Психологія характеру у романі Достоєвського "Злочин і кара"

Лужина публічно звинувачує Соню в крадіжці. У кишені дівчини дійсно виявляється сторублевий папірець. Але Лебезятніков тут же викриває Лужина, розповідаючи, що бачив, як Петро Петрович сам тихенько поклав гроші Соні в кишеню. До якої ж міри цинізму треба дійти, щоб на похороні батька звинуватити Соню в крадіжці! Вся благодійність Лужина обертається на ділі підлістю. Нелі вже Лебезятніков, який і сам не є еталоном порядності та шляхетності, називає Петра Петровича жалюгідною, підлою людиною, яким низьким повинен бути Лужина. На захист Соні виступає в цій сцені і Раскольников, остаточно викриваючи Петра Петровича.

Як і Соня, Дуня любить брата жертовною самовідданою любов'ю. У тому ж листі мати Раскольникова Пульхерія карає синові: «Люби Дуню, свою сестру, Родя; люби так, як вона тебе любить, і знай, що він тебе безмежно, більше себе самої любить». Прочитавши лист матері, Раскольников розуміє, що Дуня виходить за Лужина, намагаючись, по суті, повторити вчинок Соні: погоджується стати «законною наложницею» пана Лужина заради того, щоб допомогти рідним: «Річ ясна: для себе, для комфорту свого, навіть для порятунку себе від смерті, себе не продає, а для іншого от і продає! Для милого, для обожнюваного людини, продасть! Ось у чому вся наша штука-то й полягає: за брата, за матір продасть! » [11]

У літературознавстві мало уваги приділяється аналізу образу матері Раскольникова Пульхерії Олександрівни. Вона переживає їх невдачі як свої і прагне хоч що-небудь зробити для них. Достоєвського захоплює її самовіддана любов до дітей. Родіона вона вже відпустила у самостійне життя, але все одно намагається допомогти йому грошима, підтримати листами. З болем дивиться вона на долю дочки. Спочатку сприймаючи Лужина як опору для Дуні, вона ніяких благ при цьому не хоче від нього для себе, повідомляючи Раскольникову, що після весілля буде жити окремо від молодят. У той же час Пульхерія Олександрівна постійно карає Родіону любити сестру і підкреслює, як та його любить. Їй хочеться, щоб діти підтримували і допомагали один одному все життя. Не випадково при вигляді примирення брата з сестрою обличчя її світиться захопленням і щастям. Щоб читач помітив і запам'ятав цей образ другого плану, Ф.М. Достоєвський вибирає для героїні колоритне старовинне ім'я - Пульхерія. Пульхерія Олександрівна підтримує сина у всіх починаннях і впевнена, що все, що він робить, все прекрасно. Однак серцем вона відчуває біль і розлад у душі Родіона. Не випадково вона хреститься перед черговою зустріччю з ним, а в розмові з Дунею оцінює характери дітей більш тверезо і відверто, ніж про сина: «Знаєш, Дуня, дивилася я на вас обох, досконалий його портрет, і не стільки особою, скільки душею : обидва ви меланхоліки, обидва похмурі й запальні, обидва зарозумілі і обидва великодушні ... Адже не може бути, щоб він егоїст був. Дунечка? А? .. А як подумаю, що у нас ввечері буде сьогодні, так все серце і віднімається! »Примітно, що Пульхерія Олександрівна при першому ж побаченні з Сонею розуміє, що та в житті її сина головне. [10]

Інший образ, важливий для розуміння материнської любові в романі, - це Катерина Іванівна. На її прикладі Ф.М. Достоєвський показує, що найскладніші соціальні проблеми, труднощі і позбавлення падають насамперед на плечі жінки-матері. Вихована і освічена жінка, залишилася вдовою, виявляється без засобів до існування. Розуміючи, що жертва, яку принесла заради сім'ї Соня, неоплатна, Катерина Іванівна змушує дітей співати і танцювати на вулиці заради розваги публіки. Вона вигукує: «О, підлі, підлі. Та наплювати; тепер і цих сама годувати буду, нікому не поклонюся! Досить ми її мучили! (Вона вказала на Соню) ». Однією з найтрагічніших сторінок роману є сцена смерті Катерини Іванівни від сухот. Перед смертю вона відмовляється від священика, розуміючи, що для Соні зайвий карбованець, що вона залишає на неї трьох дітей «з рук на руки». У маренні вона вигукує німецькі пісеньки і слова з улюбленого романсу, згадує молодість, перше кохання.

Останні її слова: «Повіт шкапу! Надірвала-а-ась! »- Змушують згадати сон Раскольникова, в якому той бачить катування господарем коня. Обидва епізоди роману підкреслюють, як не вистачає в земному світі любові і доброти і як багато в ньому злоби, підлості і жорстокості. [1]

Своїх улюблених героїнь Ф.М. Достоєвський наділяє красою. Прекрасна і струнка Авдотья Романівна. У неї горді блискучі очі, іноді незвичайно добрі. Зберегла залишки колишньої краси і Пульхерія Олександрівна. Їй 43 роки. Для людини XIX століття це вже солідний вік: «Обличчя її все ще зберігало в собі залишки колишньої краси, і до того ж вона здавалася набагато молодше за свої роки, що буває майже завжди з жінками, що зберегли ясність духу, свіжість вражень і чесний, чистий жар серця до старості». Поміщаючи розгорнутий портрет Пульхерії Олександрівни, Ф.М. Достоєвський тут же підкріплює його психологічною характеристикою, відзначаючи такі риси характеру, як чутливість, боязкість, поступливість. [10]

Пульхерія Олександрівна серцем відчуває, що Разуміхін надійна людина. Материнське серце робить правильний вибір. Пульхерія Олександрівна з першого погляду розуміє, з ким дочка буде щаслива в шлюбі. Не випадково Дуня згодом вибере в чоловіки саме Разумихина.

Образи Соні і Дуні відтіняє в романі епізодичний образ молоденької п'яної жінки на бульварі в шовковій сукні, одягненою недбало і невміло, очевидно, чоловічими руками. Раскольников бачить, як за нею увивається якийсь франт, і хоче врятувати її: віддає останні гроші, щоб городовий відвіз її додому візником. Достоєвський не раз показує здатність Раскольникова на благородні душевні вчинки.

2.3 Мовна характеристика героїв

Мова героїв Ф. М. Достоєвського більш важлива, ніж портрет. Важлива сама манера говорити, спілкуватися між собою і вимовляти внутрішні монологи. Л. М. Толстой вважав: «У Ф. М. Достоєвського всі герої говорять однаковим мовою, не передаючи своїх індивідуальних душевних переживань». Сучасний дослідник Ю. Ф. Карякін сперечається з цим твердженням. «Той загострення пристрастей, який виражається в цих суперечках, не залишає місця для холоднокровного обдумування. Всі герої висловлюють найважливіше, найпотаємніше, самовиражаються на межі, кричать у нестямі або шепочуть у смертельному бреду останні визнання ».[2]

Що може служити кращою рекомендацією щирості, ніж стан істерики, коли відкривається твій внутрішній світ? У кризових ситуаціях, під час скандалу, в напруженіших епізодах, наступних один за іншим, герої Достоєвського вихлюпують все, що накипіло в душі. ("Не слова судоми, злиплі грудкою" В. Маяковський.) У промові героїв, завжди схвильованої, ненароком прослизає те, що вони найбільше хотіли б приховати, приховати від оточуючих. Цей прийом, який застосовується Ф. М. Достоєвським, - свідоцтво найглибшого знання їм людської природи. Скріплені асоціативними зв'язками, ці натяки і застереження як раз і виводять назовні все таємне, на перший погляд недоступне. Іноді, напружено думаючи про щось, герої починають розкладати на окремі слова мовлення інших персонажів, акцентуючи свою увагу на певних словах-асоціаціях.

Спостерігаючи цей процес, ми дізнаємося, наприклад, що ж по-справжньому гнітить Раскольникова, коли він з розмови Лисавета і міщан виділяє лише слова "сім", "о сьомій годині", "вирішуйтеся, Лізавета Іванівна", "порішити". Зрештою, ці слова в його збудженій свідомості перетворюються на слова "смерть", "порі шити", тобто вбити. Що цікаво: Порфирієм Петровичем, тонким психологом - криміналістом, ці асоціативні зв'язки використовуються свідомо в розмові з Раськольниковим. Він тисне на свідомість Раскольникова, повторюючи слова: "казенна квартира", то є тюрма, "порішити", "обух", змушуючи Раскольникова все більш хвилюватися і доводячи нарешті його до кінцевої мети визнання. Слова "обух", "кров", "тім'я", "смерть" проходять лейтмотивом через весь роман, через всі розмови Раскольникова з Заметовим, Разуміхіним і Порфирієм Петровичем, створюючи особливий психологічний підтекст. "Психологічний підтекст є не що інше, як розосереджений повтор, всі ланки якого вступають один з одним у складні взаємини, з чого народжується їхній новий, більш глибокий сенс", - говорить один з дослідників Ф. М. Достоєвського Т. Сільман. Порфирій Петрович, напевно, теж так думає, він грає словами, примушуючи Раскольникова зізнатися. [12]

У цей момент Раскольников отримує важку моральну травму, переживання не дають йому спокою, і він вихлюпує все назовні. Мета Порфирія Петровича досягнута. Загальний психологічний настрій сприяє виявленню подібності персонажів. Ось що говорить про проблему двойничества відомий дослідник Достоєвського Топоров: "... те, що ми виділяємо Раскольникова і Свидригайлова ... строго кажучи, данина звичці (зокрема, до іпостасно)". Отже, за допомогою цілої системи двійників відбувається розкриття головного героя Достоєвського. Образи Соні, Дуні, Катерини Іванівни теж перетинаються по ряду мотивів: наприклад, самовідданість властива всім трьом. При цьому Катерина Іванівна найвищою мірою наділена ще й свавіллям, а Дунечка і горда, і примхлива, і жертовна. Вона майже пряма копія брата - Родіона Раскольникова. Ось що говорить про них мати: "... дивилася я на вас обох, і не стільки особою, скільки душею: обидва ви меланхоліки, обидва похмурі й запальні, обидва зарозумілі і обидва великодушні". [7]

Тут також має місце один з прийомів характеристики персонажа, один із способів проникнення у внутрішній світ героя: характеристика його іншими персонажами. Але у Ф. М. Достоєвського герої пояснюють один одного не тільки за допомогою мови. Схожих дійових осіб Достоєвський наділяє співзвучними прізвищами. Ті, що говорять прізвища - це прийом, що прийшов ще з класицизму, завдяки йому дуже влучно дається характеристика герою. Прізвища Ф. М. Достоєвського під стати портретів. Цілий ряд "хтонічних" (Г. Гачев) персонажів наділений прізвищами, де явно проглядається слово "ріг" (Ставрогіна, Свидригайлов, Рогожин). Це якісь бісівські атрибути земної людини.

У романах Ф. М. Достоєвського прізвища персонажів навіть за своїм звуковим складом являють собою вже характеристики. Мармеладов внутрішньо м'який, прозорий, його прізвище "вказує на водяній склад - переважають м, н, л - звуки сонорні, дзвінкі, жіночі, вологі" (Г. Гачев). Це теж спроба проникнення у внутрішній світ персонажа, але зв'язку персонаж читач встановлюються на підсвідомому рівні. Ф. М. Достоєвський не знає собі рівних за кількістю і, головне, по віртуозності використання прийомів проникнення у внутрішній світ героїв.

Висновок

Розкриваючи психологізм роману, я звертався до найважливіших, на мій погляд, прийомам розкриття психологізму. Розглядаючи художню своєрідність роману, я зробив висновок про те, що весь роман стає символом віри, символом ідеї, символом людини і перш за все відродження його душі. У романі безліч різних символів (сни, числа, знаряддя вбивства, портрети, кольоропис).

Колірна гамма підкреслює безвихідну атмосферу, в якій живуть герої.

Роль монологів у романі зводиться до того, щоб показати складність натури, і те, як герой займається самоаналізом, і допомогти глибше пізнати його внутрішній світ. Важливу роль у розкритті психологізму роману зіграли сни, тому що в несвідомому стані людина стає сама собою, втрачає все наносне, чуже і, таким чином, вільніше виявляються його думки і почуття.

За допомогою антитези Достоєвський зображує героїв суперечливими, непізнаними до кінця. Його герої поєднують в собі дві безодні разом: безодню добра, співчуття, жертовності і безодню зла, егоїзму, індивідуалізму, пороку.

Важливу роль у розкритті психологізму роману, зіграли образи колишніх людей. Людині Достоєвського протипоказана «нормальна» - ділова, службова, господарська - життєдіяльність. Майже всі герої роману постають перед нами «колишніми».

У «Злочин і кару» немає жодної цілої сім'ї, майже всі люди, там - осиротілі уламки вже розпалися сімейств,

Цілком зрозуміло, що герої, позбавлені сім'ї, позбавлені і домашнього вогнища, свого даху над головою. Достоєвський не дає їм осілості. Не тільки «вогнища», навіть просто свого місця, по суті, немає ні в кого з них.

По своїй загальній «душевної структурі» більшість головних героїв «Злочину і покарання» настільки випадають з правил, що навіть один для одного кожен з них як би трохи зрушене з нормальної позиції. Існування «на межі», на краю психічної норми, під загрозою постійного зриву - психологічний тонус більшості героїв роману. «Злочин і кара» воістину роман «помсти і печалі». Негативні реакції нагнітаються в ньому впродовж п'яти частин, вони виразно падають тільки в шостий (зауважимо це). Вони виявляються майже в усіх героїв.

Головне в іншому: ношу розплати за свої вчинки Раскольников не намагається скинути зі своїх плечей. Можливість перекласти відповідальність на зовнішній «закон обставин» прийшла у протиріччя з вимогою гордої індивідуальної самостійності. Раскольніков розуміє, що за все скоєне він повинен відповідати сам - пролиту ним кров «взяти на себе».

У злочини Раскольникова не один мотив, а складний клубок мотивів. Це, звичайно, частково соціальний бунт і свого роду соціальна помста, спроба вийти з визначеного кола "життя, пограбованої і звуженої невблаганною силою громадської" несправедливості. Але не тільки. Глибинна причина злочину Раскольникова звичайно «разлаженной» «вивихнутий» століття.

Але, здійснюючи цей акт, герой йде не тільки від обставин, які внелічного, але від власної теорії встановлює особливий погляд на людську природу.

У генії увагу Раскольникова, перш за все приковує його «властітельного початок», тому і свою особисту «пробу на геніальність» він робить не в акті творення і творчості, а в акті знищення, руйнування. Відхилення від істини закладено вже в самому джерелі, в «зерні» всіх подальших міркувань героя. У його концепції великої людини на перший план виходить те, що вдруге похідним наслідок ставиться попереду причини.

Раскольников взагалі мислитель нетерплячий, філософ, не докопуватися до кореня лежать перед ним протиріч з'ясувавши, що корінь реальних протиріч дійсності йде дуже глибоко, Раскольников по суті кидає свою розкопку десь на півдорозі.

Трудомісткого процесу відокремлення добра від зла - процесу, який людина не тільки пізнає, а й переживає все життя і всім своїм життям, а не одним розумом, - герой вважає за краще енергійне «одноактна» рішення: встати по той бік добра і зла. Перша реакція його на вчинене вже вбивство - це реакція натури, серця, реакція морально істинна. І те болісне відчуття відокремлення від людей, яке спалахує в ньому відразу після вбивства, - це теж голос внутрішньої правди.

Взагалі той стан, який відчуває Раскольников після вбивства, зовсім не відповідає припущень їм «схемою». Він дивиться на оточуючих, в тому числі і на рідних з-за риси заборони. Це так і має бути за його теорії: адже вони звичайні істоти. Але він не відчуває при цьому гордого задоволення, а лише порожнечу і злість. Самий обескураживающий героя підсумок його експерименту - те, що свободи, якої він прагне, він не отримує. Навпаки, він відчуває себе потрапили в якусь машину, механізм, який втягує його і диктує йому дії непотрібні, такі, яких Раскольников не хоче робити.

Проаналізувавши прийоми розкриття психології характеру головних героїв роману, ми дійшли висновоку про те, що психологізм роману полягає в досить повному, детальному й глибокому зображенні почуттів, думок і переживань головних героїв з допомогою специфічних засобів художньої літератури.

Список використаної літератури

1.Бєлов С. В. Роман Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара». Коментарі. Москва, «Просвещение», 1985.

2. Буянова Є.Г. Романи Ф. М. Достоєвського. «Видавництво МДУ», 1997.

3. Винославська О. В. Психологія характеру Київ 2005.

4. Гус В. А. Ідеї та образи Ф. М. Достоєвського. Москва, «Просвещение», 1971.

5. Карякін Ю. Ф. Самообман Раскольникова. Москва, «Художня література», 1976.

6. Кирпотин В.Я. Розчарування і крах Родіона Раскольникова. Москва, «Художня література», 1986.

7. Лебедєва Т. Б. Про деякі витоках символіки кольору в романі «Злочин і кара». «Ленінградський педагогічний інститут ім. О. Герцена », 1975.

8. Писарєв Д. І. Боротьба за життя. «Злочин і кара» Ф. М. Достоєвського. «Гослитиздат». 1956.

9. Соловйов В. С. Третя мова в пам'ять Достоєвського. Москва, «Книга», 1990.

10. Сугай Л.А. Хрестоматія з літературної критики для школярів та абітурієнтів. Москва, «РіполКлассік», 1997.

11. Тюнькін К.І. Бунт Родіона Раскольникова. Москва, «Художня література», 1966.

12. Фрідлендер Г. М. Реалізм Достоєвського. Москва, «Наука», 1964.

13. Цейтлін А. Г. «Злочин і кара». Соціологічні паралелі. «Література і марксизм»,1952.