Размещено на http://www.allbest.ru/

НОУ СПО "Новоуренгойский техникум газовой промышленности"

Реферат

Тема: "Современная русская литература. Роман Замятина "Мы"

Содержание

• Вступление
• 1. Обзор современной русской литературы
• Современный литературный процесс
• Роль антиутопии
• 2. Критика современной литературы
• 3. Интересные факты из биографии Евгения Ивановича Замятина
• О романе "Мы"
• Вывод
• Ссылки

Вступление

Уникальность российской культуры определяется прежде всего менталитетом русского народа. Россия занимает огромное культурное и географическое пространство между Востоком и Западом, в котором пересекались и смешивались разные культуры, разные народы, давшие начало новому явлению, называемому "Культура России". Регулярная письменность на Руси появилась лишь в IX-X веках. Тогда же возникла и древнерусская литература. Русская литература получила признание во всем мире в XIX веке. Она менялась, сохраняя при этом свою уникальность. Характерными чертами русской литературы являются ее связь с фольклором, с канонами православия, публицистичность, глубокий психологизм.

Современная российская литература представляет собой совершенно уникальное явление. Она очень разнообразна: это не только создаваемые сегодня книги, но и произведения, написанные в России с середины 1980-х годов XX века до начала первого десятилетия XXI века.

Если в период оттепели и застоя в литературе приветствовался лишь метод социалистического реализма, то современный литературный процесс характеризует сосуществование различных направлений. Одним из самых интересных культурных явлений второй половины XX века является постмодернизм, он возник на Западе в конце 60-х - начале 70-х годов. Если модернизм стремился к новому, которое изначально отрицало старое, классическое искусство, то постмодернизм не отрицает все старое, а пытается иронично переосмыслить его. Как писал В. Пелевин в романе "Числа": "В постмодернистскую эпоху, главным становится не потребление материальных предметов, а потребление образов, поскольку образы обладают гораздо больше капиталоемкостью". Русский постмодернизм неоднороден. К прозаическим произведениям постмодернизма можно отнести следующие произведения: "Москва - Петушки" Вен. Ерофеева, "Кысь" Т. Толстого, "Лед" В. Сорокина, "Generation Р" ("Поколение П"), В. Пелевина, "Коронация" Б. Акунина и др.

С приходом к власти М.С. Горбачева стали публиковать ранее запрещенные в Советском союзе произведения: роман "Доктор Живаго" Б. Пастернака, "Мы" Е.И. Замятина, "Архипелаг ГУЛАГ" А. Солженицына. В 90-е годы публикуются произведения Б. Пильняка, писем М. Булгакова, рассказов В. Шаламова.

С начала 1990-х годов в русской литературе появляется новое течение, получившее название постреализм. В постреализме реальность воспринимается совокупность множества обстоятельств, влияющих на человеческую судьбу. В первых произведениях постреализма писатели обращались к частной жизни человека, к его философскому осмыслению мира. К постреалистам критика обычно относит повесть "Время ночь" Л. Петрушевской, романы "Андеграунд, или Герой нашего времени" В. Маканина, "Псалом" Ф. Горенщтейна, роман "Закрытая книга" А. Дмитриева и др. Кроме того, в современной русской литературе создаются произведения, которые трудно отнести к тому или иному направлению. Писатели сами реализуют себя в разных направлениях и жанрах.

Хотя литература, создаваемая здесь и сейчас и прямо относящаяся к современности, современна по определению. Но чем же, собственно, современны произведения, созданные в последние годы? Существует ли некое качество, отделяющее их от предшествующих: качество современности? Что есть современная русская литература? Этот вопрос я и намереваюсь раскрыть в реферате.

1. Обзор современной русской литературы

Современный литературный процесс

Литература - это неотъемлемая часть жизни человека, его своеобразная фотография, которая как нельзя лучше описывает все внутренние состояния, а также общественные законы. Как и история, литература развивается, изменяется, становится качественно новой. Конечно, нельзя сказать, что современная литература лучше или хуже той, что была ранее. Она просто другая. Сейчас другие литературные жанры, другие проблемы, которые освещает автор, другие авторы, в конце концов. Но как не крути, не те сейчас "Пушкины" и "Тургеневы", не то сейчас время. Чуткая, всегда трепетно отзывающаяся на настроение времени, русская литература являет сегодня как бы панораму раздвоенной души, в которой прошлое и настоящее сплелись причудливым образом. Литературный процесс, начиная с 80-х гг. ХХ века, обозначил свою нетрадиционность, непохожесть на предшествующие этапы развития художественного слова. Произошла смена художественных эпох, эволюция творческого сознания художника. В центре современных книг оказываются проблемы нравственные и философские. Сами же писатели, участвуя в спорах о современном литературном процессе, пожалуй, сходятся в одном: новейшая литература интересна уже тем, что она эстетически отражает наше время. Так, А. Варламов пишет: "Нынешняя литература, в каком бы кризисе она ни находилась, сохраняет время. Вот ее предназначение, будущее - вот ее адресат, ради которого можно стерпеть равнодушие и читателя, и правителя".П. Алешковский продолжает мысль своего коллеги: "Так или иначе, литература конструирует жизнь. Строит модель, пытается зацепить, высветить определенные типажи. Сюжет, как известно, неизменен с древности. Важны обертоны… Есть писатель - и есть Время - нечто несуществующее, неуловимое, но живое и пульсирующее, - то нечто, с чем пишущий вечно играет в кошки-мышки".

Еще в начале 80-х годов в русской литературе оформились два лагеря литераторов: представители советской литературы и представители литературы русской эмиграции. Интересно, что со смертью выдающихся советских писателей Трифонова, Катаева, Абрамова лагерь советской литературы значительно обеднел. Новых писателей в Советском союзе не оказалось. Сосредоточение значительной части творческой интеллигенции за границей привело к тому, что сотни поэтов, писателей, деятелей различных областей культуры и искусства продолжали творить вне родины. И только с 1985 года русская литература впервые после 70-летнего перерыва получила возможность быть единым целым: с ней слились литература русского зарубежья всех трех волн русской эмиграции - после гражданской войны 1918-1920г., после Второй мировой и брежневской поры. Вернувшись обратно, произведения эмиграции быстро влились в поток русской литературы и культуры. Участниками литературного процесса стали художественные тексты, которые были запрещены в период их написания (так называемая "возвращенная литература"). Отечественная литература значительно обогатилась за счет запрещенных ранее произведений, таких как романы А. Платонова "Котлован" и "Чевенгур", антиутопия Е. Замятина "Мы", повесть Б. Пильняка "Красное дерево", "Доктор Живаго" Б. Пастернака, "Реквием" и "Поэма без героя" А. Ахматовой и многие другие. "Всех этих авторов объединяет пафос исследования причин и следствий глубоких социальных деформаций" (Н. Иванова "Вопросы литературы").

Можно выделить три основных составляющих современного литературного процесса: литература русского зарубежья; "возвращенная" литература; собственно современная литература. Дать четкое и емкое определение последней из них - пока что непростая задача. В современной литературе появились или возродились такие направления, как авангард и поставангард, модерн и постмодерн, сюрреализм, импрессионизм, неосентиментализм, метареализм, соцарт, концептуализм и т.д.

Но на фоне постмодернистских тенденций продолжает существовать и "классическая, традиционная" литература: неореалисты, постреалисты, традиционалисты не только продолжают писать, но и активно борются с "псевдолитературой" постмодерна. Можно сказать, что все литературное сообщество поделилось на тех, кто "за", и тех, кто "против" новых веяний, а сама литература превратилась в арену борьбы двух больших блоков - писателей-традиционалистов ориентирующихся на классическое понимание художественного творчества, и постмодернистов, которые придерживаются кардинально противоположных взглядов. Эта борьба оказывает влияние и на идейно-содержательный и на формальный уровни появляющихся произведений.

Сложную картину эстетического разброса дополняет ситуация в области русской поэзии конца столетия. Общепризнано, что проза доминирует в современном литературном процессе. Поэзия несет на себе тот же груз времени, те же черты смятенной и разбросанной эпохи, те же стремления войти в новые специфические зоны творчества. Поэзия более болезненно, чем проза, ощущает утрату читательского внимания, собственной роли быть эмоциональным возбудителем общества.

В 60-80-е годы в советскую литературу вошли поэты, которые принесли с собой немало нового и развили старые традиции. Многообразна тематика их творчества, а поэзия глубоко лирична, интимна. Но и тема Родины никогда не сходила со страниц нашей литературы. Ее образы, связанные то с природой родной деревни, то с местами, где воевал человек, можно найти чуть ли не в каждом произведении. И у каждого автора свое восприятие и ощущение Родины. Проникновенные строки о России находим мы у Николая Рубцова (1936-1971 гг.), который ощущает себя словно наследником многовековой русской истории. Критики считают, что творчество этого поэта соединило в себе традиции русской поэзии XIX-XX веков - Тютчева, Фета, Блока, Есенина.

С вечными темами у наших современников неизменно ассоциируется и имя Расула Гамзатова (1923 год). Иногда про него говорят, что его дальнейший путь трудно предсказать. Настолько неожидан он в своем творчестве: от крылатых шуток до трагических "Журавлей”, от прозаической "энциклопедии” ” Мой Дагестан” до афоризмов "Надписи на кинжалах”. Но все же нетрудно вычленить темы, на которых держится его поэзия. Это - преданность Родине, уважение к старшим, преклонение перед женщиной, матерью, достойное продолжение дела отца. Вчитываясь в стихи и Рубцова, и Гамзатова, и других замечательных поэтов современности, видишь огромный жизненный опыт человека, который в своих стихах выражает то, что трудно выразить нам.

Одна из главных идей современной поэзии - гражданственность, главные раздумья - совести и долге. К поэтам-общественникам, патриотам, гражданам принадлежит Евгений Евтушенко. Его творчество - размышления о своем поколении, о доброте и злобе, о приспособленчестве, трусости и карьеризме.

Роль антиутопии

Жанровое разнообразие и размытость границ, долго не позволяли обнаружить типологические закономерности в эволюции жанров литературы конца века. Однако вторая половина 1990-х годов уже позволила наблюдать известную общность в картине диффузии жанров прозы и поэзии, в появлении инноваций в сфере так называемой "новой драмы". Очевидно, что крупные прозаические формы ушли со сцены художественной прозы, оказался утраченным "кредит доверия" к авторитарному повествованию. Прежде всего это испытал на себе жанр романа. Модификации его жанровых изменений демонстрировали процесс "свертывания", уступая место малым жанрам с их открытостью к различным видам формотворчества.

Особое место в жанровом формотворчестве занимает антиутопия. Теряя формальные жесткие черты, она обогащается за счет новых качеств, главным из которых становится своеобразное мировидение. Антиутопия оказала и продолжает оказывать влияние на формирование особого типа художественного мышления, типа высказывания по принципу "фотонегатива". Особенность антиутопической мысли заключается в разрушительной способности к разрыву привычных шаблонов восприятия окружающей жизни. Афоризмы из книги Вик. Ерофеева "Энциклопедия русской души" иронически, "от обратного" формулируют этот тип отношений литературы с действительностью: "У русского каждый день - апокалипсис", "Наш народ будет жить плохо, но недолго". Классические образцы антиутопии такие как роман "Мы" Е. Замятина, "Приглашение на казнь" В. Набокова, "Замок" Ф. Кафки, "Скотный двор" и "1984" Дж. Оруэлла, в свое время сыграли роль пророчеств. Потом эти книги встали в один ряд с другими, и главное - с другой, открывшей свои бездны, реальностью. "Утопии страшны тем, что сбываются", - писал в свое время Н. Бердяев. Классический пример - "Сталкер" А. Тарковского и последующая чернобыльская катастрофа с развернутой вокруг этих мест Зоной смерти. "Внутренний слух" маканинского дара привел писателя к феномену антиутопического текста: Номер журнала "Новый мир" с рассказом-антиутопией В. Маканина "Однодневная война" был подписан в печать ровно за две недели до 11 сентября 2001 года, когда обрушившийся на Америку террористический удар явился началом "непрошеной войны". Сюжет рассказа при всей его фантастичности кажется списанным с реальных событий. Текст выглядит хроникой событий, последующих в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года. Таким образом, пишущий антиутопию писатель движется по пути постепенного прорисовывания реальных очертаний той самой бездны, в которую устремлено человечество, человек. Среди таких писателей выделяются фигуры В. Пьецуха, А. Кабакова, Л. Петрушевской, В. Маканина, В. Рыбакова, Т. Толстой и других.

В 1920-е годы Е. Замятин, один из зачинателей русской антиутопии, обещал, что литература в ХХ столетии придет к сочетанию фантастического с бытом и станет той дьявольской смесью, секрет которой так хорошо знал Иероним Босх. Литература конца столетия превзошла все ожидания Мастера.

Классификация современной русской литературы.

Современная русская литература классифицируется на:

· Неоклассическая проза

· Условно-метафорическая проза

· "Другая проза"

· Постмодернизм

Неоклассическая проза обращается к социальным и этическим проблемам жизни, исходя из реалистической традиции, наследует "учительскую" и "проповедническую" направленность русской классической литературы. Жизнь социума в неоклассической прозе является главной темой, а смысл жизни составляет основную проблематику. Авторское мировоззрение выражается через героя, сам герой наследует активную жизненную позицию, он берет на себя роль судьи. Особенность неоклассической прозы в том, что автор и герой находятся в состоянии диалога. Ей свойственна обнаженность взгляда на страшные, чудовищные в своей жестокости и безнравственности явления нашей жизни, но начала любви, добра, братства - и - главное - соборности - определяют бытие в ней русского человека. К представителям неоклассической прозы относятся: В. Астафьев "Печальный детектив", "Проклятые и убитые", "Веселый солдат", В. Распутин "В ту же землю", "Пожар", Б. Васильев "Утоли моя печали", А. Приставкин "Ночевала тучка золотая", Д. Быков "Орфография", М. Вишневецкая "Вышел месяц из тумана", Л. Улицкая "Казус Кукоцкого", "Медея и ее дети", А. Волос "Недвижимость", М. Палей "Кабирия с Обводного канала".

В условно-метафорическая прозе миф, сказка, научная концепция образуют причудливый, но узнаваемый современный мир. Духовная неполноценность, обесчеловечивание обретают материальное воплощение в метафоре, люди превращаются в разных зверей, хищников, оборотней. Условно-метафорическая проза в реальной жизни видит абсурд, в будничном течении угадывает катастрофические парадоксы, использует фантастические допущения, испытывает героя необыкновенными возможностями. Ей не свойственна психологическая объемность характера. Характерным жанром условно-метафорической прозы является антиутопия. К условно-метафорической прозе относятся следующие авторы и их произведения: Ф. Искандер "Кролики и удавы", В. Пелевин "Жизнь насекомых", "Омон Ра", Д. Быков "Оправдание", Т. Толстая "Кысь", В. Маканин "Лаз", В. Рыбаков "Гравилет", "Цесаревич", Л. Петрушевская "Новые Робинзоны", А. Кабаков "Невозвращенец", С. Лукьяненко "Спектр".

"Другая проза", в отличие от условно-метафорической, не создает фантастический мир, а открывает фантастическое в окружающем, реальном. Она обычно изображает разрушенный мир, быт, изломанную историю, раздерганную культуру, мир социально "сдвинутых" характеров и обстоятельств. Ей присущи черты противопоставления официозу, отказ от устоявшихся стереотипов, от морализаторства. Идеал в ней либо подразумевается, либо маячит, а авторская позиция замаскирована. В сюжетах царит случайность. Для "другой прозы" не характерен традиционный диалог автор-читатель. Представителями этой прозы являются: В. Ерофеев, В. Пьецух, Т. Толстая, Л. Петрушевская, Л. Габышев.

Постмодернизм - одно из самых влиятельных культурных явлений второй половины XX века. В постмодернизме образ мира выстраивается на основе внутрикультурных связей. Воля и законы культуры выше воли и законов "действительности". В конце 1980-х годов о постмодернизме стало возможным говорить как о неотъемлемой части литературы, но уже к началу XXI века приходится констатировать завершение "эпохи постмодерна". Наиболее характерные определения, которыми сопровождается понятие "реальность" в эстетике постмодернизма, - хаотичная, изменчивая, текучая, незавершенная, фрагментарная; мир - "развеянные звенья" бытия, складывающиеся в причудливые, а подчас абсурдные узоры человеческих жизней или во временно застывшую картинку в калейдоскопе всеобщей истории. Незыблемые универсальные ценности утрачивают в постмодернистской картине мира статус аксиомы. Все относительно. Об этом очень точно пишут в своей статье "Жизнь после смерти, или Новые сведения о реализме" Н. Лейдерман и М. Липовецкий: "Невыносимая легкость бытия", невесомость всех доселе незыблемых абсолютов (не только общечеловеческих, но и личностных) - вот то трагическое состояние духа, которое выразил постмодернизм".

Русский постмодернизм обладал рядом особенностей. Прежде всего это игра, демонстративность, эпатажность, обыгрывание цитат из классической и соцреалистической литературы. Русское постмодернистское творчество - творчество безоценочное, содержащее категоричность в подсознании, за пределами текста. К русским писателям-постмодернистам относятся: В. Курицын "Сухие грозы: зона мерцания", В. Сорокин "Голубое сало", В. Пелевин "Чапаев и Пустота", В. Маканин "Андеграунд, или Герой нашего времени", М. Бутов "Свобода", А. Битов "Пушкинский дом", В. Ерофеев "Москва - Петушки", Ю. Буйда "Прусская невеста".

2. Критика современной литературы

В последние десятилетия XX века появились самые противоречивые и скептические высказывания о гибели национальной, самобытной культуры. И если в советское время литературу обвиняли в слишком большой зависимости от власти, то в "перестроечной" литературе стали находить черты антикультуры. Произошла полная смена литературного процесса и, как справедливо пишет Н. Иванова, - "состоялось тотальное изменение самой литературы, роли писателя, типа читателя". Литература 1990-х годов пережила критический момент испытания непривычным феноменом свободы. Вместе с полученной свободой литература добровольно сложила с себя полномочия выступать в качестве рупора общественного мнения и воспитателя человеческих душ. Авторы начинают утрачивать связь со своим потенциальным читателем, появляется "литература для себя", которая совершенно игнорирует классическую функцию искусства - влиять на умы и души людей, а места положительных героев-маяков заняли бомжи, алкоголики, убийцы. Если в 1986 году одной из наиболее читаемых книг в по опросу "Книжного обозрения" была "Железная женщина" Н. Берберовой, - то в 1995 году в списках бестселлеров уже иная литература: "Профессия - киллер", "Спутники волкодава", "Мент поганый". То, к чему стремилась литература на протяжении двух веков, свершилось - писатель творит в бесцензурном пространстве. Однако возникает болезненный для многих вопрос, предельно точно сформулированный критиком Л. Березовчук: "Почему плотину цензурных запретов окончательно не смыл поток литературных шедевров, прорвавшийся наконец-то к читателю? Где имена, которые политический диктат загнал в андеграунд, и эти гении конца тысячелетия в безызвестности там прозябали?". Многие вспоминают слова Е. Замятина из его знаменитой статьи 1921 г. "Я боюсь" о том, что будущее русской литературы в ее прошлом. Однако напряженная жизнь современной литературы позволяет надеяться на обратное.

3. Интересные факты из биографии Евгения Ивановича Замятина

Родился в небогатой дворянской семье. Детство прошло в маленьком провинциальном городке на юге России. В 1902 году поступил на кораблестроительный факультет Политехнического института. В студенческие годы он примыкает к революционному движению и знакомится со своей будущей женой Людмилой Усовой. В 1905 году Замятин становится свидетелем восстания матросов на броненосце "Потемкин". В 1908 году писатель пишет свой первый рассказ "Один". Во время Первой мировой войны Евгений Замятин выступает с антивоенными статьями и речами, за что его ссылают в Кемь. Два года спустя он как инженер-кораблестроитель отправляется в Англию для проектирования судов. Узнав в начале 1917 г. О революции на родине, Замятину, как он сам сказал "стало невмочь" находиться в Англии, он вернулся в Россию. Затем он сблизился с М. Горьким и стал активно участвовать во всех культурных начинаниях, им руководимых: работал в издательстве "Всемирная литература", "Комитете исторических пьес". На родине он стал основателем литературного объединения "Серапионовы братья", куда, помимо него и остальных писателей входил Михаил Зощенко. Будучи социалистом по политическим убеждениям, писатель сначала приветствовал революционные изменения в обществе, однако в годы Гражданской войны неоднократно выступал с критикой большевистского правительства. Вместе с Блоком Замятин участвовал в спровоцированных левыми эсерами рабочих волнениях, за что был арестован.

В 1920-21 годах Замятин пишет свое самое известное произведение - фантастический роман "Мы". В Советской России роман не публикуют: критики видят в нем карикатуру на социалистическое общество, в писательских кругах Замятина начинают травить, его последующие произведения не допускаются к публикации. Роман "Мы" впервые был опубликован в 1929 году в эмигрантской прессе. Это было первое литературное произведение, написанное в жанре антиутопии. В западной литературе последователями Замятина стали Джордж Оруэлл с его романом "1984", Олдос Хаксли с романом "О дивный новый мир", Рэй Брэдбери с романом "451 градус по Фаренгейту". Все эти антиутопии были литературным предупреждением миру об угрозе тоталитаризма. Советская литературная критика пишет о Замятине как о "художнике буржуазной интеллигенции", а о романе "Мы" - как о "низком пасквиле на социалистическое будущее". На русском языке роман "Мы" впервые вышел в Нью-Йорке в 1952 году. Только в 1988 году он был впервые напечатан в СССР.

В 1931 г. Замятин подал прошение на имя И.В. Сталина с просьбой разрешить ему выехать за границу. По ходатайству М. Горького просьба Замятина была удовлетворена, и он покинул родину, сохранив советское гражданство. Он поселился во Франции, где писал пьесы и киносценарии. Среди последних произведений З. были проникнутые глубоким уважением к личности М. Горького воспоминания о нем, написанные в 1936 г. Скончался Замятин в 1937 г. в Париже и был похоронен на кладбище в окрестностях города, где обычно хоронили бедных русских эмигрантов.

О романе "Мы"

Е.И. Замятин стал первооткрывателем антиутопии. Он открыл новый способ преподнесения обществу мысли, несущей в себе сомнение в выбранном пути. Мысль эта имеет форму простого, даже детского вопроса "а что дальше?". Весь роман представляет собой записи, составляемые главным героем - нумером Д-503. Пишет он "неведомым читателям" - обитателям неизведанных планет, к которым его записи вместе с другими сведениями о высшей человеческой цивилизации ХХХ века доставит "Интеграл" - великая машина, строителем которой и является Д-503.

роман замятин русская литература

В романе "Мы" описывается мир, полный идеальной до тошноты правильности. В этом мире есть единый слаженный механизм - Единое Государство, и ничего не значащие по отдельности винтики в нем - люди, или точнее сказать нумера. Каждый нумер в Едином Государстве обязан работать, употреблять пищу, спать, гулять в своё "свободное время" и размножаться (хотя последнее позволено не каждому и только в строго определенное время, со строго определенным нумером, в соответствии с "розовым талоном"). Нумера не знают обаяния природы - от внешнего мира их город огражден Зеленой Стеной. Но это не мешает им видеть прекрасное в окружающем. Прекрасное для них - это точность, размеренность, монотонность и симметрия. Именно на этом и построен весь уклад их жизни. Город представляет собой абсолютно прозрачные, идеально ровные здания из особенного прочного стекла. Никому ни от кого нечего скрывать. И люди-нумера счастливы в своем бесправии, в своей несвободе, которую считают высшей ступенью эволюции человеческого сознания и всего общества.

Свобода - это пережиток прошлых диких веков, она порождает хаос и зло - несвобода же приводит все в порядок, счастье в несвободе. Такой вывод делает главный герой романа - нумер Д-503. В своих размышлениях о высшем счастье он затрагивает библейскую историю об Адаме и Еве и пишет: "Вы вдумайтесь. Тем двум в раю - был представлен выбор: или счастье без свободы - или свобода без счастья, третьего не дано. Они, олухи, выбрали свободу - и что же: понятно - потом века тосковали об оковах… - вот о чем мировая скорбь. И только мы догадались, как вернуть счастье. Мы помогли Богу окончательно одолеть диавола - это ведь он толкнул людей нарушить запрет и вкусить пагубной свободы, он змей ехидный. А мы сапожищем на головку ему - тррах! И готово: опять рай. И мы снова простодушны, невинны, как Адам и Ева. Никакой этой путаницы о добре, зле: все - очень просто, райски, детски просто. Благодетель, Машина, Куб, Газовый Колокол, Хранители - все это добро, все это величественно, прекрасно, благородно, возвышенно, кристально-чисто. Потому что это охраняет нашу несвободу - то есть наше счастье".

Для понимания устройства Единого Государства, нужно пояснить, что Благодетель - это единоличный правитель, карающий своей железной рукой всех тех, кто нарушает единственно верный ритм жизни нумеров. Машина - это собственно карательное орудие, которое быстро и безболезненно умерщвляет провинившихся путем мгновенной диссоциации материи: через секунду от человека остается только лужица чистой воды и кучка пепла. Газовый Колокол - своеобразное орудие пытки. А Хранители - своего рода КГБ, ведущий постоянный надзор за всеми нумерами.

История романа - это история о том, что даже в эпоху господства разума, любовь, ревность и фантазия по прежнему влияют на человека, заставляя его поступать по велению сердца, а не закона. Главный герой, встретив очаровательную девушку l-330, видит в ней нечто загадочное, иррациональное, а потому враждебное. Он ее ненавидит, вернее думает, что ненавидит. Несмотря на то, что l-330 внесла хаос и путаницу в упорядоченную, монотонную жизнь Д-503, его к ней тянет. Свое непонятное, нелепое, противоестественное состояние Д сравнивает с иррациональным числом - корнем из - 1: "Этот иррациональный корень врос в меня, как что-то чужое, инородное, страшное, он пожирал меня - его нельзя было осмыслить, обезвредить …". Всю свою жизнь Д думал, что любовь - это удел забытых диких поколений и что лишь Единому Государству удалось превратить эту нелепость, причину войн и трагедий в "приятно-полезную функцию организма". Но теперь он сам охвачен этой стихией и не может из нее выбраться. У Д-503 появляется сноболезнь (в Едином Государстве сны считают сильным психическим отклонением), он уверен, что причина всего этого абсурда - какое-то необъяснимое заболевание. С ужасом Д выслушивает диагноз: "Кажется, у вас образовалась душа", но самое главное, что он такой не один. С отчаянием Д-503 признает: "…не хочется выздороветь. Вот не хочется, и все"

Ясно, что роман "Мы" написан с целью обрисовать картину тоталитаризма, доведенного до крайности, чтобы выставить его угрозу на обозрение всего мира. Но это произведение несет и другую мысль. Она заключается в том, что человеческая душа - вынослива и мятежна, она переживет любую идеологию. Как бы ее ни притесняли, она вырвется на свободу, ведь стремление на волю всегда было и будет свойственно человеку.

Вывод

Таким сложным и казалось бы не поддающимся систематизации предстает перед нами пространство современного литературного процесса, лишенное четких разделений и ориентиров, утратившее понятие об иерархии и репутациях, как бы бросающее вызов новой реальности. В произведениях современных писателей происходит сращение приемов и установок реализма с постмодернистской художественной техникой. Глубокий психологизм может сочетаться с авторской игрой с читателем, узнаваемые современные явления могут сосуществовать с фантастикой и мистикой, история познаваться через детективный сюжет, а философские вопросы бытия осмысляться в мелодраматических противоречиях. Новейшая литература позволяет понять всю сложность и дискуссионность Современной русской действительности. На основании всего написанного можно сделать вывод, что то самое качество, оделяющее именно произведения современных авторов есть свобода от рамок, свобода писать о том, о чем хочется и так, как хочется.

Ссылки

1. http://iEssay.ru

2. http://magazines.russ.ru

3. http://az. lib.ru

4. http://www.noisette-software.com

5. http://www.academia-moscow.ru

6. http://www.habit.ru

7. http://ya-uchitel.ru

8. http://www.coolreferat.com

9. http://nsportal.ru

10. http://interpretive.ru

11. http://www.allrusart.ru/

Размещено на Allbest.ru