Правовой менталитет

Размещено на http://www.allbest.ru

План

Вопрос 1. Правовой менталитет: понятие, функции, признаки

1.1. Понятие и природа правового менталитета

1.2. Основные функции правового менталитета

1.3. Общая характеристика признаков правового менталитета

Вопрос 2. Признаки правового менталитета

Вопрос 3. Правовой патернализм как черта российской правовой ментальности

Библиографический список

1. Правовой менталитет: понятие, функции, признаки

1.1 Понятие и природа правового менталитета

Теория правового менталитета как одного из правовых явлений сферы духовного мира общества разрабатывается в науке достаточно давно. Общее понятие менталитета при этом по-разному оценивается различными учеными. Так, И.В. Кондаков определял «менталитет» как «нечто общее, лежащее в основе сознательного и бессознательного логического и эмоционального, то есть глубинный и потому трудно фиксируемый источник мышления, идеологии и веры, чувства и эмоций» Цит. по : Мордовцев, А.Ю. Российский правовой менталитет : монография / А.Ю. Мордовцев, В.В. Попов. - Ростов-на-Дону : Издательство ЮФУ, 2010. - С. 23.. В традиционной трактовке менталитет - это совокупность инвариантных, часто трудноуловимых и весьма сложно вербализируемых установлений, образцов и символов, формирующихся в рамках каждой историко-культурной эпохи, с учетом национальных и религиозно-этических особенностей общества См. : Там же.. Из общего понимания термина «менталитет» образуется понятие правового менталитета.

Перед тем, как ввести указанное понятие, следует отметить, что правовая ментальность является неотъемлемой частью правовой культуры, как более широкого понятия. Менталитет при этом выступает основой этой культуры и оказывает сильнейшее влияние на другие ее составляющие, такие как правосознание, правовое мировоззрение и правовое мышление.

Стоит отметить, что не все ученые придерживаются указанной точки зрения. Так, Л.А. Морозова отождествляет правовой менталитет и правовую культуру, признавая их одним и тем же правовым явлением, просто по-разному оцениваемым в зависимости от конкретных условий См. : Морозова, Л.А. Теория государства и права : учебник / Л.А. Морозова. - М. : Эксмо, 2010. - С. 433.. На наш взгляд, согласится с таким утверждением не представляется возможным.

Надо сказать, что все представленные выше элементы правовой культуры различаются в зависимости от исторического этапа развития общества, его социального, культурного уровня, правовой системы. Правовой менталитет является низшей ступенью проявления правовых явлений духовной сферы жизни общества, «глубинным отражением существующих правовых реалий» Меняйло, Д.В. Правовой менталитет : автореф. дис. … канд. юрид. наук / Дмитрий Васильевич Меняйло. - Волгоград, 2013. - 23 с.. Среди всех остальных явлений правовой культуры он выступает основой для формирования и проявления категорий правовой культуры, в то время как те являются средствами для его внутренней жизни и функционирования.

Д.В. Меняйло вводит следующее определение правового менталитета: «правовым менталитетом являются исторически сложившиеся специфические, наиболее типичные и устойчивые для определенной социальной или национально-этнической общности, системы мировоззренческих представлений, оцениваний и реагирований на объекты государственно-правовой действительности» Там же.. Таким образом, исследуемое нами понятие представляет собой отражение менталитета как философско-социального понятия в преломлении правовой сферы жизни общества.

Более краткое понятие правового менталитета вводит А.А. Иванов: правовой менталитет - это «устойчивое мировоззрение личности, социальной группы, общества в целом в отношении права» Иванов, А.А. Теория государства и права : учеб. пособие / А.А. Иванов; под ред. В.П. Малахова. - М. : ЮНИТИ-ДАНА : Закон и право, 2009. - С. 239.. В представленном определении прослеживается тенденция неоднозначности понимания исследуемого нами понятия в теории права.

Стоит отметить, что в науке выделяется несколько типов правового менталитета в зависимости от различных критериев. Можно выделить четыре таких типа: цивилизационный, национальный, этнический и «эпохальный». Наиболее распространенным в теории при этом является первый тип. Критерием для выделения цивилизационного типа являются существующие правовые системы. На этом основании можно выделить такие его подвиды как славянский, англосаксонский, романо-германский, мусульманский, индусский правовой менталитет и другие. Основой их выделения является не столько национальность представителей каждого подвида, сколько исторический аспект формирования той или иной цивилизации, религиозные и моральные представления, государственно-правовые убеждения и традиции социальной организации соответствующих обществ.

В заключение данного пункта можно сделать вывод о том, что правовой менталитет представляет собой основу правовой культуры и одновременно является ее важнейшим элементом наравне с правосознанием, правовым мировоззрением и правовым мышлением. При этом рассматриваемое понятие связано с общим теоретическим пониманием менталитета, причем последнее является его основой.

1.2 Основные функции правового менталитета

Правовой менталитет представляет собой сложное многофункциональное явление. Выделяют следующие основные функции данного явления См. : Меняйло, Д.В. - Указ. соч.:

1. Познавательная функция. Так как правовой менталитет является, прежде всего, теоретическим понятием, и изучается наукой именно в данном контексте, то, следовательно, первоначальной целью процесса его изучения будет именно познание правового менталитета как правового явления и его признаков, различающихся в зависимости от эпохи и национально-религиозного уклада того или иного общества. При этом через призму менталитета познаются и другие явления правовой сферы и, прежде всего, элементы правовой культуры, непосредственно связанные с ним - правовое мировоззрение, правосознание и правовое мышление.

2. Оценочная функция. Данная функция направлена, прежде всего, на оценку существующей (или существовавшей) правовой реальности в зависимости от типа правового менталитета, имевшего место в определенный отрезок времени. Для этого, в частности, менталитет делится на типы, что позволяет изучать определенные общности людей, принадлежащих к одному типу, в контексте содержания и основных признаков такого типа.

3. Регулятивная функция. Данная функция ввиду отсутствия не только закрепления изучаемого теоретического понятия на нормативном уровне, но и даже возможности такого закрепления, может быть реализована, во-первых, на моральном уровне посредством осознания недостатков, присущих конкретному правовому менталитету того или иного общества. При этом меры морального воздействия должны быть направлены на преодоление таких недостатков, а значит на регулирование правовой культуры той или иной социальной общности.

Во-вторых, теоретические достижения науки могут быть также успешно использованы и законодателем посредством введения специфических правовых норм, направленных на преодоление возможных правонарушений и злоупотреблений, вытекающих из особенностей правового менталитета.

4. Функция сохранения (защиты). Правовая культура, как часть общей культуры того или иного общества или социальной группы, имеет огромную ценность. Правовой менталитет, как часть правовой культуры, также обладает ею. Не смотря на то, что данное явление всегда имеет как достоинства, так и недостатки, которые необходимо преодолевать со временем, менталитет своим существованием сохраняет традиции определенного народа или социальной группы.

На наш взгляд, недостатки менталитета необходимо устранять, при этом анализируя и сохраняя знания о них. Удачный же опыт и положительные черты менталитета должны быть накоплены в системе знаний, что в свою очередь обеспечивается рассматриваемой нами функцией.

5. Коммуникативная функция. Правовой менталитет - общественное явление, а значит, не может существовать вне коммуникативных связей между членами общества. При этом сам по себе менталитет, коль скоро разными его типами наделены не только общество в целом, но и существующие внутри него различные социальные общности, выполняет коммуникативную функцию в обществе, способствуя общению и взаимообогащению индивидов.

6. Функция по упорядочиванию, стабилизации и консервации правосознания. В первом пункте данного ответа нами уже упоминалось о связи различных правовых явлений, являющихся элементами правовой культуры. При этом правовой менталитет выступал основным из этих элементов. Данное правовое явление связано также и с правосознанием, как с более «развитой» категорией. Дело в том, что менталитет является, прежде всего, явлением духовной сферы общества, лежащем на уровне эмоций, социальных установок и предыдущего человеческого опыта, и меньше всех остальных элементов правовой культуры связан с интеллектуальной деятельностью.

Правосознание же выступает результатом мыслительной деятельности человека, посредством приобретения опыта, его анализа, и формирования собственных правовых убеждений. Правовой менталитет же, как основа указанного процесса, закладывает первичный фундамент и формирует индивидуальные особенности процесса познания и формирования правовых установок личности.

Субъективное познание невозможно без опосредования каких-либо знаний личностью с ее жизненным опытом и индивидуальными особенностями, которые в конечном итоге складываются на основе общих особенностей. Следовательно, и правовой менталитет в данном отношении будет являться тем общим, на основе которого будет строиться правосознание каждого отдельно взятого индивида.

1.3 Общая характеристика признаков правового менталитета

Данный пункт ответа созвучен со вторым вопросом настоящей контрольной работы, в связи с чем мы лишь обозначим здесь основные признаки правового менталитета, а раскроем их во втором вопросе.

Итак, основными признаками правового менталитета являются См. : Меняйло, Д.В. - Указ. соч.:

1. Правовой менталитет является основой построения таких элементов правовой культуры как правовое мировоззрение, правовое мышление, правосознание. При этом он одновременно является их порождением.

2. Структурные элементы модели правового менталитета располагаются на двух уровнях - осознанном (сознательном) и неосознанном (бессознательном).

3. Формирование менталитета сопряжено с воздействием на сознание людей особой совокупности факторов.

4. Правовая ментальность - динамичная, постоянно изменяющаяся категория См. : Мордовцев, А.Ю. - Указ соч. - С. 31..

5. Правовой менталитет, являющийся особенным для каждого индивида, рассматривается в науке исключительно в качестве группового явления.

Как уже было сказано выше, более подробная характеристика указанных признаков будет рассмотрена в рамках ответа на второй вопрос контрольной работы.

2. Признаки правового менталитета

Правовой менталитет - важнейшая теоретическая категория, представляющая собой исторически сложившиеся специфические, наиболее типичные и устойчивые для определенной социальной или национально-этнической общности, системы мировоззренческих представлений, оцениваний и реагирований на объекты государственно-правовой действительности См. : Меняйло, Д.В. - Указ. соч.. При этом менталитет обладает рядом специфических черт или признаков, характеризующих данное понятие. Рассмотрим эти особенности подробнее.

1. Правовой менталитет, выступая правовым явлением духовной сферы человека и элементом правовой культуры, при этом одновременно является основой построения других правовых явлений, таких как правосознание, правовое мышление и правовое мировоззрение. В данном отношении наблюдается тесная взаимосвязь между обозначенными явлениями.

А.Ю. Мордовцев и В.В. Попов отмечают в данном отношении, что «менталитет «двузначим», с одной стороны, это результат культуры и традиций, а с другой - сам является глубинным источником развития последних, определяет вектор культур - цивилизационной динамики» Мордовцев, А.Ю. - Указ. соч. - С. 31..Таким образом, правовой менталитет и другие элементы правовой культуры взаимовлияют друг на друга, но при этом построение всех других правовых явлений невозможно без менталитета, как наиболее глубокого и непосредственно связанного с правосознанием элемента.

2. Исходя из характеристики первого признака, можно сделать вывод о том, что структурные составляющие правового менталитета в его внутреннем строении располагаются на двух уровнях - осознанном (сознательном) и неосознанном (бессознательном) См. : Меняйло, Д.В. - Указ. соч.. При этом к таким составляющим относятся: правовые представления, правовые стереотипы, ценностно-правовые ориентации, правовые аттитюды и установки. Все они, в зависимости от степени осознанности того или иного элемента отдельно взятым индивидом или социальной группой в целом, располагаются на двух уровнях. правовой менталитет патернализм культура

Стоит отметить также, что элементы, находящиеся на сознательном уровне обладают меньшей устойчивостью в сознании, больше подвержены изменениям и влиянию жизненного опыта и познания, тогда как элементы бессознательного уровня малоизменяемы. Большая устойчивость второй категории элементов связана с тем, что они находятся в сфере подсознания, первичного жизненного опыта и общественных установок, которые априори не могут иметь высокую динамику.

3. Правовой менталитет формируется под воздействием большого количества специфических для каждой конкретной социальной общности факторов (как внешних, так и внутренних), что приводит к наделению данной категории определенными индивидуальными чертами. К таким факторам относятся: географическое расположение, протяженность и заселенность территории, многонациональность, природно-климатические факторы, религия, войны, образование, а также менталитет этносов и эпохальный менталитет См. : Овчиев, Р.М. Правовая культура и российский правовой менталитет : дис. … канд. юрид. наук / Руслан Михайлович Овчиев. - Ростов-на-Дону, 2006. - 176 с.. Совокупность перечисленных факторов формирует неповторимый, особый исторический путь развития государственности, права, культуры, менталитета, которые обусловлены условиями жизнедеятельности.

4. Правовая ментальность не является статичной категорией, она «берется как содержание (образ, представление, понятие), совокупность «живых» стереотипов, установок - как процесс» Цит. по : Мордовцев, А.Ю. - Указ. соч. - С. 31.. Действительно, разграничение элементов исследуемой нами категории на два уровня уже само по себе указывает на то, что один из таких уровней является изменяющимся, другой - устойчивым. Однако об эти уровня находятся в движении (хоть и с разной скоростью), что говорит о постоянной динамике правового менталитета.

В процессе своей жизнедеятельности индивидуальные менталитеты различных людей «сталкиваются» и оказывают взаимное влияние друг на друга, в результате чего происходит формирование общей правовой ментальности социальной группы. Этот процесс является непрерывным, что и объясняет перманентную динамику менталитета как правовой категории.

5. Правовая ментальность, как и ментальность вообще, является устойчивой настроенностью внутреннего мира индивидов, сплачивающей их в различные (в том числе национальные) общности, социальные группы, профессиональные корпорации и так далее См. : Мордовцев, А.Ю. - Указ. соч. - С. 31.. Безусловно, первоисточником правового менталитета является индивидуальный менталитет, однако сама эта категория сводит все индивидуальные ментальные особенности к одному общему правовому менталитету социальной общности, характеризующемуся предрасположенностью к определенному типу мышления и действия.

6. Особенностью категории правового менталитета в отличие от менталитета общефилософского выступает его так называемый микроуровень, или индивидуальный менталитет, упоминавшийся нами ранее. Рассматриваемый уровень представляет собой личностный срез менталитета, все же предполагающий некоторое разнообразие возможных вариантов поведения в одной и той же субкультуре, малой социальной группе, общине, обществе, цивилизации См. : Там же. - С. 35.. При этом групповое рассмотрение исследуемого нами понятия всегда осуществляется с поправкой на наличие уникальных ментальных особенностей у отдельных индивидов.

7. Правовой менталитет изучается, прежде всего, в контексте определенного историко-цивилизационного, национального материала. Не смотря на то, что теория рассматривает различные социальные общности в качестве носителей менталитета, превалирующей выступает именно цивилизация, на основе которой выделяется его цивилизационный тип. Выделение цивилизации в качестве основного критерия типизации менталитета оправдано, прежде всего, высокой устойчивостью данных социальных структур во времени, а также наиболее полным отражением ими типичных свойств общей правовой ментальности социальных групп.

8. Правовой менталитет рассматривается в науке как форма выражения группового сознания См. : Иванов, А.А. - Указ. соч. - С. 238.. Такой подход позволяет понять своеобразие восприятия и оценки различными социальными группами того или иного общественного явления или процесса, объяснить характер и специфику поведения представителей этих групп, общества в целом как в нормальных, так и в кризисных ситуациях.

9. Исходя из двухуровневого представления о менталитете, можно сделать вывод о том, что данная категория представляет собой также двухуровневый срез социума. Правовой менталитет на уровне бессознательного - это ни что иное как эмоционально-ценностное измерение общества. Уровень осознанного же представлен сознательно-волевым измерением См. : Меняйло, Д.В. - Указ. соч. .

Особенность бинарного подхода к рассмотрению социума в контексте правовой ментальности заключается в специфических чертах самого правового менталитета, отраженного на индивидуальном уровне как на уровне неосознанных поступков и предпочтений, проистекающих из эмоциональной бессознательной сферы, так и на уровне интеллектуально осознанных действий.

10. Правовой менталитет является неотъемлемой составляющей всех общественных процессов. Его влияние можно выявить в правовых, политических, этических, религиозных и иных социальных явлениях. Менталитет как основа правовой культуры выступает объективным первоисточником функционирования общества. Действия всех представителей общества неизбежно вытекают из их психологических особенностей (и, в том числе, правового менталитета), которые в свою очередь формируются в течение жизни на эмоциональном уровне бессознательного.

В заключение ответа на данный вопрос контрольной работы можно сделать вывод о том, что правовой менталитет, как важнейшая теоретическая категория характеризуется рядом важнейших признаков, к которым, в частности, относится постоянная динамика правовой ментальности, ее обусловленность воздействием ряда специфических факторов, двухуровневой структурой расположения элементов данного явления, типичным выделением цивилизации в качестве важнейшей опосредующей менталитет социальной категории. Также в качестве важнейшего отличия понятия правового менталитета от общефилософского его определения, выступает учет индивидуального, или микроуровня, ментальности при исследовании группового менталитета социальных общностей.

3. Правовой патернализм как черта российской правовой ментальности

Российская правовая ментальность, относящаяся к славянскому цивилизационному типу, вне всякого сомнения, является специфичной. Ее уникальные черты содержатся в пословицах, поговорках, изречениях, мифах, былинах, сказках, являющихся устной формой проявления народной правовой культуры, а также отражаются в обычаях и традициях, вырабатывавшихся в правовой повседневности на протяжении всей истории существования российского народа. Особенным в данных представлениях, оцениваниях и реакциях является то, что интересы индивида, подчинены интересам социума и государства. Исходя из этого, как правило, во взаимоотношениях с обществом и государством у индивида было больше обязанностей, чем прав. Указанное явление определяется в науке как патернализм и является одной из важнейших черт российской правовой ментальности.

В науке не существует единого определения рассматриваемого нами понятия. Наиболее полную характеристику данного термина, на наш взгляд, представил В.Н. Вовк в своем диссертационном исследовании: «патернализм в теоретико-правовом измерении - это соотношение прав и свобод, определяемых системой взаимной заинтересованности государства в личности и личности в государстве, при котором объем этих прав устанавливается государством в зависимости от степени востребованности того или иного принадлежащего лицу ресурса для поддержания ситуации власти» Вовк, В.Н. Патернализм в российском правовом менталитете : дис. … канд. юрид. наук / Виктор Николаевич Вовк. - Краснодар, 2010. - 183 с.. Стоит отметить, что рассматриваемое явление российской правовой ментальности всегда сопровождало нашу страну на ее историческом пути.

В чем же заключается сущность правового патернализма? Указанное явление правовой культуры заключается в наличии темы долженствования опеки со стороны государства и мифологизации власти. При этом носитель власти признается непогрешимым, обожествляется, а свобода и демократия отрицаются. Патернализм превращает человека не в гражданина, а в подданного, порождая иждивенческие отношения в обществе и приучая человека к пассивному выжиданию, он ограничивает самостоятельную инициативу. В конечном итоге вопрос о патерналистских отношениях - это вопрос о юридическом статусе и о соотношении прав и обязанностей, об отношении людей к праву и закону.

Некоторые ученые отмечают предопределенность формирования патерналистских установок в российской правовой ментальности и связывают это с наличием ряда значимых обстоятельств. К таким обстоятельствам относятся, в частности:

1) противоречивое взаимодействие европейского и восточного социокультурных типов, первый из которых основан на эгоистических началах главенства личности и ее интересов, а второй - на вторичности личности по отношению к обществу;

2) этатистская ориентация правовой культуры и наличие тенденций державности при отсутствии развитой городской культуры и гражданского общества;

3) противостояние либеральных и патриархально-традиционалистских ценностей;

4) социо-экономические и сословные особенности населения России, преобладание более консервативных страт в его структуре.

Правовым явлением, способствовавшим «укоренению» патернализма в российских ментальности и правовой культуре, явилась неразвитость последней, а также правовой нигилизм населения нашей страны. Исторически рассматриваемая ситуация имела место как при царской власти, так и в период существования советского государства. При этом правосознание и правовой менталитет формировались на основе полного подчинения личности государству, осуществлявшему политическую доктрину. Таким образом, государственная власть ставилась выше закона, что формировало неверие в него в качестве воплощения справедливости и средства борьбы со злом. Предпосылками патерналистских установок в правовой ментальности стало также отсутствие ситуации выбора и ограниченность потребностей и запросов граждан. На уровне массового сознания формировались и воспроизводились установки на социальное иждивенчество, патерналистское восприятие государственной власти. Как отмечает В.Н. Вовк, «ценность социальной защищенности, возведенная в абсолют, служила оправданием диктата государственной власти и тоталитарного контроля над личностью. Все это способствовало воспроизводству крепостнической психологии, гражданской пассивности, установок не на саморазвитие, а на приспособление и ориентацию на государство при решении жизненных проблем» Вовк, В.Н. - Указ. соч..

Стоит отметить, что патернализм как одно из правовых явлений в рамках правового менталитета не обладает собственной структурой и не дифференцирован на виды. Однако, он имеет поведенческие способы внешнего проявления, одним из которых выступает правовой нигилизм. Данная форма внешнего выражения негативных тенденций правовой ментальности населения, с одной стороны выражает его правовую неосведомленность, а с другой - свидетельствует о неверии в закон и право, характерном для большей части населения страны. Правовой нигилизм, коренящийся в архетипических характеристиках российского правосознания и правового менталитета, причудливо смыкается с патерналистскими установками, присущими современному российскому правовому менталитету.

Патерналистские тенденции российского общества уже достаточно продолжительное время подвергаются научной критике. Так, в учебнике под редакцией С.С. Алексеева отмечается, что «патернализм, вождизм порождает и многочисленных идеологических «оруженосцев», готовых на все лады восхвалять вождей, оправдывать в глазах людей самые негативные их действия и решения» Теория государства и права : учебник / С.С. Алексеев, С.И. Архипов, В.М. Корельский; под ред. С.С. Алексеева. - М. : Норма, 2011. - С. 45.. При этом, по мнению автора, подобные общественные установки неизбежно приводят в результате к формированию тоталитарного государства, как это произошло с Советским Союзом во времена правления И.В. Сталина.

Не смотря на то, что, как правило, в качестве основных причин развития патернализма в России указываются традиции абсолютной монархии и затянувшийся период крепостничества, переставшие существовать несколько десятилетий назад, патерналистские тенденции остаются характерными и для современного российского общества. Конечно, сегодня нельзя говорить о мифологизации власти и обожествлении ее носителя, однако стремление некоторых должностных лиц «уподобится главе большого семейства» См. : Теория государства и права : учебник / Под ред. С.С. Алексеева. - Указ. изд. - С. 45. все же осталось. При этом особое опасение вызывает положительное отношение к таким социальным процессам определенной категории населения. Как правило, к таким гражданам относятся лица, осуществляющие государственную власть на более низком уровне, и непосредственные связанные с ней.

Стоит также отметить, что в настоящее время процессы правотворчества и правоприменения в России в значительной степени наследуют традиционную для менталитета опору на патерналистские установки. При этом указанные тенденции сочетаются с прогрессированием правового нигилизма как крайне негативного правового явления.

В заключение ответа на данный вопрос можно сделать вывод о том, что для современной России, переживающей переходный период с характерной для него сменой базовых ценностно-нормативных ориентаций, изучение взаимодействия ментальных патерналистских установок и правовых принципов гражданского общества имеет особое значение. Успехи модернизации, направленной, в том числе, на утверждение ценностей права во всех сферах общественной жизни, непосредственно зависят от того, насколько реформирование соответствует основополагающим ценностно-нормативным ориентациям. Патернализм при этом, несомненно, выступает «тормозом» развития российской правовой культуры.

Патерналистские установки правовой ментальности населения нашей страны имеют глубокие исторические корни, и связаны с превалированием интересов государства над потребностями индивида, мифологизацией власти и добровольной зависимостью личности от решений «сверху», издавна являвшихся отличительными чертами российского государственного и социального устройства. При этом наиболее опасными проявлениями патернализма на уровне поведения каждого отдельно взятого человека является правовой нигилизм и гражданская пассивность.

В настоящее время совокупность патерналистских установок, нередко актуализируемая в зависимости от экономической и социальной обстановки, приходит в конфликтное взаимодействие и противоречие с принципами гражданского общества, затрудняет его формирование, становление современного правосознания и правовой культуры. Следовательно, преодоление патерналистских установок в правовой ментальности нашей страны является приоритетной задачей современного российского общества.

Библиографический список

1. Алексеев, С.С. Общая теория права : учебник / С.С. Алексеев. - М. : Проспект, 2009. - 576 с.

2. Вовк, В.Н. Патернализм в российском правовом менталитете : дис. … канд. юрид. наук / Виктор Николаевич Вовк. - Краснодар, 2010. - 183 с.

3. Меняйло, Д.В. Правовой менталитет : автореф. дис. … канд. юрид. наук / Дмитрий Васильевич Меняйло. - Волгоград, 2013. - 23 с.

4. Овчиев, Р.М. Правовая культура и российский правовой менталитет : дис. … канд. юрид. наук / Руслан Михайлович Овчиев. - Ростов-на-Дону, 2006. - 176 с.

5. Теория государства и права : учебник / А.С. Пиголкин, А.Н. Головастикова, Ю.А. Дмитриев; под. ред. А.С. Пиголкина. - М. : Издательство Юрайт, 2010. - 744 с.

6. Теория государства и права : учебник / С.С. Алексеев, С.И. Архипов, В.М. Корельский; под ред. С.С. Алексеева. - М. : Норма, 2011. - 458 с.

Размещено на Allbest.ru