"Лагерная" тема в отечественной литературе и истории

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

I. Вступление

Мы живём под собою не чуя страны,

Наши речи за 10 шагов не слышны,

А где хватит на полразговорца,

Там припомнят кремлёвского горца.

Его толстые пальцы как черви жирны

И слова как пудовые гири верны,

Тараканьи смеются глазища

И сияют его голенища.

А вокруг него сброд тонкошеих вождей,

Он играет услугами полулюдей.

Кто свистит, кто мяучит, кто хнычет,

Он один лишь бабачит и тычет,

Как подкову, дарит за указом указ -

Кому в пах, кому в лоб, кому в бровь, кому в глаз.

Что ни казнь у него - то малина

И широкая грудь осетина.

О. Мандельштам

«Лагерная» тема в отечественной литературе - не типичная тема. Приход её в литературу связан с конкретным историческим периодом в развитии советского государства - периодом сталинизма. Тема получила своё воплощение и осмысление в творчестве писателей и поэтов 20 века, судьба которых была связана со сталинскими лагерями. Это Ю. Домбровский, Н. Заболоцкий, А. Солженицын, В. Шаламов и др.

Система ГУЛАГА подробно описана в произведениях А. Солженицына, В Шаламова. В. Шаламов отбывал заключение в колымских лагерях, которые были частью Северо-Восточного ИТЛ и входили в систему ДАЛЬСТРОЯ.

«Колымские рассказы» В. Шаламова - это книга-очерк, памфлет, свидетельство того, как государственная политическая машина воздействовала на человека, превращая его в «винтик» и «колёсико» общегосударственного «дела».

Главная задача моего исследования - провести анализ исторического и литературного материала по данной проблеме, соотнести достоверный фактический материал, связанный с историей ДАЛЬСТРОЯ, с литературным источником - главами из «Колымских рассказов» В. Шаламова. Убедиться в исторической правде, воплощенной в художественном произведении, понять необходимость и ценность материала для подрастающего поколения. Уроки истории должны храниться в памяти потомков, чтобы худшие её страницы не повторились.

Тема, рассматриваемая под таким углом зрения, сложна. Работа над исследованием затруднялась тем, что конкретные источники отсутствуют, имеющийся в литературе материал требует переработки, осмысления на предмет соответствия данной теме, сложен процесс проведения параллелей в рамках исследования. Главным источником информации является книга В. Шаламова «Колымские рассказы», материалы краеведческого музея города Певек, Чукотка.

Вопрос соотнесенности исторического и литературного материала практически не изучен, в частности по данной теме. Мы попытались провести собственное исследование.

II. Основная часть

2.1 Дальстрой. Краткий исторический очерк

13 ноября 1931 года постановлением Совета труда и обороны СССР № 516 был создан Дальстрой - Государственный трест по дорожному и промышленному строительству в районе Верхней Колымы (позднее был переименован в Главное управление строительства Дальнего Севера). Основной специализацией Дальстроя были добыча олова и золота, а также угля и других полезных ископаемых. Дальстрой вёл лесозаготовки и собственное подсобное сельское хозяйство. Действовал он на территории, охватывающей 2 266 000 км² - нынешняя Магаданская и Камчатская области, часть Якутии и Хабаровского края. В его состав входили множество управлений: Управление по добыче полезных ископаемых, дорожного строительства, а также геологоразведочное, автотранспортное, подсобных хозяйств, шоссейных дорог, речного пароходства, перевалочных баз. На основе Управления по добыче полезных ископаемых был создан ряд горнопромышленных управлений, таких, как Западное, Тенькинское, Юго-Западное, Чаунское, Чаун-Чукотское, Чай-Уринское, Омсукчанское, Янское и Индигирское. Они обслуживались заключенными исправительно-трудовых лагерей (ИТЛ), расположенных на территориях соответствующих отделений. Но эти ИТЛ не были собственностью Дальстроя - они были частями одного большого Северо-Восточного ИТЛ (СВИТЛ) Архив Чаунского краеведческого музея.

В формировании советской лагерной системы можно выделить несколько периодов.

Первый период с 1918 по 1922 гг. - период гражданской войны, это всеобщая неразбериха и хаос в государственной политике, слабость государственной власти, дезорганизация промышленности, обстановка массового голода и безработицы. В этот период сделаны попытки сформулировать общие положения пенитенциарной политики советского государства, самым главным положением стала установка на дальнейшую самоокупаемость мест заключения.

Второй период с 1923 по 1929 гг. - это период, когда основные функции руководства и материальное обеспечение мест заключения были переданы местным органам, были созданы так называемые «республиканские управления местами заключения». Предпринимается попытка одновременного решения двух задач - привить основной массе заключённых трудовые навыки, которые помогли бы человеку после освобождения, и достичь за счёт производительного труда заключённых самоокупаемости мест лишения свободы. В этот период крепнет один из оплотов будущей лагерной системы - Соловецкий ИТЛ.

1930-1940 гг. - период ГУЛАГа, он начинается с Постановления СНК СССР «Об использовании труда уголовно-заключённых». Это время становления лагерной системы. Именно в этот период крупные лагеря становятся основным элементом в общей структуре мест заключения, заключённых рассматривают как стратегический источник рабочей силы, который под руководством НКВД способен реализовывать важнейшие государственные производственные проекты. Осенью 1934 года происходит слияние всех мест заключения под эгидой ГУЛАГа. Этот период отличается активным поиском форм взаимодействия лагерного и производственного секторов. Эволюция системы мест заключения проходит в условиях становления централизованной плановой экономики, ужесточающейся борьбы в верхних эшелонах власти, периодического проведения массовых репрессий - коллективизации, массовых операций 1937-39 гг.

Дальше наступают «период лагерно-производственного комплекса», «военный», «восстановительный» и «период наибольшей экспансии». Все эти периоды характеризуются одними и теми же особенностями: окончательно оформляется лагерно-производственный комплекс как одна из важнейших структур в производительных силах страны, т.е. основная часть населения оказывается за колючей проволокой, и именно эта часть населения и поднимает экономику страны.

Последний период начинается после смерти И.Сталина, для него характерно постепенное разрушение всей лагерной системы.

Осенью 1934 года все места заключения (в том числе ИТЛ Дальстроя) были объединены под эгидой ГУЛАГа, а в 1938 году Дальстрой был передан в ведение НКВД. Таким образом, Дальстрой стал одной из составляющих Главного управления лагерей. В 1930 - 1940 годы НКВД рассматривало заключенных как источник рабочей силы, способный реализовывать важные государственные проекты, поэтому Дальстрой, который уже находился в ведении НКВД, можно представить одновременно как промышленный главк и как огромный ИТЛ.

В 1953 году Дальстрой и его ИТЛ были разъединены - Дальстрой был передан Министерству металлургической промышленности, а ИТЛ - в ГУЛАГ. Но, несмотря на передачу Дальстроя и ИТЛ в разные управления, начальник у них оставался общий.

Количество заключенных в ИТЛ Дальстроя к 1953 году составило 175 тысяч человек. Они работали на строительстве каналов, автомобильных дорог от бухты Нагаева (где находилось управление треста) до района золотодобычи, промышленных объектах на Крайнем Севере, Дальнем Востоке и других регионах. Из-за плохих условий жизни и непосильного труда была высока смертность заключенных от голода, болезней и переутомления.

лагерная тема гулаг

2.2 Чукотлаг - часть Дальстроя (лагерь глазами очевидца)

Одним из подразделений Дальстроя являлся Чукотлаг (Чаун-Чукотский ИТЛ). Из тысяч людей, попадавших туда, выживали немногие. Заключенных туда доставляли пароходами из центрального района страны и самолётами из Магадана и Сеймчана. Их численность в Чаун-Чукотском ИТЛ по разным данным составляла от 9 до 11 тысяч человек. Суровый режим лагеря выдерживали немногие - кто-то умирал, а кто-то сбегал. Но беглецов всегда находили, и их ожидало одно из двух - либо суд и 25 лет лишения свободы с поражением в гражданских правах на 5 лет, либо (если задержание происходило вдали от лагеря) расстрел Архив Чаунского краеведческого музея.

Труд заключенных Чукотлага использовался не только на строительстве, но и на разработке урановых рудников. Эти рудники находятся недалеко от города Певек. Сейчас они законсервированы и находятся под охраной, т.к. в этой зоне повышенный уровень радиации. До недавнего времени только самые осведомленные люди знали, что в 30-е годы здесь находился лагерь и на урановых рудниках трудились заключенные. Нина Александровна Николаева, ветеран морского торгового порта Певек, проживавшая с 1966 года в г. Певек, а ныне живущая в станице Павловской Краснодарского края, рассказывает Интервью с ветераном морского торгового порта Певек Н.А.Николаевой:

« Когда в конце 90-х годов краеведческий музей г. Певек организовал экскурсию на территорию бывшего Чукотлага, я оказалась а числе первых экскурсантов. Увиденное настолько меня потрясло, что мне захотелось побольше узнать об истории Чаун-Чукотского ИТЛ, о людях, которые отбывали там наказание как политзаключенные. Основную часть информации я брала в музее, сотрудники которого охотно мне её предоставили». Н.А. Николаева любезно поделилась со мной материалами музея, которые помогли мне в моем исследовании, приоткрыли завесу тайн Чукотлага.

Так как Н.А. Николаева сама лично была на территории бывшего Чукотлага, мне интересно было узнать из уст очевидца, что он собой представляет, насколько эти лагеря соответствуют описаниям В. Шаламова в его «Колымских рассказах».

Передаю её рассказ дословно Интервью с ветераном морского торгового порта Певек Н.А.Николаевой:

«Вопрос «Что такое ГУЛАГ?» задают часто, я и сама задавала этот вопрос работникам музея города Певек на Чукотке, где более 40 лет жила и работала в морском порту. Обычно на этот вопрос отвечали осторожно, особенно в советский период, объясняя, что ГУЛАГ - это Главное Управление Лагерей, и дальше никаких подробностей. Да и в самом музее нельзя было ни прочесть, ни увидеть каких-либо экспонатов, которые могли бы рассказать о страшной лагерной системе Дальстроя, организованной в апреле 1932 года.

С 1932 года началось промышленное освоение Чаун-Чукотки, в Певек прибывают геологоразведочные экспедиции под руководством ученых С. Обручева, М. Рохлина. В этот период вся территория Чаунского р-на входит в сферу деятельности Дальстроя, постепенно превращаясь в огромный Чукотлаг. Каждую навигацию в порт Певек прибывают суда, трюмы которых забиты заключенными, прибывающими по этапу из центральных районов страны в так называемые исправительно-трудовые лагеря Чаун-Чукотки, а точнее сказать, в Северо-Восточные исправительно-трудовые лагеря, в которые превратился трест Дальстрой. С этого времени начинаются поиски и добыча новых месторождений золота, олова, разведка и добыча радиоактивного сырья, проще говоря, урановой руды. И если на приисках и рудниках по добыче олова работали в основном заключенные, осужденные за уголовные преступления, то на рудники по разработке и добыче урановой руды посылали работать только политических заключенных, недостатка в которых в те времена, к сожалению, не было. Самым страшным и бесчеловечным лагерем из системы Чаун-Чукотского ИТЛ, был лагерь «Северный». Там политзаключенные добывали урановую руду практически открытым способом. Рудник «Северный», так значился этот лагерь в официальных документах, находился примерно в 70 км от Певека. И мы, прибывшие в Певек на освоение Крайнего Севера в середине 60-х годов, когда весь Чаунский р-он уже был освобожден от заключенных и закрыты все ИТЛ, считали, что «Северный» - это рудник по добыче оловоконцентрата. И в таком неведении, а вернее сказать, в заблуждении было практически всё население Певека, за исключением, может быть, особо доверенных лиц, пребывало до середины 90-х годов прошлого столетия. Честно сказать, разговоры об этом страшном человекоубийственном лагере, где политические заключенные добывали урановую руду, шли и раньше, но это были разговоры шепотом в узком кругу, кто-то что-то слышал, кто-то видел этот лагерь, но говорить об этом вслух или спросить у власти, что из услышанного правда, а что вымысел, было невозможно да и не безопасно. И только в 1995 году о лагере «Северный» заговорили вслух и в полный голос, был снят запрет на посещение и осмотр бывшего лагеря, а в краеведческом музее г. Певек появилась экспозиция, рассказывающая и системе Чаун-Чукотского ИТЛ. Несколько уже более менее правдивых слов было написано и о лагере «Северный».

Началось посещение бывшего лагеря простыми певекчанами, которые, возвратившись, рассказывали такие страшные вещи, поверить в которые было невозможно. Невозможно было поверить, как эта лагерная система переламывала людей без жалости, стыда и совести. Я часто от разных людей слышала практически одни и те же рассказы о жизни и работе заключенных в лагере и тоже не могла поверить в их правдивость, пока сама в 2000 году ни посетила этот лагерь.

Нас, энтузиастов из числа работников морского порта, собралось 5 человек, и мы поехали на «Северный». Надо сказать, дорога туда ужасная. Лагерь находится высоко, практически на вершине каменных сопок, поэтому узкая дорога пролегала по перевалам вдоль сопок вверх над пропастью. Преодолев этот путь, мы оказались на территории бывшего лагеря «Северный» - страшное зрелище.

Каменные бараки, как каменные мешки, из огромных неотесанных камней, собранных здесь же на сопках. Ни снаружи, ни внутри бараки не оштукатурены - просто огромные каменные глыбы, соединенные между собой раствором цемента. В одной из стен маленькое оконце, по размеру напоминающее маленькую форточку обычного окна, и решетка из металлических прутьев на этом окне-форточке; бетонный пол, и посередине барачной комнаты маленькая печка-буржуйка.

Все бараки однотипны, и все они окружены колючей проволокой. Колючая проволока везде, кроме штольни, где добывали урановую руду, и фабрики, где её дробили и обогащали. Невольно напрашивается вопрос: «Зачем колючая проволока?» - бежать заключенным из этого каменного уранового плена было некуда и невозможно. Говорят, что колючей проволокой вольнонаёмные надзиратели ограждали себя от заключенных. Вокруг бараков и поодаль от них набросано много ржавых пустых консервных банок, сохранившихся ещё с тех времён, когда лагерь населяли политзаключенные. Здесь же, наверху, в 200 метрах от бараков находилась фабрика по дроблению и обогащению урановой руды, которую добывали в штольне.

Штольня находилась ниже, в глубине сопки, к ней вели металлические ступени. Добытую в штольне урановую руду укладывали в мешки, и эти урановые мешки заключенные взваливали себе на спину, поднимали по металлической лестнице и несли к обогатительной фабрике. На фабрике заключенные подготавливали руду к отправке. При обогащении руды образовывались отходы, напоминающие мелкий гравий, только этот гравий был высоко радиоактивен. Эти отходы заключенные вывозили вагонетками из фабрики и высыпали на крышу этой же фабрики. Там, на крыше, группа заключенных разравнивала радиационные отходы вдоль всей крыши. О радиационной опасности этой крыши и сегодня напоминают установленные на ней деревянные ежи, наподобие тех, что мы видим в фильмах про Великую Отечественную войну. Умершие на этой крыше заключенные там и оставались, прикрытые новой порцией радиоактивных отходов.

Надо сказать, что, когда мы приехали в «Северный», нас строго предупредили: находиться на территории лагеря на более получаса, ни к чему не прикасаться и не брать никаких сувениров - всё это опасно для жизни. Когда мы стали возвращаться назад в Певек, мы увидели в распадке между двух сопок ещё один лагерь. Оказывается, «Северный» состоял из двух лагерей - верхнего и нижнего. Мы побывали на территории верхнего лагеря и решили спуститься в нижний - нас привлекла каменная лестница, которая шла от подножия сопки вверх, явно сделанная руками человека. Бараки нижнего лагеря были точной копией бараков верхнего. Штольня, в которой добывали руду, была расположена чуть выше подножия сопки, а обогатительная фабрика находилась почти на вершине сопки.

Мешки с урановой рудой заключенные должны были на собственных плечах доставлять от сопки вверх, на фабрику. Сказать, что это невыносимо трудно, значит ничего не сказать. Надо видеть эти сопки, их отвесные каменные склоны, чтобы хотя бы отдаленно представить, как изможденные люди с радиоактивными мешками на плечах поднимались по этим отвесным склонам. И тогда заключенные решили строить лестницу. В отвесных склонах сопки они прорывали ступени и укладывали на них камни. Прокладывая по 2-3 ступени в день, они выстроили эту каменную лестницу, которая получила название «Лестница жизни».

Где эти обреченные люди брали силы жить и работать, уму непостижимо. Видимо, сам Господь оберегал их. Но и сегодня об этом лагере уранового рудника Чукотки не упоминается нигде, тема остаётся закрытой, видимо, не пришло время. Когда же оно придет?... Назад возвращались молча, не хотелось ни о чем говорить. Да и говорить после всего увиденного было трудно, каждый из нас думал о том, что пришлось пережить и перестрадать зачастую безвинно осужденным людям, попав в бесчеловечную мясорубку ГУЛАГа» Интервью с ветераном морского торгового порта Певек Н.А.Николаевой.

То, что я узнала из документов, из рассказа Н.И.Николаевой, и то, что я увидела на фотографиях, которые были сделаны на территории бывшего Чукотлага Приложение №1, личный архив Н.А.Николаевой, стало документальной иллюстрацией «Колымских рассказов» Варлама Шаламова.

2.3 В.Шаламов - заключенный колымских лагерей. Лагеря Дальстроя в «Колымских рассказах»

Варлам Тихонович Шаламов прожил 75 лет. Удивительно, что он дожил до такого возраста. Почему удивительно? Потому что 18 лет своей жизни он провёл в лагерях,14 из которых прошли на Колыме, в ГУЛАГе. Чудо, что он вернулся оттуда живым. Имя писателя Варлама Шаламова стало известно уже после его смерти в 1982 году, потому что лагерная проза при жизни автора была за чертой «положенного». Его «Колымские рассказы» входили в перечень книг, за хранение которых у читателей могли возникнуть большие неприятности.

Шаламов впервые попал в лагерь в 1926 году в возрасте 19 лет, будучи студентом университета, за «распространение фальшивки, известной под названием «Завещание Ленина». Из-за неё он отсидел 3 года в Вишерском лагере на Северном Урале. В 1937 году, спустя 8 лет после освобождения, он снова попал в лагерь. За что? Всё просто: «органы», выполняя разнарядку по разоблачению «врагов народа», арестовывали людей в большинстве своём по ложным доносам, а Шаламов со своим студенческим прошлым был подозрителен и без всяких доносов. Поэтому он был арестован одним из первых за «контрреволюционную деятельность» и получил 5 лет лишения свободы и отправлен в исправительно-трудовой лагерь Дальстроя, на Колыму, а по истечении срока получил ещё 10 лет заключения за «антисоветскую агитацию».

Варлам Шаламов был официально освобождён в 1951 году, но ещё 2 года ему понадобилось для получения разрешения покинуть Колыму. За 15 лет отсутствия его семья, оставшаяся в Москве, распалась. Он уехал в Калининскую область, где начал писать «Колымские рассказы» - сборник, состоящий из нескольких десятков маленьких, но ёмких рассказов. В 1956 году его восстановили в гражданских правах, и он смог перебраться жить обратно в Москву.

«Колымские рассказы», уже изданные и начавшие ходить по рукам, серьёзно осложняли ему жизнь. Из-за них его не принимали в Союз писателей СССР, куда он стремился попасть. Его кандидатуру одобрили лишь в 1971,когда он официально подтвердил, что издание «Колымских рассказов» на Западе велось без его ведома и согласия. Умер он спустя 11 лет, в 1982 году, после тяжелой болезни - Колыма не прошла ему даром.

«Колымские рассказы» - это судьба мучеников, не бывших, не умевших, и не ставших героями. В этих рассказах взяты люди без биографии, без прошлого и без будущего.

В лагерях Дальстроя существовали особые распорядки, которые превращали осужденных в рабов, «бросовый материал», использовавшийся для воплощения в жизнь государственных проектов.

Условия жизни в ИТЛ были жесточайшие: чуть тёплая печь в жилых бараках, которая грела настолько плохо, что волосы за ночь примерзали к подушке; «витаминный» напиток из хвои стланика, не выпив который нельзя было получить обед, состоящий из жидкой юшки и пары ложек водянистой каши; «таблицы замены», по которым мясо заменялось селедкой; составление суточного пайка без учёта живого веса людей… В результате многие либо умирали от истощения, либо отправлялись в больницу с сильнейшей дистрофией. Подавляющее количество людей были больны - повсеместно были распространены цинга, дизентерия, обморожения и отморожения В.Т.Шаламов, «Колымские рассказы», «Татарский мулла и чистый воздух», изд.Москва, 1989 год. Сотрудники Чаунского краеведческого музея сделали экспозицию лагерного быта: внутренняя обстановка бараков, предметы быта заключенных как будто взяты со страниц «Колымских рассказов» Фотоархив Чаунского краеведческого музея г.Певек.

Измученных и истощенных заключенных выгоняли на работу без списков, отсчитывая в воротах по 5 человек в любые морозы, если только температура не падала ниже -60 градусов. Чтобы хоть немного согреться на холоде, разрешали разводить костры. Но они полагались только конвою - для заключенных такой привилегии не предусматривалось. Рабочий день длился 16 часов, существовали дневная и ночная смены. На каторжной работе царили нелепые запреты, за нарушение которых немедленно расстреливали: было запрещено разговаривать друг с другом во время работы, отлучаться или сходить со своего рабочего места; если работа велась на просеках или в лесу, то нельзя было выходить за границы отмеченной вешками «запретной зоны». Однажды конвой расстрелял заключенного, который не пересёк границу, а лишь вплотную приблизился к черте запретной зоны, увлёкшись сбором жухлых ягод В.Т.Шаламов, «Колымские рассказы», «Детские картинки», изд.Москва, 1989 год.

За невыполнение суточной нормы выработки полагался штрафной паёк - 400 граммов хлеба на целый день вместо завтрака, обеда и ужина. Многие заключенные, не выдерживая жестоких распорядков, симулировали болезни, чтобы хоть немного отдохнуть в лагерной больнице. Но такие случаи были большой редкостью, потому что госпитализировали очень редко и только самых тяжелых больных. Но даже на это не у всех хватало душевных и физических сил - многие кончали жизнь самоубийством: бросались под гружёные вагонетки, травились, вешались, топились…

Посылки от родных выдавались лишь тем, кто выполнил выработочную норму - остальные посылки конфисковывались. Денег за работу не платили - осужденные бесплатно трудились в пользу государства.

Всех лагерников постоянно держали в страхе - следователи вербовали ложных свидетелей из голодных заключенных, давали дополнительные сроки за отвлеченные разговоры.

На воротах ИТЛ было написано: «Труд есть дело чести, дело славы, дело доблести и геройства». Говорят, на воротах гитлеровских лагерей смерти была написана цитата из Ницше: «Каждому своё». Думается, аналогия налицо.

«Жить стало лучше, товарищи. Жить стало веселее. А когда весело живется, работа спорится. Отсюда высокие нормы выработки» - это слова Иосифа Виссарионовича Сталина. А знал ли он, какой ценой даются эти высокие нормы выработки? Знал ли он, что на самом деле творится в ГУЛАГе? Наверняка знал. Он не мог не знать.

Сам Шаламов был узником одного из таких лагерей в течение 15 лет и стал одним из немногих, кто вернулся оттуда живым. «Каждый мой рассказ - пощёчина по сталинизму. Пощёчина должна быть короткой и звонкой» Русская литература 12-20 веков, литература 20 века, В.Т.Шаламов, изд. «Просвещение», 2006 год . Его рассказы, не превышающие 2-3 страниц, действительно, похожи на пощёчины. Короткие, но в то же время емкие, полные безысходности, горя и отчаяния, они оставляют самые ужасные впечатления о царившем в то время тоталитарном режиме. В целях «исправления» трудом и несвободой искусственно был создан целый мир за колючей проволокой. Даже вольнонаёмные рабочие в этих лагерях жили в постоянном ожидании ареста - никто не знал, что его ждёт завтра.

Все без исключения группы каторжан были подвержены страшному, спущенному «сверху» духовному геноциду. «В лагере нет виноватых. И это не каламбур, не острота. Тебя судят вчерашние заключенные, уже отбывшие срок. И ты сам, окончивший срок по любой статье, самим моментом освобождения приобретаешь право судить других» - слова Варлама Шаламова Русская литература 12-20 веков, литература 20 века, В.Т.Шаламов, изд. «Просвещение», 2006 год.

В его рассказах нет художественного вымысла или каких бы то ни было преувеличений - их достоверность подтверждена документально. ИТЛ были расположены на территории Дальнего Севера - отсюда столь низкие температуры; заключенные ИТЛ привлекались не только к строительству, но и к разработкам рудников различных полезных ископаемых, в том числе урановых - отсюда высокая смертность (и как видно не только из-за неприемлемых условий жизни, но и из-за радиации); развитие цинги из-за отсутствия витаминов и противоцинготных средств - вместо растущего в большом количестве шиповника, давали совершенно бесполезный стланик.

Фотографии лагеря «Северный», о котором рассказала Н.А Николаева, подтверждают и наглядно показывают условия жизни заключенных, описанные Шаламовым: бараки, штольни, горы отработанной руды Личный архив Н.А.Николаевой.

Под репрессивную машину Сталина попало огромное количество людей. И всем им - от воров, убийц и политических изменников до невинно осужденных - была одна дорога - лагерь. Парадоксально, но люди из тюрем предварительного заключения стремились поскорее уехать с этапом в лагерь. Чудовищное их заблуждение состояло в том, что они думали, что в лагере будет лучше: работа на свежем воздухе, а не бесцельное сидение в тесных, переполненных людьми тюремных камерах и т.д. Им никто не объяснил, что в лагере всё иначе, нежели они себе представляют. Возвращались оттуда единицы, но и эти счастливчики не имели права жить в больших городах. Часто они вообще не имели никаких прав. И поэтому узнать, что же происходит в лагере, было практически невозможно. «Лагерь - отрицательный опыт для человека, с первого до последнего часа. Человек не должен даже слышать о нём. Ни один человек не становится ни лучше, ни сильнее после лагеря» Б.Гурнов, «Сохранивший душу», изд.Москва, 1989 год.

Закономерен вопрос: «Почему осужденных отправляли на Дальний Север? Почему Дальстрой организовали именно там?» Правительство СССР вело политику освоения Сибири и Дальнего Севера с целью выявления месторождений полезных ископаемых, необходимых для развития экономики страны. Именно поэтому там был организован Дальстрой. Но работать вдали от цивилизации и в плохих условиях согласились бы не многие. Тогда правительство решило перенести туда исправительные колонии с заключенными, которые, по сути, сидя в тюрьмах ничего не делали. Решено было использовать труд заключенных на благо государства. И поэтому при каждом производственном отделении Дальстроя был создан ИТЛ, который это отделение и обслуживал. Репрессии Сталина способствовали этому, ИТЛ постоянно пополнялись, и Дальстрой не испытывал недостатка в рабочих руках. Скорее всего, именно из-за этого Дальстрой ассоциируется с ГУЛАГом.

Мир лагерной жизни отражает стиль казарменного социализма, в котором жила вся страна.

Недавно на телевидении появился документальный фильм «Завещание Ленина». Он основан на реальных событиях, происходивших в жизни Варлама Шаламова, который является, по сути, главным героем своих произведений. Поэтому, когда делают фильм о нём, получается, что экранизируют его прозу. Фильм получил название документа, из-за которого первый раз пострадал молодой Шаламов, получив 3 года лагерей. Продюсер фильма, Николай Досталь, так воспринимает Варлама Шаламова: «Не согласен, что Шаламов - страшный и безысходный. Он считал, что лагерь - отрицательный опыт. Этого не надо видеть, не надо знать. Но если ты видел и выжил, то должен рассказать об этом людям. Это было стимулом его творчества. Он видел в этом свой долг» Интервью с продюсером фильма «Завещание Ленина» Н.Досталем.

Заключение

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что исторический материал, связанный с периодом сталинских репрессий и литературный материал об этих событиях практически соответствуют друг другу. Литературные произведения читаются как документальные источники. Очевидно, иначе писать об ужасах ГУЛАГа нельзя. Ценность этого источника в том, что книга Шаламова - свидетельство непосредственного участника того жестокого времени, узника концлагеря. Несомненно, вся правда 30-х годов должна дойти до потомков. Может быть, кому-то покажется, что это не надо выставлять напоказ, что это был всего лишь отдельный период в существовании государства, что всё это можно засекретить и скрыть и тем самым не очернять ни себя, ни прошлое. Увы, такие рассуждения ошибочны. Даже если это скрыть, то рано или поздно всё это будет узнано, и получится ещё более неприятная ситуация, нежели сейчас. Вся правда, пусть даже ужасающая, должна быть узнана. Главным образом для того, чтобы не допустить её повторения в будущем. Люди учатся на своих ошибках. Так пусть эта роковая и непростительная «ошибка» Иосифа Сталина послужит примером не только России, но и всему миру.

Использованная литература

1. Архив Чаунского краеведческого музея

2. Б. Гурнов, «Сохранивший душу», изд. Москва, 1990 г.

3. В.Т. Шаламов, «Колымские рассказы», изд. Москва, 1989 г.

4. В.Ю. Швец-Шуст, «Чаун-Чукотка за колючей проволокой», изд. Москва, 1992 г.

5. Государственный архив г. Певек

6. История Колымского края, 1931 г.

7. М.А. Харчевникова, «Что такое ГУЛАГ?», изд. Москва, 1991 г.

8. Н.А. Николаева, личный архив

9. О. Мандельштам, «Мы живем под собою не чуя страны…», изд. «Феникс», 1996 г.

10. Русская литература 12-20 веков, литература 20 века, В.Т. Шаламов, изд. «Просвещение», 2006 г.

11. Ю. Беликов, «Урановая смерть», «Комсомольская правда» от 10.08.1985 г.

Размещено на Allbest.ru