Русалочка не смогла убить принца и выбросила нож в волны, «которые покраснели, точно окрасились кровью» [2, с. 75]. Как понимать эту метафору? Вместе с ножом Русалочка выбросила в море свою жизнь. Кровь здесь - символ жизни. Снова Русалочка ради принца жертвует. Есть ли разница между первыми жертвами и последней? Есть, и огромная. В начале своего пути к людям Русалочка шла на неслыханные жертвы - муки, но тогда она всё-таки отдавала только часть своего тела и души и надеялась на удачу. В конце своего земного пути Русалочка пожертвовала всей своей жизнью, и не осталось у неё никакой надежды. Почему Андерсен выстраивает историю любви Русалочки таким образом, что она начинается и заканчивается её жертвами? Изменилась ли Русалочка за земной отрезок своей жизни? Да, она изменилась, так как поняла главное - принц её не полюбил. Значит, Русалочка должна была умереть. «Она думала о своём смертном часе и о том, что она теряла с жизнью» [2, с. 75]. Что же она теряла? Возможность получить через любовь принца к ней бессмертную душу.

Русалочка изменилась в понимании своего положения, но осталась прежней в своей любви к принцу. Композиция сказки как раз и призвана подчеркнуть нерушимость этой любви. Русалочка ни о чём не пожалела - в своей любви она осталась прежней.

Русалочка не добилась любви принца, но возможность обрести бессмертную душу она сохранила. Какая же разница между первым и вторым путём к бессмертию души? Ответ она получила от дочерей воздуха, к которым попала после того, как выбросила нож: “Теперь ты сама можешь добрыми делами заслужить себе бессмертную душу и обрести её через триста лет» [2, с. 76] . Почему надо трудиться так долго - целых триста лет? Случайна ли эта цифра? В тексте Андерсена нет ничего случайного - каждая деталь работает на главную мысль. Триста лет живут русалки, а потом превращаются в пену морскую. Русалочка же через триста лет может получить «в награду бессмертную душу и... изведать вечное блаженство, доступное людям» [2, с. 76].

2.2 Авторская концепция человеческой души

Русалочка - сказочный образ, созданный на основе народного поверья, творчески переработанного Андерсеном. Народное поверье гласило, что русалка обретала бессмертную душу благодаря верной любви человека. По словам Андерсена, подобное обстоятельство заключало в себе элемент случайности. Поэтому он позволил своей героине «идти более естественным, прекрасным путем» [12]. Ценой неимоверных страданий Русалочке так и не удается завоевать сердце прекрасного принца. Она умирает, превращаясь в пену морскую. И все же Русалочка не желает поступить так, как советуют ей сестры: убить принца и вновь оказаться в своем подводном дворце. Душевная красота и благородство не позволяют Русалочке купить жизнь и счастье ценой смерти любимого: «...она посмотрела на острый нож и снова устремила взор на принца, который во сне произнес имя молодой жены. ...и нож дрогнул в руках у русалочки, но она отбросила его далеко в волны» [2, с. 75]. В Русалочке писатель воплощает идеал самоотверженной, жертвенной любви, не имеющий ничего общего с эгоистической жаждой наслаждений и счастья. Р. стала символом творчества писателя и символом Дании.

У одной маленькой русалочки вспыхивает тоска по чему-то неведомому и прекрасному. Она стремится к чудесам земли, к солнечным лучам, к пению птиц. Ее начинает угнетать будничное однообразие жизни в подводном царстве… Андерсен решил максимально приблизить жизнь под водой к земным реалиям. Так, например, старая бабушка гордится знатностью рода, сестры-русалочки с увлечением танцуют на балах и делятся с подругами дворцовыми сплетнями и сердечными тайнами. Они весьма довольны собой, заключают выгодные партии, довольствуясь только симпатией, и считают чувства не нужной роскошью. И только сердце маленькой русалочки полно тревожными мечтами о большой, настоящей любви, дающей бессмертие. Она еще не подозревает, сколько горечи и мук принесет ей это чувство. И что в итоге «ей придется пожертвовать жизнью ради любви» [16, с. 218].

Да, именно так! В это сказке нет слащавого конца! И любовь Русалочки не стала взаимной, принц даже не узнал о ней. Он только с беспечной ветреностью принимал ее преданность. Все как в жизни! Разве сам Андерсен не испытал подобного? Разве его чувства не оставались всегда без ответа?

Открытие Русалочкой другой возможности для обретения бессмертной души - продуманный сюжетный ход Андерсена. Он даже счёл нужным объяснить его открытым текстом: «Бессмертная душа русалки не зависит от чужого существа, от любви человека. Это определение неверно! Ведь в этом заключается элемент случайности... я позволил русалке идти более естественным, прекрасным путём» [12].

Особенность этого пути в том, что Русалочка проходит его сама. Приблизилась ли она к своей заветной цели? Ответ на вопрос в одной говорящей детали - Русалочка «в первый раз почувствовала у себя на глазах слёзы» [2, c. 74]. Слёзы Русалочки - это шаг к человеку (обычные русалки ведь не умеют плакать) и к бессмертию души.

Что же это такое - бессмертие души? Ответ в тексте: «…после того, как тело превращается в прах, она (душа) улетает в небо...» [2, с. 65]. Люди могут подняться «после смерти в неведомые блаженные страны, которых нам (русалкам) не видать никогда» [2, с. 65]. Говоря о бессмертии души, Андерсен следует христианским представлениям.

Как же с эмоциональной точки зрения можно определить финал сказки? Однозначен ли он? Не однозначен. На земле Русалочка потерпела поражение - она не добилась любви принца. Но у неё есть надежда быть счастливее на небе. Через триста лет она может обрести бессмертную душу, в отличие от других русалок, а путь к ней один - любовь к людям.

У Русалочки снова появляется шанс обрести то, от чего она сознательно отреклась. Ее любовь и добрые дела дают ей право обрести бессмертную душу. “Пройдет триста лет, во время которых мы, дочери воздуха, будем посильно творить добро, и мы получим в награду бессмертную душу… Ты, бедная русалочка, всем сердцем стремилась к тому же, что и мы, ты любила и страдала, поднимись же вместе с нам в заоблачный мир. Теперь ты сама можешь добрыми делами заслужить себе бессмертную душу и обрести ее через триста лет!” [2, с. 76] И этой темой Андерсен заканчивает сказку.

«Русалочка - сказка о любви, но не в обычном значении этого слова. Она о любви как о смысле жизни, любви как дороге к Богу, любви, помогающей преодолевать безжалостность многих событий земной жизни.

Этой верой пронизаны все его сказки. Ведь Г.Х. Андерсен был глубоко религиозным человеком, хотя и далеким от церковной ортодоксии. Он размышлял о вечной жизни как доказательстве божественной природы человека и никогда не сомневался в том, что в борьбе за Истину, Красоту и Добро человек может проиграть, но его бессмертная душа в конце концов восторжествует.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, Андерсену удалось решить поистине великую задачу - создать не только оригинальный образ Русалочки, но и гармонично встроить этот образ в славянское и западноевропейское миропонимание.

Истоки сюжета сказки «Русалочка» - в фольклорной теме любви русалки к человеку. Этой теме было посвящено также несколько стихотворных произведений Андерсена.

Русалочка - одна из шести дочерей овдовевшего морского царя, конечно, самая младшая, как и положено героине андерсеновской сказки: самая маленькая и слабая. По достижении 15-летнего возраста сестры-русалки получали разрешение подняться наверх, на берег, к земле, чтобы посмотреть на мир людей. Это путешествие знаменовало взросление дочерей морского царя. Когда настал черед Русалочки, она поняла, что хочет жить среди людей. Героиня увидела и полюбила прекрасного принца, она решила прожить короткую человеческую жизнь (русалки живут триста лет), чтобы потом обрести бессмертную душу (русалки, умирая, превращаются в морскую пену). Ей удалось, заплатив непомерно высокую цену морской ведьме, оказаться среди людей. Она лишилась своего волшебного голоса, а каждый шаг ее прелестных ножек, выросших на месте хвоста, причинял ей острую боль. Но главным условием достижения бессмертия была любовь принца. Когда же он полюбил и женился на другой, Русалочка погибла. Она не использовала единственный шанс для своего спасения: пронзив сердце принца, можно было, окропив ножки его кровью, снова стать русалкой. Конечно, Русалочка пощадила любимого и умерла сама.

Русалочка - одна из не частых у Андерсена трагических героинь, среди которых выделяется особой меланхолической прелестью. Но она близка таким героиням, как Герда из «Снежной королевы» и Элиза из «Диких лебедей», с их мужеством, упорством, великодушием. Образ Русалочки стал символом Дании. Созданная в 1913 г. Э.Эриксеном скульптура «Русалочка» установлена в копенгагенском порту.

В своей сказке «Русалочка» Андерсен отходит от мифологических источников, используя жанровую форму сказки главным образом для решения религиозно-нравственных проблем.

Главное в сказке Андерсена - это не история любви русалочки и принца, и не жертвенная, безответная любовь русалочки. Главное для Андерсена - ситуация выбора, в которой оказывается Русалочка: любовь, ради которой можно поступиться устоявшимся образом жизни, или личный комфорт и собственнические интересы. Андерсен показывает, как мучителен этот выбор.

В понимании Андерсена способность преодолеть эгоистичные желания есть проявление высшей любви, а подобная любовь не может не быть вознаграждена. Поэтому Русалочка получает бессмертную душу.

Главные черты как самого автора, так и его произведений - возвышенная поэзия и гуманное, светлое миросозерцание.

Пока люди будут признавать за искусством способность возвышать душу и примирять с жизнью, до тех пор будут они ценить и творения Андерсена, оставившего миру столько сокровищ поэзии.

Великое самопожертвование героини во имя великой Любви -- это ведь и нравственный принцип, хотя бы малый кусочек которого достается и нам, неизбежно откладываясь в сердце каждого читателя. И так с каждой сказкой. Вот почему Андерсен - никакая не беллетристика. Это - целая философия - простая, чистая и высоконравственная! Та, которая однажды западает в душу и остается там навсегда!

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. 2. Альбрехт, О.В. По небесной радуге за пределы мира / О.В. Альбрехт // К 200-летнему юбилею Х. К. Андерсена: Сборник статей / Отв. ред. Н.А. Вишневская, А.В. Коровин, Е.Ю. Сапрыкина. М. : Наука, 2008. - С. 135 - 140.

2. Андерсен, Ханс Кристиан. Сказки и истории / Х.К. Андерсен. - М. : Правда, 1980. - 528 с.

3. Брауде, Л.Ю. Ханс Кристиан Андерсен: Кн. для учащихся / Л.Ю. Брауде. - 3-е изд., дораб. - М.: Просвещение, 1987. - 143 с., 8 л. ил. - (Биогр. писателя).

4. Гренбек, Б. Ханс Кристиан Андерсен. Жизнь. Творчество. Личность / Б. Гренбек . - М : Прогресс., 1979. - 117 с.

5. Данте. Дефо. Г.-Х. Андерсен. Ренан. Ибсен: Биогр. повествования / Сост., общ. ред. и послесл. Н.Ф. Болдырева. - Челябинск : «Урал», 1995. - 456 с.: портр. - (Жизнь замечательных людей. Биогр. Б-ка Ф. Павленкова; Т. 15).

6. Зарубежная литература. Пособие по факультативному курсу для учащихся VIII - Х кл. - Изд. 3-е. - М. : Просвещение, 1977. - 318 с.

7. Литература : Справочник школьника. - М : АНК, 1996. - 576 с.

8. Мифологический словарь // Под ред. Е.М. Мелетинского. - М.: Советская энциклопедия, 1991. - 736 с.

9. Мощенская, Л.Г. Реальная и мифологическая картины мира в рассказе И.С. Тургенева «Бежин луг» / Л.Г. Мощенская // Русский язык и литература. - 1004. - № 6. - С. 74 - 86.

10. Муравьева И.И. Ханс Кристиан Андерсен / И.И. Муравьева. - М. : Молодая гвардия, 1959. - 272 с.

11. Паустовский, К. Великий сказочник / К. Паустовский // Андерсен Ханс Кристиан . Сказки и истории. - М. : Правда, 1980. - С. 3 - 14.

12. Пивнюк, Н.А. «Русалочка» - сказка-песнь о любви / Н.А. Пивнюк // Литература.- 2007. - № 13. - С. 10 - 12.

13. Развадовская, Н.А. Фэнтези А. Сапковского: синтез мировой и национальной культур / Н.А. Развадовская // Универсальное и национальное в культуре : сборник научных статей. - Минск : Белорусский государственный университет, Гуманитарный факультет., 2012. - C. 200-210.

14. Русалка - Википедия [Электронный ресурс]. - 13.04.2013. - Режим доступа : http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%F3%F1%E0%EB%EA%E0. - Дата доступа : 03.05.2013.

15. Семенчик, И.С. Удивительный сказочник / И.С. Семенчик. - Начальная школа [Электронный ресурс]. - 2013. - Режим доступа : http://1-4mag.ru/2013/04/09/udivitelnyj-skazochnik/. - Дата доступа: 16.05.12013.

16. Свеченовская, И. Андерсен. Плата за успех / И. Свеченовская. - СПб.: Издательский Дом «Нева», 2005. - 320 с.

17. Тайна Русалки. Славянские мифы и шедевр гения (Омичка Мистика) http://www.proza.ru/2011/09/05/321

18. Трофимов, А.А. Сын башмачника: Роман их Жизни Андерсена / А.А. Трофимов М. : Терра-Книжный клуб, Книжный клуб Книговек , 2004. - 704 с.

19. Хаббард, М.Э. Полет лебедя: Повесть, основанная на жизни Ханса Кристиана Андерсена / Пер. с англ. В. Мартова. - М.: ТЕРРА - Книжный клуб, 1998. - 304 с.

20. Центральная тема сказки Андерсена «Русалочка» Андерсена [Электронный ресурс]. - 2013. - Режим доступа : http://tvoisoch.ru/zarubezhnaya/andersen/146-centralnaya-tema-skazki-andersena-rusalochka.html. - Дата доступа: 11.05.12013.

Размещено на Allbest.ru