Меріме та Росія

Витоки інтересу Меріме до Росії французькі біографи шукають у дитинство письменника - в пильній увазі його батька, художника Леонора Меріме, до слов'янської церковного живопису, а потім і у власних враженнях Меріме, в подіях 1812-1814 рр., коли невдалий російський похід Наполеона поклав початок краху наполеонівської імперії.

Відомо опис, як паризький хлопчина з боязким цікавістю розглядав козаків Олександра I, які розташувалися табором прямо на Єлисейських полях. Літературним стало висловлення критика Поля де Сен-Віктора: Меріме "літературно емігрував до Росії і поселився в ній на добрі чверть століття". У цих твердженнях достовірно лише одне: ранній і природний для першої третини XIX ст. інтерес Меріме в Росії.

Його знайомство і дружні зв'язки з російськими інтелігентами давно стало об'єктом пильної уваги французів і вітчизняний дослідників. Ми маємо в своєму розпорядженні сьогодні хоч і не остаточною, але достатньо повною картиною російського оточення Меріме. До нього входили однолітки Меріме Н.А. Мельгунов і С.А. Соболевський, значно старше за віком А.І. Тургенєв, В.А. Жуковський, Е.А. Баратинський, М.А. Єрмолов, колишня фрейліна Варвара Іванівна Дубенська, що стала дружиною французького дипломата Теодозя де Лагрене, Аврора Шернваль, що вийшла заміж за сина Карамзіна; Олександра Йосипівна Россет - Смирнова, в салоні якої, за деякими відомостями, Меріме зустрічався Гоголем. Брат Пушкіна, Лев Сергійович, коротко спілкувався з Меріме, знав його і князь Петро Андрійович В'яземський.

Зі збіркою слов'янських пісень "Гюзла" (1827) також пов'язані імена російських друзів Меріме. Існує вагоме припущення, що доручення відвезти збірка Гете виконав Н.А. Мельгунов. До А.С. Пушкіну "Гюзла" потрапила через С.А. Соболевського. Ерудит, бібліофіл, великий ділок, так і не знайшла для себе справжнього заняття в царській Росії, він був знайомий з О.С. Пушкін і всієї його сімей з дитинства. Під час вторинного перебування Соболевського в 1837 р. в Парижі саме він приніс Меріме звістку про трагічну загибель Пушкіна. Сьогодні, мабуть, можна стверджувати, що Меріме не відразу усвідомив справжнє значення великого російського поета. У листі Меріме до Рекьену від 30.03.1837 р. він говорить про смерть Пушкіна було, лише у зв'язку з очікуваним їм автографом вірша "Гусар".

Але надалі Меріме усе більш усвідомлюючи роль Пушкіна в російській і європейській літературах, а з 1849 р. по виразу Монго, став "Chevalier servant de Pouching" - вірним васалом Пушкін. У січні 1868 р. в газеті "Монітер Юніверсель" з'явилася стаття Меріме "А. Пушкін", в якій він дав огляд твір поета. Стаття ця вільна від упереджених суджень і фактичних неточностей. Серед найбільш істотних - помилкове судження Меріме про роль царя Миколи I, який не тільки не був "доброзичливим цензором! Пушкін, але разом з Бенкен дорф став його жандармом, неодноразово перешкоджав публікації його творів. Перебільшує Меріме і вплив на Пушкіна західних авторів - Байрона, Аріосто, Вольтера, а іноді повідомляє приблизні або неправдиві відомості. Він називає першим літературним досвідом Пушкіна "Гавриилиадой" (1921), насправді створену після поеми "Руслан і Людмила". Поема "Полтава" названа Меріме "Мазепою". Поетична картина епохи Івана Грозного, яка не має назви ("яка ніч! Мороз тріскучий"), позначена як "Опричник (кромешників)". Неточно переказано "Євгеній Онєгін". Проте важливіше у статті - загальна вірна оцінка творчість А.С. Пушкіна, якого Меріме ставить вище всіх європейських письменників.

Оцінка ця висловлюється і в тому,, що протягом чотирьох десятиліть Меріме постійно звертався до творчості Пушкіна.

Перше питання яке виникає у читача: як володів Меріме російською мовою? Уроки давали йому російський консул у Парижі К.К. Лабенської та В.І. Дубенська-Лагрене. Найбільш інтенсивні заняття припадають на 49-і роки. Постійні контакти з росіянами, зокрема з Соболевським, читання книг і робота над перекладами повинні були б підтримувати досить високий рівень володіння російською мовою. Однак, судячи з окремими фразами в листах Меріме, його російську мову далекий від досконалості і рясніє численними граматичними помилками. З іншого боку, не слід недооцінювати й того факту, що Меріме читав по російськи, а головне, дуже серйозно ставився до перекладацької діяльності. Це змушувало його шукати постійних консультантів і порадників, в яких як ми знаємо, він не відчував браку. Баладу "Гусар", наприклад, йому спочатку перекладав Соболевський. На помилки в перекладі "Пікової дами" йому вказав А.С. Пушкін, а з І.С. Тургенєвим вони займалися перекладами спільно. І хоча Меріме визнавав російську мову "найважчим з європейських прислівників" він присвятив йому чимало апологетичних рядків. Слова про красу, "стислості багатство" мови, який "не може не збентежити навіть самого вправного перекладача", включені до статей про І.С. Тургенєва і М.В. Гоголя. Вони повторюються і в листуванні Меріме аж до 60-х років.

У цій книзі зібрані всі переклади Меріме з Пушкіна "Пікова дама" і "Постріл", "Цигани", "Гусар", "Бадьорі і його сини", "Анчар", "Пророк" "Опричник", включені до статті "А. Пушкін "фрагменти з" Бориса Годунова "і" Євгенія Онєгіна", дані там же в перекладенні. Їм прийнятий під час Меріме принцип "перекладу". Жоден з перекладів не ідентичний повністю оригіналу, хоча Меріме і не допускає відношенню до оригіналу свавілля, спотворює авторський задум.

Меріме був не першим, хто привернув увагу французів до поеми О.С. Пушкіна "Цигани". У 1825 році Яків Толстов в "Ревю ансиклопедіі" помістив про неї кратну статтю З'явилися і інші згадка і переклади. в тому числі у "Вибраних творах" А.С. Пушкіна, виданих в 1846г в Парижі французькою мовою. Меріме переклав поему прозою і в 1852г включив її збірка "Новели". Через два роки у "Рею та Де Монд", у статті "Література в Росії, даючи оцінку" Записки мисливця "І.С. Тургенєва, Меріме пояснив причину свого інтересу до поеми Пушкіна: " Тільки у Пушкіна я знаходжу цю справжню широту і простоту дивовижну точність смаку, що дозволяє відшукати серед тисячі деталей саме ту, яка здатна вразити читача. На початку поеми "Цигани" п'яти-шести рядків йому досить, щоб показати нам циганський табір і освітлену вогнищем групу з приручених ведмедем. Кожне слово цього короткого опису висвічує думка і залишає незабутнє враження.

Примітно, що такому суворому і часом прискіпливому судді французьких письменників, як Л.М. Толстой, за словами його біографа, читання прозового викладу "Циган" зробленого Меріме,". з особливою силою показано [.] всю силу поетичного генія Пушкіна." Найбільше працював Меріме над "Пікової пані", опублікованій спочатку в 1849 році в "Рівне де Де Монд". Перед виданням 1852 Меріме вдруге відредагував переклад і, за вдалим висловом одного з дослідників, "як би взяв на себе подвійну відповідальність за це своє дітище". І хоча переклади цієї повісті А.С. Пушкін робилися і після Меріме, в тому числі таким визнаним стилістом, як А. Жид, текст Меріме чудовий, про нього багато писали і продовжують писати.

Відомо, який інтерес і Пушкін, і Меріме живили до анекдоту.

Пародіювання романтизму зсередини, через іронічну авторську оцінку справді неабиякого героя також могло залучати А.С. Пушкіна в Меріме.

У листі до Соболевському від 31 серпня 1849 Меріме пише: "Фраза пушкінської" Пікової дами "абсолютно французька - я маю на увазі французьку мову XVIII століття, тому що нині так само пишуть". Тут явно видно смаки Меріме тяжіє до кристалічної чіткості розповіді, що й було відзначено А.С. Пушкіним.

Небезінтересно, що саме "Юність Петра" і "Процес царевича Олексія" залучали Проспера Меріме.

Меріме публікував статті про Петра в 1864-1865 рр. Вони не увійшли до зібрання його творів і видані окремою книгою тільки у 1947 р. під загальною назвою "Історія царювання Петра Великого з додатком Лжеєлизавети II. Вступна стаття і примітка Монго і М. Партюрье". Книга ця, видана обмеженим тиражем, стала майже бібліографічною рідкістю. Між тим, за справедливим твердженням французьких вчених, "Історія царювання Петра Великого" є одним з головних історичних праць Меріме, в якому він викладає концепцію історії, найбільш до сучасності.

Поширена і інша версія - що представляє "Історію Петра" Меріме вільним перекладанням фрагментів роботи Устрялова. Проте порівняння текстів Меріме і Устрялова спростовує цю точку зору. Микола Гаврилович Устрялов (1805-1870), професор кафедри російської історії Петербурзького університету, послідовник М.М. Карамзіна і вчитель Н.І. Костомарова, викладає історію Петра, написану на основі численних архівних документів: Дійсно, в листуванні Меріме кінця 60-х років та його посланні до І.С. Тургенєва від 2.08.1870 ми бачимо свідоцтво неослабної інтересу французького письменника до праці Устрялова, але це перш за все інтерес до архівних матеріалів, які мав петербурзький професор, в тому числі з архівів Відня. Меріме займали і інші роботи про Петра. Відомо, що письменник просив зробити для нього резюме з двох великих томів, опублікованих в 1860 р. Моріцем Посселем, - "Генерал і адмірал Франц Лефорт. Його життя і діяльність за Петра. В перемішку Меріме зустрічається згадка про книгу Н.Ж.Ю. Басвіля "Справжня історія життя і діяльності Франца Лефорта". При цьому Меріме цілком очевидно цікавила не фігура самого Лефорта, а Петровська епоха і оточення російського царя. Він полемізує з книгою Посселя, який прагне пояснити успіх перетворювані діяльності Петра німецьким впливом. Меріме наполягає на геніальності самого Петра ("Я глибоко переконаний, що Петро зобов'язаний своїм успіхом власним генію". У розділі "Юність Петра" Меріме викладає глибоко виношені думки про формування великої історичної особистості: "Чим більше вивчаєш історію Петра і чим більше усвідомлюєш, які зусилля доводилося йому робити, щоб піднятися над безпосереднім оточенням, тим більше переконуєшся в справедливості суджень про силу його волі і щасливому призначення". Меріме наближається до Устряловим лише спільністю сюжету.

Проспер Меріме вперше українською мовою написав Ю.З. Янковським. Згодом почав писати і Д. Наливайко, який гарно висвітлив особистість Меріме і його ставлення до української тематики (2, с 128)

Проспер Меріме володів чотирма західноєвропейськими мовами, а на придачу ще й російською, тож, фактично не мав потреби вишукувати подробиць виключно французькою мовою. І читаючи російськомовні праці, він роздумував і також порівнював козаків з флібустьєрами (вільні моряки, котрі протягом XVII і на поч. XVIII ст. завойовували для Франції та Англії, Іспанії, деякі території Америки та острови Тихого океану) І от такі порівняння призвели до того, що Проспер Меріме признав себе "козаком по духу", тобто надаючи більшу перевагу на "панком", а "хоробрим козаком". Запорожці самі пильнують про своє утримання, писав Меріме, - не буваючи нікому в тягар, тоді як лицарі без сорому живуть уже довгий час, нічого не роблячи й нічого не зробивши для добробуту якоїсь держави" (1, с.130)

У коло літературно-наукових інтересів уже початкуючого Проспера Меріме входять слов'янські народи. Щоб збагнути їхню історію та культуру, він цікавиться духовними т матеріальними надбаннями цих народів, вивчає слов'янські мови, Російську мову опановує на стільки, що вільно читає і перекладає твори О.Пушкін, М. Гоголь, І. Тургенєв, знайомиться, як про це свідчать окремі сліди в листуванні, з українською. Завдяки російській мові осягає глибини історії українського народу (3, с 20)

Велике значення для пізнання України, її сучасного і минулого мла для письменника художньої літератури: твори О. Пушкіна, М. Гоголя, Марка Вовчка. Проспер Меріме знайомиться з окремими сторінками української історії через трагедію "Борис Годунов" і поему "Полтава" О.Пушкін, цикл повістей "Вечори н хуторі близь Диканьки" і "Миргород" М. Гоголя. Повість "Старосвітські поміщики" Проспер Меріме називає "чарівною ідилією". Тоді ж читає повість "Тарас Бульба" (не відомо, в оригіналі 1835р чи у французького перекладі 1845 Л.Віардо), а "Народні оповідання Марка Вовчка настільки його вразили, що викликали обурення з приводу існуючої на Української соціальної несправедливості. Водночас Меріме черпає відомості з іст. літ., праць М. Кармазіна, М. Костомарова, М. Устрямова та авторів XVII-XVIII ст. (3, с18)

На таких світоглядних і творчих засадах датується найвагоміший твір Меріме, присвячений українській історичній тематиці "Богдан Хмельницький". Оглядаючи підготовку праці з перспективи часу, можна простежити що вона була тривала й наполегливо. Між появою "Козаків України" (1863) і "Богдан Хмельницький" (він друкується протягом першої половини 1863 році у паризькому науковому місячнику ``Journal des Savants`` пролягло понад 9 років, однак інтерес є симпатії французького письменника до історії України й до особи видатного полководця визвольної боротьби українського народу не зменшувалася, а навпаки - зростали. Події XVII на Україні й особистість Богдана Хмельницького протягом цього часу були постійно в полі зору письменника. Вже 1852р. в листі до Адольфа Де Сіркура, Проспер Меріме писав: "Все що я читав про козаків, мене захоплює…" і тут же зауважував: "Я хотів би знайти відомості про Богдана Хмельницького…" [6, с.145]. Цей час збігається з підготовною письменника першого ескізу про Б. Хмельницького в "Козаки України" [3, с. 19-20]

У листах для друзів він подає захоплюючі описи різних місцевостей України, розповідає про культуру та архітектуру. Різноманітні легенди, колоритні деталі Українського побуту, що дають змогу пізнати звичаї та характери людей, використовує Меріме в своїх українознавчих працях. У статті про Гоголя Меріме згадує про деякі звичаї козаків. Вони мають місце в його п'єсі "Лжедмитрій", зокрема в сцені "Острів запорожців на Дніпрі". У цьому творі вів використовує такі поняття, як "козак України", "Січ", "Булава", "Похідний Гетьман", "Бунчук", а також подає опис Січового поля, що обирає свого похідного гетьмана [1, с.36].

"Кілька місяців тому я запропонував читати "Jornai des Savants" біографію козака Степана Разіна. Добродій М. Костомаров, в якого я запозичив розповідь про пригоди цього героїчного ватага, описав життя видатної людини, котра, які Степан Разін, мало знана в неслов'янських країнах, хоча на мою думку, більше вартує такої слави" [7, с.145], - так починає Проспер Меріме твір "Богдан Хмельницький"

"Більше вартує слави" мається на увазі те, що Богдан Хмельницький боровся за всю нашу Батьківщину. Бо бувши виборний представником невеликої нації, оточеної могутніми сусідами, він присвятив своє життя боротьбі за її самостійність. Здібний роз'єднувати своїх ворогів, як зберігати об'єднання поміж вільними групуваннями, якими сам заправляв, хоробрий, войовничий політик, обережний в успіху, твердий в невдачах".

Чому саме Проспер Меріме зацікавився козаками?

Тоді вже існувало у Парижі почуття небезпеки. Перед тим, як віршував пізніше Барандже, що коні вірні козацькі ще в третє нап'ються із Сени води, що царство козаків почнеться н руїнах Європи королів і Хреста.

Живі були ще люди, які з особистого досвіду близько знали козаків, хоч правда, й не запорозьких, - втікали від них через широкі, снігом заметані простори, з московської пожежі 1813р.

Між ними був один із найближчих приятелів Меріме - Стендаль. Від останнього він чув, що досить будо тільки здалеку показатися трьом - чотирьом козакам перед цілою бригадою голодних і напівзамерзлих утікачів, щоб усі вони у супроводі генералів у блискучих і розшитих уніформах пускались утікати наввипередки. Це і привернуло увагу такої чутливої людини, як Меріме, який у своїх творах хотів донести до Французів і не тільки, мужність цих козаків, а також показати які люди [1, с.132].

Вивчати історію запорозького козацтва Меріме почав після ознайомлення зі слов'янським фольклором. Він дуже серйозно ставився до матеріалу, про який мав намір писати. Старанно повчав архівні матеріали мемуарну літературу, руські літописи, польські хронічки, праці Н. Кармазіна, Н. Устрялова, Н. Костомарова, своїх співвітчизників - де Боплана, Шевальє. Розповідаючи про українського гетьмана Івана Мазепу, він згадує художника Орасса Верне, автора картин "Мазепа, прив'язаний до коня" та "Мазепа під вмираючим конем". Ці полотна відомого французького художника виставлялися в паризькому салоні.

Що причинило до зацікавлення Проспера Меріме українською історичною тематикою?

Треба вважати що на це склалося декілька причин. Найперша з них - різноманітне і тривале зацікавлення письменника історією слов'янських народів, їх культурними надбаннями. Слов'яни, як відомо, займають особливе місце в творчості Проспер Меріме, отже, українська тематика виступила невід'ємною частиною загальнослов'янської. Друге - це гострота інтересу письменника до питань, які були мало знані громадськості, а також до явищ, несхожих на відомі його сучасникам. Проспер Меріме підкреслював "демократію козацької республіки" на Україні в рецензії на згадану працю А. фон Гакстгаузена. Останнє збіглося з особливостями творчої концепції письменника, яка полягала в постійному прагненні до опанування невідомого і призабутого сучасному йому світі, пізнанні глибинних шарів історії та культури народів світу. Тема історичної України, звичаїв і традицій її населення XVII ст. відповідало цим вимогам письменника. Проспер Меріме, як відомо, вважав себе насамперед "громадянином усього світу, а вже потім французом". У цих переконаннях переломлювалися також інші аспекти творчих змагань письменника, а саме прагнення перейти межу "рідного сюжету": француз повинен показати Франції не лише її життя. І цим письменник-реаліст руйнував "глуху стіну, якою класицизм відгороджував французьку культуру від культури інших народів Європи" (1, с.135). Крім того, в історичному минулому України XVII ст. Проспер Меріме шукає чогось нового для себе, свого духовного світу, шукає суспільного ідеалу в його "природному стані" (у цьому полягає проглядний відгомін романтизму), який, на його думку, був утрачений в пізніших сторіччях. Привабливою силою в історії різних народів, у тому числі українського, для письменника були видатні особистості, люди сильних і самобутніх характерів. Їм у своїй творчості Проспер Меріме відводить особливе місце. Згадаймо "Кромвеля" (1823), "Хроніку царювання Карла IX" (1829), "Таманго" (1829) та ін. У російській історії письменник пов'язує їх з іменами Степана Разіна та Омеляна Трачова, в українській - з Богданом Хмельницьким.

У подіях 1648-1654 рр. на Україні, як справедливо відзначає критика, Проспер Меріме чітко розрізняв два аспекти: "національно-визвольний рух і соціальний рух". Письменник переконливо показує соціальні суперечності між козацькою верхівкою і повсталими козаками та селянами. Поряд він реалістично відтворює сцени битв, перебіг козацьких рад, дипломатичні переговори та інше. (8, с.106)

Завдяки працям Меріме про історію українського народу в 70-х рр. XIX ст. посилився інтерес до України французьких учених-фольклористів, істориків, літературознавців. Під впливом його досліджень в 1869 р. французький Сенат ухвалив вивчати в школах Франції курс історії України. Аналізуючи праці французьких авторів про Україну (1893), відомий вчений-етнограф В. Горленко назвав Меріме "одним з найосвіченіших письменників Франції", а його розвідку про козаків давніх часів - майстерною. Історичні праці Меріме високо оцінювали і його біографи. Так, критик Г. Планш вважав картини Меріме з життя запоріжців "гідними найвидатніших майстрів" (1, с.36).

Паризька газета "Moniteur" 25.05.1868р. надрукувала статтю Меріме "І. Тургенєв". У ній поряд із розгорнутим аналізом "Записок мисливця" він висловився і про "Народні оповідання" Марка Вовчка (9, с.734). "Ці оповідання мені відомі тільки в російському перекладі, здійсненому І.С. Тургенєвим - , писав Меріме, - фарби тут такі похмурі, що вся картина відштовхує читача…Манера Тургенєва зовсім відмінна. Його поміркованість, безсторонність, старанність, з якою він приховує свої власні переконання, подібні до судді, що узагальнює суперечку, надають його оповіданням такої сили, якої ніколи не досягнути найяскравішою драматургією. Пройняті тонкою і сумною поезією, вони справляють більше враження, ніж обурення, спричинене оповіданнями Вовчка" (10, с.70)

Меріме мав намір перекласти рідною мовою кілька творів Марка Вовчка і все ж не наважився показати французьким читачам "роз'ятрені криваві рани" героїв оповідань української письменниці.

А чи був знайомий Меріме з Марком Вовчком? Жодних підтверджень того немає, хоч підстави для такого припущення існують. У 1860-1863 рр. Меріме і Тургенєв перебували у Парижі, а в цей час там майже постійно жила українська письменниця, яка підтримувала приятельські стосунки з автором "Записок мисливця". Саме І.С. Тургенєв познайомив Марка Вовчка з французькою літературно-мистецькою інтелігенцією, серед якої міг бути і Проспер Меріме.

Меріме як ученого-історика та письменника цікавила людина-особистість, котру можна було б поставити в центрі художнього твору або наукового дослідження. В одному з листів (1822) він зазначав: "… для того, щоб драматичний твір викликав зацікавлення, в ньому слід змалювати видатну особу". Через 40 років, ведучи мову про історичні романи Вальтера Скотта, він додасть: "Історичний роман має давати оцінку всім відомим фактам, вчинкам великих людей" (7, с.144-145). Великою людиною Меріме вважав українського гетьмана Богдана Хмельницького (1, с.36).

"Богдан Хмельницький" Проспера Меріме - одна з кращих науково-мемуарних праць XIX ст. Водночас це важлива сторінка французько-українських культурних взаємин, цінний літературний твір, заснований на відомих і невідомих сьогодні історичних джерелах, у якому разом із показом життя та діяльності визначного сина українського народу Богдана-Зіновія Хмельницького розповідається про становище народних мас України, їх визвольну боротьбу проти феодальної несправедливості, соціального й національного гніту.

Розповідаючи про цього гетьмана, відважного воїна, глибокодумного політика, Меріме вказує на його походження з бідних дворян, не посилаючись на якісь конкретні матеріали чи документи. Письменник вважав Хмельницького вмілим дипломатом, досить освіченою людиною, яка знала кілька мов: українську, російську, польську, латинську та турецьку. Змальовуючи особисте життя Богдана Хмельницького, його діяльність, Проспер Меріме дійшов висновку, що гетьман українського народу - це патріот, безмежно відданий козацтву та Україні. Все його життя кровно пов'язано з історією України, її визвольною боротьбою (5, с.36).

Захопившись прочитаним і почутим, письменник і вчений із світовим ім'ям сам торкається української тематики. Так, у часописі "Revue de deux Mondes" 01.12.1851р. з'являється його стаття "Микола Гоголь". У ній крізь призму оцінки повісті "Тарас Бульба" автор робить спробу характеристики життя і побуту запорізьких козаків. Через рік Проспер Меріме видає п'єсу "Перші кроки авантюриста", у якій змальовує сцену з життя запорожців. Успіх п'єси, особливо схвальні відгуки критики надали письменникові енергії для того, щоб продовжувати працю над українською тематикою.

І він опрацьовує питання "про походження і соціальну природу козаків про своєрідність суспільно-політичного ладу Запорізької Січі" в рецензії на "Студії внутрішніх відносин і народного життя Росії" А фон Гакстгаузена, а в 1853р. веде розмову про козацтво в монографії "Епізоди з російської історії. Лжедмитрій". Згодом, 1854р. у трьох номерах офіційної урядової газети "La Moniteur universel" з'являється його обширна праця "Козаки України та її останні отамани". Це перший твір Меріме повністю присвячений питанням української історії. У ньому докладно висвітлена політична ситуація на Україні, настрої населення, показано його побут, заняття, звичаї та ін. Центральне місце відводиться Визвольній війні (1648-1654рр.). Тут письменник уперше звертається до образу Богдана Хмельницького. І вказує на те: "Цей бісів Хмельницький, - шуткує Меріме, - має дуже міцне життя, ще міцніше, ніж його ймення" (1, с.130).

Гетьман України у працях Проспера Меріме - високоосвічений, "глибокодумний політик", відданий справі "козацької громади" полководець, "безстрашний воїн", але у військових діях "вживав силу тільки там, де безсилою виявилась хитрість" (8, с.145). Щодо імені та прізвища гетьмана, то в одному з листів меріме зазначає: "Треба вимовляти Bogdan, ніби то було написано Bohhdane, а Chmilnicki - як Hhmilnitski" (11, с.142)

3. Незважаючи на недомовки і евфонізми, до яких часом вдається пан Тургенєв, не можна не оцінити сміливість чесної людини, пронизливий всю книгу. Читаючи її, я відчував таке ж подив, як при читанні інших творів російських письменників, де про державні установи говориться ще більш зухвало. Такий роман Гоголя "Мертві душі" і його комедія "Ревізор".

Манера листа пана Тургенєва нагадує гоголівську. Як і автор "Мертвих душ", він неперевершений у деталях, любить зупинятися на найдрібніших подробицях.

Г-н Тургенєв точний і докладний в своїх описах, що два художники, я думаю, могли б, не змовляючись, намалювати його персонажів, і портрети ці були абсолютно схожими.

Тільки в одного Пушкіна склад смів і простий, тільки він вміє з дивним смаком відібрати з тисячі дрібних подробиць одну, яка вражає уяву читача.

У пана Тургенєва перед Гоголем є, на мій погляд, одну значну перевагу. Він уникає потворного, яке автор "Мертвих душ" вишукує з таким цікавістю.

Ім'я пана Тургенєва в наші дні дуже популярна у Франції, кожен його твір очікується з таким же нетерпінням і читається з таким самим задоволенням в Парижі, як і в Санкт-Петербурзі. Його називають одним з вождів реалістичної школи.

Неупередженість та любов до істини - ось головна риса творчості пана Тургенєва, і він ніколи їй не зраджує.

Після Тургенєва одна дуже талановита жінка опублікувала під псевдонімом Вовчок (вовченя) кілька оповідань українською мовою на цю ж тему. Її розповіді відомі мені по російських перекладів пана Тургенєва. Фарби такі похмурі, що вся картина відштовхує читача. Вона, може бути, і правдива, але хочеться думати, що вона вигадана: до того ж вона порушує набагато більше жаху, ніж жалю.

Манера пана Тургенєва зовсім інша. Подібно судді, резюмує дебати, він стриманий, неупереджений, він не нав'язує своїх переконань, і це надає його розповідям міць, якої ніколи не досягне Сама промовиста декламація. Просякнуті тонкої і сумною поезією, вони залишають сильніше враження, ніж обурення, яке викликає розповіді Вовчка.

Я думаю, що французькою мовою неможливо передати всю чарівність цих описів, простих і в той же час мальовничих, бо стислість і багатство російської мови ускладнюють навіть самих грамотних перекладачів.

Він часто нагадує мені Шекспіра. Як і англійський поет, він любить істину, він уміє створювати разюче реальні фігури. Але як би майстерно не переховувався автор за своїми вигаданими героями, завжди можна вгадати його власний характер, і це, можливо, є не останньою причиною моєї симпатії до нього.

Вірші Пушкіна не менш стиснуті за формою, ніж по суті, і всяке його вірш є плодом глибокого роздуму.

У Росії майже немає простонародних прислівників; за винятком української мови, основної мови Україною, всі московські провінції користуються одним і тим же мовою.

Багатий, звучний, живий, що відрізняється гнучкістю наголосів і нескінченно різноманітний у звуконаслідуваннях, здатний до передачі найтонших відтінків, наділений, подібно грецькому, майже безмежної творчої міццю, російська мова здається нам створеним для поезії.

Пушкін часто користується чотиристопним ямбом, він зробив цей розмір, так би мовити, класичним.

Тургенєв, навпаки, зробив відкриття відомого ще світу, бо в ті часи вищий санкт-петербурзьке суспільство ніколи не чуло про слов'янські старожитності, та він сам при цьому не зрозумів всього значення свого відкриття і розглядав його з дещо презирливим цікавістю пасажира-європейця, причаливши до острову, населеному дикунами.

Євгеній Онєгін - красивий, молодий петербуржець, в ньому поєднуються всі недоліки його покоління, але його серце зберігає високі почуття, а розум схильний до філософії.

Француз не має можливості оцінити поезію Пушкіна, але немає жодного освіченого російського, який не знав би напам'ять майже всіх віршів "Євгенія Онєгіна".