Тоталитарное государство

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Курсовая работа

Тоталитарное государство

Введение

Если мы говорим о политической системе какого-либо государства или общества, то мы обязательно должны провести анализ процессов, которые происходят как внутри самого государства, так и за его пределами. Для характеристики этих процессов используется понятие « «политический режим» - методы осуществления политической власти, итоговое политическое состояние в обществе, которые складывается в результате взаимодействия и противоборства различных политических институтов и характеризуется демократизмом и антидемократизмом.». Именно политический режим характеризует политическое состояние общества, в отличие от сравнительно стабильных правовых норм. Он носит динамичный характер и может развиваться по различным путям. Исторические закономерности развития государств позволяют разделить современные политические режимы на недемократические и демократические. Основанием для такого деления является положение и место личности в обществе, степень ее участия в управлении государством, характер взаимодействия индивида с государством, способы разрешения политических споров, тип отношений власти с оппозицией. В свою очередь антидемократический режим подразделяется на тоталитарный и авторитарный. Целью же данной работы является рассмотрение такого политического режима, как тоталитаризм. Изучение тоталитарного политического режима на данный момент становится весьма актуальным, потому что тоталитаризм в истории человечества появился совсем недавно, а именно в начале прошлого столетия, и изменил политическую жизнь многих государств и России в том числе. Также надо учитывать все негативные последствия данного режима, которые остались и по сей день. Признаки тоталитаризма впервые начали проявляться в таких странах как Германия, СССР, Италия, затем Испания, ряд стран Восточной Европы (а позднее и Азия). Эти государства отличались по своему социально-экономическому, политическому устройству, идеологической направленности, продолжительностью существования, степенью применения террора и репрессий как средства осуществления политической власти. Постепенно этот режим сошел с политической арены. Наиболее важными этапами развала тоталитаризма были 1945 год, когда полностью потерпела крах такая его форма, как фашизм, и 1989-1991 годы, когда тоталитарные режимы в Восточной Европе, а затем и в СССР рухнули окончательно.

Почему тоталитаризм просуществовал столь долгое время? И есть ли угроза появления государств с тоталитарным режимом в наше время? Ответы на эти вопросы никто не может дать, ведь эти явления крайне непредсказуемы и зависят от разных обстоятельств.

1. Понятие политического режима

Часто термин «политический режим» ученые применяют для того, чтобы дать характеристику политической системы общества, методов, приемов и способов управления государством.

Политический режим представляет собой совокупность характерных для конкретного типа государства способов осуществления политической власти, степень реализации демократических прав и свобод гражданина, уровень развития взаимоотношений различных социальных групп и классов, отношение государственных институтов к правовым основам собственной деятельности. Также он определяет меру соответствия официальных норм и реальных ситуаций политической жизни, состояния политической культуры и сознания, господствующую форму идеологии. Всемирно известный политический социолог Реймон Арон в своей книге «Демократия и тоталитаризм» писал о необходимости рассмотрения при анализе политических режимов следующих составных переменных величин:

1. конституция, толкуемая государственными деятелями как способ правления (авторитарный, демократический, тоталитарный и т. д.);

2. характер партийной системы (однопартийная, двухпартийная, многопартийная и др.;

3. способ функционирования режима (избирательный закон, выборы, функционирование парламента, отношения между парламентом и правительством);

4. роль групп давления и интересов в политическом обществе;

5. характер политического аппарата (государственных чиновников, политических лидеров и др.)

«Понятие политического режима, получив распространение в западно-европейской обществоведческой литературе на рубеже XIX и XX вв., в течение долгого времени продолжает оставаться объектом теоретических споров. Широко известна его трактовка в качестве характеристики государственной власти по формальному источнику - верховенству политической воли индивидуально-определенного физического лица, «элитарной» социальной группы или большинства населения. Подобное понимание восходит к традиции, заложенной «Политикой» Аристотеля, однако сегодня на практике оно оказывается малопродуктивным, поскольку приводит к фактическому отождествлению того или иного типа политического режима с конкретной формой правления. В действительности же далеко не всегда монархия является символом сохранения автократических или тоталитарных традиций, а провозглашение республики - обязательным условием демократических преобразований. Так, в некоторых государствах с республиканской формой правления политический режим выступает как авторитарный или даже тяготеющий к тоталитаризму (Иран). В то же время применительно к ныне существующим в Западной Европе типичным конституционным монархиям (Бельгия, Великобритания, Норвегия, Швеция и др.) при анализе и описании принципов осуществления политической власти, реализации прав и свобод граждан можно говорить о демократическом режиме».

Делая вывод из приведенных определений можно сказать, что политическим режимом определяется присущий стране порядок политических отношений, степень политической свободы, способ правления.

2. Определение тоталитаризма

«Тоталитаризм (от лат. totalis - весь, целый, полный) - один из видов политических режимов, характеризующийся полным (тотальным) контролем государства над всеми сферами жизни общества»

Тоталитарный режим отличается от всех других известных и распространенных в истории форм государственного организованного насилия - деспотии, тирании, монархии, авторитаризма, диктатуры, военного режима и т. п. «Понятие «тоталитаризм» было впервые использовано в 20_е гг. XX в. итальянскими исследователями Дж. Амендолой и П. Габетти для характеристики диктатуры Б. Муссолини».Позднее сам премьер-министр Италии активно использовал этот термин для характеристики фашистского государства и разъяснил концепцию этого государства. Он провозглашал фашизм как государство - абсолют, по сравнению с которым индивиды и группы имеют относительное значение. Муссолини обозначил тоталитаризм его как идеал для модели своего правления; в научный же оборот этот термин был введен западными политологами в 30-40_х годах. Они использовал его для обобщающей характеристики любого недемократического типа устройства: от национал-социализма до коммунизма. Данное термин предполагал всеобъемлющее, полное подчинение личности государству во имя осуществления высших, главных вечных национальных идей.

В 1939 году на симпозиуме, организованном Американским философским обществом, была сделана первая попытка дать научную расшифровку понятию «тоталитаризм». В одном из выступлений он был представлен как «восстание против всей исторической цивилизации Запада.»

Статус же научной концепции этот термина получил в 1952 году на политологическом симпозиуме, который проводился в Соединенных Штатах Америки, где тоталитаризм был характеризован как закрытая и статичная социальная, культурная и политическая структура, в которой любое действие, от воспитания детей до производства и распределения товаров и труда, направляется и контролируется из единого центра.

В наше время тоталитаризм понимается как политический способ или метод организации всей жизни общества, характеризующийся полным и тотальным контролем со стороны власти над обществом и личностью, подчинением всей общественной системы коллективным целям и официальной идеологии. Это не только политический режим, но и определенный тип политической и общественной системы. Также характерной чертой тоталитарного политического режима является систематическое применение насилия по отношению к гражданам, полицейский террор или же угроза населению.

3. Причины, обусловившие возникновение тоталитаризма

Трудности, связанные с модернизацией общества, ее перехода от традиционной, аграрной стадии развития к индустриальной, попытки правящей партии преодолеть эти трудности путем огосударствления, создания мощное военной промышленности, сверхбюрократизации, униформенной политизации всего общества - все эти факторы стали причиной появления такого феномена как тоталитаризма на международной арене. Главной причиной возникновения тоталитарного режима стала индустриальная стадия развития общества. В развитых странах стали создаваться системы массовых коммуникаций, усложнились общественные связи, отношения и организации, сделав технически возможной систематическую идеологическую обработку, полное «промывание мозгов» и абсолютный контроль над личностью. Именно на этой стадии развития в некоторых странах появились крупные монополии, которые регулировали целые отрасли промышленности и налаживали тесную взаимосвязь с государством. Усиление элементов организованности, управляемости, рациональности в общественной жизни, так же как и очевидные успехи в развитии культуры, образования, науки и техники, и повышение уровня жизни населения порождали некую иллюзию возможности перехода к рационально организованной тотально управляемой форме жизни в масштабах всего общества. Ядром, стержнем этой тотальной организации могла быть только всесильная и всепроникающая государственная власть.

Возникновение тоталитарных режимов не однодневное явление, он формировался в течение некоторого времени и был обусловлено рядом обстоятельств:

1. Сам факт существования индустриального общества, усложнение общественных связей, отношений и взаимозависимости общества и государства;

2. Ломка структуры традиционных и меняющихся обществ. Тоталитаризм возникает на руинах прежнего социального уклада. Новой интегрирующей силой, при этом, становится тотальная идеология;

3. Нарастание разума и сознания населения и организованности в жизни общества, новые возможности для манипулирования сознанием общества; (радио, телевидение, средства связи, средства массовой информации т. д.);

4. Появление монополий и их тесная связь с государством (именно тоталитаризм считается высшей ступенью абсолютной монополии);

5. Кризис религии, науки. Реконструкция общества (что является целью тоталитаризма) предполагает, прежде всего, изменение сознания человека. Однако рождению новых стереотипов поведения и восприятия должно предшествовать очищение сознания людей от старых ориентаций - от их духовных «точек опоры». Нигилизм, скепсис, атеизм блестяще справились с этой задачей. Феномен вождизма (непреложный атрибут тоталитарного общества) также связан - через усиление эффекта толпы - с утратой традиционной системы самоограничения и самодисциплины.

6. Эмоциональная уверенность народа в том, что можно быстро и легко улучшить уровень жизни с помощью планирования и рациональных преобразований;

7. Углубление социально-классовых противоречий и социального неравенства между классом буржуазии и классом трудящихся, а также социальная беспомощность крестьянства, интеллигенции и пролетариата, их ненависть ко всем состоятельным классам.

8. Появление в обществе такого класса людей, как маргиналы (маргинамл (от лат. margo - край) - человек, который находится на границе между различными социальными группами, он потерял прежние социальные связи и не смог приспособиться к новым условиям жизни), появлению многочисленных люмпенских и полулюмпенских слоев, которые особенно восприимчивы к тоталитарной идеологии и склонны к политическому радикализму.

Также к политическим предпосылкам возникновения тоталитарных режимов относятся появления массовых, предельно идеологизированных, партий нового, тоталитарного типа с жёсткой, полувоенной структурой и полным подчинением рядовых членов партийной идеологии и её выразителям - вождям, руководству в целом.

Важнейшим механизмом формирования и развития тоталитаризма являлись идеологические факторы. Именно идеология определяла социальные границы развития общества на пути утверждения того или иного политического идеала, формировала соответствующие институты и нормы, закладывала новые традиции и обычаи, создавала образ своих героев, ставила цели, задачи и основные направления и задавала сроки их реализации. Только идеология признавала реальность, привносила определенный смысл в действия властей, в социальные отношения, культуру. Все, что отрицала идеология, подлежало уничтожению и ликвидации, все, что предписывалось идеологическим проектам, - должно было быть воплощено и непременно реализовано в жизнь. Идеология, занимая центральное, даже главное, место в политических механизмах, превращалась из инструмента осуществления власти в саму власть. В силу этого как тоталитарный политический режим, так и тоталитарная система политической власти становились одной из разновидностей идеократии, или, с учетом священного для властей характера этой доктрины, «обратной теократией».

4. Основные признаки тоталитаризма

В каждом из государств, в которых формировался и развивался тоталитарный режим, он имел свои особенности и отличительные черты. Но вместе с тем есть общие черты, которые характерны для всех форм тоталитаризма и отражают его сущность:

* Для тоталитарных режимов приемлема однопартийная политическая система как средство осуществления политической власти в стране.

Иными словами, этот принцип можно характеризовать как полное отсутствие иных политических организаций и наличие единственной массовой партии, которую возглавляет харизматический лидер. Государство не допускало создания каких-либо других политических партий, кроме правящей.

Правящая партия диктует единую господствующую идеологию, которая не терпит никакой критики и оппозиции. Именно партия создавала идею, которая «проникнув в сознания массы способна была стать материальной силой», идею, ради которой идут на смерть и на пытки, убивают невинных и отказываются от родителей. Ради которой согласны жить, терпя любые испытания. Конечно, нужен и мощный репрессивный аппарат, уничтожающий инакомыслие, но идея главнее. Именно эта характерная черта и является основой однопартийной системы. Внутри самой партии также поддерживается идейное единство. В разных странах способы осуществления единой идеологии различные, но основным же методом является массовая пропаганда. Она могла основываться на расово-националистической, как в Германии, социально - классовой (СССР) или религиозной (Иран времен аятоллы Хомейни) демагогии. Участие в политической жизни было лишь исключительным правом членов партии, во всех остальных органах и учреждениях партийцы либо являлись хозяевами, либо держали управление под своим строгим надзором и контролем.

Между тем лишь в коммунистической партии идеологическое единство, равность мировоззрений и взглядов были обязательны для всех без исключения членов, хотя данное правило касалось скорее главных органов и высших инстанций партии. Тем, кто был должность или инстанцией пониже, только формально было разрешено соблюдать единство; их прямой и непосредственной задачей было выполнять решения вышестоящих органов. Однако и низы должны были усваивать взгляды вождей. Так как в каждой партии власть была концентрирована в руках вождей, лидеров и высших инстанций, то идейное единство как приказ несло с собой владычество центра над сознанием обычных рядовых членов партии.

Духовной основой личной диктатуры являлась идеологическое единство и без него невозможно было представить власть вождя. Одно не могло существовать без другого. Идеи - плод деятельности отдельных людей, а приказной идейный монополизм, осуществляемый с помощью пропаганды и террора, делает эти идеи законными и легальными. Устранение, ликвидация идейной противоречивости в среде высших руководителей автоматически уменьшило количество фракций и течений, а с тем и упразднило всякую демократию в коммунистических системах.

В коммунизме возобладал принцип «вождь знает все»: те, кто обладал властью (партийной и прочей), становились идеологами партии вне зависимости от уровня знаний или интеллекта таких лидеров. Получилось так, что надо было быть не просто марксистом, а марксистом в соответствии с предписаниями верхов, центра.

В партийной верхушке на тот момент действовал закон «на войне все средства хороши» и поэтому в борьбе за власть устраняли в первую очередь умных людей и применяли по отношению к ним любые средства насилия, террор, запугивание, пропаганду или круговую поруку по обстоятельствам.

Самой отличительной чертой партии большевистского, коммунистического типа в СССР являлось идеологическое единство, которое за столько лет существования прошло немало этапов и стадий и приобрело разнообразные формы. Но несмотря на это единая идеология всегда была на первом месте и не было никакой оппозиции в ее адрес.

Также простого человека от участия в политической власти отделял тот факт, что в тоталитарном обществе напрочь отсутствовали демократические институты, такие как Советы депутатов, парламент, местное самоуправление. Таким образом гражданин был полностью отчужден от политики.

Однако, все же иногда существовали некоторые общественные организации, но контроль над их деятельностью все равно осуществляла партия или органы государственной власти. Примером таких организаций могут быть созданные фашистами профсоюзы, основной задачей которых было внедрение идеологических мифов в массовое сознание и контроль над ним.

Отрицая создание демократических институтов, тоталитарный режим реализовывал очень важную задачу - ликвидацию и устранение тех промежуточных уровней, которые стоят между индивидом и государством. И в результате этого происходит полное поглощение индивида государством, превращение его в маленькую и ничтожную «клетку» огромного государственного организма.

С развитием науки и техники, усиливаются шансы появления тоталитарного режима. Поэтому, можно утверждать, что тоталитаризм дитя ХХ века, так как в предыдущие годы техника и наука не были столь развиты, чтобы человек быстро получал и усваивал пропаганду идейного единства, который поддерживал режим. До прошлого столетия политическая деятельность была, как правило, доступна только интеллигенции, она была уделом грамотных слоев общества, умеющих через прессу, телеграф, почту или другие средства информации обращаться к людям их интеллектуального уровня, иными словами, к себе подобным. Научно-технический прогресс значительно расширил возможности общения. И уже становится возможным получение информации всеми слоями общества: от низших до высших.

Особая роль здесь принадлежит радио, которое было распространено во всех местах и позволило приобщить к политике широкие слои неграмотного, необразованного населения, что весьма расширило базу политической борьбы. Кто не умел или не мог читать, слушал. А когда были проведены мероприятия по устранению безграмотности (ликбез), присоединились и газеты.

Пропагандой и поддержкой общественно-политического движения режим выполнял немаловажную задачу. Он взял под полный контроль сознание граждан, развивал в людях тоталитарное мышление, готовность подчиняться идеям, идущим из центра и беспрекословно выполнять все приказы вождя.

Особо стоит сказать о значении церкви. С древнейших времен она выступала как предмет веры людей в Бога, в лучшую жизнь, в счастливое будущее, для простого человека церковь была моралью, законом и правом. Соответственно она обладала значительным весом и играла важную роль в обществе, чем политические партии, поэтому церковь стала именно той преградой и стеной, которая не позволял полностью подчинить сознание личности государству. Попытки тоталитарного режима ликвидировать, или, по крайней мере, сотрудничать с ней в разных государствах проходили по-разному, где-то они приводили к неудаче, а где-то и к успеху. В тех странах, где церковь сохранила свою позицию и отрицала тоталитаризм, как средство осуществления политической власти, (Италия, Испания), отрицательные последствия подобного режима были не столь глубоки и трагичны, по сравнению с теми государствами, где идеи церкви были жестоко и насильно подавлены (Германия, СССР).

* Система полицейского террористического контроля, основанная на тотальном насилии.

Для раскрытия данного признака, для начала необходимо определить, что же такое террор. Это способ устрашения или устранение своих политических противников или же населения с применением физической силы, вплоть до уничтожения. Как показывает история, основой тоталитарного режима может быть только всеобщая лояльность граждан, и именно террор обеспечивает эту стабильность в обществе. Он представляет собой логическое продолжение тоталитарной пропаганды.

Давление на личность со стороны государства происходит в двойном размере, с одной стороны, насилие над духом и разумом народа, с другой, физическое насилие. Под таким гнетом личность разлагается, становится уязвимой. Тоталитарная пропаганда гасит мыслительные способности людей, уничтожает в них любую возможность самостоятельно принимать решения и оставляет в сознании людей лишь страх, неуверенность и сомнение. Такое давление со стороны государства устраняет любую оппозицию, инакомыслие и диссиденцию.

Террор оставил неизгладимый след в истории развития тоталитарных государств и нанес огромный ущерб нации этой страны, практически уничтожив ее генофонд: представителей интеллигенции, элиты, людей науки уничтожали как относящихся к буржуазии, как «социально-чуждых».

* Экономическая независимость, государственное планирование, управление экономикой и принудительный труд.

Множество стран за последние десятилетия прошлого века выходили из традиционного аграрного состояния экономики и входили в число тех государств, которые имели развитую и гибкую экономику и промышленность. Этот фактор обусловил возникновение тоталитарных тенденций в развитии общества. При этом развивающиеся государства, стремясь к экономической автаркии, то есть к состоянию самообеспеченности в сфере экономики, независимости страны от внешних факторов, вступали в постоянный конфликт с уже развитыми, но занимали в данной ситуации подчиненное положение.

С позиции внутреннего развития тоталитарному режиму также требовалась жестко регламентированная, замкнутая на государство экономическая структура. Более того, партии, которая являлась правящей нужна была не просто экономическая структура, которая действовала только внутри государства, но и чтобы она полностью или в значительной мере зависела от воли и решения вождей.

И в Германии, и в СССР тоталитарная политическая структура не терпела присутствия никакой оппозиционной организации, поэтому власти этих государств полностью ликвидировали все возможные профсоюзы (или они служили орудием пропаганды) и позволяли эксплуатировать труд самыми нечеловеческими способами. В Германии жесткий террор и централизация позволяли монополиям, которые тесно были связаны с тоталитарным режимом, извлекать максимальные прибыли при минимальных издержках. А монополии в свою очередь благодаря финансовой помощи создавали для руководства фашистского режима экономическую базу. В Советском Союзе же свобода труда была ограничена после революции, а полностью она была устранена в 1940 году. Постоянно применялся труд в лагерях, где в полной мере был использован голод как важнейший стимул к труду. Разницы между фабричным трудом и трудовыми лагерями практически не было. Трудовые лагеря и различного рода «добровольные» трудовые акции (субботники, обязательные сверхурочные) являлись наиболее тяжелой, крайней формой несвободного труда. Они могли быть временными, но сам же несвободный труд - феномен при коммунизме постоянный, в зависимости от потребностей момента более или менее ярко выраженный.

Товаром обычного, простого работника считалась его рабочая сила, и поэтому он должен был продавать ее на условиях, которые не зависят от него, и без возможности выбрать себе другого работодателя, который мог бы быть лучше предыдущего. У партийной бюрократии было исключительное право монопольно владеть природными ресурсами и осуществляя свою политическую власть, она обрела возможность диктовать в каких условиях и как будет работать простой человек. Соответственно в такой ситуации речь не могла идти и проведении каких либо забастовок, поэтому они полностью отсутствовали. Это объяснялось тем, что члены партии осуществляли абсолютный контроль над всеми ресурсами и рабочей силой, в том числе и аппаратом подавления, поэтому любая достойная акция против главного товара работника, если, конечно, она не носит всеобщий характер, была трудноосуществима.

Как только все материальные богатства были сконцентрированы в одних руках, возникла необходимость эффективного планирования. В любой коммунистической системе ядром и основой планирования являлись такие отрасли экономики, как военная и тяжелая промышленность, которые имели чуть ли не решающее значение для стабильности и равновесия политического режима. Именно этим отраслям было подчинено все. Как следствие, возникала неизбежная несбалансированность и различные противоречия в дальнейшем планировании экономики.

Но в большей степени основной движущей силой коммунистического планирования являлись не столько интересы национальной экономики, сколько политические и идеологические мотивы. Именно эти мотивы являлись доминирующими каждый раз, когда режим должен был выбирать между экономическим прогрессом, уровнем жизни населения и своими политическими интересами.

* Общественно-политическое движение как массовая социальная база построения тоталитарного режима

Раньше в создании, функционировании и развитии тоталитаризма народ практически не играл практически значительной и большой роли. Народные массы чаще выступали в образе маловажных, не способных к сопротивлению, объектов приложения тоталитарных сил. Некоторые ученые, исследовавшие советский тоталитаризм, производят искусственное разделение общества на отдельные составные части.

С одной стороны, был вождь, являющийся главой единственной массовой политической партии, полицейский террористический контроль, излишне централизованная система управления, а с другой - народ, состояние которого было плачевным. И если первые вызывают устрашение и даже презрение, вбирая в себя все отрицательные черты тоталитаризма, то вторые на их фоне выглядели совершенно безобидными и держалась в стороне.

Известно, что установлению тоталитарных режимов в Италии и Германии, предшествовали массовые движения, участники которых на добровольной основе поддерживали и разделяли фашистскую идеологию. Целью тоталитарных общественно-политических движения являлось установление диктатуры в любой ее форме. И для достижения названной цели активно применялось насилие и террор. Подобные общественно-политические движения не признавали, даже отрицали существование других оппозиционных мнений, для них в обществе господствующей и главной должна была быть их идеология и их мнение.

Ханна Арендт стала одной из первых западных исследователей, которая обратила большое внимание на фактор общественно-политического движения. Она утверждала, что тоталитарные режимы возникают именно на базе этого факта. В характере тоталитарного режима фактора общественно-политического движения занимает господствующее место по следующим причинам.

1. Именно через общественно-политическое движение как социальную базу режима происходит формирование «тоталитарной идеи» в общественном сознании

2. Через общественно-политическое движение достигается тотальный контроль над всеми проявлениями общественной жизни, что и обеспечивает осуществление полного господства власти.

3. Общественно-политическое движение в тоталитарном режиме является средством внедрения иллюзии в общественное сознание, также оно формирует позитивное отношение масс к тоталитарному режиму, активирует массы изнутри, а всех, кто не согласен или не поддается, устраняют.

С общественно-политическим движением происходит распад традиционных связей в обществе, социальное разобщение, иными словами, атомизация общества. Для государства с тоталитарным режимом такое состояние в обществе является очень выгодным, потому что это позволяет властям создавать «нового человека», более лояльного к власти. Даже до прихода тоталитаризма к власти данное движение строится на принципах предельной атомизации своих членов; сначала достигается верность движению, преобладание связей с движением над личными связями, а затем их полная утрата в пользу своего места в движении. После установления тоталитарного режима атомизация распространяется на широкие слои общества с помощью аппарата устрашения, который включает в себя, кроме террора, также и газеты, радио, телевидение; однако самый мощный эффект имеет развитая система доносительства и круговой поруки, закрепляющая таким образом эффект массовой тоталитарной пропаганды.

* Полная концентрация власти в руках одного человека и отсутствие разделения властей.

Полная концентрация власти, реализуется через механизмы государства и определяется как этатизм, а именно возведенное в высшую степень вмешательство государства в политическую, социальную, духовную и экономическую жизнь страны. Такое сосредоточение власти с точки зрения формы правления непременно представляет собой автократию, для которой характерны:

а) Слияние законодательной и исполнительной властей в одних руках и при этом фактически отсутствует независимая судебная власть.

б) Принцип «вождизма», причем вождь харизматического, мистического характера.

Абсолютный характер власти означает, что власть это первоначальное для всех изменений, инициатив и движений. И в государстве с подобной властью отсутствует гражданское общество или сфера его жизнедеятельности крайне мала и сужена. Тоталитарные режимы, признавая лишь на формальном уровне гражданские права и свободы личности, ставили одно решающее условие: пользоваться этими правами можно было исключительно в интересах той системы, которую провозглашали вожди или лидеры, а это бы, в свою очередь, означало, что общество поддерживает такую власть и их владычество. Только власть решала, какие экономические и духовные интересы должны быть в обществе. Этот признак приближает сознание людей к пониманию тоталитаризма, указывает на его родство и связь с восточными деспотиями, азиатским способом производства или протестной формацией. Особенностью последней является то, что исходное начало заключено не в экономическом интересе личности, а в интересе власти, которая не может полностью игнорировать интересы людей, но способная подчинить их себе, пренебрегать ими или изменять их. При тоталитарной системе положение человека основывается на послушании, а не на самоопределении человеком своего места в обществе

Тоталитарный режим обязан был обеспечить правовые гарантии тем, на кого он опирался, иными словами, партии. Формально законы охраняли и соблюдали права всех граждан без исключения, но в действительности лишь только тех, кто не попал в категорию «врагов народа» или «врагов рейха».

Теперь подробнее рассмотрим принцип «вождизма». К 20_м годам прошлого века ряд государств все еще сохраняли монархию, а иные только с недавних времен установили республиканский строй правления, поэтому форма государственного устройства, как республика с ее демократическими институтами еще не стала привычной и приемлемой в большинстве промышленно развитых и развивающихся стран. Этим, по-видимому, и объяснялась тоска уставших от революций и войны народов по подобной монарху политической фигуре как объединительном начале нации. И если в фашистской Германии Адольф Гитлер смог заменить ушедшего с престола императора Вильгельма II в сердцах немецких граждан, то в Италии Бенито Муссолини этого сделать не смог. Главным образом из-за существования в Италии всеми признанного монарха, который хоть и не играл большой роли в итальянском обществе, но был любим итальянским народом.

Если рассматривать объективно монархию и тоталитаризм как формы правления, то они являются вззаимозаменющими и взаимозамещающими системами, для которых «вождизм» является уже давно привычным явлением. Если же при монархии возможность произвола со стороны авторитарных правителей очень хорошо сдерживалась традициями правления, относительно высокой образованностью и воспитанностью монархов и аристократии, их самоконтролем на основе религиозно-нравственных законов, а также мнением церкви, то в тоталитаризме «вождизм» формируется из низкого уровня развития демократического сознания и потребности людей в вожде как в символе единства нации, особенно в период национальной нестабильности. Авторитет вождя, таким образом, зарабатывается и укрепляется не на осознанном доверии, а на страхе и неуверенности народа, и связь вождя с массами носит личностный характер.

Отдельные из приведенных признаков того или другого тоталитарного государственного режима сложились еще в глубокой древности. Но лишь в прошлом столетии они приобрели всеобщий характер и в своей совокупности дали возможность диктаторам в Италии, в СССР, в Германии превратить политические режимы своих государств в тоталитарные.

5. Основные формы тоталитаризма

Как и у любых политических режимов, тоталитаризм имеет черты, которые являются общими для всех его форм, и черты, присущие для отдельной формы конкретно. Общий принцип в соответствии с которым действуют все тоталитарные режимы - «запрещено все, кроме того, что приказано властью». Вместе с тем, есть специфические черты, позволяющие выделить в данной группе несколько разновидностей тоталитаризма: коммунизм (СССР), фашизм (Германия) и национал-социализм (ряд Балтийских стран). Рассмотрим эти формы более подробно.

Коммунизм. Данная форма как разновидность тоталитаризма наиболее полно отражает характерные черты тоталитаризма. При коммунизме не существовало такого понятия, как «частная собственность», она полностью ликвидировалась, а следовательно, уничтожается всякая основа индивидуализма и выделения из общей массы, автономия членов общества. Экономический строй основывался на полном равенстве общественной собственности на средства производства. Также предполагается полная и всеобъемлющая власть государства. Командно-административная система являлась экономической основой тоталитаризма коммунистического типа, которая была построена на национализации земли, директивном планировании и образовании цен, ликвидации рыночных основ. В СССР данная система сформировалась в процессе проведения индустриализации и коллективизации. В 20_е года прошлого столетия в Советском Союзе уже установилась однопартийная система и партийный аппарат тесно был связан с государственным, и в какой то мере партия подчинялась государству. В 30_е гг. шли ожесточенные и острые конфликты и схватки лидеров различных партий Советского Союза в борьбе за власть, в результате которых Всероссийская коммунистическая партия большевиков стала единственной правящей партией, единым, строго централизованным, жестко соподчиненным, отлаженным механизмом. Но несмотря на то, что тоталитарные признаки преобладают в этой форме, данной системе присущи и человеческие политические цели.

Фашизм - специфическое крайне правовое политическое движение, возникшее в атмосфере революций, которые проходили в странах Западной Европы после первой мировой войны и победы революции в России. Прежде всего фашизм характеризуется националистической идеологией, представлениями о превосходстве и исключительности одной наций над другими (господствующей нации, расы господ и т. д.), нетерпимостью и дискриминации по отношению к другим «чужеродным», «враждебным» нациям и национальным меньшинством. Данная форма тоталитаризма основывалась на необходимости сильной беспощадной власти, которая держится на всеобщем господстве авторитарной партии, на культе вождя. Фашизм был установлен в таких странах, как Италия, Португалия, Германия, Испания и в ряде стран Центральной и Восточной Европы. Сохранение национального единства, решение геополитических, социальных задач, защита и охрана чистоты расы - все это объявлялось основной целью фашистского государства. При всех своих национальных особенностях фашизм везде носил одинаковый характер: он выражал интересы наиболее реакционных кругов капиталистического общества, оказывавших фашистским движениям финансовую и политическую поддержку, стремящихся использовать их для подавления революционных выступлений трудящихся масс, сохранения существующего строя и осуществления своих великих амбиций на международной арене. Отличительными признаками фашизма от других форм тоталитаризма являются постоянное наращивание военной мощи, поиск врага извне, агрессивность, склонность к развязыванию войн, создание военизированных формирований, оправдание войны как средства решения межгосударственных проблем и военная экспансия.

Национал-социализм - вобрал в себя черты обеих предыдущих форм тоталитаризма, но отличается от них по целям и социальным приоритетам. Национал-социализм объявлял своей целью создание и утверждение на достаточно обширной территории расово чистого арийского государства, имеющего всё необходимое для благополучного существования на протяжении неопределенно долгого времени. Типичным примером проведения подобной идеологии в жизнь является Третий рейх, где данная форма была официальной идеологией. Если сравнить коммунизм и национал-социализм, то цель у них одна - посторенние идеального общества, но различие состоит в том, что первая форма обещает создать «рай на земле» для всего человечества, а вторая - только для избранной господствующей расы за счёт всех остальных.

Заключение

политический тоталитаризм власть демократический

Подводя итог, можно сделать вывод, если мы характеризуем особенности такого феномена, как тоталитаризм, нельзя рассматривать его признаки или черты по отдельности или частично, надо составить общую картину его особенностей в совокупности и взаимодействии, ведь каждый из них в отдельности может быть свойственен любому иному политическому режиму. Более того, нужно выяснить все причины и предпосылки возникновения тоталитаризма и те его признаки, которые могут изменяться, трансформироваться и реформироваться. Иногда эти изменение этих признаком могут привести в положительным последствиям. Взаимодействуя между собой, все они накладывают определенный отпечаток и след на все другие структурные элементы, и их функции, преобразуя их в соответствующем направлении.

Также, на мой взгляд, тоталитарный режим нельзя рассматривать как полностью отрицательное явление. У него, так же и у всех других политических режимов, есть свои преимущества и достоинства. Если брать на примере нашей страны, то именно благодаря сталинскому тоталитаризму СССР мог одержать победу в Великой Отечественной войне над фашистской Германией. Безусловно, ценой этой победы стали многочисленные человеческие жертвы, разрушенные объекты экономики и промышленности, но факт остается фактом, что тоталитарный режим в данной ситуации являлся в большей степени преимуществом, нежели недостатком. Но на долгое время СССР не мог сохранить подобный режим, учитывая менталитет и сознание народа, огромную территорию страны, которую полностью контролировать одному центру невозможно, и события, происходившие на тот момент в советском обществе, поэтому неудивительно, что тоталитаризм постепенно сошел со сцены и уступил место более демократическим политическим режимам.

Государства с тоталитарным режимом долго просуществовать не могли бы, потому что изначально было понятно, что тоталитаризм исторически обреченный строй и рано или поздно он начал бы разрушать сам себя. Подобное общество застыло бы на месте, потому что оно не способно было бы развиваться и прогрессировать, подстраиваться под существующую действительность, модернизироваться в соответствии с новыми требованиями постоянно движущегося вперед мира.

Сложно дать ответ на вопрос, существует ли в наше время государства с тоталитарным политическим режимом. Ведь для него необходима сильная тоталитарная идеология. На сегодняшний день практически не осталось государств с подобным режимом. Но все же в современном мире есть страна, которая сохранила частично тоталитарный строй - Корейская Народно-Демократическая республика. Но в большей степени в мире преобладают страны с демократическими политическими режимами.

Список использованной литературы

1. Арендт Х. Истоки тоталитаризма. - М.: ЦентрКом, 1996

2. Арон Р. «Демократия и тоталитаризм», Демократия и тоталитаризм / пер. с фр. - М., 1993.

3. Большой Юридический Словарь, М., 1998 г.

4. Верченов Л.Н., Игрицкий Ю.И Тоталитаризм: что это такое? Исследования зарубежных политологов. М., 1998.

5. Дамье В. Тоталитарные тенденции в XX веке. //www.fak2000.chat.ru/totalitarism

6. Демилов А.И., Долгов В.М. «Политология» М. изд. 2, Гардарики, 2007

7. Игрицкий Ю.И. Тоталитаризм вчера, сегодня,… завтра? Полис, 1998, № 4.

8. Ирхин Ю.В. «Политология», Политология: учебник / Ю.В. Ирхин. - М.: Издательство «Экзамен», 2007.

9. Ирхин Ю.В, Грачев М.Н., Актуальные проблемы политической науки, М.: Экономическая демократия, 1996.

10. Исаев Б.А., Баранов Н.А. «Политические отношения и политический процесс в современной России», Учебное пособие, Издательство «Питер», 2008.

11. Ковалев В. Что же такое «фашизм»? От этимологии - к законодательному определению // «Российская юстиция», № 10, октябрь 2002.

12. Перевалов В.Д. Теория государства и права. НОРМА, М., 2009

13. Семыкина Т.В. Политические режимы. - М.: Приор, 2004

14. Соловьев А.И. Политология. Москва, 2000

15. Сумбатян О.Г. Тоталитаризм - политический феномен XX века. - Социально-гуманитарные знания, № 1, 1999.

16. Цыганков П. «Современные политические режимы: структура, типология, динамика». М.2005.

Размещено на Allbest.ru