Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Тоталитарные секты и безопасность детей и подростков

Введение

тоталитарный секта подросток

Не раз уже говорено о последствиях воздействия тоталитарных организаций и нетрадиционных культов на человека. Часто люди превращаются в рабов, при помощи всеобъемлющей системы запретов и предписаний вся их жизнь регламентируется до мельчайших деталей, между ними и остальным миром создается стена отчуждения, они отдают организации свое имущество, свои силы, здоровье... Часто это кончается сумасшествием или самоубийством (иногда убийством). Эта проблема не нова - еще в 30-е годы XIX века антисектантской работой в Саратове занимался святой преподобный Иларион Оптинский. Он активно противостоял деятельности скопцов и молокан, убеждая заблуждающихся словами Священного Писания, а в случае обнаружения уголовно наказуемых деяний сектантских лидеров - способствуя их пресечению со стороны правоохранительных органов.

Учение и деятельность указанных в перечне нашего раздела сект пагубно влияет на духовную жизнь человека и искажает библейское учение о Боге, мире и человеке. К сожалению, нигде в нашем законодательстве понятие "секта" не определено. Однако, мы будем пользоваться этим термином, используя его как оценочный. Все организации, отнесенные нами к разряду сект, классифицированы так исключительно на основании анализа их учения, или культовой практики сравнительно с учением и практикой Православной Церкви и/или другой культурообразующей Церкви. Все последователи данных организаций не являются и не могут считать себя членами Православной Церкви в силу разделяемого ими мировоззрения. Любые заявления организаторов и руководителей нижеперечисленных организаций о их связи с Православной Церковью и соответствия их учений с Православным вероучением, а также о полученных ими благословениях на деятельность, не имеют никаких оснований. Зачастую секты используют обман или скрывают информацию о себе при контактах с людьми, не состоящими в данной организации; практикуют различные методы контролирования сознания своих членов, в том числе, гипнотическое воздействие. Они не признаны традиционными Церквями как последователи соответствующей религии.

1.Признаки тоталитарной секты

Правительство ФРГ опубликовало листовку, призванную предупредить своих граждан об опасности, исходящей от сектантских организаций. Она включает 17 признаков тоталитарных сект:

1. В группе Вы найдете именно то, что до сих пор напрасно искали. Она знает абсолютно точно, чего Вам не хватает.

2. Уже первая встреча открывает для Вас полностью новый взгляд на вещи.

3. Мировоззрение группы ошеломляюще просто и объясняет любую проблему.

4. Трудно составить точную характеристику группы. Вы не должны размышлять или проверять. Ваши новые друзья говорят: "Это невозможно объяснить, Вы, должны пережить это - пойдемте сейчас с нами в наш Центр".

5. У группы есть учитель, медиум, вождь или гуру. Только он знает всю истину.

6. Учение группы считается единственно настоящим, вечно истинным знанием. Традиционная наука, рациональное мышление, разум отвергаются, поскольку они негативные, сатанинские, непросвещенные.

7. Критика со стороны не членов группы считается доказательстве ее правоты.

8. Мир катится к катастрофе, и только группа знает, как можно спасти его.

9. Ваша группа - это элита. Остальное человечество тяжело больно и глубоко потеряно: ведь оно не сотрудничает с группой или не позволяет ей спасать себя.

10. Вы должны немедленно стать членом группы.

11. Группа отграничивает себя от остального мира, например одеждой, пищей, особым языком, четкой регламентацией межличностных отношений.

12. Группа желает, чтобы Вы разорвали свои "старые" отношения, так как они препятствуют Вашему развитию.

13. Ваши сексуальные отношения регламентируются извне. Например, руководство подбирает партнеров, предписывает групповой секс или, наоборот, полное воздержание.

14. Группа наполняет все Ваше время заданиями: продажей книг или газет, вербовкой новых членов, посещением курсов, медитациями...

15. Очень сложно остаться одному, кто-то из группы всегда рядом с Вами.

16. Если Вы начинаете сомневаться, если обещанный успех не приходит, то виноваты всегда окажетесь Вы сами, поскольку Вы якобы недостаточно много работаете над собой или слишком слабо верите. Группа требует абсолютного и беспрекословного соблюдения своих правил и дисциплины, поскольку это единственный путь к спасению

2.Методы вовлечения

Не секрет, что одним из действенных методов вовлечения человека в секту является психологическая обработка его сознания, все приемы которой прекрасно известны специалистам по рекламе, сотрудникам соответствующих органов и, конечно же, руководителям сектантских организаций. Но обыкновенный человек ничего не знает о методах, призванных поработить его сознание, и потому он беззащитен.

Новых членов заманивают обманом: вербовщики, которые пристают к людям на улицах, почти никогда не сообщают истинное имя своей организации (могут называться даже «просто православными»). А когда человек уже попал на их территорию, сектанты включают особые психологические приемы, привязывающие новичка. Ему становится трудно уйти.

Специалисты знают, что обычным убеждением невозможно сломать природную психологическую защиту личности. Поэтому, чтобы манипулировать человеком, надо проникнуть в его внутренний мир. Для этого обычно используются приемы психологического влияния. Один из таких приемов - внушение, о нем уже знали жрецы в Древнем Египте. Существуют особые способы, с помощью которых можно добиться снижения уровня сознания человека и критичности мышления. Внушенный таким образом материал носит характер навязчивых мыслей, от которых человеку избавиться трудно.

Склонность к внушаемости присуща людям с низкой самооценкой, впечатлительным, с чувством собственной неполноценности, с плохим логическим мышлением. Внушаемость возрастает в стрессовых ситуациях, при психических перегрузках. Внушение помогает легко проталкивать любую информацию в подсознание человека. Как уже говорилось выше, дети и подростки легко поддаются внушению в силу своих возрастных особенностей.

В группе риска - все, кому плохо, у кого кризис в жизни. Чаще всего это студенты трех первых курсов и новоиспеченные пенсионеры (но вообще в опасности каждый из нас: невнушаемых людей нет).

Другой, не менее действенный прием, используемый в сектах, - «заражение». Для того чтобы люди почувствовали одинаковое эмоциональное состояние, необходимо собрать их в массу, в которой они как бы заражаются один от другого, то есть происходит самовнушение. Что-то подобное можно было наблюдать на сеансах Кашпировского и на праздниках вуду, когда большие толпы людей испытывают одни и те же ощущения и чувства.

Человек, попавший в секту, лишен внешних источников информации, а та, что подается, однообразна и целенаправленна. В результате человек приходит в состояние безразличия, у него притупляются желания, сознание помрачается, подчас начинают возникать слуховые и зрительные галлюцинации.

Руководители секты начинают внушать новообращенному, что все происходящее с ним - это проявление сверхъестественных способностей, духовное прозрение и т. д. Человек уже не способен сам изменить ситуацию, его личность полностью преобразовывается, изменяются взгляды на жизнь. Он начинает испытывать благодарность за все, что секта дает ему, чувствует себя обязанным ей. Это именно то, чего и добивались от него во время всего процесса «обработки». Человек забывает о своей семье и друзьях, работе и увлечениях. Для него существует только новая жизнь в секте, организация становится его семьей. Именно это является конечным результатом для руководителей секты - попался еще один человек, полностью зависящий от их власти.

Постоянные члены сект практикуют особые ритуалы (пение, медитацию и т. д.). Адептам в этот момент очень хорошо, они счастливы, но... Одновременно эти люди получают зависимость, сходную с наркотической: роль наркотика играет гипнотическое слово лидера.

Этим объясняется то, что сектанты не просто теряют семьи, работу и связи с обществом - через какое-то время они заболевают массой болезней: физически и психически «разваливаются», как наркоманы со стажем.

Больной человек сразу становится секте не нужен - и его выбрасывают из организации.

Причины «втягивания» в секту

Как это ни странно на первый взгляд, но в большинстве случаев вербовка в тоталитарную секту происходит на добровольной основе и ложится на почву, уже подготовленную предыдущей жизнью потенциальной жертвы. Человек, вполне удовлетворенный собой и своим положением, вряд ли откликнется на ненужное ему предложение и контакт.

У будущей жертвы складывается специфический характер отношений с окружающими и миром в целом, есть определенные личностные особенности, из-за которых их обладатель может попасть под влияние тоталитарной секты. Это, прежде всего:

1.Низкая самооценка с постоянной, зачастую агрессивной готовностью к защите своего ущербного Я;

2. Переживание социальной несправедливости со склонностью проецировать причины своих жизненных неудач на близкое окружение или общество в целом;

3. Потенциальная изолированность и отчужденность, ощущение нахождения на обочине общества и потери жизненной перспективы;

4. Сильная (как правило, не удовлетворенная) потребность в присоединении или принадлежности к значимой группе.

Нельзя сказать, что приведенный набор характеристик является обобщенным профилем личности потенциального сектанта. Вступление в секту -- это одна из возможных форм разрешения кризисной жизненной ситуации.

Большое значение в ряде случаев служения деструктивному культу имеют и мотивы «духовного роста и самосовершенствования». Часто это самообман, связанный со стремлением компенсировать переживание комплекса неполноценности, повысить самооценку и, что особенно важно, найти группу, в которой находящийся в поиске человек почувствует себя счастливым.

Так или иначе, сектантская группа становится для ее адепта основанием, позволяющим субъективно ощущать себя полноценной личностью.

Деструктивные культы, стремясь выглядеть более привлекательными для своих потенциальных адептов, работают адресно и ориентируются на разные индивидуальные жизненно важные потребности человека. Можно выделить следующие основные группы риска, у каждой из которых будут свои мотивы согласия на вербовку.

1. Люди, остро переживающие глубокую личную драму. Она может быть связана с неудачей в личной жизни, со смертью кого-то из близких, разводом, потерей работы, возрастным кризисом, психологической травмой, полученной во время военных действий или стихийного бедствия и т. д. Эти люди ощущают разочарование, незащищенность, потерю жизненной перспективы и находятся в «вакууме смысла жизни». На длительное время у них возникает комплекс социального аутсайдера и сильно снижается самооценка (возможно, даже с элементами расщепленности личности).

Реакция людей на переживаемый кризис весьма разная и зависит от силы характера человека, его темперамента, особенностей детского опыта преодоления проблемных ситуаций. Многие видят путь к избавлению от давления гнетущих обстоятельств в отчуждении от привычного социального окружения, на которое часто возлагают ответственность за случившееся. Эти люди инстинктивно ориентированы на поиск нового -- «психотерапевтического» -- круга общения в отделенной от их теперешнего мира группе единомышленников.

Такими замечательно возвращающими целостность жизневосприятия «психотерапевтами» оказываются для них вербовщики тоталитарных сект. О том, что будет происходить с личностями обращаемых при более глубоком вхождении в новую веру, представители секты, разумеется, не рассказывают.

2. Люди, считающие, что их стремление к самосовершенствованию, духовному развитию и высшим целям осталось невостребованным и неоцененным в привычном социальном окружении. При ближайшем рассмотрении за их возвышенными словами зачастую оказывается: а) стремление в чем-то ущербной личности к повышению самооценки; б) стремление удовлетворить свою потребность в принадлежности к значимой, позитивно воспринимаемой группе.

Этой категории людей вербовщики предлагают свое внимание и высокую оценку их готовности к духовному подвигу. В данном случае отношения с сектой начинают развиваться по принципу, описанному в известной басне Ивана Крылова «Ворона и Лисица»

3. Люди, «зацикленные» на темах мистики, эзотерики, оккультизма. Благодаря тому, что очень часто окружающие не достаточно серьезно относятся к их увлечениям, такие люди быстро и с удовольствием находят «родство душ» с вербовщиками. Впоследствии они (особенно при получении от лидера секты высоких «духовных» званий типа Апостола Крыши Мира или Предикатора Нижней Тунгуски) могут стать наиболее страстными и бескомпромиссными сторонниками культа.

Повышенное внимание к сенсационной, выходящей за рамки обыденного, информации религиозно-оккультного характера является не последней по значимости причиной попадания людей в тоталитарные секты.

4. Люди с комплексом патологического альтруизма. Сам по себе альтруизм -- весьма положительная и конструктивная черта характера человека. Но как гласит девиз древнегреческой медицины: «Все есть яд и все есть лекарство -- только мера решает, что есть что». Чрезмерный альтруизм и уступчивость чужим интересам (в том числе и стремление помочь «дальним» людям за счет своих близких) может принимать патологические формы, формируя чрезвычайно удобные для лидеров тоталитарных сект кадры, как на низовом, так и на среднем уровнях управления. Это один из типичных механизмов психологической защиты у людей с низкой самооценкой.

Чтобы привести в секту людей этой категории, вербовщикам достаточно сказать что-то вроде: «Мы сами точно такие, как и вы. У нас невероятно много работы по помощи бедствующим -- давайте же объединим наши усилия, чтобы в мире стало меньше горя».

Комплекс патологического альтруизма на момент вербовки в секту может быть и не так сильно выражен. Но в дальнейшем он будет развиваться прямо пропорционально тем средствам и силам, которые человек вкладывает в секту. Поскольку культ требует от своих приверженцев все большей отдаче себя организации, верующий невольно и бессознательно попадает в замкнутый круг все более интенсивного самопожертвования.

5. Идеалистически настроенные подростки, юноши и девушки, а также «правдолюбцы», склонные к инфантильному поведению в любом возрасте. Эти люди зачастую резко протестуют против современного общества потребления, хотят быть приобщенным к чему-то «большому и светлому», к какой-то великой идее, спасающей все человечество. При явном недостатке личного жизненного опыта они видят разрыв между своими идеалами и тем, что происходит в реальном мире, но не хотят просто созерцать окружающую несправедливость и с большим интересом относятся к информации о том, что есть «сильно продвинутые» группы, в которых эти идеалы уже активно реализуются.

Секты удовлетворяют потребность социально незрелых людей в амбициозной причастности к чему-то таинственному и исключительному.

6. Люди с остро неудовлетворенной потребностью в самоутверждении и социальном признании, но при этом не сформировавшие ценностно-смысловых ориентиров своей жизни. Деструктивный культ предоставляет им определенную сферу деятельности, позволяет реализовать себя, окружает психологически комфортной атмосферой «заботливого» общения.

В этом случае сектанты играют на желании человека принадлежать к чему-то лучшему и более значительному, чем его текущая (бессмысленная и неудовлетворительная для него самого) жизненная ситуация.

7. Люди, которые запутались в последствиях своих решений, психологически устали от необходимости что-то самим выбирать и не хотят нести ответственность за свой выбор. Эта категория людей хочет, чтобы за них решали другие, а они лишь следовали чужой «позитивной» воле. Это также одна из форм неэффективной психологической защиты у лиц с низкой самооценкой. Они готовы существенно ограничить свою свободу и сознательно уменьшают число альтернатив для себя, лишь бы увеличить определенность в своей жизни.

Деструктивный культ для них в этом смысле просто находка. Ведь он регламентирует абсолютно все стороны жизни: когда и что есть, когда и с кем спать, что читать и когда молиться (в секте «Ашрам Шамбала» рядовым верующим даже в туалет запрещалось ходить без разрешения вышестоящих начальников!).

Возникает вопрос, очень важный для понимания сути проблемы ухода людей в тоталитарные секты: «Почему вербуемые в тоталитарные секты отдают предпочтение именно деструктивным культам, а не, к примеру, традиционным религиям?» Ответ на этот вопрос состоит в том, что значительная часть клиентуры тоталитарных сект -- это люди, которые стремятся наиболее быстрым и легким (с точки зрения развития личности) способом получить интересующий их результат. По большому счету нет ничего удивительного в том, что они попадают в трагическую ситуацию -- точно так же рано или поздно попадаются легковерные потребители недобросовестной и популистской рекламы.

3.Подверженность детей и подростков вовлечению в тоталитарные секты

Извечный конфликт отцов и детей особо обостряется с переходом ребенка в подростковый возраст. Молодому человеку кажется, что его не понимают в семье, особенно, если родители не разделяют его вкусов, его жизненной позиции и духовных интересов. Начинается поиск людей на стороне, которые смогли бы его понять, оказать поддержку, одобрить.

Именно в этот момент многократно возрастает опасность попадания ребенка в тоталитарную секту, тем более что данные организации ведут целенаправленную работу по вербовке новых членов.

Они вовлекают молодых, используя технологии сетевых организаций и опираясь на мощную материальную базу (обычно зарубежную). Их служители проявляют настойчивость и терпение. Молодой человек может только посмеяться над попутчиком, заводящим разговоры на религиозную тему, спрятать подальше пропагандистскую брошюрку, забыть о случайном визите на семинар. Однако подсознание продолжает работу. И при некотором стечении обстоятельств человек может вернуться к этим мыслям, поверить сектантам и попасть под их полное влияние.

«Духовные наставники» сект, опираясь на знание психологии, используют общие приёмы «обработки» своих будущих жертв. Подростки являются наиболее лёгкой добычей, так как переживают сложный биологический кризис. Используются особенности подросткового возраста с его поведенческими реакциями:

а) эмансипации (стремление к независимости, самоутверждению, свободе от опеки старших облегчает новым «учителям» осуществить отрыв от семьи, школы, друзей);

б) группирования (объединение в группы со своим уставом, обрядами, символикой);

в) увлечения, затрагивающие как интересы, так и влечения (в том числе формирующееся половое). Оправдываются раннее вступление в половую жизнь, детская проституция. Увлечения подростков сопровождаются большой эмоциональной охваченностью.

Используется заострение в подростковый период наиболее слабых черт личности, что обусловливает их неустойчивость. Повышенная внушаемость обеспечивается на фоне психического и физического истощения (неполноценная диета, резкое ограничение сна, изнурительная работа) при условии систематического стереотипного воздействия на психику «формул порабощения». Изолированность информационного пространства (строгий запрет общения с родными, друзьями) позволяет обеспечить подмену устоявшихся жизненных стереотипов и традиционных духовных ценностей «новыми» культовыми. Оставшийся без опоры семьи подросток очень легко оказывается в ловушке. Широко применяется «удар любовью»: щедро проявляется радушие с организацией на первых порах привлекательных бесплатных поездок с «семинарами» в различные страны.

Значительные капиталы в руках неокультов позволяют насаждать подросткам «новую» веру через систему образования, учитывая её слабую экономическую базу на сегодняшний день. Делается ставка на интеллектуально развитый контингент, подростков из экономически состоятельных семей; с перспективой передачи в секту материальных ценностей.

В результате разрушается личность. Продукт такой «психотехнологии» -- управляемый «биоробот». Создаётся благоприятная почва для внедрения определённой психологии в массы, появляется возможность направлять толпу на достижение целей, насаждаемых сектой, в том числе коммерческих, криминальных, для завоевания мирового господства.

Многие родители, столкнувшиеся с сектантством на горьком опыте своей семьи, знают, что вытащить ребенка оттуда чрезвычайно сложно: он сбегает из дому, пропадает в секте месяцами, и неизвестно не только, как его оттуда извлечь, но и где вообще он находится.

Если есть такая возможность - нужно обязательно обратиться к психотерапевтам, возможно - кардинально сменить место жительства. Не пытайтесь самостоятельно развенчивать Гуру или как он там называется, а также секту в целом: в сектах к таким разговорам с родными детей специально готовят, и все ваши нападки будут восприняты как доказательство не вашей правоты, а правоты Учителей. Вот что от вас понадобится - так это искреннее, теплое внимание, приятие, мягкое и ненавязчивое обсуждение его настоящего и будущего. Однако следует быть готовыми к тому, что процесс этот будет долгим и болезненным: против вас работает целая психотехнологическая машина.

Поэтому единственным выводом может стать старая истина: кто предупрежден - тот вооружен. Будучи предупрежденным об опасностях сектантства, ваш ребенок будет осторожен в контактах с незнакомцами и не купиться на приманки «добрых людей». А родители, будучи предупрежденными, проявят максимум внимания и понимания к своему ребенку с самого начала.

4. Как вытащить человека из секты

Пострадавший от секты не справляется с постоянным психическим стрессом, с противоречиями между реальностью и тем, что говорит доктрина культа. Для того чтобы защититься, разум формирует другую, фальшивую личность. Это личность «идеального сектанта», чья жизнь и мысли полностью «соответствуют».

Шаг 1. Войти в доверие

Для начала желательно установить с фальшивой личностью нейтральные отношения, внушить, что, хотя сейчас вы не разделяете ее убеждений, но ничего против не имеете.

Важно помнить о собственной безопасности. Ни под каким видом не соглашайтесь посещать собрания, проповеди, любые встречи сектантов. Посмотрите брошюры, поговорите (индивидуально!) с другими адептами и постарайтесь запомнить их имена и координаты, но не встречайтесь с лидерами. Самоуверенность здесь опасна.

Шаг 2. Собрать группу поддержки

Успокоив «псевдоличность» и других адептов культа, важно мобилизовать максимум людей на «миссию спасения»: друзей, родителей, членов семьи, приятелей. Другие важные союзники - бывшие члены этой же секты. Их можно попросить о консультации - они лучше понимают мышление пострадавшего. Идеальный вариант, если они согласятся сами поговорить с жертвой.

Не менее важен поиск информации: о контроле сознания, о тоталитарных культах, особенно о данной конкретной секте. Этой информацией нужно поделиться со всеми людьми, которые согласились участвовать в возвращении человека.

Шаг 3. Найти психолога

И, конечно, сразу, не откладывая, нужно начинать искать психолога. Причем любой психолог здесь не подойдет - нужен специалист, у которого есть опыт консультирования членов секты. Его можно найти и через Интернет, и через знакомых, и через других психотерапевтов - спрашивайте, знают ли они коллег, которые работают с сектантами.

Шаг 4. Собственно, выход

Самым распространенным методом помощи сектантам является «консультирование о выходе»: его проводит психолог, часто с участием членов семьи, бывших членов культа, иногда богословов или священников. Процесс это долгий и трудный. Ничего общего с мистикой или принуждением он не имеет. Более того, если кто-то предлагает «спасти» сектанта, перепрограммировав его каким-нибудь «гипнозом» или насильно изолировав от секты - перед вами шарлатан, который пытается нажиться на чужом горе.

«Правильный» психолог делает все для того, чтобы человек услышал, что думают его близкие по поводу происходящего. Доказывает, что сектантство было не его свободным выбором, а результатом вполне конкретных манипуляций, и то же самое происходило до него с тысячами людей. Он убеждает человека, что он в «ловушке», которая разрушает его жизнь, и мотивирует начать процесс освобождения, помогая поверить, что это возможно. Выход из группы - только начало. Человеку предстоит длительный путь исцеления, ему придется заново учиться руководить собственной жизнью. Тем же, кто никогда не сталкивался с действием сект, следует помнить, что никакие призрачные посулы не стоят самого дорогого - себя самого, своей способности думать самостоятельно, пусть и не всегда верно.

Как вытащить ребёнка из секты

Не торопитесь впадать в отчаяние, очень может быть, что ваши подозрения вызваны отсутствием контакта с ребенком, излишним беспокойством за судьбу подростка и связанной с этим склонностью к преувеличениям. Обратите внимание на несколько характерных признаков:

1. В абсолютном большинстве случаев зомбированные подростки живут вне дома, в секте. Однако даже этот признак не является достаточным, поскольку отдалиться от дома и на некоторое время поселиться в «общине» может подросток, излишне увлекшийся религией.

2. Зомбирующая секта всеми путями препятствует контактам подростка с родителями. Если вы, беспокоясь из-за долгого отсутствия ребенка, приехали к помещению секты и вас легко и свободно пропустили внутрь или вызвали подростка к вам - этот факт должен вас несколько успокоить (хотя, конечно, все равно неприятно).

3. Зомбированного подростка отличает озлобленность, нежелание разговаривать на любые темы, кроме его религии и денег.

Если ребенок к вам доброжелателен, интересуется положением дел у родственников и знакомых, готов говорить на другие темы, не связанные с сектой или вашими взаимоотношениями, это тоже положительный признак (только не надо путать озлобленность с упрямством, когда подросток ни за что не хочет покидать стены секты).

4. Зомбированный подросток резко ограничивает себя в еде и сне. Как уже говорилось, в процессе зомбирования мозг приспосабливается к ограничению в отдыхе и в дальнейшем начинает сам себя держать на «голодном пайке». Если в силу каких-то причин ребенок, уже подвергшийся «обработке», ночует дома, то спать он будет не больше четырех-пяти часов в сутки, а кроме того - резко ограничит себя в еде и наверняка откажется от мясной пищи. Подобные запреты входят практически во все деструктивные вероучения, поскольку голодание и вегетарианство снижают интеллектуальные способности мозга.

5. Зомбированному подростку нужно много денег. Зомбирование в сектах ведется не из спортивного интереса, а с ярко выраженной меркантильной целью. Жертве внушается, что «святой церкви» нужны средства на развитие, процветание, борьбу с дьяволом и т.д. Часто члену секты дается конкретное задание, сколько нужно принести денег, и если выполнить «урок» не удается, немедленно следуют различные взыскания - от наложения неких внутренних «епитимий», до угрозы изгнать из церкви и бросить в лапах сил Зла, что для верующего покажется наиболее страшной карой. Попавшие под подобный прессинг подростки воруют из дома деньги и вещи, требуют от родителей материальной помощи, причем весьма агрессивно. Нередко дело доходит до угроз, драк, иногда подростки пытаются без ведома родителей продать их квартиры, машины, дачи.

Если ребёнок был зомбирован:

1) К глубочайшему сожалению, закон о свободе вероисповедания защищает от любого воздействия со стороны властей не только мирных и спокойных прихожан Бахаистской или старообрядческой общины, но и преступные сообщества, прикрывающиеся вывесками религиозных объединений. Никакие заявления в милицию, прокуратуру, а уж тем более в другие государственные структуры. Вы не сможете даже добиться психического освидетельствования подростка, поскольку для этого необходимо его согласие - закон есть закон. Возможно, в глобальном масштабе такое невмешательство государства во внутренний мир человека действительно необходимо, но в ситуациях с зомбирующими сектами законодательство фактически запрещает оказывать любую помощь родителям, родственникам, а уж тем более просто друзьям несчастного, ставшего жертвой деструктивной секты. Единственный вариант, позволяющий прибегнуть к помощи силовых структур - это пойти в милицию и написать заявление обо всех случаях воровства и угроз, какие имели место со стороны вашего родственника или товарища. В этом случае будет хотя бы формальный повод отделить пострадавшего от его «учителей». Тюрьма - это единственное место, которое может защитить подростка от деструктивной секты и из которого его можно легально и законно направить на психиатрическое обследование и дальнейшее лечение. В этой ситуации лучше всего честно рассказать следователю о той беде, которая вас постигла, объяснить ситуацию. В противном случае ваше дело могут «спустить на тормозах» - милиция не очень любит встревать в разборки между родственниками, никогда неизвестно, чем они могут закончиться. Психиатрической экспертизы следует добиваться обязательно и, опять же, желательно объяснить врачу сложившуюся ситуацию.

2) Не отчаивайтесь. Человек, это не компьютер, как бы не хотелось последователям НЛП доказать обратное - сколько ему не нажимай на нужные «кнопочки», это не дает никакой гарантии полного перерождения личности. Всего лишь полвека назад ученые пытались с помощью гипноза добиться полного контроля над личностью подопытного и обнаружили поразительную вещь: даже в состоянии глубокого транса человек никогда не переступает моральных барьеров - он никогда не решится убить, украсть, отказаться от родителей. Если у вас с ребенком действительно были искренние отношения, ваша любовь и доброта сохранится в его сердце, несмотря ни на что. В такой ситуации ребенок ни за что не станет вымогать у вас деньги или обкрадывать ради какого бы то ни было бога. В такой ситуации запаситесь терпением и продолжайте любить его. Как говорят священники - ребенка нужно «вымаливать» у секты. Психика человека способна выдерживать огромные нагрузки. Через некоторое время после «взлома» сознания она, по крайней мере, частично восстановится, тогда подросток вспомнит о вас, соскучится, захочет навестить. Самое главное, что он должен почувствовать из встречи, так это то, что вы любите его, что любовь есть не только в секте, но и дома. Ни в коем случае не форсируйте события! Вы можете легко потерять только-только возродившиеся отношения! В тот момент, когда ребенок предпочтет переночевать дома, а не в общине - можете считать, что вы победили. Не расслабляйтесь! Это еще не полная победа, просто весы качнулись в вашу сторону. Помните, однажды «сломанного» человека очень легко «сломать» снова. На сегодняшний день единственной защитой от повторного зомбирования может служить только вера. Искрение служение Богу в одной из безопасных конфессий закроет ту брешь в душе, в которую стремятся влезть сектанты. Для бывшего сектанта есть два пути: или монастырь, стены которого спасут от любых соблазнов, или небольшая, камерная община, маленькая церквушка, где все знают друг друга, каждый знает своего пастыря, а служитель божий знает каждого из прихожан. Большие храмы бесполезны: в них одиноко, как в пустыне - особенно для человека, прошедшего «бомбардировку любовью» или принимавшего участие в коллективных медитациях.

3) Есть еще один способ спасения от секты, незаконный: собрать друзей и знакомых, выкрасть или забрать ребенка силой и поместить его под замок. Выбрав этот путь, не стоит пороть горячку. Сначала нужно найти хорошего психиатра - специалиста-депрограмматора. Эти люди не афишируют свою деятельность, поскольку с одной стороны, она уголовно наказуема, а с другой - секты обычно чрезвычайно злопамятны. Будьте благоразумны, не начинайте активных действий до тех пор, пока не будете уверены в том, что в первые же дни сможете обеспечить ребенку помощь врача. Консультация опытного психиатра важна и потому, что родители далеко не всегда способны непредвзято оценить поведение ребенка. Очень может быть - с ним все в порядке и никаких радикальных мер не требуется. Ни в коем случае не обращайтесь к «магам» или «экстрасенсам» - никто из них еще ни разу не оказал реальной помощи! Первое, что требуется зомбированному человеку, это сон и еда. Сам сектант от еды и сна будет отказываться, поэтому, скорее всего, придется колоть сильнодействующее снотворное (с едой сложнее). На сон можно отвести два-три дня, после чего с пострадавшим должен начать работать специалист. На Западе последний метод действий считается единственно эффективным, но уже немало родителей и врачей за его использование угодили за решетку по статье «за незаконное лишение свободы». В России соответствующая статья тоже есть: ст. 126 а) - срок от пяти до десяти лет.

4) Не обвиняйте себя в том, что случилось с вашим ребенком, вы не можете предугадать всех опасностей, которые подстерегают его в этом мире. В баптисткой общине на Боровой улице мне рассказали поразительную историю: дочь одной из прихожанок, студентка института Культуры, отличница, умная девушка, считавшая себя атеисткой после экскурсии по Александро-Невской лавре зашла в храм и… уверовала! Да так, что забросила учебу, стала посещать церковь по два раза в день, усердно молиться, изнурять себя постами пока, в конце концов, не угодила в больницу. Что поделать, есть люди, предрасположенные к простудам, есть люди, предрасположенные к онкологическим заболеваниям, а есть люди, уязвимые для религиозной пропаганды. Искать виноватых тут бесполезно - нужно преодолеть беду и принять все меры к тому, чтобы она не возвратилась.

5.Как противостоять вербовке в секту

Ситуации, в которых происходит попытка вербовки в тоталитарную секту, в основном можно отнести к двум типам: а) уличная вербовка, б) вербовка на работе или месте учебы.

Уличная вербовка

К вам обращается аккуратно одетый, вежливый и подчеркнуто доброжелательный человек, сидящий рядом с вами на скамейке или идущий вам навстречу. Кстати, эта ситуация может произойти не только на улице, но и на пороге вашей квартиры. Нередко уличные вербовщики работают «благообразной парой», причем стиль общения с вами этих напарников будет несколько различаться.

Вербовщик обязательно спросит у вас разрешения поговорить с вами и после пары фраз общего характера затронет тему Бога, возможностей духовного развития и мобилизации скрытых в человеке сил. Для повышения шансов на ваш отклик во входном блоке информации у него часто также присутствует тема несправедливости современного мира.

Уличная вербовка -- это нижний этаж системы «ловли душ». В чем-то такой прием можно уподобить попрошайничеству у прохожих (только у вас выпрашивают не деньги, а вхождение в устойчивый контакт). Объекты вербовки здесь достаточно случайны. Ведь подолгу болтать на улице с незнакомцем на духовные темы есть время разве что только у пенсионеров, безработных или бездельников.

Из воспоминаний бывшего члена «Церкви Единения»: «Мы охотились за «идеальным новопосвященным». Он должен был примерно соответствовать следующему описанию: от восемнадцати до двадцати четырех лет, серьезный, оптимист, идеалист, верующий, с крепким здоровьем, ищущий истину и смысл жизни, с открытым характером, холостяк, не имеющий крепких связей с семьей, постоянного жилья, профессии».

Случайную уличную вербовку можно назвать «охотой аутсайдеров из одной системы на дезориентированных аутсайдеров из другой системы». Уличные вербовщики не самые квалифицированные, с низким уровнем посвящения и в большинстве случаев -- с нулевым уровнем участия в прибыли. Они производят впечатление терпеливых, действующих в соответствии с инструкцией «роботов общения». Кстати, чтобы быстрее занять должную позицию и с наименьшими потерями выдержать психологическое давление уличного вербовщика, задайте себе контрольный вопрос: «А хотел бы я быть похожим на него и точно так же, как и он, целыми днями слоняться по улицам в попытках завербовать прохожих?»

Самый эффективный инструмент вашей безопасности -- это изначальная твердость и принципиальность занимаемой вами позиции.

Распознание довольно однообразных ходов уличного вербовщика для человека житейски сколько-нибудь опытного -- дело, в общем-то, нехитрое. Относитесь к подошедшему к вам для душевного разговора сектанту точно так же, как к представителям торговых фирм, рекламирующим прохожим на улице залежалый товар под видом самого модного и «крутого». Самая разумная стратегия -- быстро выйти из разговора, сославшись на занятость, усталость и т. д. А еще лучше вообще не вступать во взаимодействие с любезно-навязчивыми незнакомцами. Не стоит брать на память о встрече ни предлагаемой литературы, ни -- тем более -- оставлять вербовщику свой адрес или телефон.

Поддерживать общение с уличным вербовщиком имеет смысл только в том случае, если по каким-то причинам вы хотите попытаться «оторвать» его от пагубного влияния секты. Но для эффективного решения этой крайне непростой задачи нужно обладать достаточно серьезной квалификацией. Если у вас для этого нет соответствующей специальной подготовки, самое разумное -- вежливо, но твердо оборвать развитие случайно возникшего контакта. Если же у вас, несмотря на наше предостережение, из любопытства или потребности поспорить все же возникает желание вступить в контакт, то хорошим пособием для экспериментирующих на этой стезе может служить небольшая книжка Александра Дворкина «10 вопросов навязчивому незнакомцу, или Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным».

Вербовка на работе или месте учебы

Эта ситуация психологически сильно отличается от предыдущей. Хотя бы потому что возможности влияния вербовщиков на вас выстраиваются уже не случайным «наскоком», а завязаны на регулярном общении и использовании знаний о каких-то ваших конкретных проблемах. Противостояние вербовке на работе или месте учебы, как правило, требует от вас большего напряжения и сосредоточенности, чем в случае уличного столкновения с сектантами.

Рассмотрим подробнее типичные ситуации.

Ситуация первая. Вы ищите работу и вам ее на вполне устраивающих вас по зарплате условиям предлагает какая-то фирма. Есть только одно «но» -- вы видите, что ваша потенциальная работа как-то связана с символикой, литературой или ритуалами некой нетрадиционной религии. Вы можете принять решение сразу отказаться от этого варианта работы или начать здесь работать и получать оговоренную зарплату, не обращая особого внимания на специфические атрибуты на новом рабочем месте.

Делая этот непростой и крайне ответственный выбор, учтите, что тоталитарные секты не только не заботятся о вашем праве на свободу получения информации, не только скрывают от вас часть правды о себе, но напрямую лгут и манипулируют информацией о последствиях ваших контактов с сектой.

Допустим, какая-то фирма, находящаяся под влиянием кришнаитов, предлагает вам вполне прилично оплачиваемую работу по сборке мебели или какого-то другого изделия. Но для поддержания трудового ритма вы должны будете слушать кришнаитские песнопения и на рабочем месте. Вы имеете право принимать только традиционную для кришнаитов пищу, чтобы якобы не осквернять помещение. О последствиях принятия этих, на первый взгляд, не очень значимых условий, вам никто из работодателей не скажет. А они очень серьезны, ведь вольно или невольно войдя в систему их ритуалов, вы подвергаете себя программированию на подчинение секте.

После непрерывного слушания на рабочем месте кришнаитских молитв в течение 2--3 месяцев у вас в голове будет постоянно вертеться только: «Харе Кришна, Кришна харе». А если вы поначалу будете отказываться от кришнаитской еды, то на голодный желудок (вам ведь не позволят в перерыве есть обычную для вас еду) перепрограммирование вашего сознания произойдет еще раньше, потому что у вас будет меньше энергии для сопротивления информационно-психологическому давлению. Тогда вопрос об уровне вашей зарплаты отпадет сам собой -- вы будете «пахать» на родного работодателя бесплатно и с неизбывной благодарностью за заботу фирмы о вас. Так что решайте сами -- иметь дело с нетрадиционно набожными работодателями или нет.

Ситуация вторая. Вам предлагают пройти бесплатные (или почти бесплатные) курсы по обучению эффективному менеджменту, маркетингу, отношениям с общественностью, психологии общения или новым философским течениям.

Для начала вспомните, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке, и задайтесь вопросом, в чем же заключается интерес организации к вам. Если в самом деле занятия будет проводить квалифицированный специалист по заявленной проблематике, что же -- его рабочее время ничего не стоит? Стоит ли терять время и откликаться на подобное сомнительное предложение? Если вразумительного ответа на этот прямой вопрос вы не получите или он будет содержать туманные рассуждения о бескорыстной благотворительности, будьте готовы встретить в качестве специалиста представителя одной из тоталитарных сект. И в этом случае самый разумный ответ -- спокойный, но бескомпромиссный отказ от предлагаемых услуг.

Заключение

Руководители культовых групп прекрасно знают, что подростков особенно легко вовлечь в секты. Чаще всего молодых людей именно невнимание родителей, конфликты в семье, отсутствие дружеских отношений с домочадцами толкают на поиски понимания на стороне. В подростковом возрасте обостряются все проблемы, и молодой человек начинает проявлять неприязнь к своим родным, ему кажется, что они не разделяют его взглядов на жизнь, его вкусов, его духовных интересов. И естественно, встретив людей из секты, которые интересуются им, проявляют симпатию, оказывают поддержку, подросток начинает искренне верить, что они добрые и хорошие, любят и заботятся о нем, не то, что его родители.

Именно этого и добиваются сектанты, завоевывая доверие подростка. Они стараются изолировать его от социально значимых для него людей, то есть от родных и друзей. Члены культа стараются заменить подростку семью, их цель - добиться того, чтобы ребенок совсем перестал воспринимать своих родных.

В России, к сожалению, не существует реабилитационных центров для подростков, побывавших в сектах. Часто жертвам сектантов не могут помочь ни психологи, ни психиатры. Опытных специалистов по таким вопросам в нашей стране единицы. Родители подростков-сектантов подчас остаются со своей бедой один на один, прибегая ко всевозможным способам: они ищут помощи у священников, врачей, знахарок. Если учесть, что Россия находится на третьем месте в мире по числу псевдорелигиозных организаций, то эта проблема приобретает катастрофические масштабы.

Врачи, наблюдавшие подростков, побывавших в сектах, констатировали у них проявления психоза: пациенты страдали невротическими припадками, слуховыми и зрительными галлюцинациями. Все эти ребята были жертвами тоталитарных, деструктивных сект. Руководители сект целенаправленно не давали неофитам спать по несколько суток, чтобы те смогли достичь «духовного просветления». В результате люди подолгу находились в состоянии помраченного сознания, между сном и бодрствованием. В таком состоянии человек чрезвычайно внушаем, психологическая защита практически не действует. Если же происходит еще и ограничение в питании, то у человека начинаются галлюцинации. Реабилитация таких пациентов сложна, и если физически человек приходит в норму довольно быстро, то психика порой не восстанавливается.

Список использованной литературы (источников)

1. http://www.orthedu.ru/nev/spez-06/10.htm

2. Тоталитарная секта: как противостоять её влиянию, «Генезис», Олейник И.В., Соснин В.А., 2005

3. http://www.scienceforum.ru/2014/710/4561

Размещено на Allbest.ru