Образ музы в творчестве А.С. Пушкина и А.А. Ахматовой

Интересно будет пронаблюдать со старшеклассниками и встречающуюся у Ахматовой персонификацию образа Музы на примере анализа стихотворения «…А в книгах я последнюю страницу…». Здесь звук связан с таинственным профилем на стене, «не женский, не мужской, но полный тайны». Биографический комментарий поясняет, что речь идет о профиле самой Ахматовой, нарисованном на стене Фонтанного Дома.

Образ Пушкина. Пушкин для А. А. Ахматовой был непревзойденным гением, мерилом всего ее творчества. Это строилось не на слепом почитании таланта, а на его глубоком знании и уважении. Здесь возможен доклад подготовленного ученика, посвященный «пушкиниане» Ахматовой.

Известный биограф А. Ахматовой, её друг, театровед, писатель В. Виленкин замечает: «Она удивительно слышала и видела каждый шаг Пушкина… Удивительная полнота ее знания о нем, ее творческая интуиция, ее путь к Пушкину не извне, а изнутри творческого мира - вот это и был ахматовский «пушкинизм», надвременный, чуткий отклик поэта-поэту».

Но была еще и внутренняя, личная сопричастность с А.С. Пушкиным: одиночество, неправое гонение, преодолеваемое только одним - работой. Для Ахматовой Пушкин «победил и время и пространство». В цикле лишь одно стихотворение с прямой отсылкой к имени Пушкина («Кто знает, что такое слава!»), но он - тот идеал и образец, по которому должна мериться настоящая поэзия.

Образ Поэта. Этот образ раскрывается в цикле на двух уровнях. С одной стороны, это появление имен конкретных творческих личностей (А. С. Пушкин, В. И. Нарбут, О. Э. Мандельштам, ему посвящено стихотворение «Я над ними склонюсь, как над чашей…», реминисцентное упоминание имени М. Твена через цитату из «Приключения Тома Сойера»: «Как будто вечность поседела»), а, следовательно, и целый пласт, связанный с их жизнью и деятельностью. С другой стороны, это личные размышления писательницы, построенные на собственном опыте. Поэт, по мнению А. А. Ахматовой, особая личность, неповторимый микрокосм, его работа трудна и изнурительна, за ее видимой легкостью скрывается титанический труд. Надо уметь услышать особую музыку леса, разговор сосен, узнать тайны «ночной тишины», быть тонким знатоком человеческой души, улавливать неуловимое.

Образ Читателя. В стихотворении «…А в книгах я последнюю страницу…» уже по началу фразы мы чувствуем особую доверительную интонацию, как будто у поэта по ту сторону строк находится живой собеседник, ради которого и появляется нота юмора. Возникают совершенно новые участники диалога: не Он и Она, а Поэт и Читатель. Ахматова испытывает потребность поведать читателю о своих поэтических исканиях и обретениях. Причем, духовно близкий читатель для поэта - верующий, разделяющий его точку зрения на мир, строящий жизнь по тем же нравственным принципам, что и сама писательница. Но А. А. Ахматова осознавала, что Читатель может быть разным, однако, как она писала в дневнике, «право голоса имеет только читатель: поэт уже все сказал и его никто не спрашивает». В цикле проанализированы разные типы Читателей, но ясно одно, какие бы они ни были, поэт работает для них.

В подготовленном классе интересно будет проанализировать стихотворение «Читатель», полное аллюзий, реминисценций, миницитат. Учащиеся увидят, что в качестве Поэта здесь дано лицо собирательное, состоящее из Шекспира - Гоголя - Лермонтова, и Читатель тоже двоящийся, троящийся.

Образ Стихов. В анализируемом цикле даны очень индивидуальные образы стихов, более того приход каждого из них - это явление отдельного живого существа. А. А. Ахматова писала в дневнике: «Стихи для автора делятся на такие, о которых поэт может вспомнить, как он писал их, и на такие, которые как бы самозародились. В одних автор обречен слышать голос скрипки, некогда помогавшей ему их сочинить, в других - стук вагона, мешавшего ему их написать. Стихи могут быть связаны с запахами духов и цветов».

Как и все предыдущие образы, Стихи являются сквозным образом цикла, но есть одно стихотворение, на котором можно остановиться подольше, особенно если перед нами сильный класс. Это уникальное стихотворение «Про стихи Нарбута». Во-первых, оно интересно своей литературно-ассоциативной наполненностью, связью не только с творчеством В.И. Нарбута, но Б.Л. Пастернака. Можно провести своеобразное мини-исследование о причинах разительного сходства организации стихотворения А.А. Ахматовой «Поэзия» и Б.Л. Пастернака «Определения поэзии» (первая часть).

А.А. Ахматова

Б.Л. Пастернак

Это - выжимки бессонниц,

Это -- свеч кривых нагар,

Это - сотен белых звонниц

Первый утренний удар…

Это - круто налившийся свист,

Это - щелканье сдавленных льдинок,

Это - ночь, леденящая лист,

Это двух соловьев поединок.

Перед нами попытка облечь свое восприятие в особую форму. Надо заметить, что здесь и особый синтаксис, и особый морфологический состав. Т.Я. Сильман замечает по поводу строчек А.Ахматовой: «Отсутствие глаголов означает, что в стихотворении дается лишь сплошное переживание лирическим «Я» некоего комплекса событий или явлений, который слагается в некую ткань бытия, дабы дать его особый состав фактуры». Перед нами не что иное, как портрет Стихов, созданный из авторских оценок.

4 этап урока: Подведение итогов урока.

Учитель: После выступления групп, добавлений учителя и учеников можно возвратиться к проблемному вопросу урока и попытаться ответить, раскрывает ли А.А. Ахматова тайны своего ремесла или только указывает на них?

Учащиеся: Ответ не может быть однозначным. Учащиеся понимают, что писательница, используя такую форму организации, как цикл, пытается дать наиболее полное представление о процессе своего творчества, анализируя его с разных сторон, что позволяет сделать избранная форма, но до конца постичь тайны бытия, ремесла невозможно.

Итоговым вопросом может быть:

Учитель: Какие особенности циклической организации текста помогли вам получить более полное представление о теме поэта и поэзии у А. А. Ахматовой?

Учащиеся: Наличие сквозных образов-символов; единая тематика, раскрывающаяся в отдельных стихотворениях, как гранях единого целого; скрепляющая функция названия цикла.

5 этап урока: Дифференцированное домашнее задание.

1 вариант (для более подготовленных учащихся):

1. Как вы считаете, почему именно в позднем творчестве А.А. Ахматовой появляется циклизация?

2. В чем А.А. Ахматова при осмыслении темы поэта и поэзии продолжает традиции А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.А. Некрасова и др., а в чем идет дальше, решая что-то по-своему?

3. Поставьте аспекты решения темы поэта и поэзии в цикле «Тайны ремесла» в ряд других ахматовских произведений на эту же тему: что общего и в чем различие?

2 вариант (для менее подготовленных учащихся):

1. Какие еще циклобразующие связи не были затронуты при анализе цикла «Тайны ремесла»? Найдите их и проанализируйте.

2. Какой бы эпиграф вы подобрали к прошедшему уроку и почему?

3. Проанализируйте цикл «Ветер войны» по подобному плану.

Заключение

Итак, в данной выпускной квалификационной работе рассмотрены образы музы в творчестве А.С. Пушкина и А.А. Ахматовой.

Пушкинская муза несет в себе идею самоценности искусства, его возвышенной, "божественной" сущности. И хотя в "бездне пространства" пушкинского слова "муза" (и "музы") может выступать как перифраз "искусства", но чаще слово приобретает индивидуальный для поэта смысл. У Пушкина муза не столько античная богиня, которой молится древний грек, а скорее подруга поэта, рядом стоящее милое существо и даже более - в конце концов, его муза - это частица его души, его вдохновение, видение поэтической красоты.

Пушкинская муза - это и аллегорическое изображение поэзии, и символ возвышенной красоты, обозначавший божественную природу искусства, в основе которого свободное вдохновение, поэтическое познание многоликости бытия, радостное приобщение к миру прекрасного. Поэтическое, эстетическое переживание и творчество таят в себе радость и счастье и одаривают ими читателя. Высокая красота, подлинная сфера искусства (радостный смех не унижает ее), требует служения ей и послушания, ведь красота способна преобразовать и спасти мир. В этом единении Красоты с Добром и Истиной - ее подлинное назначение.

Своей поэзией Ахматова, как и Пушкин, показала путь поэта, но поэта-женщины. Этот трагизм был заявлен уже в раннем стихотворении “Музе”, где она писала о несовместимости женского счастья и судьбы творца. С Пушкиным Ахматова как бы вступает в “особые, именно жизненно-литературные отношения”. “Смуглый отрок” в аллеях Царского Села перекликается со смуглой ахматовской Музой.

Начавшаяся в 1914 году первая мировая война наложила отпечаток на все творчество Ахматовой. Она, прежде всего, изменила суть ахматовской Музы. В стихах о трагическом времени русского XX века, о его войнах и революциях ахматовская Муза все настойчивее заявляет о себе не как “я”, а как “мы”, видя себя частью поколения. Ее Муза становится народным воплощением общенациональной скорби: “дырявый платок” Музы, плат Богородицы и высокое самоотречение Ахматовой слились в “Молитве”, написанной в Духов день 1915 года. Трагично сложилась судьба Ахматовой в послереволюционные годы, бесконечный список потерь. Жизнь в те годы увенчала ее Музу венком скорби. Ахматова создает цикл стихов “Венок мертвым”, посвященный памяти тех, кто не выдержал пыток режима, своим друзьям-поэтам. Ахматовская Муза в те годы становится национальным голосом вдов, сирот и матерей, который достигает вершины в “Реквиеме”.

Стихотворения Ахматовой -- всегда один миг, длящийся, незавершенный, еще не разрешившийся. И этот миг, горестный он или счастливый, -- всегда праздник, так как это торжество над повседневностью. Ахматова сумела соединить в себе эти два мира -- внутренний и внешний, -- связать свою жизнь с жизнью других людей, принять на себя не только свои страдания, но и страдания своего народа. Ее Муза не прячется в комнатный шепот, а рвется на улицу, на площадь, как некогда некрасовская “Муза мести и печали”:

Итак, непосредственное восприятие поэзии А.Ахматовой не раз наталкивало многих исследователей на мысль о родстве ее Музы с Музой А.С. Пушкина. Однако попытки в определении степени и сущности этого родства не всегда были плодотворными. Выяснению истинной роли поэтического наследия Пушкина в становлении «таинственного песенного дара» Ахматовой в некоторых случаях, вероятно, препятствовала и присущая ей скромность. В рукописи своей статьи Л.Озеров «сказал о влиянии Пушкина на Ахматову. Анна Андреевна возразила: «Что вы, не надо так сильно. Погасите! Если уж говорить об этом, то только как о далеком-далеком отсвете…» [1, 259].

В изучении влияния пушкинской поэзии на творчество Ахматовой сделаны тем не менее убедительные наблюдения и интересные открытия, которые в большинстве своем принадлежат одному из первых исследователей ее поэзии - В.М. Жирмунскому. И здесь важна не только сама «пушкинская тема» - бросающиеся в глаза мотивы и образы, восходящие к Пушкину: Петербург, Царское Село (и позже - город Пушкин), образ Музы и т. п., постоянный интерес Ахматовой к личности поэта, его судьбе, произведениям (который проявлялся, как известно, не только в ее поэзии, но и в специальных научных исследованиях). Важна выявленная В.М. Жирмунским и заслуживающая дальнейшей конкретизации преемственность поэзии Ахматовой, которая выражается как в типологическом, так и в собственно генетическом ее родстве с поэзией А.С. Пушкина. В.М. Жирмунский отмечает, что «школа Пушкина, отчетливее всего сказалась у Ахматовой в ее поэтическом языке».

Список литературы

1. Анна Ахматова и русская культура начала XX века. Тез. конф. Редкол.: В.В. Иванов и др.. - М., Б. и., 2010. - 106 с.

2. Анна Ахматова. Я - голос ваш. Стихотворения и поэмы. М., 1989.

3. Анна Ахматова: эпоха, судьба, творчество: науч. сб. Крым, центр гуманитар, исслед. и др..; [Гл. ред. В.П. Казарин] - Симферополь: Крым, арх., 2001. - 141 с.

4. Анненков П.В. Материалы для биографии А.С.Пушкина. - М.: Современник, 1984.

5. Ахматова А. О Пушкине. Статьи и заметки. Изд. 2-е. Горький, 1984.

6. Ахматова А. Стихотворения и поэмы. Изд. 2-е. Л., 1982.

7. Ахматова А.А. О Пушкине // Ахматова А.А. Сочинения в 2-х т. М., 1990

8. Ахматова А.А. Пушкин и дети. 1965 // Ахматова А.А. Собрание сочинений в 6 т. М., 1998. Т.6.

9. Ахматова А.А. Царскосельская статуя. 1916 // Ахматова А.А. Собрание сочинений в 6-ти т. М., 1998, Т.1.

10. Ахматова А.А. Собрание сочинений в 6 тт. - М.: Эллис Лак, 1998-2001.

11. Берестовицкая С.Э. О взаимодействии нравственного и эстетического в преподавании литературы // Литература в школе.- 2014.- № 2.- С.38-39.

12. Богданова О.Ю. Методика преподавания литературы/ Учеб. для студ. пед. вузов/ О.Ю. Богданова, С.А.Леонов, В.Ф.Чертов: Под ред. О.Ю.Богдановой.- 2-е изд.-М.: Издат. Центр "Академия", 2012.

13. Бонди С.М. О Пушкине. - М.: Художественная литература, 1983.

14. Бурдина С.В. Поэмы Анны Ахматовой: «Вечные образы» культуры и жанр. Пермь, 2012. - 218 с.

15. Вересаев В.В. Загадочный Пушкин. - М.: Республика, 1996.

16. Герштейн Э.Г., Вацуло В.Э. Заметки А.А.Ахматовой о Пушкине. Л.,1972.

17. Голубков В.В. Методика преподавания литературы.- М., 2010.

18. Жирмунский В.М. Творчество Анны Ахматовой. Л., 1973.

19. Жирмунский В.М. Введение в литературоведение. С.-П., 1996.

20. Леонов С.А. Взаимосвязь художественно-эстетического и речевого развития старшеклассников на уроках литературы // Сб.: Нравственно-эстетическое воспитание учащихся на уроках литературы в средней школе.- М.: Инфра-М, 2011. - С.93 - 105.

21. Литературный энциклопедический словарь. - М.: Инфра-М., 2012. - 754 с.

22. Лотман Ю.М. Пушкин. Биография писателя. Статьи и заметки. 1960 - 1990. "Евгений Онегин". Комментарий. - СПб.: Искусство, 1995.

23. Лукницкий П.Н. Acumiana: Встречи с Анной Ахматовой. Париж; М., 1997. Т.2: 1926-1927.

24. Маймин Е.А. Пушкин. Жизнь и творчество. М.: Наука, 1981.

25. Макогоненко Г.П. Гоголь и Пушкин. - Л.: Советский писатель, 1985.

26. Найман А. Рассказы об Анне Ахматовой. М.: Худ. литература, 1986.

27. Нестерова Н.И. Формирование нравственных идеалов старших школьников при изучении русской классической литературы.- М., 2010.

28. Павловский А.И. Анна Ахматова: Жизнь и творчество. М.: Просвещение, 1991.

29. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: В 10т. Т.6.-Ленинград, 1977.

30. Скатов Н.Н. Пушкин. Русский гений. Научно-художественная биография А.С.Пушкина. М., 2009.

31. Словарь литературоведческих терминов Ред.-сост. Л.И. Тимофеев и С.В. Тураев. М., 2009. - 450 с.

32. Томашевский Б.В. Пушкин: Работы разных лет. - М.: Книга, 1990.

33. Хализев В.Е. Теория литературы. М., 2009. - 312 с.

34. Чуковский К.И. Анна Ахматова. - Собр. соч. Т. 5. М., 1967.

35. Шатихина Л.В. «Царскосельская» тема в произведениях А.Пушкина и А.Ахматовой // Голоса молодых ученых. М., 2007. Выпуск 20. С.12-37.

36. Шатихина Л.В. А. Ахматова о Пушкине - наследнике Шенье // Вестник Московского Университета. Серия 9. Филология. М., 2007. № 2. С.140-149.

Размещено на Allbest.ru