Сущность государства

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Сущность государства определяется не только реально существующим соотношением сил, но также накопленными в ходе исторического процесса и передаваемыми в рамках культуры представлениями о мире, ценностями, образцами поведения. Рассматривая государство, необходимо учитывать не только социальные интересы и действующие силы, но и устойчивые, нормативные образцы поведения, весь исторический опыт прошлого.

Сущность государства - это главное в государстве как социальном явлении: то кому принадлежит государственная власть в обществе и, следовательно, чьи волю и интересы эта власть выражает.

В свете характеристики главного в содержании деятельности государства прошлого и современного, сущность государства как социального института проявляется в устойчивой общей направленности его деятельности, связанной с обеспечением им как общесоциальных, так и классовых интересов. История показывает, что государство в своей деятельности всегда в определенной мере сочетает эти интересы для сохранения целостности единства общества, но мера сочетания этих интересов государством исторически неоднозначна. Иными словами, сущность государства двуедина (служение узкоклассовым, групповым и общесоциальным интересам) и исторически изменчива в плане соотношения ее сторон.

Актуальность выбранной темы заключается в том, что вопрос о сущности государства является столь же сложным и древним, как и само государство. К нему постоянно обращаются философы и юристы всех стран и народов на всех этапах возникновения и развития государства -- с Древнего Рима и Греции вплоть до наших дней.

В курсовой работе была использована основная литература, представленная в виде учебников по теории государства и права разных авторов, работ классиков политической и правовой мысли, дополнительная литература.

В курсовой работе была использована основная литература, представленная в виде учебников по теории государства и права разных авторов, работ классиков политической и правовой мысли и дополнительной литературой.

В науке по теории государства и права до настоящего времени нет единого мнения о происхождении государства. В изученной мною литературе достаточно широко разработаны идеи, теории, концепции о происхождении государства.

При написании работы я опиралась на разные литературные источники, это и учебники, справочники разных авторов: В.В. Лазарева, А.В.Малько, А.С. Ибраева и т.д.

В большинстве изданных в прошлые годы работ, посвященных государству, его сущность рассматривалась однозначно с классовой позиции - как орудие неограниченной власти, диктатуры господствующего класса. Напротив, в западных теориях государство показано как надклассовое образование, инструмент примирения классовых, социальных противоречий, представляющий интересы всего государства.

Сущность государства - то главное в этом явлении, что определяет его содержание, цели, функционирование, то есть власть, её принадлежность. Государство, как это было показано выше, возникает тогда, когда развитие экономики достигает определенного уровня, при котором становиться объективно невыгодной существовавшая на протяжении многих тысячелетий система уравнительного распределения общественного продукта, и для дальнейшего развития общества становиться необходимым выделение определенного элитарного слоя, который занимается только управлением. Это привело к социальному расслоению общества, к тому, что власть, раннее принадлежавшая всем его членам, приобрела политический характер.

Итак, возникновение государства всегда связано с изменением характера публичной властями, с превращением её политическую власть, осуществляемую, в отличие от власти первобытного общества, в интересах, прежде всего привилегированной части общества. Поэтому классовый подход дает богатые возможности для анализа определения сущности государства.

Литература по теории государства и права пока ещё не отражает в полной мере тех глубоких перемен, которые происходят в государстве. Ни одна теория не может претендовать на исключительность, как единственно возможная и пригодная для всех времен и народов. Богатство идей, доктрин, мировоззрений, включая новейшие,- это продукт духовного прогресса человечества, и оно вправе использовать весь этот ценнейший "капитал". Одно ясно - возврат к прошлому без всяких изменений невозможен и антиисторичен. Но, все полезное и оправдавшее себя из прошлого, может быть взято в настоящие и будущее [1].

Цель работы - уяснить сущность государства, дать определение современному государству.

Задачи:

1. рассмотреть взаимосвязь сущности государства с политической (государственной) властью;

2. изучить подходы к сущности государства;

3. изучить основные подходы к типологии государства;

4. описать типы государства;

5. рассмотреть теории о сущности государства;

6. рассмотреть сущность современного государства, в частности Республику Казахстан.

Объектами курсовой работы выступают многосложные компоненты сущности государства. Предметами изучения по данной теме стали сущность, типы, формы, структуры, механизм государства.

Методы исследования, использованные в курсовой работе: из общих методов изучения данной темы был применены методы: моделирования и сравнительный.

1. Сущность государства

1.1 Взаимосвязь сущности государства с политической властью

Изучение сложной темы о сущности государства представляется логически последовательным начать с рассмотрения неразрывно взаимосвязанного с ней вопроса о политической власти.

Известно, что политическая власть или что одно и тоже государственная власть не единственный вид общественной власти. Власть присуща любой организованной, более или менее устойчивой и целенаправленной общности людей. Она характерна как для классового, так и для бесклассового общества, как для общества в целом, так и для разных составных его образований. Соответственно принято различать виды власти:

1.власть рода, племени, общины;

2. политическую (государственную);

3. экономическую;

4. различных общественных объединений;

5. родительскую;

6. церковную.

Каждая из разновидностей общественной власти имеет известное своеобразие, отличается специфическими особенностями. Вместе с тем всем им присущи общие черты, синтез которых позволяет дать характеристику власти как общей социальной категории.

При всем многообразии взглядов на власть многим из представителей разных течений общественной мысли присуща её характеристика, как авторитета, обладающего возможностью заставить повиноваться, подчинить своей воли других людей [1].

Власть - это соответствующая характеру и уровню общественной жизни средство функционирования всякой социальной общности, заключающееся в отношении подчинения воли отдельных лиц и их объединений руководящей в данном сообществе воле [2].

Власть - это объективно присущая обществу система волевых отношений между людьми (группами людей), выражающая в доминировании (господстве) воли отдельных индивидов или социальных групп над волей и сознанием других индивидов и групп при помощи авторитета, права, насилия, иных средств с целью удовлетворения личных, групповых, либо социально значимых потребностей и интересов.

Такие определения думается, характеризуют любую общественную власть - классовую, неклассовую, государственную и негосударственную.

Политическая (государственная) власть представляет собой особую разновидность власти. Власть появилась с возникновением человеческого общества, и всегда будет сопутствовать его развитию. До возникновения классов и государства власть носила общественный характер: не было аппарата, стоящего над обществом, особых принудительных учреждений. В первобытном обществе власть осуществлялась всеми членами рода, которые избирали старейшину.

С появлением классов и государства кровные родовые связи были разрушены, вместо морального авторитета старейшины рода возник авторитет публичной власти, которая отделилась от общества и стала над ним.

Политическая власть - это сложная форма власти, которая всегда подразумевает, другие формы власти и никогда не существует в "чистом" виде. Политическая власть реализуется через конкретные формы власти, и прежде всего, через государственную, а так же: идеологическую, экономическую, социальную [3].

Характерные черты этой свойственной государству особой публичной или политической власти, отличающееся от общественной власти доклассового общества, заключается в следующем.

При родовом устройстве общественная власть выражала интересы всего бесклассного общества, всех его членов, объединенных в том или ином коллективе - общине, роде, племени и т.д. Государственная власть носит классовый характер. Родовая власть доклассного общества, осуществляемая старейшинами и другими выборными лицами, которые были первыми среди равных, не знала какого-либо особого аппарата или слоя лиц, специально предназначенных для того, чтобы управлять, и в этом смысле сливались со всем населением.

Иначе дело обстоит с политической властью. Она в отличие от родовой не совпадает непосредственно с населением. Осуществляется выделенным из человеческого общества аппаратом управления, состоящим из категории людей, которые только тем и заняты, чтобы управлять другими.

При родовом строе, выросшем из общества, не знавшего внутренних антагонизмов, не было никаких других способов принуждения к подчинению власти старейшин и соблюдению обычаев, кроме общественного мнения.

Политическая же власть опирается на возможность государственного принуждения, для осуществления которого создаются вооруженные силы, специально приспособленный для этой цели аппарат, включающий в себя так называемые карательные или правоохранительные органы и т.д. [4].

Существует ещё ряд признаков политической власти, отличающие её от общественной власти родового строя. Для полного и точного, современного понимания политической власти её характеристику, кроме сказанного выше, необходимо дополнить указанием на сочетание в ней классового и общечеловеческого начал. Будучи экономически обусловленной властью определенного класса (или народа), она вместе с тем учитывает интересы всех слоев население.

1.2 Классовые и общесоциальные подходы к сущности государства

В большинстве изданных в прошлые годы работ, посвященных государству, его сущность рассматривается однозначно с классовых позиций - как орудие неограниченной власти, диктатуры господствующего класса. Напротив, в западных теориях примирения классовых, социальных противоречий, представляющих интересы всего общества.

Сущность государства - это, то главное в этом времени, что определяло его содержание, цели, функционирование, то есть власть, её принадлежность. Государство, как это было показано выше, возникает тогда, когда развитие экономики достигает определенного уровня, при котором становиться объективно невыгодной существовавшая на протяжении многих тысячелетий система уравнительного распределения общественного продукта, и для дальнейшего развития общества становится необходимым выделение определенного элитарного слоя, занимающегося только управлением. Это привело к социальному расслоению общества, к тому, что власть, раннее принадлежавшая всем его членам, приобрела политический характер, стала осуществляться в интересах, прежде всего привилегированных социальных групп, классов. Однако, зарождение социального неравенства, социальной несправедливости объективно носит прогрессивный характер: в условиях еще крайне низкой производительности труда появляется, хотя бы у части людей, возможность освободиться от повседневного тяжелого физического труда. Это приводит не только к существенному улучшению социального управления, но и к возникновению науки и искусства, к заметному росту экономического и военного могущества такого общества.

Итак, возникновение государства всегда связано с изменением публичной власти, с превращением ее в политическую власть, в интересах, прежде всего привилегированной части общества. Поэтому классовый подход дает богатые возможности для анализа характера такой власти, для определения сущности государства [5].

В суждениях К.Маркса есть краткое синтезированное выражение наиболее существенное и ценное как в марксистском, так и немарксистском подходе к государству; делается шаг в направлении преодоления односторонности в трактовке государства, понимания его как единства двух его тесно взаимосвязанных сторон - общесоциальные и классовый.

И действительно, любое государство, наряду с решением сугубо классовых задач, выполняет и общесоциальную миссию, без которой не может существовать ни одно общество. К выполнению общих дел относиться, прежде всего, осуществление разнообразных коллективных потребностей общества: организация здравоохранения, образования, социального обеспечения, средств транспорта и связи, строительство ирригационных сооружений, борьба с эпидемиями, преступностью, меры по предотвращению войны и обеспечение мира и т.д.

Общесоциальный подход государства в широком смысле состоит в том, чтобы:

1. быть инструментом социального компромисса, смягчения и преодоления противоречий, поиска согласия и сотрудничества разных слоев населения и общественных сил;

2. обеспечение общесоциальной направленности в содержании всех осуществляемых им функций.

Сочетая в себе, таким образом, и классовый, и общесоциальный подходы, государство выступает одновременно и как организация политической власти общества, и как его единственный официальный представитель.

Современные развитее государства стремиться к увеличению общесоциальной стороны, поскольку они заинтересованы, прежде всего, в стабильности общества.

Итак, для полного и объективного познания государства, понимания его сущности недостаточно только классового подхода, а следует использовать положения и других теорий государства: элитарной, технократической, плюралистической демократии государства и другие [6].

1.3 Теории о сущности государства

Существует множество весьма разнообразных теорий, по-разному объясняющих происхождения государства, природу государственной власти, её цели и задачи, пути развития государств и прочие. Множественность таких теорий связана не только со сложностью, многосторонностью государства как социального явления, разнообразием его форм в прошлом и настоящем, но и с тем, что государство осуществляет политическую власть, его деятельность прямо затрагивает интересы разных социальных классов и групп. Связано это и разнообразием идеологических позиций и философских подходов разных авторов.

Существующие теории государства условно можно разделить на четыре группы: о сущности государства, о его целях и задачах, о средствах и методах его деятельности, о путях и перспективах его дальнейшего развития. Поскольку различные авторы, рассматривая в своих работах проблемы, связанные с государством, так или иначе, обращаются ко всем указанным вопросам, то теории, относящиеся к разным группам, взаимодействуют между собой, образуют различные сочетания.

Среди теорий, относящихся к сущности государства, можно выделить следующие:

1) Теория элит. Теория элит сформировалась в начале ХХ в. (работы В.Парето, Г.Моски) и получила развитие в середине века (Х. Лассуэл, Д. Сартори, Т.Дай и др.). Смысл этой теории в том, что народные массы не способны управлять государством и это осуществляется верхушкой общества - его элитой. Элиты формируются по различным признакам (происхождение, образование, опыт, способности и т.д.), при этом они могут пополняться за счет наиболее способных представителей масс. Современные сторонники этой теории считают, что существует несколько элит, между которыми идет борьба за власть, причем народ контролирует их деятельность, используя избирательное право.

Отмечая негативные стороны этой теории (отстранения населения от власти, отрицание ее классового характера и т.п.), следует отметить и следующее. Реализация власти практически всегда осуществляется через весьма ограниченный круг людей: депутатов, работников государственного аппарата и прочих. Важно, чтобы эти лица реально выражали интересы народа, различных социальных слоев и групп. А для того, чтобы это обеспечить, необходимо сознавать элитарный характер народных избранников и представителей, обеспечить действенный контроль над их работой.

2) Технократическая теория. Это теория возникла в 20-х гг. нашего столетия и получила значительное распространение в 60-70 - х гг. ее сторонники были, в частности Т.Веблен, Д. Барнхейм, Г.Саймон, Д.Белл и др. По сути дела, это современная интерпретация теории элит. По мнению представителей данной теории, управлять обществом должны (и часто действительно управляют) специалисты- управленцы, менеджеры. Именно они способны определить действительные потребности общества, оптимальные пути его развития, необходимые средства. В результате управление становится научным и обеспечивает прогрессивное развитие общества. Идеи этой концепции активно используются в других теориях, относящихся как к сущности государства, так и к другим его сторонам.

3) Теория плюралистической демократии. Эта теория появилась также в ХХ в. Её представители были Г.Ласки, М. Дюверже, Р. Дарендорф, Р.Даль и др. Теория отражает политические взгляды, как социал-демократов, так и либералов. Смысл теории в том, что в современном обществе классы, по сути, перестали существовать, власть, таким образом, утратила классовый характер. Общество представляет собой совокупность социальных объединений людей (страт), образующихся по разным признакам: возраст, профессия, место жительства, круг интересов и так далее.

Таким образом, существуют страты стариков и юношей, спортсменов и любителей пива и так далее. Каждый человек входит во многие страты. На их основе создаются различные политические и общественные организации, оказывающие давления на органы государства и направляющие тем самым государственную политику.

Таким образом, любой человек, каждое объединение обладают "частицей" государственной власти, участвуют в управлении государством, а государство становиться выразителем всеобщей воли, интересов всего общества. Положительная сторона данной теории заключается в ее действительно в демократичном характере, обосновании участия всех граждан в делах государственного управления.

Из теорий, рассматривающих вопрос о целях государства можно отметить:

1) Теорию "государства всеобщего благоденствия". Она возникла после Второй мировой войны и явилась антиподом ранее существовавшей концепции о том, что государство не должно вмешиваться в общественную жизнь, за исключением случаев правонарушений. Ее основы были сформулированы Д.Кейнсом в 30-х годах и получили развитие в работах Д.Мюрдаля, А.Пигу, К. Боулдинга, В.Муда и других.

Суть теории состоит в том, что государство стало надклассовым, выражает интересов всех слоев населения, обеспечивает благоденствие всех. Базовой теории послужили несомненные успехи развитых стран в обеспечении высокого уровня жизни населения, в осуществлении крупных государственных программ в социальной, культурной и иных сферах. Теория подчеркивает ценностью каждой человеческой личности, ставит ее интересы в основу деятельности государства. Положительная сторона теории заключается в том, что она обосновывает приоритет общечеловеческих ценностей, интересы и права человека. Ее недостаток - умалчивание такого факта, что "всеобщее благоденствие" нередко достигается посредством перенесения центра эксплуатации на полуколониальные и развивающие страны, где уровень жизни населения исключительно низок, значительная его часть живет ниже уровня нищеты, голодает.

2) Теория правового государства. Освещает вопросы, как целей государственной деятельности, так и средств, способов функционирования государства. Вся его деятельность должна осуществляться в правовых целях, на основе права и правовыми средствами. Позитивная сторона этой теории в том, что она направлена на демократизацию общества, исключения произвола и беззакония в работе всех государственных органах. Недостаток в том, что она позволяет вуалировать несоответствие ряда социальных ценностей праву.

К теориям о средствах государственной деятельности следует отнести:

Теория "технократического государства". Ее основной являются успехи многих стран в освоении и использовании технических средств, в том числе радиоэлектроники. Считается, что дальнейшее развитие техники позволит по-новому решать многие вопросы государственного управления: например, можно будет проводить опрос граждан и даже референдум с использованием радиотелевизионной техники, компьютеры дадут возможность принимать независимые от воли отдельных лиц и поэтому справедливые и оптимальные решения и тому подобное.

Из теорий прогнозирующих дальнейшее развитие государства, можно отметить:

Теория конвергенции, которая появилась в 50-60-х годах ХХ в. (работы Д.Гэлбрейта, Р.арона, П. Сорокина и др.). Эта теория рассматривала взаимное влияние государств двух систем: западных - США, Англия и других с Советским Союзом и другими странами социалистического лагеря. Делается вывод, о том что происходит "обмен" между этими странами, при чем каждая группа заимствует лучшее. В результате происходит сближение государств по их сущности, организации, формам деятельности и так далее. Определенные положения этой теории находят несомненное подтверждение в современном периоде.

Особое место среди указанных теорий занимает историко-материалистическая концепция государства, которая рассматривает аспекты его существования и развития. В основе этой теории лежат идеи исторического материализма и классовый подход. Государство рассматривается как орудие власти экономически господствующего класса. Его особенности определяются, прежде всего, экономикой общества на определенной стадии его исторического развития. Цель - построение социалистического, а затем и коммунистического общества, а конечная судьба государства - его отмирание по мере построения коммунистического общества [7].

Следует отметить, что до недавнего времени в нашей науке безраздельно господствовала одна марксистско-ленинская теория государства, основанная на классовом подходе, а все другие концепции отвергались. Сейчас отношение к ним существенно изменилось: признается, что любая теория опирается на какие-то фактические данные, на обстоятельства, имеющиеся в реальной жизни. Учет этих обстоятельств и теоретическое обобщение дает возможность более широко и всесторонне анализировать изучаемые явления и процессы.

1.4 Типология государств

Типология, или классификация по типам, государств и их правовых систем представляет собой объективно необходимый, закономерный процесс познания сущности государства. Типология, по справедливому замечанию М.Н. Марченко, - отражение логики собственно исторического процесса развития государства и права, исторически неизбежной смены одних типов государства и права другими. Типология является одним из важнейших приемов или средств познания исторического процесса развития государства и права.

Под типом государств понимаются взятые в единстве наиболее похожие общие черты различных государств, образующих систему важнейших свойств и критериев, порождаемых соответствующей исторической эпохой.

Отмечая различные точки зрения, связанные с рассмотрением проблемы типологии государства, следует выделить два основных научных подхода: формационный и цивилизованный (рис.1) [8].

Рисунок 1. Схема типологии государств

Первый из них основан на отнесении государства к определенной цивилизации. Цивилизация - понятие весьма емкое и неоднозначное. Это и синоним культуры, и уровень, ступень развития материальной и духовной культуры, и даже эпоха деградации и упадка культуры в противовес ее целостности [9].

Цивилизованный подход в типологии государства заключается в том, что за основу берутся классификации государств и правовых систем, их причастность к той или иной цивилизации.

В литературе, исходя из типов цивилизации, выделяют государства первичной и вторичной цивилизации.

Для государства первичной цивилизации (древнеегипетской, шумерской, иранской и т.д.) характерны такие особенности, как существенная роль государства и соединение государства с религией в политико-религиозный комплекс.

В государстве вторичной цивилизации (западноевропейской, североамериканской, латиноамериканской и др.) появилось отчетливое различие между государственной властью и культурно-религиозным комплексом, правовое положение главы государства было двойственным: с одной стороны, правитель достоин всякого повиновения, а с другой стороны - его власть должна соответствовать законам, иначе она незаконна.

Существует множество концепций о цивилизационном подходе к вопросу о типах государств:

1. концепция Н.Я. Данилевского (см. рис.2);

2. концепция А.Дж. Тойнби;

3. этическая концепция А.Н. Гумилева (см. рис. 3) и другие [10].

Рисунок 2. Цивилизация (концепция Н.Я. Данилевского)



Рисунок 3. Цивилизация (концепция этническая А.Н. Гумилева)

Представитель другого направления цивилизационного подхода к вопросу о типах государства является английский историк А.Дж. Тойнби, он сформулировал концепции. Цивилизации, под которой понимает замкнутое и локальной состояние общества, отличающиеся общностью религиозных, психологических, культурных и других признаков. В соответствии с ним он выделяет в мировой истории более 20 цивилизаций, не связанных между собой какими-либо общими закономерностями развития, а существующих, подобно ветвям дерева, рядом друг с другом. Хотя его взгляды и представляют определенный интерес, выдвигаемые им признаки относятся скорее к типологии общества, а не государства (см. рис.4) [10].



Рисунок 4. Цивилизация (концепция А.Дж.Тойнби)

Рассматривая цивилизационный подход, следует отметить два момента. Во-первых, здесь не выделяется то главное, что характеризует государство - принадлежность политической власти. Во - вторых, это недостаточная разработанность такой типологии, о чем свидетельствует множество оснований для выделения самих цивилизаций и соответственно типов государства, их смена идет в обычном ключе, основанном на формационном подходе, а о цивилизованных типах говориться вскользь.

Более надежной представляется типология, основанная на характере властеотношений, то есть сути власти, ее классовой принадлежности, которая к тому же дает четкое последовательное выделение типов государства и их смены в процессе исторического развития человечества. Цивилизационный же подход может служить своего рода дополнением этой типологии [6].

Формационный подход в типологии государства основан на марксистском учение о смене общественно-экономической формаций. По мнению представителей данного подхода (К.Маркса, Ф.Энгельса), именно базис, то есть тип производственных отношений, является фактором общественного развития. Отсюда государство, как элемент надстройки над экономическим базисом полностью зависит от базиса - совокупности производительных сил и производственных отношений, поэтому государства определенной общественно-экономической формации, кроме первобытнообщинной, где государства не было, существенно отличаются от государства другой общественно-экономической формации. В зависимости от типов экономического базиса выделяют рабовладельческий, феодальный, буржуазный, социалистический тип (см. рис.5). В последнее время к ним добавляют еще два: азиатский способ производства и профеодализм.

Рисунок 5. Схема соотношения типов экономического базиса с типами государств

Общественно - экономическая формация - это социальная система, базирующая на том или ином способе производства материальных благ и его основе - форме собственности. Владение собственностью является определяющим критерием для осуществления властных полномочий и рассматривается как основная причина классового расслоения общества.

Основными историческими типами государств в соответствии с формационным подходом являются государства эксплуататорского типа (рабовладельческие, феодальные, буржуазные), характеризуемые наличием частной собственности (рабы, земля, средства производства, прибавочный капитал) и непримиримыми противоречиями между классом угнетателей и классом угнетенных. Нетипичным для формационного подхода является социалистическое государство, возникающие в результате победы пролетариата над буржуазией. Знаменующее собой начало перехода от буржуазной к коммунистической (безгосударственной) общественно-экономической формации. В социалистическом государстве на смену частной собственности на средства производства приходит собственность государственная (общенародная); противоречия между классами перестают носить антагонистический характер; имеет место тенденция к слиянию основных классов (рабочих, крестьян, социальной группы - трудовой интеллигенции) и образованию социально однородной общности - советских людей; государство продолжает оставаться "силовым механизмом принуждения", однако меняется характер: из аппарата порабощения одного класса другим государство превращается в инструмент обеспечения и защиты интересов сообщества на международной арене, гарантий и правопорядка в самом государстве.

В соответствии с названной типологией все государства подразделяются на эксплуататорские и неэксплуататорские. К последним относят только социалистическое государство [11].

Имеются и некоторые подходы к типологии государства, различающиеся между собой положенными в их основу критериями, но они, как правила субъективны. Поэтому и было привлечено внимание к основным подходам.

При изучение вопроса о типах государства следует пользоваться как формационным, так и цивилизационным подходами, не допуская их противопоставления. Позитивные стороны того и другого, взятые в единстве, дополняя друг друга, позволяют более глубоко и конкретно понять эту сложную проблему.

2. Исторические типы государств: эволюция представлений

государство политический власть правовой

Типология, по справедливому замечанию М.Н.Марченко, - отражение логики собственно исторического процесса развития государства и права, исторически неизбежной смены одних типов государства и права другими. Типология является одним из важнейших приемов и средств познание исторической сущности государства и права [12].

В данной главе работы я попытаюсь отследить отражение логики, неизбежной смены одних типов государства другими. Рассмотрю исторические типы государства, дам каждому типу основную характеристику с применением основных подходов к типологии государств.

Для определения типа государства в данной главе я постараюсь ответить на четыре вопроса:

1. Какой общественно- экономической формации соответствует данное государство?

2. Какому типу производственных отношений соответствует данное государство?

3. Орудием, какого класса оно является?

4. Каково социальное назначение данного государства?

Кроме рассмотренных мною разновидностей государства на основе других критериев классификаций постараюсь выделить иной тип государства.

Исторический тип государства - это совокупность основных, важнейших черт государства определенной общественно- экономической формации, выражающих его сущность и социальные значения.

В соответствии с формационным критерием можно выделить следующие исторические типы государства (см. рис. 6):



Рисунок 6. Схема исторических типов государства

Для познания подлинной сущности государства, создания его теоретической модели важное значение имеет типология государства. Понятие "тип государства" очень емко выражает исторически изменяющиеся социальную природу государства, позволяет достаточно точно определить характер государства самых разных исторических эпох

2.1 Рабовладельческое государство

Государства рабовладельческого типа возникли позднее ранневосточных государств в результате появления частной собственности, имущественного расслоения, раскола общества на классы. Наиболее классические рабовладельческие государства были созданы в Греции (VIII--VI вв. до н.э.) и в Риме (VI в. до н.э.).

Экономический базис рабовладельческого государства составляла собственность рабовладельцев не только на орудия и средства производства, но и на работников -- рабов. Главные создатели материальных благ -- рабы не обладали статусом субъектов права, а были, как любые вещи, объектом права и эксплуатации. Их подневольный труд обеспечивался главным образом внеэкономическим принуждением.

Основные классы рабовладельческого общества - рабовладельцы и рабы. Помимо них существовали социальные прослойки -- ремесленники, мелкие земледельцы. Они считались свободными, но неимущими и эксплуатировались рабовладельцами. Между рабами и рабовладельцами возникали острые социальные противоречия. Рабы вели борьбу то в виде скрытого, пассивного сопротивления, то в форме открытых выступлений - восстаний (восстание рабов в Сицилии во II в. до н. э., восстание Спартака в I в. до н. э. и др.).

Рабовладельческое государство было классовым, являлось по своей сущности орудием диктатуры рабовладельцев. Классовая сущность государства выражалась в его функциях. К внутренним функциям относились:

1) охрана частной собственности рабовладельцев и создание условий для эксплуатации рабов и неимущих свободных;

2) подавление сопротивления рабов и неимущих свободных методами жестокого насилия, нередко просто для устрашения и профилактики;

3) идеологическое воздействие в целях поддержания дисциплины и порядка.

Общесоциальные функции рабовладельческое государство осуществляло в той мере, в какой они соответствовали интересам господствующего класса.

Во внешней сфере рабовладельческое государство выполняло функции: 1) обороны своей территории и мирных связей с другими государствами;

2) захвата чужих территорий и функцию управления завоеванными территориями.

Все эти функции были прерогативой сравнительно простого государственного аппарата, важнейшую роль в котором играла армия. Она участвовала в осуществлении и внешних, и внутренних функций. Частями аппарата также выступали полиция, суды, административно-чиновничьи органы.

Формой организации рабовладельческой государственной власти были унитарные монархии и республики. Монархия, например, существовала в Древнем Риме. Она пришла на смену республиканской форме правления, и долгое время несла на себе ее черты. Но в III в. Рим становится неограниченной монархией. Рабовладельческая республиканская форма правления была двух видов. Первый -- демократическая республика (Афины), где в выборах высших органов государства участвовало все свободное население. Второй вид -- аристократическая республика (Спарта и др.). Здесь в выборах высших органов государственной власти принимали участие представители крупной военно-земельной аристократии.

В императорский период рабовладельческое право Рима достигло наивысшего развития. В это время расширялись торговые связи Рима, развивалось и совершенствовалось товарное производство. Для регулирования соответствующих отношений римскими юристами были разработаны многие правовые институты: собственности, вещного, обязательственного, семейного, наследственного права и др. Римское право стало классическим видом права, основанного на частной собственности.

Данный тип государство он характерен лишь для Европы, потому что западные государства возникли позже восточных государств, и развитие формаций произошло быстрее, потому что в Европе на стадии протогосударства, формой которого была "военная демократия", произошло интенсивное формирование частной собственности на землю, а так же на другие средства производства: скот, рабов.

Азия, Африка, Америка - это государства были иными, относились они к "восточному типу". В данном типе государства отсутствовал рабовладельческий строй, феодальный. На данной стадии возникает вопрос: можно ли "восточный тип" считать особым типом государств? Я считаю, что это особая восточная ветвь исторического типа государства.

Восточные государства имели такие географические и природные условия, что они требовали организации крупных ирригационных работ.

Экономической основой являлась государственная собственность на землю и ирригационные сооружения.

Основные функции государства:

1) организация общественных работ;

2) взимание податей;

3) оборона своей территории или захват чужой;

4) подавление сопротивление общинников и рабов.

Организация государственной власти была представлена в форме восточной деспотии, где вся власть принадлежала наследственному монарху, правящему при помощи сильного военного аппарата.

С целью, более детального рассмотрения данного типа государства, я сопоставила рабовладельческие государства Европы и "восточный тип" Египта, Индия (см. таб.1).

Таблица 1 Сравнительный анализ исторической типологии государств

Сравнительные показатели	Рабовладельческое государство	"Восточный тип"
		Др.Египет	Др.Индия
Экономический базис	Орудия, средства производства, рабы	Государственная собственность на землю, ирригационные сооружения	Государственная собственность на землю, ирригационные сооружения
Функции	Охрана частной собственности рабовладельцев, подавление сопротивлений рабов, идеологическое воздействие с целью поддержания дисциплины и порядка	Организация общественных работ, взимание податей, оборона своей территории или захват чужой, подавление сопротивление общинников и рабов	Организация общественных работ, взимание податей, оборона своей территории или захват чужой, подавление сопротивление общинников и рабов
Форма организации государственной власти	Рим - монархия Афины- демократическая республика Спарта - аристократическая республика	Деспотия	Монархия и общинная организация

Из таблицы видно, что в сравнение двух государств "восточного типа", видно, что они имеют существенные отличия друг от друга, равно как и общество, в котором они существовали.

Если же сравнить "восточный тип" с историческим типом государства, то видно, что две разных на первый взгляд формации имели рабов, возможно целевое назначение их было разное, но имели общие функции.

На основании выше изложенного можно предположить, что "восточный тип" - особая восточная ветвь исторических типов государств. Возникает, тогда другой вопрос: существовало ли восточное рабовладельческое государство?

Можно предположить, что существовало просто признаки рабовладельческого строя, были менее выражены.

Рабовладельческое государство сменялось феодальным.

2.2 Феодальное государство

Экономической основой феодального государства выступала собственность феодалов на землю и неполная собственность на крепостных крестьян. Феодальная собственность на землю служила основой социального неравенства. Основными классами общества были феодалы и крепостные крестьяне. Вместе с тем существовали и другие социальные группы: городские ремесленники, торговые люди и другие.

Классовая дифференциация феодального общества определенным образом сочеталась с делением на сословия, то есть на такие группы людей, которые отличались друг от друга объемом закрепленных в законе прав и обязанностей. На Руси, например, существовали такие привилегированные сословия, как князья, дворяне и духовенство. Сословия ремесленников, купцов, мещан не имели тех привилегий, которыми обладали высшие сословия. Самыми бесправными были крепостные крестьяне, которые принудительно прикреплялись к земле. Право открыто закрепляло сословные неравенство и привилегии. Через всю историю феодального общества проходили крестьянские восстания и войны.

Феодальное государство было орудием диктатуры феодалов и привилегированных сословий. В своем развитии оно прошло ряд стадий:

1) децентрализованной феодальной раздробленности;

2) усиления централизации и установления сословно-представительной монархии; 3) централизованной абсолютной монархии и разложения феодальной государственности.

Функции феодального государства обусловливалось классовыми противоречиями. Это охрана феодальной собственности, подавление сопротивления крестьян и других эксплуатируемых групп населения. Государство выполняло также функции, вытекающие из потребностей всего общества. Внешняя же его деятельность в основном сводилась к ведению захватнических войн и защите от внешних нападений.

В государственный аппарат феодального государства входили войско, отряды полиции и жандармерии, разведывательные органы, органы по сбору налогов, суды.

Доминирующей формой феодального государства была монархия разных видов. Республиканская форма правления существовала лишь Венеции, Генуе, Новгороде, Пскове и других странах.

На последнем этапе в недрах феодального общества стали зарождаться буржуазные (капиталистические) производственные отношения, требующие работника, свободно продающего свой труд. Но развитию новых отношений мешали феодалы, их государство. Поэтому между молодой буржуазией и феодалами возникли острые противоречия, которые разрешались путем буржуазно-демократических революций. В результате возник новый тип государства.

Если сравнить два типа этих государства, то видно, что усовершенствовалась экономическая основа, основные классы так же изменились, были рабовладельцы и рабы, стали феодалы и крепостные крестьяне. Собственность на работников в рабовладельческом государстве была полной, в феодальном частичной. Функции в феодальном государстве были совершеннее, чем в рабовладельческом. По форме организации государственной власти есть тоже отличия: если в рабовладельческом государстве монархия была унитарной, а так же республики существовало только в Афинах и Спарте, то в феодальном государстве монархия была более разнообразной: раннефеодальная, абсолютная, сословно-представительная. Республиканская форма правления существовала только в городах-республиках (см. таб.2).

Таблица 2 Сравнительный анализ рабовладельческого и феодального государства

Сравнительные показатели	Исторические типы государств
	Рабовладельческое	Феодальное
Экономическая основа	Собственность на орудие труда, средства производства, рабов	Собственность феодалов на землю, неполная собственность на крепостных крестьян
Основные классы	Рабовладельцы, рабы	Феодалы, крепостные крестьяне
Функции государства	Охрана частной собственности рабовладельцев, подавление сопротивлений рабов, идеологическое воздействие с целью поддержания дисциплины и порядка	Охрана феодальной собственности, подавления восстаний крепостных крестьян, защита от внешних нападений, ведение захватнических воин
Форма организации государственной власти	Унитарные монархии и республики	Раннефеодальная, абсолютная, сословно-представительная монархии, республиканская форма только в городах-республиках

2.3 Буржуазное государство

Первые капиталистические государства возникли более трех столетий назад. Буржуазия шла к власти под лозунгом "Свобода, равенство, братство". Установление буржуазной государственности по сравнению с феодальной -- огромный шаг вперёд по пути социального прогресса.

Экономическую основу буржуазного государства на первых этапах его развития составляла капиталистическая частная собственность на средства производства. В этом государстве все граждане равны перед законом, но сохраняется экономическое неравенство. Буржуазное общество долгое время состояло из двух основных классов -- буржуазии и рабочих, отношения между которыми претерпевали существенные изменения.

Буржуазное государство проходит в своем развитии ряд этапов.

ь Первый этап - период становления и развития капиталистического государства. В экономическом плане это период свободной конкуренции большого числа собственников. Государство здесь не вмешивается в экономику. Экономическую жизнь определяют стихийный рынок и конкуренция. Для выявления общеклассовых интересов и воли развивающейся буржуазии необходим был новый, более современный механизм. Таким механизмом стали буржуазная демократия, парламентаризм, законность. Государство обеспечивало благоприятные условия для развития капиталистических общественных отношений. Классовая борьба еще не достигла особой остроты.

ь Второй этап развития буржуазного государства - кризис буржуазной государственности (конец XIX в.-- первая половина XX в.). В экономике на данном этапе происходят большие изменения. Мелкие предприятия и фирмы для повышения конкуренции объединяются, монополизируются разные виды производства и распределения, возникают мощные объединения, такие как корпорации и тому подобное. Усиливается эксплуатация рабочего класса, платежеспособный спрос населения отстает от производства товаров.Следствием этого стали периодические кризисы и депрессии, сопровождавшиеся банкротством предприятий, ростом безработицы, обострением классовой борьбы.

ь Третий (современный) этап государство вступило своего развития в 30-е гг. нашего столетия буржуазное, который, по всей вероятности, является переходным к более высокому типу государства. Начало ему положил "Новый курс" президента США Ф. Рузвельта, но более масштабные изменения, совпавшие с развернувшейся научно-технической революцией, происходили после второй мировой войны. На данном этапе существенно меняется экономическая основа государства, "чистая" частная собственность перестает быть доминирующей. Словом, экономика приобретает смешанный характер. Многообразие видов и форм собственности придает экономике больший динамизм, способность приспосабливаться к изменяющимся условиям.

Не меньшие изменения происходят и в социально-классовой структуре общества. Многие рабочие становятся держателями акций и вместе с другими слоями общества (научно-технической интеллигенцией и др.) образуют "средний" класс -- основной стабилизатор общественных отношений.

Рассмотрев три стадии становления буржуазного (капиталистического) государства можно сделать следующие выводы:

1) сохраняя буржуазно-классовые черты, государство делается более демократичным и социальным.

2) основные функции вытекают из потребностей всего общества -- экономическая, социальная.

3) государство активно вмешивается в экономику путем гибкого планирования, размещения государственных заказов, кредитования и т. п.

Проведя сравнительный анализ с предшествующими историческими типами государства, видно два предыдущих типа государства основывались на официальном закреплении классового неравенства, сословных привилегий, а капиталистический строй требовал работника, свободно продающего свой труд. Поэтому буржуазия шла под лозунгом "Свобода, равенство" (см. таб.3).

Таблица 3 Сравнительный анализ рабовладельческого, феодального государств

Сравнительные показатели	Исторические типы государств
	Рабовладельческое	Феодальное	Буржуазное
Экономическая основа	Собственность на орудие труда, средства производства, рабов	Собственность феодалов на землю, неполная собственность на крепостных крестьян	Частная собственность на средства производства
Основные классы	Рабовладельцы, рабы	Феодалы, крепостные крестьяне	Буржуазия, рабочие
Функции государства	Охрана частной собственности рабовладельцев, подавление сопротивлений рабов, идеологическое воздействие с целью поддержания дисциплины и порядка	Охрана феодальной собственности, подавления восстаний крепостных крестьян, защита от внешних нападений, ведение захватнических воин	Экономическая, то есть государственное регулирование экономики путем активного вмешательства. Социальная, поддержка неимущих слоев населения
Форма организации государственной власти	Унитарные монархии и республики	Раннефеодальная, абсолютная, сословно-представительная монархии, республиканская форма только в городах-республиках	Разнообразная от монархии до республики

2.4 Социалистическое государство

А теперь я проведу анализ самого "молодого" типа исторических государств - социалистический.

Основы учения о социалистическом государстве заложили в своих трудах К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин. Причем К. Маркс и Ф. Энгельс свои идеи о будущем пролетарском государстве черпали из опыта Парижской Коммуны. В. И. Ленин развивал эти идеи, опираясь на опыт Октябрьской революции и первые годы Советской власти. Считалось, что новое антиэксплуататорское государство возникает в результате пролетарской революции и слома старой буржуазной государственности. Государственная власть в нем принадлежит трудящимся во главе с рабочим классом. По своей сути это государство диктатуры пролетариата, призванное подавить сопротивление свергнутых эксплуататорских классов, превратить всех трудоспособных граждан в трудящихся. Марксизм утверждал, что пролетарское государство с момента своего возникновения уже не является собственно государством, а становится отмирающим "полугосударством", которое затем будет заменено коммунистическим общественным самоуправлением.

Однако большинство этих теоретических прогнозов на практике не подтвердились. Национализация средств производства не привела к тому, что люди чувствовали себя хозяевами. Проводимая уравниловка лишила труд необходимых стимулов, сделала его в значительной степени принудительным. Определенные достижения в сферах промышленности, сельского хозяйства, науки, культуры были достигнуты в немалой степени, за счет "силовых" методов, что привело, в частности, к массовым необоснованным репрессиям.

Если рассмотреть в сравнительном анализе исторические типы государств, то здесь четко видно как постепенно из века в век государство становиться тем практически, что на сегодняшний день оно собой представляет. Ведь данный процесс становления государства ещё не завершен. Изо дня в день этот процесс идет и время его окончания никому неизвестно (см. таб.4).

Государства бывших социалистических стран признавались государствами высшего и исторически последнего типа. Они противопоставлялись всем эксплуататорским государствам.

В действительности это были, скорее всего, государства, отягощенные большими деформациями переходные к социалистическому типу. Кроме того, забегая вперед они сделали многочисленно ошибок и деформаций в практической деятельности. Тем не менее, большой опыт по строительству социалистической государственности должен быть глубоко проанализирован и изучен: просчеты, ошибки и достижения, несомненно, будут полезны как живущим, так и грядущим поколениям, так как идеи социализма бессмертны.

События, радикально, изменившие лицо бывшего СССР, стали достоянием истории. Сравнив все типы государств, можно сделать вывод, что современное государство не может быть приравнено ни к одной из моделей исторических типов государств, так как понятие о государстве и его сущности в современном обществе иное.

В следующей главе, я создала модель современного государства, на примере Республики Казахстан, так как считаю, что в современном мире можно на примере каждого государства создать современную модель страны, потому что в мире множество понятий о сущности государства и у каждой страны оно свое, которое закреплено в Основном законе.

Таблица 4 Сравнительный анализ исторических типов государств

Сравнительные показатели	Исторические типы государств
	Рабовладельческое	Феодальное	Буржуазное	Социалистическое
Экономическая основа	Собственность на орудие труда, средства производства, рабов

Подобные документы

• Государство

  Понятие государства. Основные подходы к его пониманию. Признаки государства. Классовые и общесоциальные элементы в содержании государства. Исторические типы государства.
  
  реферат [9,8 K], добавлен 16.09.2006
  

• Государство как политическая, структурная и территориальная организация общества

  Определение понятия государства. Происхождение и сущность государства. Исторические типы государства. Типы государств согласно формационной теории. Типы государств согласно цивилизационной теории и современная теория государства.
  
  курсовая работа [60,9 K], добавлен 07.08.2007
  

• Происхождение, сущность и типы государств

  Происхождение и сущность государства. Первобытное общество: экономическая основа, общественная власть. Общие закономерности возникновения государства, его признаки и сущность. Теории происхождения и сущности государства. Типология государства.
  
  контрольная работа [23,3 K], добавлен 08.10.2004
  

• Правовая сущность государства

  Генезис, сущность и функции государства как основного института политической системы. Исторические типы государств. Неограниченные и конституционные монархии. Понятие президентской республики. Концепция правового государства, гражданского общества.
  
  реферат [31,3 K], добавлен 06.04.2015
  

• Типология государства: современные оценки

  Проблемы типологии государств и правовых систем в различные исторические периоды. Варианты и попытки типизации государств в зарубежной и отечественной литературе. Характеристика основных типов государства. Формы или источники капиталистического права.
  
  курсовая работа [46,6 K], добавлен 14.11.2012
  

• Типы государств

  Понятие государства, особенности формирования и проведения государственной политики. Типология государств, проблема их научной классификации. Теория контрактного государства. Эксплуататорское государство Гоббса. Методы определения типа государства.
  
  реферат [23,0 K], добавлен 21.04.2015
  

• Исторические типы государства. Формационный и цивилизационный подходы

  Экономический строй, политическая власть и государство. Классовое и общечеловеческое в государстве, признаки его отличия от организаций классового общества. Социально-классовые типы государств: рабовладельческое, феодальное, буржуазное, социалистическое.
  
  курсовая работа [54,3 K], добавлен 05.12.2014
  

• Сущность государства в современном мире

  Эволюция понятий сущности государства как особой организации публичной власти, современные проблемы определения его признаков. Содержание и характеристика основных концепций и социального назначения сущности государства, закономерности его развития.
  
  курсовая работа [31,1 K], добавлен 30.10.2014
  

• Сущность государства и закономерности его развития

  Изучение сущности, понятия и признаков государства: эволюция идей и современные трактовки. Влияние социального назначения государства на эволюцию и содержание его функций. Проблемы и перспективы становления правового государства в современной России.
  
  курсовая работа [83,1 K], добавлен 25.05.2012
  

• Сущность государства

  Изменение характера общественной власти. Классовый и общесоциальный подходы к анализу характера власти, к определению основной сущности государства. Научное познание государства и политической власти. Элитарная и технократическая теории государства.
  
  презентация [3,0 M], добавлен 28.07.2012
  

• главная
• рубрики
• по алфавиту
• вернуться в начало страницы
• вернуться к началу текста
• вернуться к подобным работам