль французской кодификации, особенно гражданского кодекса (кодекса Наполеона), оказавшей заметное влияние на процесс утверждения принципов права во многих государствах Европы и за ее пределами.

"Нельзя создать подлинный кодекс, если видеть норму права в каждом решении, вынесенном судьей по конкретному делу. Кодекс в романо-германской трактовке не стремится к тому, чтобы решить все конкретные вопросы, встающие на практике. Его задача - дать достаточно общие, связанные в систему, легкодоступные для обозрения и понимания правила, на основе которых судьи и граждане, затратив минимальные усилия, могут определить, каким образом должны быть разрешены те или иные проблемы" Давид Р. Основные правовые системы современности. М., 1988.С. 103.

2.2 Общая характеристика современного континентального права

Во всех странах романо-германской правовой семьи есть писаные конституции, за нормами которых признается высший юридический авторитет, выражающийся в том числе и в установлении большинством государств судебного контроля за конституционностью обычных законов.

Если обобщить европейскую практику, то получается, что юридическая доктрина и законодательная практика различают три разновидности закона: кодексы, специальные законы (текущее законодательство) и сводные тексты норм. Однако есть существенная разница между французским правом и немецким. Конституция Франции 1958 г. существенно ограничила роль и компетенцию парламента, значительно расширив полномочия исполнительной власти, соответственно увеличив значение нормативных актов правительства: ордонансов, декретов, инструкций и т.д. В силу этого во Франции размыты границы между законами и регламентарными актами правительства.

Правовая система Германии не знает ничего подобного. Основной закон ФРГ 1949 г. прямо запрещает практику издания декретов-законов. Правительство вправе принимать нормативные правовые акты исключительно в рамках закона. Система источников права в Германии отражает ее федеративный характер. На основании Конституции федеральное право имеет приоритет над законодательством земель. В целом же кодексы как во Франции, так и в Германии составляют основу законодательства.

Что касается обычая, то его роль очень незначительна в романо-германской правовой семье. Он может действовать (secundum legem) в дополнение к закону и лишь в исключительных случаях кроме закона (praeter legem) Общая теория права и государства: учебник /под ред.В. В. Лазарева. - 5-е изд., перераб. и доп. - М.: Норма: Инфра-М, 2010.С. 362. .

Значение судебной практики как источника права не одинаково. Во Франции оно несколько больше, хотя французские юристы считают судебную практику вспомогательным "источником права в рамках закона". Это касается так называемых общих судов. Что касается сферы конституционного правосудия, то здесь нет никакого сходства. Решения Конституционного суда Германии имеют силу закона. Толкования норм, данные Конституционным судом Германии, обязательны для всех органов, включая суд. Конституционный совет во Франции больше похож на консультативный орган, который осуществляет функцию предварительного контроля за законопроектами, еще не вступившими в юридическую силу.

Доктрина в романо-германской правовой семье играет примерно одинаковую роль, прежде всего в правотворческом процессе. Правовые аксиомы, принципы, презумпции, правоположения изначально составляют методологическую основу для законотворческих работ. Доктрина обеспечивает прежде всего преемственность европейской правовой семьи.

В романо-германской правовой семье принято делить право на частное и публичное. Эта традиция опять же восходит к римскому праву. В последнее время эта тенденция претерпела существенные изменения, прочно сохраняя свои позиции только в доктрине, чего нельзя сказать о практике.

Частное право традиционно включает гражданское право, торговое право, гражданско-процессуальное право. К публичному относят: конституционное, административное, финансовое и т.д. Есть отрасли, где публичное и частное право пересекаются: трудовое право, водное, горное, лесное, страховое, международное частное и т.д. В Европе сегодня уже нельзя увидеть нынешнего российского энтузиазма по поводу принципиальных различий между частным правом и публичным и необходимости сохранения их "чистоты". Эпоха "нецивилизованного" капитализма, которая подогревала деление права на частное и публичное, осталась позади, а вместе с ним и соответствующая юридическая доктрина.

В сравнительном правоведении имеют место попытки раздробить систему континентального права на три подсистемы: романскую, германскую и скандинавскую. В связи с этим есть аргументы "за" и "против". В романскую группу кроме Франции включают Бельгию, Люксембург, Голландию, Италию, Португалию, Испанию. В германскую обычно включают Австрию и Швейцарию. В скандинавскую соответственно входят Швеция, Норвегия, Дания, Финляндия, Исландия, причем эту группу делят на две: в одну входят Швеция и Финляндия, в другую - остальные Скандинавские страны.

Что касается романской и германской групп, то их условное деление основано на том, что они формировались на разных источниках римского права. Кроме того, сказались и особенности языка, терминологии и соответственно типов мышления и культуры. Скандинавскую группу отдельные компаративисты вообще исключают из романо-германской правовой семьи. Аргументируют они свою позицию тем, что:

1. в Скандинавии влияние римского права не было таким сильным, как в других европейских странах;

2. отсутствует деление права на частное и публичное;

3. право не носит кодифицированного характера.

В странах Северной Европы, с одной стороны, сформировалась концепция "северной альтернативы", что недвусмысленно претендует на некий особый, отличный от других путь. С другой стороны, нельзя не замечать и стремление к интеграции. В рамках романо-германской правовой семьи сформировано европейское право со своей структурой, нормами, институтами и судебными органами. Стремление построить "общий европейский дом" предполагает единое экономическое и правовое пространство, что конечно же затронет культурные и политические пласты в европейских странах. Налицо стремление обеспечить приоритет международного, а в определенных случаях и европейского права над национальным. Европейское торговое право, европейское налоговое право, европейское социальное право стали свершившимся фактом.

В рамках Европейского сообщества выработаны единые критерии правового, демократического, социального государства, а также разработаны европейские стандарты прав человека.

Таким образом, можно прогнозировать утрату индивидуальных правовых особенностей национальных правовых систем в рамках европейского территориального пространства и еще большее усиление интеграции правовых систем.

Глава 3. Правовая семья "общего права" или англосаксонская правовая семья

3.1 Английское право

Основу англосаксонской правовой системы исторически составляет английское право.

Данная правовая система является самой крупной правовой системой современности. Примерно одна треть населения земного шара руководствуется ее процедурами.

Своеобразие признаков данной правовой системы, отличающее ее от других правовых систем и прежде всего от романо-германской, обусловлено главным образом особенностями исторического возникновения английского права и в первую очередь возникновением и развитием судебных органов Радько Т.Н. Теория государства и права: учеб. - 2-е изд. - М.: Проспект, 2009. С. 426. .

Проявилось это в том, что:

· английские юристы сосредоточивали свое внимание на процессе;

· сложилась своя определенная структура права, не знающая ни рецепции римского права, ни деления на публичное и частное;

· английское право оперирует только свойственными ему понятийными правовыми категориями (своя концепция понятия правовой нормы и др.);

· сложилась и действует своеобразная система источников права, в которой судебная практика (прецеденты) стали основным источником права.

Система общего права была создана в Англии после нормандского завоевания, главным образом в процессе деятельности королевских судов.

Английское право не знало ни рецепции римского права, ни кодификации; оно развивалось своим автономным путем.

Для английского права в отличие от континентального не свойственно деление на частное и публичное, которое связано с историческими особенностями его развития и, в первую очередь, с расширением компетенции королевского суда. Суды, для которых существовал единственный интерес - интерес королевства и короны, получили в Англии самую полную юрисдикцию. Суды, рассматривающие частные споры, исчезли, а вместе с ними исчезло и само понятие частного права. Все тяжбы, подсудные королевской юрисдикции, рассматривались в стране как своеобразные споры публично-правового характера.

Публичный аспект в английском праве проявлялся в специфической технике предписаний, по которым обращались с иском в королевский суд. Предписание представляло собой не просто разрешение действовать, а являлось как бы приказом короля своим чиновникам предлагать ответчику не нарушать права и удовлетворять требование истца.

В отличие от романо-германской правовой системы английскому праву не свойственно отраслевое деление, т.е. деление на административное право, гражданское, торговое, право социального обеспечения и т.д.

По своей структуре английское право делится на общее право и право справедливости. Это обусловлено историческими особенностями развития английской судебной системы. Общее право создавалось королевскими судами, а право справедливости - судом лорд-канцлера.

Если королевские суды не могли рассмотреть или разрешить спор, то у истца оставалась еще одна возможность - обратиться непосредственно к королю как источнику всех справедливостей и милостей. Но это обращение должно было пройти через лорда-канцлера. Такое обращение частных лиц начиная с XVI в. превратилось в обычное обжалование решений судов или даже в способ вообще обойти королевские суды. Лорд-канцлер, по существу, становится автономным судьей и единолично решает дела от имени короля и совета, делегировавших ему свои полномочия. Решения, выносимые лорд-канцлером, принимались с учетом "справедливости в данном случае" и приобретали систематический характер.

Следует отметить, что королевская власть стала высказываться в пользу лорд-канцлера и отдавать ему предпочтение перед судами общего права.

Роль судов английского общего права в XVI в. резко упала и возникла возможность оказаться в семье правовых систем Европейского континента. Однако этого не произошло. Суды общего права нашли союзника в лице парламента, который объединился с ними в борьбе против королевского абсолютизма. Кроме того, противники суда лорд-канцлера в своей борьбе использовали и такие аргументы, как плохая организация суда лорд-канцлера, его сложность и продажность. В результате был достигнут компромисс - остались существовать при определенном равновесии сил и суды общего права, и суды лорд-канцлера Радько Т.Н. Теория государства и права: учеб. - 2-е изд. - М.: Проспект, 2009. С. 427. .

Английское право сохранило до наших дней двойственную структуру. Наряду с нормами общего права, сложившимися в ходе деятельности королевских судов, английское право включает и нормы права справедливости, вносящие поправки и дополнения в нормы общего права.

В XIX - XX вв. была внесена существенная трансформация в развитие английского права. До этого английское право развивалось в процессуальных рамках, представляющих собой различные формы исков. Освободившись от этих процедурных оков, английские юристы стали уделять больше внимания материальному праву, на базе которого систематизируются ныне решения общих судов.

В 1873-1875 гг. произошла модернизация судебной системы: было ликвидировано формальное различие между судами общего права и канцлерскими судами справедливости. Все английские суды получили право применять и нормы общего права, и нормы права справедливости в отличие от прежде существовавшего положения, при котором надо было обращаться в суд общего права, чтобы получить разрешение на применение норма права справедливости.

Юристы и судьи Англии до наших дней воспитываются главным образом практикой. Университетское образование не столь необходимо для них, и в течение многих веков они часто обходились без него.

Различие в структуре, существующее между романо-германской и англосаксонской правовыми системами, проявляется в концепции норм права и других правовых категориях и понятиях. В англосаксонской правовой системе норма права носит менее общий и абстрактный характер, а отсюда следует, например, отсутствие деления норм на императивные и диспозитивные. В силу иного характера юридических норм кодификация континентального типа в Англии невозможна.

Английские юристы рассматривают свое право главным образом как право судебной практики. Нормы английского права - это положения, которые берутся из основной части решений, вынесенных высшими судебными инстанциями Англии. Все то, что в этом решении не является строго необходимым для разрешения данного спора, английский судья называет "попутно сказанным" и опускает. Норма английского права, таким образом, тесно связана с обстоятельствами конкретного дела и применяется для решения дел, аналогичных тому, по которому данное решение было принято. Такую норму права нельзя сделать более общей и абстрактной, так как это глубоко изменит сам характер английского права. Нормы права, изданные законодателем, как бы ясны они ни были, воспринимаются только в том случае, когда они истолкованы судебной практикой. Таким образом, практика как бы заменяет в системе источников права нормы, изданные законодателем.

Сложившееся понятие нормы права приводит к тому, что английское право выступает как метод, который позволяет разрешить любой вопрос, но не содержит норм, подлежащих применению в любых обстоятельствах. Техника английского права не является техникой толкования правовых норм, она заключается в том, чтобы, исходя из ранее принятых норм, установить новую, которую следует применить в данном случае. Эта процедура осуществляется на основе фактических обстоятельств данного дела с тем, чтобы установить различие между данным случаем и делом, рассматривавшемся в прошлом. Новому случаю соответствует и новая норма. Функция судьи заключается в осуществлении правосудия: он не должен формулировать общие положения, выходящие по своему значению за пределы рассматриваемого судом спора. Английская концепция нормы права объясняется исторически тем фактом, что общее право формулировалось судьями, оно тесно связано не с толкованием, а с техникой отличий, которая и составляет метод английского права.

Норма английского права неотделима от отдельных элементов конкретного дела, и только такие элементы и дают возможность понять ее значение. Норма эта не воплощается в законодательной формуле.

Исторические особенности возникновения английского права (как общего права и права справедливости), слабое влияние университетов и доктрины, отсутствие кодификации наложили свой отпечаток и на структуру его источников. Английское право по своим источникам является правом судебной практики, это - типичное прецедентное право.

Закон по традиции стоит ниже судебной практики, ограничиваясь лишь внесением корректив и дополнением в право, созданное судебной практикой.

Другие источники права (например, обычай) играют по сравнению с судебной практикой и законом в современном английском праве второстепенную роль.

Прецедент как источник права означает, что судебная практика в Англии не только применяет, но и создает нормы права. Правила, содержащиеся в судебных решениях, должны применяться и в дальнейшем, иначе будет нарушена стабильность общего права и поставлено под угрозу его существование. Прецедент означает обязанность придерживаться правил, содержащихся в судебных решениях и уважать их.

Следует подчеркнуть, что обязательные прецеденты создают только решения, исходящие от "Высоких" судов, т.е. Верховного суда и Палаты лордов. Решения других судов не создают обязательного прецедента.

Правило прецедента требует тщательного анализа ранее вынесенных судебных решений.

Закон является вторым источником права. Сюда относятся не только закон в прямом смысле слова, но и различные подзаконные акты, принятые во исполнение закона (делегированное или вспомогательное законодательство). Закон привносит лишь ряд поправок и дополнений к праву, созданному судебной практикой.

Обычай - третий источник права - имеет второстепенное значение и ограниченное применение. Обязательными являются лишь те обычаи, которые согласно Закону 1765 г. существовали до 1189 г. Если будет доказано, что обычай не мог существовать до 1189 г., то он не будет считаться юридически обязательным.

Практика показывает, что возникают и новые обычаи. Однако как только такой обычай санкционируется законом или судебной практикой, он теряет характер обычая и превращается в законодательную норму или норму, созданную судом, и попадает под действие правила прецедента.

Разум и доктрина (разумное решение спора) как вспомогательные источники права применяются тогда, когда по данному вопросу нет ни прецедента, ни законодательной нормы, ни обязательного обычая, т.е. они служат средством восполнения пробелов в праве.

3.2 Правовая система США

Правовая система США имеет существенные особенности, хотя исторически и доктринально у нее много общего с английским правом. Колонизация Северной Америки шла в ожесточенной борьбе между Англией, Францией, Испанией и Голландией. Одержать историческую победу в этой колониальной войне удалось Англии, поэтому именно английское общее право стало фундаментом для формирования американской правовой системы. Однако английское право содержало в себе слишком много патриархального, чтобы утвердиться в молодом буржуазном государстве, философия которого укладывалась в краткой формуле одного из "отцов-основателей" США Б. Франклина "время - деньги". С одной стороны, английские колонисты не хотели замечать присутствия коренных жителей и вели с ними войну на уничтожение, с другой стороны, переносить феодальные традиции метрополии у них не было никакого желания. Английское право применялось в той мере, в какой оно соответствовало условиям "колонии" ("дело Кальвина"). Не смогло утвердиться в северной части Северо-Американского континента и романо-германское право, хотя такие попытки имели место, особенно во французских и испанских колониях. Однако кодексы европейского типа были поглощены общим правом. Английское и американское право объединяют: общее историческое прошлое, доктрина, система источников, правотворчество суда, понимание права Общая теория права и государства: учебник/под ред.В. В. Лазарева. - 5-е изд., перераб. и доп. - М.: Норма: Инфра - М, 2010.С. 368. .

Вместе с тем между ними есть существенные различия. Право США отражает федеративный характер государства. В связи с этим можно сказать, что в США существует федеральное право и право штатов, причем законодательство одного штата может существенно отличаться от другого.

В США установлено свободное действие прецедента. Верховный суд страны и верховные суды штатов, как и другие суды, не связаны ни своими решениями, ни решениями других судов. Более того, в каждом штате действует свое прецедентное право, и суды одного штата совершенно не связаны решениями судов других штатов. Тем не менее прецеденты широко используются при решении дел. Для этой цели в США ежегодно публикуется более 300 томов судебной практики.

Судебная практика оказывает большое влияние на формирование законодательства, однако отношение прецедентного и статусного права в США несколько иное. Каждый штат активно пользуется своей законодательной инициативой, поэтому законодательство по количественным показателям преобладает над прецедентами.

В настоящее время в связи с усилением централизации возрастает объем федерального законодательства. В США пошли по пути создания кодексов: гражданских, гражданско-процессуальных, уголовных, уголовно-процессуальных.

Специфической формой кодификации в США является создание общих законов и кодексов, таких как, например, Единообразный торговый кодекс, который был одобрен в 1962 г. Подготовку проектов таких законов и кодексов осуществляет общенациональная комиссия представителей всех штатов в сотрудничестве с Американским институтом права и Американской ассоциацией адвокатов.

Источниками права в американской правовой системе являются:

· судебные прецеденты, причем суды в США осуществляют надзор за соответствием законов Конституции. Деятельность Верховного суда, например, вообще сосредоточена вокруг толкования Конституции. Можно сказать, что развитие Конституции в США обеспечивается судами, которые в ходе проверки конституционности законов выработали многие понятия американского права;

· законодательство. Среди федеральных законов центральное место занимает Конституция, на страже которой стоит независимая судебная система;

· нормативные правовые акты органов исполнительной власти. Административные акты во многих случаях детализируют законы;

· обычай (Custom). Он не играет заметной роли в правовой системе США. Вместе с тем многие институты политической системы США (партии, палаты Конгресса) в свое деятельности используют нормы обычного права.

Правовая система США - сложное образование. Наблюдается некоторая тенденция рассматривать право как форму правительственного контроля над обществом. Определенный сдвиг в правопонимании может повлечь определенную корректировку американских правовых институтов.

Глава 4. Семья религиозного права

4.1 Признаки семьи религиозного права

К семье религиозного права относятся правовые системы таких мусульманских стран, как Иран, Пакистан, Судан и др., а также индусское право общин Индии, Сингапура, Бирмы, Малайзии и др.

Среди признаков данной правовой семьи можно выделить следующие:

· главный творец права - Бог, а не общество, государство, поэтому юридические предписания даны раз и навсегда, в них нужно верить и, соответственно, строго соблюдать;

· источниками права являются религиозно-нравственные нормы и ценности, содержащиеся в частности, в Коране, Сунне, Иджме и распространяющиеся на мусульман, либо в Шастрах, Ведах, Законах Ману и т.д. и действующие в отношении индусов;

· весьма тесное переплетение юридических положений с религиозными, философскими и моральными постулатами, а также с местными обычаями образует в своей совокупности единые правила поведения;

· особое место в системе источников права занимают труды ученых-юристов (доктрины), конкретизирующие и толкующие первоисточники, лежащие в основе конкретных решений;

· отсутствует деление права на частное и публичное;

· нормативно-правовые акты (законодательство) имеют вторичное значение;

· судебная практика в собственном смысле слова не является источником права;

· право во многом основано на идее обязанностей, а не прав человека (как это имеет место в романо-германской и англосаксонской правовых семьях).

Для практического применения религиозных предписаний в подобных правовых семьях требуется деятельность специальных правоведов, вычленяющих юридические нормы и трактующих их применительно к современным условиям. Кроме того, современное государство с помощью законов поддерживает регулятивные возможности религиозных трактатов, устраняя пробелы, вызванные особенностями современного общества. Однако суд не вправе пересматривать религиозные или кастовые правила. Он лишь следит за их точным исполнением Теория государства и права: учебник /В.Л. Кулапов, А.В. Малько. - М.: Норма, 2009.С. 148. .

4.2 Мусульманская правовая семья

Как система норм, выражающих в религиозной форме волю феодально-религиозной знати, санкционируемых и поддерживаемых теократическим мусульманским государством, мусульманское право в своей основе сложилось в эпоху становления феодального общества в Арабском халифате в VII - X вв. и базируется на исламе.

В соответствии с догмами ислама, действующее право пришло от Аллаха, который открыл его человеку через своего пророка Мухаммеда. Мусульманская правовая система берет свое начало в Коране и считается плодом божественных установлений, а не продуктом человеческого разума и социальных условий. Право Аллаха дано человечеству раз и навсегда, поэтому общество должно руководствоваться этим правом, а не создавать свое под влиянием тех или иных условий и обстоятельств. Правда, мусульманская правовая доктрина признает, что божественное откровение нуждается в разъяснении и толковании, на что ушли века кропотливой работы мусульманских юристов. Но эти усилия были направлены не на создание права, а лишь на то чтобы приспособить ниспосланное Аллахом право к практическому использованию.

Закон в современном западном понимании как акт, изданный компетентной властью, не существует в мусульманском праве. Теоретически только Аллах имеет законодательную власть, а земные правители не обладают полномочиями создавать право, законодательствовать. В действительности единственным реальным источником мусульманского права служат труды древних ученых-юристов.

Мусульманское право - это единая исламская система социально-нормативного регулирования, которая включает как собственно юридические нормы, так и религиозные и нравственные постулаты, а также обычаи Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. М., 1986.С. 4. . Так, мусульманское право определяет молитвы, которые правоверный должен читать, посты, которые он должен соблюдать, милостыни, которые он должен подавать, и паломничества, которые он должен совершать. Мусульманское право - это наиболее яркое и полное выражение исламской идеологии, ее основа.

Коран - собрание изречений Мухаммеда, составленное через несколько лет после его смерти, - первый источник мусульманского права. Он состоит главным образом из положений нравственного характера, носящих слишком общий характер, чтобы иметь точность, конкретность и определенность юридических норм. Коран учит мусульманина, например, высказывать сострадание слабым и неимущим, честно заниматься предпринимательством, не предлагать взятки судьям, уклоняться от ростовщичества и азартных игр. Однако в Коране не указывается, каковы правовые санкции за нарушение этих заветов. Содержащиеся в нем правила касаются в основном молитвенных ритуалов, поста и паломничества. Даже в тех случаях, когда Коран затрагивает проблемы права в собственном смысле, относящиеся, например, к семейным отношениям, он не предлагает единой системы общих правил, а лишь дает решение нескольких вопросов, которыми Мухаммед занимался, будучи судьей.

Вторым по значимости источником права является Сунна - собрание преданий о пророке Мухаммеде, о его бытии и поведении, своего рода итог толкования Корана в первые десятилетия после смерти пророка, отразивший политическую и религиозную борьбу вокруг его наследства.

Третьим источником мусульманского права служит так называемая иджма - согласованное заключение древних правоведов, знатоков ислама, об обязанностях правоверного, получившее значение юридической истины, извлеченной из Корана или Сунны.

Считается также источником мусульманского права аналогия (кияс) - правила применения к новым сходным случаям предписаний, установленных Кораном, Сунной или иджмой, причем иджма имеет куда более важное значение по сравнению с другими источниками.

Два последних источника явились результатом деятельности многочисленных суннитских и шиитских правовых школ, оказавших огромное влияние на эволюцию мусульманского права.

Вся система норм мусульманского права, основанная на Коране, обычно называется шариатом.

Мусульманское право представляет собой яркий пример "права юристов". Оно было создано учеными-богословами. Юридическая наука, а не государство играет роль законодателя, мнение специалиста имеет нормативно-обязательное значение. При рассмотрении дела судья никогда не обращается к Корану или Сунне. Вместо этого он ссылается на правоведа, авторитет которого общепризнан Общая теории права: Учебник для юридических вузов/ Ю.А. Дмитриев, И.Ф. Казьмин, В.В. Лазарев и др.; Под общ. ред.А.С. Пиголкина. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Изд-во МГТУ им. Н.Э. Баумана, 1998.С. 363. .


Подобные документы

  • Понятия и элементы правовой системы. Система права и правовая система. Виды правовых систем. Источники права. Значение юридической практики. Исторические аспекты формирования романо-германской правовой семьи. Система права в романо-германском праве.

    курсовая работа [33,5 K], добавлен 29.05.2008

  • Романо-германская, англосаксонская и мусульманская правовые семьи. История возникновения и развития, структура и источники права. Возникновение и развитие семьи континентального права. Правовые семьи Российской Федерации и Соединенных Штатов Америки.

    курсовая работа [77,9 K], добавлен 05.02.2011

  • Понятие и классификация современных правовых систем. Французская и германская правовые группы. Особенности правовой системы Российской Федерации, англосаксонская и романо-германская правовая семья. Мусульманское право как разновидность религиозного права.

    дипломная работа [68,5 K], добавлен 04.06.2009

  • Понятие "правовая семья" как совокупность правовых систем, имеющих сходные исторические пути формирования и юридические признаки. Критерии классификации правовых систем, отличительные особенности их видов: романо-германской и англосаксонской семей.

    курсовая работа [37,4 K], добавлен 12.05.2012

  • Анализ правовой системы - группы систем права ряда государств, объединяемых общностью происхождения и эволюции права, сходством правовых источников, культуры, правосознания и других правовых институтов. Англосаксонская и романо-германская правовая семья.

    реферат [64,5 K], добавлен 10.05.2010

  • Общая характеристика правовой системы, правовая семья и правовая группа, к которым относится бразильская правовая система. Судебная система страны, структура, основные отрасли и институты, система источников права. Административное и уголовное право.

    реферат [39,1 K], добавлен 01.04.2010

  • Понятие и критерии классификации правовых систем. Периоды становления и эволюции романо-германской правовой семьи, ее особенности, распространенность и отличия от англосаксонской системы. Первичные и вторичные источники романо-германского права.

    курсовая работа [71,8 K], добавлен 18.08.2013

  • История возникновения и развития романо-германской правовой семьи. Общая характеристика и отличия романо-германской правовой системы. Принципы функционирования романо-германской правовой системы и ее влияние на экономику.

    курсовая работа [27,4 K], добавлен 04.11.2004

  • История возникновения романо-германской правовой семьи, ее влияние на становление современного демократического общества за рубежом и в России. Публичное и частное право. Типы экономического развития стран англосаксонского и романо-германского права.

    курсовая работа [79,2 K], добавлен 10.03.2014

  • Англосаксонская правовая семья как семья общего права. Прецедент - основной источник права. Происхождение англосаксонской правовой системы. Периоды в истории английского права. Законы Этельберта. Структура английского права. Статутная детализация.

    контрольная работа [45,9 K], добавлен 25.11.2008

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.