Романтический конфликт стихотворения Ф.И. Тютчева "Silentium!"

Восприятие стихотворения Ф.И. Тютчева "Silentium!" как романтического манифеста. Проблематика произведения, его контекст, степень драматизма и напряженности. Композиция, художественные средства стихотворения (сравнение, олицетворение, эпитеты и метафоры).

Рубрика Литература
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 20.03.2016
Размер файла 87,4 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Подтверждая программный характер стихотворения "Silentium!", Журавлева выявила также его взаимосвязи с предшествующей и созданной позднее лирикой поэта. Положение исследовательницы о бунте против пушкинского канона, за пределы которого она парадоксальным образом вывела Пушкина, нам представляется спорным, но не лишенным оснований - не как бунта, а как демонстрации особенности - в той части, где предстает своеобразие лирики Тютчева, его поэтических приемов. Журавлева не акцентировала проблему кризиса и его разрешения и не включила в картину мира души поэта звуков этого мира. - Журавлева А.И. Стихотворение Тютчева "Silentium!" (К проблеме "Тютчев и Пушкин"). С.181, 180, 188, 184-190.

3Карамзин писал о "несказанности" чувства любви, Баратынский о невозможности передать "внутреннее" "земному звуку", Шевырев о невозможности "изобразить словами" испытанные чувства, Лермонтов о непередаваемости "значенья" душевных звуков "стихом размеренным и словом ледяным". См.: Пигарев К.В. Жизнь и творчество Тютчева. С.181-182.

4 Жуковский В.А. Собр. соч.: В 4 т. Т.1. Стихотворения. М.; Л., 1959. С.367-368, 374.

Важность осознания собственного творческого мира, вся полнота которого не может быть выражена, звучит в приведенных Л.А. Озеровым высказываниях Рильке: "Есть гимны у меня, которые молчу", и Рудаки: "Бывал я рад словам неизреченным". - Озеров Л. Поэзия Тютчева. М., 1975. С.82. А.А. Фет выразил ту же проблему:

Как беден наш язык! - Хочу и не могу. -

Не передать того ни другу, ни врагу.

Что буйствует в груди прозрачною волною.

Напрасно вечное томление сердец,

И клонит голову маститую мудрец

Пред этой ложью роковою.

Фет назвал произнесенное "ложью роковою", но слово поэта иное:

Лишь у тебя, поэт, крылатый слова звук

Хватает на лету и закрепляет вдруг

И темный бред души, и трав неясный запах.

Однако это не было разрешением вопроса, и в другом произведении видим новое сомнение:

Как трудно повторять живую красоту

Твоих воздушных очертаний;

Где силы у меня схватить их на лету

Средь непрестанных колебаний?

В одном из своих ранних стихотворений Фет наиболее близок к Жуковскому, он так же связывает невыразимое с воспоминанием и духовным:

Но память былого

Все крадется в сердце тревожно…

О, если б без слова

Сказаться душой было можно!

Фет А.А. Стихотворения и поэмы.Л., 1986. С.290-291, 303, 157.

Очевидно, что все эти мнения не имеют отношения к якобы существующей в русской художественной мысли просветительской традиции враждебности к Слову по той причине, что на нем основана "западная" модель цивилизации (Паперный В. О творчестве позднего Гоголя // Лотмановский сборник. 3. М., 2004. С.309-311). Напротив, сакрализация Слова, сохранявшаяся и католицизмом, и Просвещением, становится все более очевидна в творчестве русских романтиков.

Дополнительные аспекты темы вскрывает обращение к стихотворению "Silentium!" Достоевского, соотносящим с его темой уединение героя романа "Подросток" и цитирующего его в романе "Братья Карамазовы".А.Г. Гачева отметила, что писатель вступает в полемику с Тютчевым, показывая, как в уединении мысль превращается в ложную идею, впрочем, именно ее узость и обнаруживает схватывающее лишь логический каркас слово. Меняя в цитате слова и их порядок, Достоевский устами Мити призывает: "Терпи, смиряйся и молчи", и "молчи" становится смиренным, а призыв ведет к осознанию слабости и несовершенства всех других, к отступлению от гордости и индивидуализма. - Гачева Н. Г.Ф. М Достоевский и Ф. И Тютчев: идейно-художественные взаимовлияния. Автореф. дис…. докт. филологич. наук. М., 2007. С.28-29.

Следуя толкованию Достоевского, Гачева видит и в стихах Тютчева "скрытую полемику с протестантизмом, с его сухой, отвлеченной верой, основанной лишь на разуме, на толковании, лишенном деятельной любви". - Там же. С.30. На наш взгляд, такое "утяжеление" именно этого стихотворения Тютчева неправомерно, ведь нельзя же приписать поэту, например, и антимусульманские или антибуддийские настроения. Выражение религиозности не всегда, особенно в поэзии, связано со следованием догматам той или иной церкви. В другой своей работе Гачева заметно обеднила образный мир тютчевского стихотворения "Silentium!" (название которого приводится ею без восклицательного знака). Тютчев оказался поэтом, утверждающим в стихотворении и творчестве "несовершенство бытия в целом". Исповедальность поэта, гармоничность его образного мира, высокий строй души его лирического героя остались за пределами внимания исследовательницы. См.: Гачева Н.Г. "Silentium" Ф.И. Тютчева в художественном мире Ф. М Достоевского // Русская речь. 2001, № 5. С.14-26.

Отдавая должное полноте и глубине анализа Гачевой восприятия Достоевским стихотворения "Silentium!", отметим, что для литературоведа содержание лирического произведения не может быть сведено к одной или двум его строкам, как не может быть сведено осмысление его другим творцом образов лишь к тематическому, психологическому и онтологическому аспектам.

5 Пушкин А.С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т.3.Л., 1877. С.165.

6 Батюшков К.Н. Сочинения: В 2 т. Т.1. М., 1989. С.414.

7Крайнюю степень этого смущения выразил Г. Красухин, увидевший в стихах Тютчева о молчании "прямое следствие его примирения с духовно растленной современностью". - Красухин Г. Великий спор (Пушкин и Тютчев) // Вопросы литературы. 1972. № 11. С.107.

8 Батюшков К.Н. Сочинения: В 2 т. Т.1. Там же. С.340.

9Пушкин А.С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т.3. С.337.

10Тютчев Ф.И. Лирика. Т.2. М., 1966. С.36.

11Склонным к теоретизированию литературоведам свойственно стремление лишить лирику Тютчева связанной с ее родовой характеристикой индивидуально неповторимой содержательности. Это приводит к рассуждениям о "смыслах", далеких не только от Тютчева, но и от поэзии вообще. См., напр.: Ходанен Л.А. "Мысль изреченная есть ложь…": мотив молчания и безмолвия в стихотворении Ф. И Тютчева "Silentium!" // Русская словесность. 2004. № 2. С.5. Здесь анализ изолированного мотива, воспринятого с точки зрения его семантики, привел к тому, что стихотворение предстало сначала исключительно философским размышлением о мистическом слиянии человеческой души с душой мира, позже - упражнением по античной риторике, а затем иллюстрацией истории религии. - С.5, 7-10. Однако обобщения, свойственные Тютчеву-лирику, не лишают его лирический образ конкретности, стихотворений - лирического "я", а лирическую поэзию поэта-романтика - лирического героя.

12 Зунделович Я.О. Этюды о лирике Тютчева. С.75.

13Справедливо замечание И.В. Грачевой: "В представлении Тютчева человеческая личность - сама по себе целая вселенная, микрокосм, являющийся не только частью, но и отражением макрокосма. Отсюда и уподобление неисчерпаемых глубин человеческой души с ее переживаниями и воспоминаниями звездному небу в стихотворении "Silentium! ”". - Грачева И.В. Мотив звезд в лирике Ф.И. Тютчева // Русская словесность. 2004. № 2. С.29.

14Издатели в XIX веке старились исправить слова, лишить их старинных ударений, но это "затушевывало специфически тютчевскую выразительность". - Тютчев Ф.И. Полн. собр. соч. и письма: В 6 т. Т.1. С.381. Комментарий В.Н. Касаткиной. Необходимость напоминания об этом нарушении авторской воли подтверждает недавнее замечание о том, что "синтаксис тютчевского стихотворения…поддержан перерастанием ямба в амфибрахий". - Ходанен Л.А. "Мысль изреченная есть ложь…": мотив молчания и безмолвия в стихотворении Ф. И Тютчева "Silentium!". С.8.

15 Королева Н. В.Ф. Тютчев. Silentium! // Поэтический строй русской лирики. С.147-160.

16Эйхенбаум Б.М. Мелодика русского лирического стиха // Эйхенбаум Б. О поэзии.Л. 1969. С.396-397, 401, 405.

17Журавлева А.И. Стихотворение Тютчева "Silentium!" (К проблеме "Тютчев и Пушкин"). С.184-186.

18Зунделович Я.О. Этюды о лирике Тютчева. С.76-80.

19Пигарев К.В. Жизнь и творчество Тютчева. С.182; Батюшков К.Н. Стихотворения. М., 1987. С.222; Пушкин А.С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т.2.Л., 1977. С.299; Т.3.Л., 1977. С.49-50.

20Балашова И.А. Метаморфоза в стихах Ф. И Тютчева 1810-1820-х годов // Литературоведческий сборник. Вып.15-16. Донецк. 2003. С.60-73.

21О выразительности и необходимости сохранения тютчевских тире, опущенных в ряде прижизненных публикаций стихотворения, см.: Тютчев Ф.И. Полн. собр. соч. и письма: В 6 т. Т.1. С.380, 381. Комментарий В.Н. Касаткиной.

22На констатации этого контраста останавливаются и сегодня при восприятии стихотворения поэта. См. комментарии в изд.: Тютчев Ф.И. Полн. собр. соч. и письма: В 6 т. Т.1. С.380. Здесь отмечено: "Конец строф основан на контрасте духовной активности (призывы "любуйся”, "питайся”, "внимай”) и будто пассивной замкнутости - призыв к молчанию".

23Изучая форму двойного восьмистишия у Тютчева, Ю.Н. Чумаков отметил в стихах поэта "барочную перенасыщенность компонентов различных периодов", а также тяготение его формы к эстетике тождества "с ее возвращенностью, цикличностью, вертикальным строением, парадигматикой, заторможенным или остановленным временем". Исследователь указал на то, что это "весьма архаичная структура", и, как и тождество природы и духа, существовавшие до Шеллинга, это - черты русского менталитета в Тютчеве. - Чумаков Ю.Н. Принцип "перводеления" в лирических композициях Тютчева // Studia metrica et poetica. СПб., 1999. С.118, 128, 122.

24Гаспаров М.Б. Пейзажная лирика Тютчева // Гаспаров М.Б. Избр. Труды.Т. II. О стихах. М., 1997. С.332

25Там же. С.333.

26Фрейберг Л.А. Тютчев и античность // Античность и современность М., 1972. С.446. Дополнительные наблюдения о тех же традициях у поэта см.: Лейбов Р. Телеграф в поэтическом мире Тютчева: тема и жанр // Лотмановский сборник.3. М., 2004. С.353, 354; Успенская А. В Античность в русской поэзии второй половины XIX века. СПб., 2005. С.85-145.

27См., напр.: Зунделович Я.О. Этюды о лирике Тютчева. С.81.

28Бройтман С.Н. О чем ты воешь, ветр ночной? // Анализ одного стихотворения. "О чем ты воешь, ветр ночной?." Ф. И Тютчева. С.7, 8.

29 Гаспаров М.Л. Очерк истории русского стиха. М., 1984.

30Тютчев Ф.И. Полн. собр. стихотворений.Л., 1987. С.105-106.

31Шлегель А. Чтения о драматическом искусстве и литературе // Литературная теория немецкого романтизма.Л., 1934. С.216.

32Зунделович определял этот контекст на основе противопоставления "отъединенного" голоса или голосов "морю-хаосу звучаний вовне", назвав стихи "Певучесть есть в морских волнах", "Святая ночь на небосклон взошла", "Как океан объемлет шар земной". - Зунделович Я.О. Этюды о лирике Тютчева. С.74.

33Бройтман С.Н. О чем ты воешь, ветр ночной? С.7, 11.

34Никишов Ю.М. О человеке и мире - и о мире человека. Опыт композиционного анализа // Анализ одного стихотворения. "О чем ты воешь, ветр ночной?." Ф. И Тютчева. С.56.

35Бройтман С.Н. О чем ты воешь, ветр ночной? С.16.

36Там же.

37Ю.М. Лотман писал о свойственной Тютчеву способности "в разных стихотворениях варьировать - до противоположного - точки зрения". - Лотман Ю.М. Поэтический мир Тютчева // Тютчевский сборник. Таллинн., 1990. С.123.

Остановимся в связи с этим на предположении А.Г. Битова о том, что стихотворение "Безумие" было откликом на пушкинского "Пророка". Это предположение можно признать лишь при условии отказа Тютчеву в эстетическом чувстве и при отождествлении взаимоотношений членов Союза писателей в 1930-1980-х годах с творческими связями ранних романтиков. И то, и другое, как и сама версия, абсурдны. Несостоятельно и мнение Ю. Тынянова, недооценивавшего Тютчева и склонного к вымыслам ненаучного характера, о недоброжелательном отношении Пушкина к Тютчеву-поэту. Оба предположения, к сожалению, осуществляют свое негативное действие и уже как некие устойчивые мнения рассмотрены в исследовании А.В. Успенской. - Успенская А.В. Античность в русской поэзии второй половины XIX века. С.117 - 119.

Анализируя лирику обоих поэтов, мы видим другое: общность в постижении глубочайшего кризиса современного им социального мира, Тютчевым распространенного также на сферу художественного творчества. Но, как и Пушкин, преодолевавший эту ситуацию, Тютчев уравновешивал выражение кризиса представлением полноты собственного творческого бытия.

38Балашова И.А. Звучание поэзии и звуки хаоса в стихотворении Ф.И. Тютчева "О чем ты воешь, ветр ночной? ” // Литературоведческий сборник. Вып.7/8. Донецк, 2001. С.142-152.

39Федоров В.В. Почему опасно быть поэтом? // Анализ одного стихотворения. "О чем ты воешь, ветр ночной?." Ф. И Тютчева. С.63-66.

40Пушкин А.С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т.3. С.123, 175; Т.4.Л., 1977. С.235; Т.3. С.169, 348, 214.

41Литературное наследство. Т.97. Федор Иванович Тютчев. Кн.I. М., 1988. С.366.

42Тарасов Б.Н. Историософия Ф.И. Тютчева в современном контексте. М., 2006. С.22.

43Тютчев Ф.И. Наш век // Тютчев Ф. Полн. собр. Соч. в стихах и прозе. М., 2000. С.141.

44В отличающемся полнотой и многоплановостью описании оппозиций, свойственных поэтическому миру Тютчева, Лотман не объяснил их причин, связанных, несомненно, с глубоко переживаемым поэтом кризисом духовного содержания, и не отметил стремления поэта к преодолению конфликтов и контрастов, выражением которых являются лексико-тематические оппозиции. - Лотман Ю.М. Поэтический мир Тютчева. С.565-595.

45Журавлева, размышляя об обращении к архаическим средствам для выражения отрицания речи и о созданном едином речевом пространстве стихов о молчании, отметила найденный поэтом выход из провозглашенного противоречия. Она увидела и созданный Тютчевым в его стихах о молчании "внутренний, духовный мир… духовную вселенную". - Журавлева А.И. Стихотворение Тютчева "Silentium!" С.182-183, 189, 187 Наше уточнение в связи с данным образом сводится к тому, что эта вселенная звучит, и потому противопоставлена молчанию так, что оно не абсолютно, и преодолено самим фактом создания произведения о нем.

46 В.Г. Вакенродер писал о музыке: "… никакое другое искусство не располагает материалом, который уже сам по себе столь преисполнен небесного духа". Критик осознавал особую роль этого вида искусства: "…тихо удаляюсь в страну музыки, в страну веры, где все наши сомнения и страдания теряются в звучащем море, где мы забываем людской гомон…" - Вакенродер В.Г. Особая внутренняя сущность музыки и психология современной инструментальной музыки. Чудеса музыки // Литературные манифесты западноевропейских романтиков. М., 1980. С.85, 82.

Затронутые проблемы рассмотрены в работе: Борисова И.Е. Интермедиальный аспект взаимодействия музыки и литературы в русском романтизме. Автореф. дис…. канд. культурологических наук. СПб., 1999. С.10-12

47Шеллинг В.Ф. Философия искусства. М., 1966. С.147. Проблема мифологии литературы Романтизма рассмотрена подробнее в изд.: Балашова И. А Романтическая мифология А.С. Пушкина. Ростов н/Д., 2004. С.5-26.

48Атаманова Н.В. Семантика звукообозначений в поэзии Ф.И. Тютчева. Автореф. дис…. канд. филол. наук. М., 2007. С.15, 18, 12, 13.

49Современник, литературный журнал, издаваемый Александром Пушкиным. Том третий. Спб., 1836. С.16, 18 (репринт изд. М., 1987).

50В.Г. Белинский или цитировал стихи и тут же удваивал их образы, высказывая свое впечатление, или повторял образы в эмоциональном пересказе произведения. Таков его разбор стихов Пушкина "Ненастный день потух…", "Чернь", "Поэт", "Стансы", "Под небом голубым…". - Белинский В.Г. Собр. соч.: В 3 т. Т.3. М., 1948. С.393, 411-412, 414, 415.

51Соловьев В.С. Поэзия Ф.И. Тютчева // Соловьев В.С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991. С.472.

Список литературы

1. Аксаков И.С. Биография Федора Ивановича Тютчева. М., 1886.

2. Журавлева А.И. Стихотворение Тютчева "Silentium!" (К проблеме "Тютчев и Пушкин") // Замысел, труд, воплощение… М., 1977. С.179-191.

3. Зунделович Я.О. Этюды о лирике Тютчева. Самарканд, 1971.

4. Королева Н. В.Ф. Тютчев. Silentium! // Поэтический строй русской лирики.Л., 1973. С.147-160.

5. Пигарев К.В. Жизнь и творчество Тютчева. М., 1962. С.181-187.

6. Соловьев В.С. Поэзия Ф.И. Тютчева // Соловьев В.С. Философия искусства и литературная критика. М., 2011. С.465-483.

7. Тарасов Б.Н. Историософия Ф.И. Тютчева в современном контексте. М., 2006. С.22.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Развитие лирической мысли, особенности связи строф и глубинных системных связей между тропами стихотворения Ф.И. Тютчева "Silentium!". Интерпретационная история и особенностями художественной организации произведения. Развертывание темы в стихотворении.

    реферат [26,2 K], добавлен 20.03.2016

  • Разбор стихотворения Ф.И. Тютчева, "фольклоризм" литературы, мифопоэтики и архепоэтики. Исследование текста "Silentium!", структурно-семантических функций архемотива "молчание". Фольклорно-мифологический материал, интерпретация литературного произведения.

    реферат [16,9 K], добавлен 02.04.2016

  • Методика контекстного анализа стихотворения. Особенности лингвокультурологического подхода. Механизмы смыслопорождения одного из самых многозначных стихотворений Ф.И. Тютчева. Особенности авторского стиля Ф. Тютчева в стихотворении "Silentium!".

    реферат [25,4 K], добавлен 20.03.2016

  • Особенности любовной поэзии Блока, основная тема и жанр стихотворения, его композиция, размер, рифма и ритм. Сюжет любовного послания и связь его развития с личностью и чувствами лирического героя. Художественные средства стихотворения и авторское "Я".

    контрольная работа [21,4 K], добавлен 20.06.2010

  • Развитие образа ночи в русской поэзии. Особенности восприятия темы ночи в творчестве Ф.И. Тютчева. Анализ стихотворения "Тени сизые смесились…": его композиция, изображаемое время суток. Отображение в поэзии промежуточных моментов жизни природы.

    реферат [31,2 K], добавлен 15.03.2016

  • Начиная с 30-ых годов XIX века Ф.И. Тютчева начинает интересовать философская тема в поэзии. Это выражено во многих стихотворениях ("О чем ты воешь, ветр ночной", "Как океан объемлет шар земной", "Пожары" и "Последний катаклизм").

    сочинение [5,0 K], добавлен 16.12.2002

  • Определение понятия "композиция лирического стихотворения". Точки зрения на проблему композиции и компонента: концепция, технические аспекты, уровни. Анализ стихотворения И.А. Бродского "Квинтет", глубокий и изящный смысл в метафоре, наборе картинок.

    курсовая работа [33,1 K], добавлен 19.10.2014

  • Аспекты изучения семантики текста. Роль индивидуальных переживаний автора в его творчестве. Особенности творчества В.В. Маяковского. Л. Брик в жизни поэта. Композиция и звучание, стилистические фигуры, метафоры, лексический состав, ритмика стихотворения.

    курсовая работа [26,6 K], добавлен 18.07.2014

  • Тема стихотворения "Элегия" А.С. Пушкина. Художественно-выразительные средства, сравнения, олицетворения, эпитеты и антитеза в стихотворении. Грустный и повышенный пафос в стихотворении. Рассказ о жизни поэта и его готовности пройти свой путь до конца.

    реферат [10,8 K], добавлен 08.05.2013

  • Образ Кавказа в истории русской литературы и анализ своеобразия композиции стихотворения С. Есенина "На Кавказе". Характеристика фатализма как отличительной черты русской литературы и анализ стихотворения в прозе И.С. Тургенева "Мы еще повоюем!".

    реферат [11,2 K], добавлен 05.01.2011

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.