Структура и функции религиозно-философского подтекста в творчестве Стивена Кинга

Оно в романе не является дьяволом в традиционном христианском понимании, но, несомненно, представляет собой истинное зло, собирательный образ, который включает себя как древние воплощения темных начал, так характерные черты, характерные для дьявола в христианской религии.

3. Идея синтеза религий в цикле «Темная Башня»

Тёмная Башня - цикл восьми романов американского писателя Стивена Кинга, повествующий о долгих странствиях стрелка Роланда Дискейна. Конечной целью поисков является Тёмная Башня - легендарное место, которое удерживает все миры от разрушения и хаоса. Этот цикл книг смешивает многие жанры, такие как: фантастика, вестерн, фэнтези и ужасы.

Главный герой Роланд Дискейн является потомком в тридцатом поколении Короля Артура, известного в мире Роланда под именем Артур Эльдский. Даже его револьверы сделаны из переплавленного легендарного меча Артура, Эскалибура. По преданию, для того, чтобы войти в Башню, необходимо обладать этим мечом.

Роланд - последний член древнего рыцарского ордена стрелков. Он живёт в мире, отличающемся от нашего, но имеющего с ним ряд сходств. Политический строй его мира - феодализм, но он сочетает в себе техническое развитие Америки, старого Запада и магию. Мир Роланда, как пишет Кинг, «сдвинулся», то есть многие аксиомы стали не верны. Например, солнце может восходить на севере, а заходить на востоке, или полярная звезда всходит и заходит за горизонт, а не остаётся недвижимой в северной части небесной сферы. Но Роланд уверен, что если он дойдёт до центра всех миров, до Тёмной Башни, он сможет подняться на её верхний уровень, чтобы увидеть, кто управляет всем Мирозданием и, возможно, восстановить порядок мира.

Что есть Темная Башня? Это - «генератор» Силы, удерживающей ткань реальности несчетного числа миров. Башня стоит на чем-то вроде энергетического узла. Только во времени. Все вселенные сходятся к ней, как к некоему ядру, к некоей стержневой основе. Только в одном мире Башня существует в виде Башни. [27]

В Башне как в эпицентре Силы, заточен Алый Король - квинтэссенция вселенского Зла. Естественно, Зло не желает спокойно сидеть в заточении и стремится захватить Башню, разрушив тем самый сложившийся порядок.

Роланду удается победить Алого Короля и дойти до цели. Войдя в Тёмную Башню, Роланд понимает, что она рассказывает ему его собственную историю: каждая из комнат башни соответствует какому-либо этапу его жизни. Комната на вершине Тёмной Башни закрыта дверью с надписью «Роланд» и символом на дверной ручке: розой, со скрещенными в середине револьверами. Открыв дверь, Роланд обнаруживает, что она ведет в пустыню, с которой начинается цикл. Стрелок понимает, что он проделывал этот путь уже сотни раз. Он просит башню проявить милосердие, но Башня толкает Роланда и стирает ему память.

Символ розы в цикле не случаен. Башня существует в каждом из миров в разных обликах. Один из известных, присутствующий в нашем мире - роза.

Роза - самый популярный цветочный символ, эмблема весны, красоты и любви. Роза и крест - символы Христа и масонства. Алый цвет розы признан цветом крови Спасителя. Красная роза означает милость, духовность, очищение и освобождение от грехов, мученичество. Как знак духовной любви роза символизирует триаду Любви, Терпения и Мученичества Богоматери. Также означает небесное вознаграждение за святость. Роза - символ тайны и молчания. В Германии рисовали или изображали барельефом на потолках залов или комнат для совещаний, подчеркивая, что все сказанное «под розой», является конфиденциальным. В католических храмах роза часто изображается как символ Христа. В суфизме роза - символ совершенной любви к Богу, у розенкрейцеров «розу вечности» можно получить через отречение от креста времени. Роза означает мистические условия, при которых происходит преображение любви, красоты, добра и радости, и видимая множественность явлений уступает вечному единству. При этом роза с крестом символизирует единство противоположностей, а роза в центре креста - первоначальное единство, из которого развивался мир. У Данте роза означала завершение духовного пути, постижение духовной любви и осуществленную вечность. [26, с.389] Подобный символ - розу со скрещенными револьверами - видит Роланд в завершении своего пути на последней двери вершины Башни. В Каббале роза выступает неким мистическим центром, центром творением всего сущего. В мистике ислама она - символ космической силы. Сердцевина цветка ассоциируется с солнцем, а лепестки - с лунами. В романтизме У. Блейка роза символизирует невинность, отравленную опытом, добро, искаженное злом, бесконечность, заслоненную временем. «Роза Мира» Даниила Андреева задумана как универсальная религия будущего, корни которой находятся на небе, а лепестки расцениваются как мировые религии, исходящие из единого центра. [26, с.340] У Кинга же стоящую в центре вселенной Башню поддерживают лучи.

Поэтому можно сказать, что под Темной Башней подразумевается сансара - круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой, одно из основных понятий в индийской философии: душа, тонущая в «океане сансары», стремится к освобождению и избавлению от результатов своих прошлых действий (кармы), которые являются частью «сети сансары». Сансара дословно переводится как «бесконечное скитание». Таким описанием обозначают океан жизни, в котором живое существо то взлетает ввысь, то падает в бездну. Это символичное обозначение бесконечно продолжающихся процессов рождения, старения, страданий и смерти. [24]

Также, центральным философским понятием во вселенной Темной Башни является Ка. Слово Высокого Слога, которое сложно перевести однозначно. Ка - нечто, подобное року западной философии и карме восточной, колесо судьбы, что превыше всего в мире - людей, богов и демонов. Понятие ка обычно для Гилеада, Срединного и Конечного миров, но в мирах, близких нашей реальности, его знают немногие. «Ка - это то, что ты должен сделать, место, куда тебе нужно прийти» [12, с.523], - говорит Роланд. Вообще, словами «Это - ка», Роланд склонен объяснять все происходящее. Принимая во внимания контекст и смысл, который вкладывает Роланд во понятие Ка, мы можем сделать вывод, что под Ка понимается рок, судьба. Судьба - многозначный термин, обозначающий:

1. предназначение (идеал);

а) небесная: полное раскрытие образа и подобия Божия, жизнь в Царствии Небесном;

б) земная: исполнение земного предназначения; земная реализация данных от Бога сил во славу Божию;

2. жизненный путь: исполнение или неисполнение предназначения (например, Саул не исполнил его, а Давид исполнил);

3. стечение обстоятельств (что есть Промысл Божий);

4. рок (неотвратимость) [15]

Рассмотрим, что понимается под судьбой в трех мировых религиях.

В исламе есть понятие кадар - в арабском языке это слово означает «реше-ние», «приговор», «предел чего-либо», а также «размер», «величина», «сте-пень», «достоинство», «мера»; «предопределение», «рок», «судьба». Вера в предопределение является одним из столпов ислама, который обязателен для всех мусульман, так как все явления в мироздании происходят по замыслу Творца. [2]

В восточных религиях карма - одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения. Карма лежит в основе причинно-следственного ряда, называемого сансарой, и применяется в основном для понимания связей, выходящих за пределы одного существования. [4, c.210]

Делаем вывод: судьба - совокупность всех событий и обстоятельств, которые в первую очередь влияют на бытие человека, народа; предопределённость событий, поступков; высшая сила, которая может мыслиться в виде природы или божества. [16]

Так как действие эпопеи происходит после того, как мир «сдвинулся», то есть, можно сказать, после некого «перерождения», то получается, что Ка - это совокупность прошлых мировых религий. Отношение к ка двойственно. «Жадная, старая ка, как я тебя ненавижу!» [9, с.240] - кричала возлюбленная Роланда Сюзан Дельгадо. Роланд идет по пути ка, что является, в общем-то и подвигом, и проклятием одновременно. Бороться с ка - дело безнадежное, но вызывающее восхищение. [3, с.408]

Одними из важных понятий, связанных с судьбой, являются понятия Ка-тет и Те-ка. Те-ка - дословно: друг-судьба. Ка-тет - группа людей (или других разумных существ), объединенных судьбой. Обычно стрелки называют так боевой отряд стрелков, подчиненный дину, главному, но ка-тет могут составить кто угодно. Члены одного ка-тета через некоторое время получают сверхъестественные способности, например, слышать мысли друг друга, их телепатические и боевые качества поднимаются на новую ступень. Чтобы составить ка-тет, его членам необходимо быть эмоционально привязанными друг к другу. Старый ка-тет Роланда составляли он сам, Катберт Оллгуд, Ален Джонс, Десмонд и Джейми. На некоторое время к ка-тету присоединилась Сюзан Дельгадо. К началу первой книги все члены ка-тета, кроме Роланда, мертвы. Ка-тет Роланда, окончательно собравшийся к третьей книге, составляют он сам, Джейк, Эдди, Сюзанна и зверёк Ыш. Позже к нему присоединяется отец Каллагэн.

Совпадение становится активным участником эпопеи «Темная Башня», практически персонажем. Каждая неожиданная случайность - еще один щелчок при повороте какой-то огромной невидимой шестерни. Все происходит не без причины. Эдди начинает вырезать ключ, не зная, зачем он нужен, хочет, чтобы ключ был наготове, когда вдруг понадобится.

Башни есть везде. К примеру, «Падающая башня», клуб-ресторан, под прикрытием которого функционирует штаб-квартира Энрико Балазара, куда везет Эдди его правая рука, Джек Андолини. Балазар известен, помимо прочего, тем, что строит карточные домики, однажды построил башню в девять этажей. Джейк, покинув манхэттенский книжный магазин, принадлежащий Келвину Тауэру (Tower - Башня), проходит мимо магазина «Башня выдающихся записей». Да и сам Тауэр - хранитель розы, которая представляет Темную Башню в этой земной реальности.

Автор книги «Путеводитель по Темной Башне» поднимает вопрос: Стивен Кинг - Ка? Когда он появляется в «Темной Башне» как персонаж, такое предположение вроде бы обретает право на существование. Автор, пожалуй, больше других хочет, чтобы Роланд добился успеха. Немалую часть своего творческого пути он посвятил продвижению ка-тета по Тропе Луча к Башне. Но Кинг отрицает, что он - ка; вместо этого выясняется, что он - один из ее инструментов. [3, с.451] «И все равно ка приходит ко мне, выходит из меня, я перевожу ее, меня заставляют ее переводить, ка изливается из моего пупка, как лента. Я - не ка, я - не лента, она просто проходит через меня» [11, с.450]

Ка - не всегда добра. Она - огромное колесо, и момент его движения куда больше, чем представляет себе большинство людей. Это ответ на самый ненавистный вопрос: «Почему так устроена жизнь? Почему она требует так много отдавать, а взамен предлагает самую малость? Ка» [12, с.77]. Когда Стивен Кинг начинает лениться и решает более не писать историю Роланда, ка теряет терпение и организовывает его смерть. [3, с.587]

Ка - обычный ответ Роланда на вопрос, почему все сложилось так, а не иначе, и его друзей часто раздражает, что он полагает ка панацеей. Больше всех злился на жадную старую ка Эдди. Он даже начал называть ее «ка-ка». Это сеть, из-под которой никто не может выскользнуть.

Также в цикле прослеживается библейский мотив отца и сына. Когда герои отказываются от возложенной на них задачи или проявляют слабость, Роланд произносит фразу: «Ты забыл лик Отца своего». Отец является моделью Бога. В христианстве Бог-Отец - это Верховное Существо, в Которого мы веруем и Которому поклоняемся. Он - Верховный Творец, Правитель и Хранитель всего. Он совершенен, всесилен и обладает всем знанием. Он имеет «тело из плоти и костей, такое же осязаемое, как тело человека» (У. и З. 130:22). Выходит, под этой фразой Роланд имеет в виду: «Ты забыл о Боге, ты забыл о нашем предназначении».

Цикл содержит достаточно много параллелей данного понятия: сам Роланд старается равняться на своего отца - Стивена Дискейна. В то же время он отец Мордреда. У Джейка есть отец в нашем мире, но мальчик считает своим настоящим отцом Роланда, так как стрелок завоевал Джейка большее уважение. Для Эдди отцом стал старший брат, воспитывавший его, заботившийся о нем в детстве. Когда брат Эдди подсел на наркотики, они поменялись ролями - ухаживать за ним начал уже Эдди. Сам же Стивен Кинг является отцом для героев эпопеи, как автор цикла, так и создатель настоящей вселенной, другого мира, некой высшей силой, влияющей судьбы героев, ведущей их.

В цикле «Темная Башня» описывается мир будущего. Нет больше разделения на религии. Есть единая для всех жителей мира Темной Башни ка - совокупность понятий о судьбе основных мировых религий. Сама Темная башня - это место, которое удерживает ткани вселенных в равновесии и помогает им существовать. Это так называемый Генератор силы для бесчисленного множества миров и нечто вроде энергетического узла. Для писателя этот цикл magnum opus. «Темная Башня» подводит черту под всем, что он хотел сказать. В цикле Стивен Кинг создает свой мир, свою вселенную, со своими героями, в которой люди живут по своим законам и своей вере.

Заключение

Можно сказать, что в романах Стивена Кинга образы Бога и дьявола не отличаются от библейских, но писатель старается показать их во всей полноте. В основном автор не отходит от традиционных христианских догматов, но в то же время не боится трактовать их по-своему, пусть иногда поражая читателя вольными интерпретациями и неожиданными образами. Не упуская деталей, обнажая все самое мрачное, грязное и жестокое, не скрывая правды и не боясь говорить о самом сокровенном и потаенном в душе человека, Кинг, с одной стороны, шокирует читателя своим откровением, с другой, заставляет задуматься, ведь в романах поставлены проблемы насущные, не чуждые людям. В своих книгах Кинг сталкивает нас с потаенными страхами, желаниями, вопросами, тем самым не оставляя «пути отступления» для оправдания. В произведениях он создает целые миры со своими городами, жителями, проблемами. Его персонажи живут самостоятельной жизнью, в каждом из них мы можем узнать себя, своих родственников, друзей, соседей, ведь сюжеты для своих произведений он берет из обычной повседневной жизни. Проблемы, которые писатель поднимает в своих произведениях, тоже не чужды читателю: насилие в семье, воспитание детей, дети-инвалиды, алкоголь, наркотики. Все это присутствует в современной жизни и, обычно, люди предпочитают не замечать, что происходит у них под носом (будь то брань соседей, плачь ребенка, спивающийся коллега на работе). Стивен Кинг не просто описывает подобные проблемы, но и на примерах героев из произведений показывает, к чему они могут привести, если не начать их решать и все пустить на самотек. Да, Стивена Кинга называют Королем ужасов, но сам Король не рад такому ярлыку. Книги его пугают в первую очередь не мистикой, а правдой жизни, которую далеко не все готовы принять. Он создает монстров в своих произведениях, но монстр у него - это не просто чудовище с острыми зубами и когтями. Прежде всего, монстры живут в нас сами - это наши слабости, пороки, страхи, о которых мы никому не говорим, не можем признаться в них иногда даже сами себе.

Стивен Кинг в книгах затрагивает не только бытовые проблемы, а еще и проблемы духовные. На устоявшиеся христианские догматы, казалось бы, в XXI веке изученные вдоль и поперек, он смотрит с другой, с новой стороны. Проблемы понимания той или иной религии актуальны на сегодняшний день. Помимо официальных религий, существует великое множество сект, которые навязывают людям свои законы и свою веру, искажая истинный смысл духовной литературы. В данной работе мы постарались максимально подробно рассмотреть проблему человеческой веры и религии на примере нескольких произведений, но подобные проблемы встречаются и в других романах писателя. Где-то она выражена ярче, где-то о ней говорится вскользь, но практически во всех романах данная тема затронута.

Стивен Кинг - современный писатель. Обычно о его произведениях судят по экранизациям, к которым сам автор имеет отношение весьма посредственное. Отсюда предвзятое отношение. Критик Евгений Новицкий отмечает, что люди, далекие от произведений Короля ужасов, обычно с презрением отзываются о самом писателе, посмотрев несколько не самых удачных экранизаций произведений. Нет, чтобы действительно понять смысл, заложенный в книгах, их нужно читать. Вот тогда-то и станет по-настоящему страшно, тогда можно понять, почему Стивен Кинг пользуется такой популярностью и почему на самом деле его называют «Королем ужасов». Сейчас отношение к произведениям Стивена Кинга неоднозначно, но не стоит забывать, что таких писателей, как Дюма, По, Достоевский, Булгаков в свое время относили к массовой литературе, но сейчас их по праву называю классиками. Поэтому есть все основания предполагать, что имя Короля ужасов будет помнить не одно поколение, как прошлое, так и будущее.

Список использованных источников

Амфитеатров А.В. Дьявол в быте, легенде и в литературе средних веков. / А.В. Амфитеатров. - СПб.: Азбука, 2010. - 384 с.

Азбука ислама. [Электронный ресурс] // ислам.ру URL: http://www.islam.ru/book/export/html/717 (дата обращения: 6.05.2013)

Винсент Б. Темная Башня. Путеводитель / Б. Винсент. - М. : АСТ, 2006. - 240 с.

Донец А. М. О некоторых особенностях буддийской концепции кармы / А.М. Донец // Вест. Бурятского гос. ун-та. -2011. - № 14. - С. 210

Караперова Э. Феномен зависти: палач и жертва в одном чувстве. [Электронный ресурс] // Пси-фактор.ру URL: http://psyfactor.org/lib/envy.htm (дата обращения: 27.04.2013)

Кинг С. Безнадега. / С. Кинг. - М. : АСТ, 2005. - 588 с.

Кинг С. Жребий. / С. Кинг. - М. : АСТ, 1975. - 148 с.

Кинг С. Как писать книги. / С. Кинг. - М. : АСТ, 2000. - 82 с.

Кинг С. Колдун и кристалл. / С. Кинг. - М. : АСТ, 1997. - 240 с.

Кинг С. Нужные вещи. / С. Кинг. - М. : АСТ, 1997. - 832 с.

Кинг С. Песнь Сюзанны / С. Кинг. - М. : АСТ, 2004. - 450 с.

Кинг С. Темная Башня. / С. Кинг. - М. : АСТ, 2004. - 98 с.

Колдовко Ю. Большое переселение души или опыт прошлых жизней. [Электронный ресурс] // Колдовко URL: http://koldovko.ru/bolshoe_pereselenie_dush_ili_opyty_proshlykh_zhiznej.html (дата обращения 4.04.2013)

Кокарев А. Стивен Кинг как зеркало нашей души. [Электронный ресурс] // URL: http://www.ewca.ru/issues/?issue=10 (дата обращения: 6.03. 2012)

Любовь божественная [Электронный ресурс] // Азбука веры URL: http://azbyka.ru/dictionary/11/lyubov_bozhestvennaya-all.shtml (дата обращения: 11.04.2013)

Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона / СПб : Издательское общество "Ф.А. Брокгауз - И.А. Ефрон", 1907-1909.

Мельников Н.Г. Массовая литература / Н.Г. Мельников М. : Русская словесность, 1998. - 76 с.

Митр. Филарет. Христианский катехизис. / М.: изд. Моск. Патриархии, 1997. - 4 с.

Мифологическая энциклопедия. [Электронный ресурс] // URL: http://www.mifenc.ru/html/t/tartar.html (дата обращения: 6.05.2013)

Новицкий Е. И Бог подстерегает нас. [Электронный ресурс] // стивенкинг.ру URL: http://www.stephenking.ru/texts/articles/and_god_is_watch_for_us.html (дата обращения: 7.05.2013)

Новицкий Е. Стивен Кинг, Фёдор Достоевский: изменилась ли цена слезы ребенка? [Электронный ресурс ] // URL: http://mlado.org/modules/myarticles/article_storyid_156.html (дата обращения: 7.05.2012)

Переклад порчи и перенос болезни. [Электронный ресурс] // URL: http://darkways.org.ru/statyiall/pereklad-porchi-i-perenos-bolezni (дата обращения: 4.05.2013)

Роугек Л. Сердце, в котором живёт страх. Стивен Кинг: жизнь и творчество. / Л. Роугек - М. : АСТ, 2011. - 233 с.

Сансара. [Электронный ресурс] // Скхидим.ру URL: http://www.sikhism.ru/slovar-induizm.-dzhaynizm.-sikhizm./induizm-s.html#sansara (дата обращения: 20.04.2013)

Светлый сатанизм. Антология работ Просветителя. [Электронный ресурс] // URL: siteprosveshenie2005.narod.ru/sat/index.html (дата обращения: 12.05.2013)

Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия / под ред. В.Л. Телицына. - М. : Локид-пресс, 2005 - 389 с.

Темная Башня. [Электронный ресурс] // Мир темной башни URL: http://www.darktower.ru/main.php (дата обращения: 6.03.2013)

Топоров В.Н. О числовых моделях в архаичных текстах / В.Н. Топоров. - М. : Азбука,1980. - 58 с.

Черепахи в мифологии. [Электронный ресурс] // Черепахи.ру URL: http://cherepahi.ru/v-mifologii/587-mat-cherepax.html (дата обращения: 3.02.2013)

Эрлихман В. В. Король темной стороны. Стивен Кинг в Америке и России. / В.В Эрлихман СПб. : Амфора, 2006. - 211 с.

Gerhard Dangel und Hans-W. Schmitz: Welte-Mignon Reproductions. Complete Library Of Recordings For The Welte-Mignon Reproducing Piano 1905-1932. Stuttgart, 2006.

Harold Bloom. Dumbing down American readers. [Электронный ресурс] // URL: http://www.boston.com/news/globe/editorial_opinion/oped/articles/2003/09/24/dumbing_down_american_readers/ (дата обращения: 8.05.2012)

Mark Dery. The Pyrotechnic Insanitarium: American Culture on the Brink. / M. Dery - California: Grove Press, 1999.

Stanley Wiater, Christopher Golden, Hank Wagner. The Complete Stephen King Universe: A Guide to the Worlds of Stephen King. - St. Martin's Griffin, 2006.

Размещено на Allbest.ru