Показовими є сцени розмов в будинку леді де Бур: «Заради Бога, пані, говорите тихіше! - Якою перевагою це може бути Вам, щоб образити пана Дарсі? - Ви ніколи не будете рекомендувати себе його друзям, роблячи так». [1,133] Коли Леді Кетрін критикує Елізабет, яка грає на фортепіано, вона слухає «з усією помірністю люб'язності». [1,133] Елізабет демонструє, що володіє великою стриманістю навіть під величезним тиском, незважаючи на своє становище. Справа в тому, що дівчата небагатих сімей не володіли соціальною свободою та соціальною стійкістю.

Сама письменниця утримується від характеристики героїні, можливо, для того, щоб створити повну достовірність сприйняття героїні очима її оточення.

Протистояння Елізабет Беннет: боротьба за свободу морального вибору

Як і належить в «класичному» роману, основна сюжетна лінія обростає численними відгалуженнями. Так, в якийсь момент в будинку містера Беннета виникає його кузен містер Коллінз, який, згідно англійськими законами про майорате, після смерті містера Беннета, що не має спадкоємців чоловічої статі, має увійти у володіння їх маєтком Лонгборн, внаслідок чого місіс Беннет з дочками можуть опинитися без даху над головою.

Містер Коллінз приїжджає в Лонгборн не випадково: вирішивши, як того вимагає його сан (і леді де Бур також), вступити в законний шлюб, він зупинив свій вибір на сімействі кузена Беннета, впевнений, що не зустріне відмови: адже його одруження на одній з міс Беннет автоматично зробить щасливу обраницю законною господинею Лонгборна. Вибір його падає, зрозуміло, на Джейн, але дізнавшись, що Джейн пов'язує тепле почуття з містером Бінглі і, можливо, весілля незабаром, негайно переключає свою увагу на Елізабет.

Елізабет відхиляє пропозицію пана Коллінза, тому що вона не думає, що «шлюб є єдиною благородною умовою для освіченої жінки…». При цьому вона відкидає фіктивний шлюб і є його затятою противницею, незважаючи ні на які життєві умови. Коли пан Коллінз говорить зарозуміло Елізабет, що його «ситуація в житті… зв'язки з сім'єю Де Бур» є причинами того, що вона повинна прийняти його пропозицію, тому що, незважаючи на «її різноманітні достоїнства, ні в якому разі не безперечно, що інша пропозиція про шлюб може і не послідувати», вона чемно відмовилася від нього, сказавши, що «прийняти його абсолютно неможливо». На відміну від Шарлот Лукас, близької її подруги, Елізабет ніколи не порушила б свій принцип і свою цілісність і не стала б закопувати свої таланти, виходячи заміж за пана Коллінза, марнославного, обмеженого, і пихатого дурня. Ті ж, на її думку, хто виходить заміж заради грошей, повинні віддавати собі звіт в тому, що плата за комфорт, благополуччя може виявитися занадто високою - відчуженість, байдужість, втрата інтересу в житті. Її погляди щодо цих відносин є надзвичайно гумористичними і вірними: «Ви (Коллінз) не могли зробити мене щасливою, і я переконана, що я - остання жінка в світі, яка зробила б Вас таким». [1,105-106]

Самотність часом буває краще, ніж самотність удвох у шлюбі-угоді. Вже з перших рядків роману Елізабет неприкрито засуджує матеріальний, прагматичний підхід до життя.

Бути в змозі відхилити відповідну пропозицію шлюбу було нечувано, адже сім'я і без того не особливо забезпечена, могла позбутися ще і дому. А в разі укладення шлюбу між Елізабет і Коллінзом маєток залишився б в сім'ї Беннетів. Таким чином, Елізабет піддає ризику свою сім'ю, не бажаючи зробити подібну жертву, як дане заміжжя.

Роман відкривається звісткою про те, що один з найбагатших маєтків в окрузі Незерфілд - парк більше не буде пустувати: його орендував багатий молодий чоловік, «столична штучка» і аристократ містер Бінглі. До всіх вищевикладених його достоїнств додавалося ще одне, найбільш істотне, воістину безцінне: містер Бінглі був неодружений. І розуми навколишніх дам були запаморочені і збентежені від цієї звістки надовго; розум (точніше, інстинкт!) місіс Беннет особливо. Все-таки п'ятеро дочок! І таким чином, містера Бінглі всі починають сприймати як «законну здобич тієї чи іншої сусідської дочки». [1,1] Багатство, яким має щастя володіти будь молодий поміщик, будучи він неодружений, стає і має стати предметом жадання того середовища, де він, швидше за все, почне шукати собі подругу життя.

Містер Бінглі приїжджає не один, його супроводжують сестри, а також нерозлучний друг містер Дарсі. Бінглі простодушний, довірливий, наївний, розкритий для спілкування, позбавлений будь-якого снобізму і готовий любити всіх і кожного. Дарсі - повна йому протилежність: гордий, зарозумілий, замкнутий, сповнений свідомості власної винятковості, приналежності до обраного кола.

Річний дохід Дарсі і Бінглі негайно підраховується батьками незаміжніх дочок в тому графстві, в якому з'являються блискучі молоді лондонці, і матері незаміжніх дочок негайно починають на них полювання. [26,35]

Подальше оповідання йде у двох планах: один - хід речей природний і закономірний для суспільства, де відбувається дія; другий - індивідуальний, що ламає традицію. Провінційні пані та джентльмени, що належать до небагатого джентрі (наприклад, місіс Беннет, сер Лукас і його дочка Шарлот), ловлять вигідних наречених, а ті, що стоять вище по стану (леді де Бур, сестра Бінглі) намагаються всіляко противиться подібним шлюбам.

Відносини, що складаються між Бінглі - Джейн і Дарсі - Елізабет, цілком відповідають їх характерам. У перших вони пронизані ясністю і безпосередністю, обидва і простодушні, і довірливі (що спочатку стане ґрунтом, на якому виникне взаємне почуття, потім причиною їх розлуки, потім знову зведе їх разом). У Елізабет і Дарсі все виявиться зовсім інакше: притягання - відштовхування, взаємна симпатія і настільки ж очевидна взаємна неприязнь; одним словом, ті самі «гордість і упередження» (обох!), що принесуть їм масу страждань і душевних мук, через які вони будуть болісно, при цьому ніколи «не відступаючи від особи» (тобто від себе), пробиватися один до одного.

Їхня перша зустріч відразу ж позначить взаємний інтерес, точніше, взаємну цікавість і соціальну нерівність. Дарсі дає Елізабет досить невтішну характеристику: «Що ж, вона ніби мила. І все ж не настільки хороша, щоб порушити мій душевний спокій. А у мене зараз немає бажання втішати молодих леді, якими знехтували інші кавалери». [1, 9]

Обидва в рівній мірі неабиякі: як Елізабет різко відрізняється від місцевих панночок - гостротою розуму, незалежністю суджень та оцінок, так і Дарсі - вихованням, манерами, стриманою зарозумілістю виділяється серед натовпу офіцерів розквартированого в полку Мерітона, тих самих, що своїми мундирами і еполетами звели з розуму молодших міс Беннет, Лідію і Кітті. Проте спочатку саме зарозумілість Дарсі, його підкреслений снобізм, коли всією своєю поведінкою, в якому холодна чемність для чуйного вуха може не без підстав прозвучати мало не образливою, - саме ці його властивості викликають у Елізабет і неприязнь, і навіть обурення. Бо якщо притаманна обом гордість їх відразу (внутрішньо) зближує, то упередження Дарсі, його станова пиха здатні лише відштовхнути Елізабет. Їх діалоги - при рідкісних і випадкових зустрічах на балах і у вітальнях - це завжди словесна дуель. Дуель рівних противників - незмінно чемна, ніколи не виходить за рамки пристойності і світських умовностей. [25,18]

Наступне зіткнення Елізабет і Дарсі відбувається в Розінгу. Їх розмови за столом, на людях, знову нагадують словесну дуель - і знову Елізабет виявляється гідною суперницею. А якщо врахувати, що дія відбувається все ж в XIX столітті, то подібні зухвалості з вуст молодої особи - з одного боку леді, з іншого - безприданниці можуть здатися справжнім вільнодумством: «Ви хотіли мене збентежити, містер Дарсі… але я вас анітрохи не боюсь… Упертість не дозволяє мені проявляти слабкодухість, коли того хочуть оточуючі. При спробі мене настрашити я стаю ще більш зухвалою». [1,189] Але в один прекрасний день, коли Елізабет на самоті сидить у вітальні, на порозі несподівано виникає Дарсі: «Вся моя боротьба була марною! Нічого не виходить. Я не в силах впоратися зі своїм почуттям. Знайте ж, що я вами нескінченно зачарований і що я вас люблю!». [1,217] Але Елізабет відкидає його любов з тією ж рішучістю, з якою колись відкинула домагання містера Коллінза.

Знову виникає словесна дуель. Бо, навіть роблячи пропозицію, Дарсі не може (і не хоче!) приховати, те, що, роблячи його, він все одно завжди пам'ятає, що, одружившись з Елізабет, він тим самим неминуче «набуде спорідненість з тими, хто перебуває настільки нижче його на суспільній драбині». [1,218] І саме ці слова ранять її нестерпно боляче. У сцені їх пояснення зливаються рівні темпераменти, рівні «гордість і упередження». Саме гордість і упередження заважають Елізабет і Дарсі зрозуміти один одного.

Чергова відмова Елізабет від одруження, тим більше від такого вдалого, призводить всіх оточуючих і, особливо, сім'ю Беннет в цілковите здивування і замішання.

Наступного дня Дарсі вручає Елізабет об'ємний лист - лист, в якому він пояснює їй свою поведінку відносно Бінглі (бажанням врятувати друга від того самого мезальянсу, на який він готовий зараз сам!), - Пояснює, не шукаючи собі виправдань, не приховуючи своєї активної ролі в цій справі; але друге - це подробиці «справи Уікхема», які представляють обох його учасників (Дарсі і Уікхема) в зовсім іншому світлі. В оповіданні Дарсі саме Уікхем виявляється і брехуном, і низькою, розпущеною, непорядною людиною. Лист Дарсі приголомшує Елізабет - не тільки тим, що в ньому розкрилася істина, але, не меншою мірою, і усвідомленням нею власної сліпоти, випробуваним соромом за ту мимовільну образу, яку завдала вона Дарсі: «Як ганебно я поступила!. Я, так пишалася своєю проникливістю і так покладалася на власний здоровий глузд!». [1,295] З цими думками Елізабет повертається додому, в Лонгборн.

Однак ставлення самої Елізабет до Дарсі також змінилося, і там, де раніше вона була готова бачити одні недоліки, тепер вона знайшла в собі сили знаходити безліч достоїнств. Елізабет змогла зламати свої упередження щодо Дарсі.

Між Дарсі і Елізабет відбувається ще одне пояснення, на цей раз останнє. Ставши дружиною Дарсі, наша героїня стає і повноправною господинею Пемберлі - того самого, де вони вперше зрозуміли один одного. А юна сестра Дарсі Джорджіана, з якою у Елізабет «встановилася та близькість, на яку розраховував Дарсі <…> на її досвіді зрозуміло, що жінка може дозволити собі поводитися з чоловіком так, як не може поводитися з братом молодша сестра». [1,382]

Таким чином, підбиваючи підсумки проведеного аналізу образу і долі Елізабет Беннет, можна зробити наступні висновки:

1) Елізабет незалежна, незважаючи на своє таки залежне становище безприданниці;

2) заміжжя з розрахунку вище її сил, навіть якщо це необхідно в інтересах сім'ї; виходити заміж без кохання аморально. Гроші ніяк не можуть вважатися для неї єдиним мірилом щастя;

3) вона не має наміру приносити в жертву свою долю і до кінця життя миритися з нудним і порожнім життям поруч з некоханою людиною.

Елізабет Беннет, безумовно, вище свого середовища, - вона не тільки безпосередня, спостережлива, весела, дотепна, але й освічена, розумна і наділена високими моральними принципами.

За доби життя Джейн Остін чоловіки володіли всіма можливими правами і свободою морального вибору в суспільстві. Жінки відігравали провідну роль протягом усього XIX століття тільки в домогосподарстві.

Джейн Остін, яку обурювало залежне, невільне в плані морального вибору, положення сучасниць однією з перших створила образ вільної жінки, яка самостійно приймає рішення, зокрема рішення вийти або не виходити заміж за того чи іншого чоловіка, здатна подолати всі життєві труднощі і тиск з боку суспільства з гордо піднятою головою. Елізабет Беннет руйнує всі суспільні стереотипи і канони, вступаючи тим самим правильно і чесно з моральної точки зору, прирікаючи себе на обурення родини і суспільства в цілому, але все-таки знаходячи бажане щастя. [25,2]

В літературі за героїнею Джейн Остін (Елізабет Беннет) закріпилося визначення - «нова жінка». Але ні в одній роботі, присвяченій творчій спадщині письменниці, немає переконливого доказу цього твердження.

Питання шлюбу, не тільки самого устрою життя, але відповідальності у виборі супутника і супутниці, які несуть батьки і самі молоді люди, - одна з головних тем в «Гордості та упередженні». Хоча Джейн Остін жила в суспільстві, де в ходу був «ярмарок наречених», вона чи не першою з англійських романісток заговорила про те, що виходити заміж без кохання аморально, що гроші ніяк не можуть вважатися єдиним мірилом щастя. Ті ж, хто виходять заміж заради грошей, повинні віддавати собі звіт в тому, що плата за комфорт, благополуччя може виявитися занадто високою - відчуженість, байдужість, втрата інтересу в житті. Самотність, деколи дає зрозуміти Джейн Остін, можливо, ґрунтуючись на власному досвіді, буває краще, ніж самотність удвох у шлюбі - угоді. Уже в першому своєму романі Остін неприкрито засуджує матеріальний, прагматичний підхід до життя. [26,7]

Представивши становище жінок в Англії XIX століття і зіставивши головну героїню роману зі стереотипами англійського суспільства вікторіанської епохи, ми виявили особливості образу «нової жінки», яка прагне до свободи вибору, що ламає стереотипи суспільства щодо шлюбу та щодо поведінки дівчини - безприданниці в суспільстві. Вона на все має свою думку, часто розходиться з загальноприйнятим.

Елізабет Беннет відрізняється від вікторіанського ідеалу жінок незалежністю духовного світу, свободою думок і почуттів. Вона постійно займається самоосвітою, є пристрасною читачкою, що володіє гарним літературним смаком.

Шлюб для неї можливий лише в тому випадку, якщо в основі його не корисливий розрахунок, а справжня любов, повага, рівність і духовна спорідненість, схожість думок і почуттів. [45,10]

Проаналізувавши схожі на перший погляд життєві ситуації, пов'язані із заміжжям, ми приходимо до висновку, що мотиви, які керують героїнями, різні. Шарлот Лукас, наприклад, виходить заміж за нелюба і не зовсім успішного чоловіка лише зважаючи на складний сімейний стан і вік героїні, який змусив її замислитися про те, що наступної пропозиції про заміжжя вже може не бути. Лідія Беннет поспішає вийти заміж лише через придбання іншого суспільного статусу. Вона переконана, чим скоріше дівчина вийде заміж, тим краще.

Таким чином, ні Шарлот, що зважилася на раціональний шлюб з розрахунку, ні навіть Лідія, що порушила моральні норми, не піддається під однозначний осуд і знаходить бажану сім'ю, але не зовсім бажане щастя. А Елізабет Беннет, що пройшла через перепони гордості та упереджень, але не порушила моральні закони, незважаючи на обставини, що обтяжують її положення, отримує щастя сповна, знаходить коханого чоловіка і матеріальний добробут.

Отже, героїня Джейн Остін відрізняється від вікторіанського ідеалу жінки, так як вона, володіючи складним матеріальним становищем, будучи безприданницею, все-таки вважає себе людиною, що має право на вільний моральний вибір. Елізабет Беннет, до всього іншого, перевершує героїнь роману в рівні свого інтелектуального та духовного розвитку, не приймаючи вікторіанський ідеал шлюбу і кохання. [45.13]

3. Дослідження проблематики роману Джейн Остін «Почуття і чуттєвість»

3.1 Питання назви твору. Роман П`єра Маріво «Життя Маріанни» як першоджерело «Почуття і чуттєвості»

Юнацькі твори Джейн Остін відрізняються від першого творчого досвіду більшості інших авторів тим, що часто вони кумедні самі по собі, незалежно від згадуваних в них рис її пізнішої творчості. Наприклад, «Любов і дружба», твір, який Остін скомпонувала в чотирнадцятирічному віці, являє собою сміховинну пародію на мелодраматичні опуси XVIIIст. Серед юнацьких писань Джейн, заощаджених в її сім'ї і виданих у трьох томах більш ніж через сто років після її смерті, є й інші досить дотепні твори. До них, не зменшуючи його літературних достоїнств, можна віднести і «Нортенгерське аббатство», оскільки цей роман писався як пародія на дуже популярний тоді «готичний роман» і за стилем, матеріалом і часом написання близьке до юнацьких творів Джейн Остін. [11,20]

Роботу над романом «Почуття і чуттєвість» Остін почала в 1795 р. Початковий варіант називався «Елінор і Маріанна»; рік по тому письменниця відійшла від вихідної епістолярної форми оповіді, а остаточна редакція була створена нею в 1809 р. Тим часом навіть у ній відчувається першооснова - довгі діалоги героїв нагадують листи, на основі яких вони були створені. Остін фактично драматизувала епістолярний роман, доповнивши діалоги розповіддю, описом і дотепними авторськими коментарями. Зберігши в заголовку ідею протиставлення, Остін зробила героїнями роману не просто двох сестер, але носительок діаметрально протилежних відносин до життя, демонструючи перевагу зваженого, тверезого підходу в порівнянні з екзальтовано - «чутливим». Англійське слово «sense» багатозначне, і цим пояснюється інша існуюча російська назва роману - «Відчуття і чутливість», - яка в контексті стану розумів на межі XVIII і XIX століть веде в сторону від головної проблеми твору.

«Почуття і чуттєвість» починається як пародія на мелодраматичні твори минулого століття («Життя Маріанни»), які письменниця вже піддала раніше осміянню в «Любов і дружба», але потім розвивається в зовсім несподіваному напрямі. Думка роману, що лежить на поверхні, полягає в тому, що чутливість - захопленість, відкритість, чуйність - небезпечна, якщо її не стримують обачність і розсудливість, - застереження, цілком доречне в устах письменниці, що виросла в будинку священика. Тому Маріанна, втілення чутливості, пристрасно закохується в чарівного пана, який на перевірку виявляється негідником; тим часом її розсудлива сестра Елінор обирає об'єктом своєї прихильності цілком надійного молодого чоловіка, за що отримує у фіналі винагороду у вигляді законного шлюбу. [46,5-10]

Так і Маріанна - героїня роману французького письменника П'єра де Маріво «Життя Маріанни», який є першоджерелом до роману Джейн Остін «Почуття і чуттєвість». Однак на відміну від роману Остін, героїня Маріво більш розважлива, вона завжди приймає важке, але єдино вірне рішення, відмовляючись від сьогочасної вигоди заради поваги оточуючих, прекрасно розуміючи, що душевне благородство може принести більше користі, ніж плутня.

Структурну побудову романів Остін можна було б, у найзагальніших рисах, викласти так: всі героїні починають з омани. Вона може приймати самі різні форми: вони люблять не тих, кого слід (Елізабет Беннет, Джордж Вікхем) або не так люблять. Випадок - зазвичай десь в середині роману - відкриває їм очі на власну оману; на допомогу нагоди приходять роздуми; друга половина роману розкриває складний процес звільнення від помилок і оман, пошуки свого нового «я». Омана - звільнення від нього завдяки «нагоди» або «роздумів» - набуття себе - ось, в найзагальніших рисах, структура романів Остін. [41,2]

Що стоїть на шляху її героїнь до набуття себе? На це питання Джейн Остін дає недвозначну відповідь. Це спадщини, маєтки, землі або види на спадщини, маєтки, землі, - словом, міркування матеріальної користі, характерні для англійського суспільства початку XIX століття; або боязнь упустити себе, породнившись з людиною більш низького положення, і численні заборони - словом, снобізм у всіх його видах. У чотирьох з шести романів Джейн Остін героїні коштують по відношенню до своїх обранців в положенні Попелюшки: вони набагато нижче своїх принців родом і положенням і часто страждають від вульгарності власних рідних. Вульгарність ця виражається не тільки у відсутності манер, а й просто в бідності (Елізабет Беннет; Фенні Прайс). Разом з тим Попелюшки ці часто значно вище своїх обранців душею і серцем, а часом і розумом. Прозріння їх, а разом з ними і їх обранців, полягає в тому, що вони відмовляються від загальноприйнятої оцінки людей (походження, спадщина, зв'язки), усвідомивши, що людські гідності не визначаються ні станом, ні багатством. [19,3]

3.2 Образ Маріанни як втілення категорії чуттєвості. Образ Еліонор як носія раціонального начала

Роман Джейн Остін «Почуття і чуттєвість» починається тим, як місс Дешвуд і її дочки втрачають чоловіка і батька і разом з цим практично все, що було дорого їх серцю, починаючи життя заново у зовсім новій для них обстановці. Сестри, які виросли в однакових умовах, на противагу локковскій концепції зумовленості характеру середовищем, мало схожі один на одного. Розважлива, серйозна, стримана Елінор і палка, рвучка, вразлива Маріанна по-різному переживають подібні любовні драми, однак роман закінчується щасливою розв'язкою: старша сестра виходить заміж за того, кому завжди належало її серце, а Маріанна, розчарувалася у своєму першому ідеалі, має шанс знайти справжнє щастя з гідним полковником Брендоном. [2]

Протиставлення характерів сестер визначає традиційну для роману XVIII ст. двоплановість сюжету, хоча Остін і відмовляється від оцінки Елінор як героїні, а Маріанни як антигероїні. Відражає романтичні настрої епохи, Остін стверджує неповторність особистості, звертаючись до дослідження ідейно-моральної, філософської сутності характеру. Проблематика «Почуття і чуттєвості», як і інших романів Остін, визначила її звернення до психологізму як до найбільш органічного художнього прийому зображення внутрішнього світу людини. Роман будується як історія духовного виховання. Досвід дозволяє героїням осягати моральні цінності або усталитися в їх розумінні, сестри Дешвуд і їх матінка вчаться відрізняти справжнє від помилкового, відмовляються від ототожнення романтичної екзальтації з моральною чеснотою. Вступаючи в життя з ідеальними поглядами, дівчата стикаються з багатьма труднощами у своєму прагненні до щастя і по-різному витягують уроки з пережитого. [41,3]

У створенні образів Елінор та Маріанни Остін користується формою інтроспективного психологічного аналізу, що полягає в проникненні в процеси внутрішнього життя і їх відтворення у формі внутрішніх монологів. Така скрупульозність у передачі життя душі потрібна автору, щоб показати духовну еволюцію героїнь від недосвідченості й наївності до моральної зрілості. Про образ Елінор створений в строгій відповідності з локовськими законами морального виховання, старшій сестрі притаманні стриманість і вихованість, вміння приховувати свої почуття. Дівчина аналізує свою поведінку і вчинки оточуючих, роблячи з усього розумні висновки. Маріанна, навпаки, надмірно «чутлива», схильна до афектації, надто вразлива і наділена палкою уявою, під впливом якої діє деколи неоглядно. Маріанна викликає співчуття не тільки у своєї сестри, а й у автора. Симпатія Остін явно на боці Елінор; невипадково для передачі внутрішнього стану цієї героїні постійно використовується внутрішній монолог і багато чого, що оточує сестер Дешвуд, позувати читачам очима Елінор. Внутрішні монологи практично не застосовуються як засіб розкриття внутрішнього світу інших персонажів роману. Разом з тим Остін створює не менш переконливо - детальні образи за допомогою використання інших способів психологічних зображень, називаючи пережиті героями почуття і відчуття або висловлюючи їх за допомогою опису характеру мови, міміки, жестів чи інших засобів зовнішнього прояву психічних станів людини. Наприклад, Елінор, спостерігаючи за полковником Брендоном, не тільки здогадується про його почуття до Маріанни, але й передбачає, що свого часу полковник пережив нещасне кохання. Надалі сповідь Брендона блискуче підтвердить цю здогадку. Остін майстерно прочиняє читачам внутрішній світ героїв, описуючи або називаючи відчуття, які вони відчувають. Часто письменниця показує внутрішню напруженість героїв, підкреслюючи невідповідність між їх зовнішньою поведінкою і внутрішнім станом. Дізнавшись від Люсі, що та заручена з її коханим Едвардом, Елінор переживає цілу бурю почуттів. Її здивування «було б настільки ж болісним, як і сильним, якби до нього зараз же не домішалася б недовіра» [2,54]. У той же час ми бачимо, як Елінор усіма силами намагається взяти себе в руки і здаватися спокійною, що ще більше посилює її внутрішнє напруження: «Елінор на декілька миттєвостей оніміла від розгубленості, так вона була вражена. Але потім, примусивши себе заговорити і ретельно вибираючи слова, заговорила зі спокоєм, який в достатній мірі приховувало її подив і гіркоту» [2,50].

Одна з переваг розповіді від третьої особи полягає в тому, що вона дозволяє включити у твір найрізноманітніші форми психологічного зображення: внутрішні монологи, сповіді, уривки зі щоденників і листів. Листи Маріанни до Уіллобі демонструють все, що коїться в душі закоханої дівчини у зв'язку з різкою зміною в поведінці коханого. З кожним новим листом зростає її здивування, що змінюються під кінець тривогою. В останньому з листів вона вже прямо вимагає від Уіллобі пояснень. Лист Уіллобі до Маріанни служить виразним засобом характеристики цього персонажа, розкриваючи душевну ницість того, хто має славу в суспільстві «гарним малим, яких пошукати». Проте навіть тоді, коли з'ясовується, що образливий лист написано Уіллобі під диктовку майбутньої дружини, зацікавленої в якнайшвидшому розриві нареченого з Маріанною, воно залишається незаперечним доказом непорядності молодої людини. [23,5]

Остін відкидала концепцію різкого розмежування персонажів на порочних і доброчесних, малюючи «змішані» характери. Найбільш складним в романі з цієї точки зору видається образ Уіллобі. Спочатку він справляє враження чарівного, освіченого і ввічливого юнака, хоча Елінор з самого початку помічає за ним схильність «швидко складати і оголошувати на повний голос свою думку про інших людей, приносити в жертву капризам серця вимоги ввічливості, заволодівати всім бажаним йому увагою і зарозуміло нехтувати загальноприйнятими правилами поведінки, виявляючи легковажну безпечність» [2,13]. Цю схильність Елінор пояснює особливою вразливістю і палкістю натури, якостями, якими володіє і Маріанна, що робить зрозумілою сталу між ними близькість. Поведінка Уіллобі в Лондоні і його лист до Маріанни характеризують його вже з іншого боку. Він постає закінченим негідником, розрив з котрим - не втрата для Маріанни, а справжній порятунок. [16,2]

У «Почутті і чуттєвості» Остін вперше вдається до прийому паралелізму образів і ситуацій, характерному для її творчості в цілому. Цей прийом дозволяє поглянути на моральні проблеми героїнь з різних сторін. У традиціях роману виховання Елінор і Маріанна стикаються з серйозними випробуваннями в своєму прагненні до щасливого шлюбу. Однак, опинившись в однакових психологічних ситуаціях, дівчата поводяться по - різному, у відповідності зі своїми темпераментами. Елінор мужньо переносить розчарування в коханій людині. Вона сама справляється зі своїм горем і навіть радіє, що не може повідомити про заручини Едварда з міс Стіл рідним, знаходячи полегшення в тому, що могла пощадити їх. Здоровий глузд служив їй «такою гарною підтримкою, що вона зберігала всю свою твердість і виглядала настільки бадьорою і веселою, наскільки це було сумісно з душевним болем, ще анітрохи не стихлим» [2,65]. Маріанна, навпаки, віддається горю самозабутньо, як раніше, незважаючи на розсудливі застереження сестри, віддавалася почуттю закоханості. Остін ставиться до своєї героїні з м'якою поблажливістю, описуючи стан Маріанни після розлуки з Уіллобі в гумористичних тонах: дівчині було б «соромно дивитися в очі матері і сестрам, якби на наступний ранок вона не піднялася з ліжка ще більш стомленою, ніж лягла на нього». Однак горе перетворює «чутливу» Маріанну в жорстку, бездушну егоїстку. [14,4]

Симпатія автора - на боці Елінор, але відповіді на те, кому з героїнь притаманні більш сильні почуття, хто страждає глибше і сильніше чи палка закоханість Маріанни тихій любові потайливої ??Елінор, Остін не дає, надаючи рішення читачам. Це питання укладений вже в назві роману. Як зазначала Вірджинія Вулф, письменниця «змушує читача додумати те, про що вона недоговорює» [21,2].

3.3 Психологізм роману Джейн Остін «Почуття і чуттєвість»

Важливим компонентом психологічного малюнка в романі є іронія, якою пронизаний весь текст. Іронія надає специфічне забарвлення діалогам персонажів, визначає сенс кинутих мимохідь фраз, підказує оцінки вчинків персонажів і ставлення до них Остін. Іронія у Остін відштовхується від об'єктивного комізму зображуваного, але перетворюється в універсальний засіб пізнання і критики дійсності. З перших сторінок роману письменниця з уїдливою іронією розкриває егоїстичну і меркантильну суть відносин у суспільстві, де вчинками переважної більшості людей управляє користь. Розрахунок здобуває перемогу навіть над родинними почуттями. Під впливом благородного пориву Джон Дешвуд, що успадковує маєток батька, вирішує виділити три тисячі фунтів зведеним сестрам та їх матері, проте під натиском своєї дружини Фанні, яка майстерно доводить, що зазначена сума неймовірно велика, він обмежується допомогою рідним при переїзді на нове місце проживання. Фанні Дешвуд не самотня у своєму запобіганні перед вищесказаним і у презирстві до тих, хто займає більш низьке місце в табелі про ранги. Зарозумілість і чванство, гординя і недоброзичливість в рівній мірі притаманні її матері місіс Феррарі і братові Роберту. [8,5]

Про недосконалості сучасних людських типів Остін може говорити не тільки засобами сатири, а й зображувати їх в гумористичному ключі як аж ніяк не позбавлених порядності та людяності. Непоправні цікавість і безцеремонність місіс Дженнінгс скрашуються її добрим серцем, а дурість місіс Палмер - добродушністю, щирістю і веселою вдачею. Те ж саме відноситься і до старшої міс Стіл, помішаної на «Душка-кавалерів» [12,6].

За життя талант Джейн Остін був помічений і оцінений небагатьма, оскільки її творчість, продовжуючи розвивати традиції епохи Просвітництва, здавалося надто архаїчним, далеким від сучасної літературної моди. Водночас романи Остін викликали захоплення Колриджа, Сауті і Скотта, пізніше їх звеличували Маколей і Теккерей, її твори справили глибокий вплив на творчість Гаскелл. Однак велике бачиться на відстані, і XX ст. принесло Остін справжнє визнання. Її творчістю захоплювалися В. Вулф, Е. Форстер, С. Моем, Р. Олдінгтон і багато інших відомих письменників. З позицій часу очевидне новаторство письменниці, якапередбачила у своїх романах чільні принципи реалізму XIX ст. і що зробила безсумнівний вплив на розвиток англійського роману [30,8].

Висновки

Англійська література початку XIX століття по праву вважається однією з найбільш значущих і викликає постійний науковий інтерес. Письменники того часу збагатили англійську реалістичну прозу, їхні твори стали фундаментом для найважливіших відкриттів англомовної літератури XX століття. При цьому немає жодних сумнівів у тому, що найважливіша роль у становленні вікторіанського роману і ширше - реалістичної естетики - поряд з Ч. Діккенсом, У.М. Теккереєм, Т. Гарді і ін, належить і жінці - письменниці XIX століття Джейн Остін. Її переконаність у необхідності зміни ідеологічних установок епохи, суспільного устрою, традиційних сімейних норм і укладу, готовність до утвердження нових соціокультурних установок знайшли цілком закономірне і адекватне вираження в її художній творчості.

Секрет майстерності Остін коренився в глибокому знанні предмета зображення - провінційного життя, того середовища, до якої вона належала за народженням і вихованням. Лише одного разу, в ранньому романі «Леді Сьюзен» (1795), Остін спробувала вийти за ці межі, зробивши героїнею жінку з сумнівною репутацією, яка намагається відновити її шляхом вдалого шлюбу. Однак порок не може бути винагороджений, і героїня, задовольнивши свої амбіції і ставши баронесою, навряд чи зможе знайти щастя з титулованим чоловіком, який не тільки непроходимо дурний, але і набагато молодший за неї. Остін писала про життя вищого суспільства по чуткам, і намальованій нею картині не вистачило точності, з якою вона зображала добре знайоме їй провінційне суспільство. [26,6]

Романи Остін - це картина суспільства, дана очима жінки, що належить до цього товариства, в якій відбилися її враження. Найбільший інтерес для Остін представляли саме жінки, вони були справжніми героїнями її романів, в той час як герої - чоловіки з'являлися в них тільки в суспільстві жінки, а їх образи розкривалися тільки по відношенню до жіночих і у взаємозв'язку з ними. Нікому з попередників і послідовників Остін не вдалося створити таку велику галерею жіночих типів. Тим часом її героїні сприймаються як реальні жінки, здатні до самостійних суджень, що мають власні погляди і думки, наділені не тільки розумом, а й багатим внутрішнім життям, жінки, нітрохи не поступаються чоловікам ні в моральному, ні в емоційному, ні в інтелектуальному плані.

Остін не так цікавить соціальний контекст, скільки питання моральності й моралі. Письменниця постійно доповнює опису подій аналізом внутрішніх переживань героїв, показує співвідношення їхніх дій і висловлювань. При цьому очевидно новаторство Остін стосовно просвітницьких реалістів: вона зображує людину не тільки як представника певного соціального типу, але і як носія індивідуальних рис. Дослідники творчості Остін традиційно поділяють виведених нею персонажів на «простих», однолінійних, і «складних», що розкриваються в повній мірі в процесі розповіді чи здатних до еволюційних змін. Серед головних героїв Остін «простих» немає, але вкрай важливо, що «складні» зустрічаються і серед другорядних персонажів її творів. Слід також брати до уваги і той факт, що багато другорядних персонажів, що виконують додаткову функцію, дозволяючи Остін висловити критичне ставлення до деяких соціальних явищ.

Головними героями романів Джейн Остін стають жінки, а світ зображується через їх сприйняття. Традиційно в центрі оповідання виявляється історія дівчини з відносно забезпеченої провінційної сім'ї. Виїзд у світ був для неї серйозним випробуванням, обумовленим недосвідченістю героїні та її незнанням життя. Таким чином, в романах письменниці отримують розвиток традиції роману виховання, досліджується життєвий досвід героїні, показується процес її морального становлення в зіткненні з численними труднощами. У вихованні героїні реалізується просвітницька ідея про те, що духовне формування людини здійснюється в процесі всебічного осягнення життя і постійної боротьби, спрямованої на подолання виникаючих перед особистістю труднощів. Піддаючись випробуванням, героїня незмінно демонструє сильні чи слабкі сторони свого характеру.

Романи Остін об'єднує тематична єдність: читачеві пропонуються різноманітні історії молодих дівчат, які після певних випробувань знаходять щастя в шлюбі з гідними молодими людьми. Героїні її творів страждають через вплив дурного середовища з неповноцінними моральними цінностями, але нерідко посилюють власні негаразди особистими помилками, приписуючи благородство тим, хто начисто його позбавлений, або, навпаки, упереджено ставлячись до гідних людей. Героїні Остін стають кумедними, коли слідують за безглуздою модою, і, навпаки, викликають щире захоплення, вміючи залишатися самими собою і відстоювати своє «я». Такі романи, як - «Гордість та упередження» і «Почуття і чуттєвість знайомлять читача з героїнями на самому початку подій, які приведуть дівчат до щасливого союзу з їхнім обранцем. У широкому сенсі романи Остін пов'язані з питаннями кохання та шлюбу.

Світ романів Остін - це світ людських взаємин, де показ героїв у приватному житті дозволяє читачеві глибше зрозуміти їх. У зв'язку з цим найважливіше місце у творчості Остін займає проблема шлюбу. Проте весілля у Остін - далеко не банальний літературний штамп, що дозволяє логічно підвести історію героїні до щасливого кінця. Вона не ідеалізувала шлюбне життя, вважаючи щасливі союзи чи не більш рідкісними, ніж нещасливі. Правдивість Остін могла послужити уроком для молоді, і старшого покоління читачів. Її концепція щасливого подружнього союзу будувалася не тільки на основі уявлення про піднесену любов, яка зв'язує вступаючих у шлюб. Гарантіями щастя були насамперед людська порядність подружжя і їх матеріальна спроможність. [25,9]

Список використаних джерел

1. Остін Дж. «Гордість та упередження» / Дж. Остін; пер. з англ. Володимира Горбатька; серія «Реноме» - Харків: «Фоліо», 2005. - 352 с.

2. Остін Дж. «Почуття і чуттєвість» / Дж. Остін; пер. з англ. Володимира Горбатька; серія «Реноме» - Харків: «Фоліо», 2005. - 400 с.

3. Arland M. Preface // Marivaux. Romans. Recits. Paris, 1979; Обломиевский Д.Д. Роман 10-30-х годов. Мариво // История мировой литератури. М.: 1988 г. - 99 с.

4. Litz W. Jane Austen / W. Litz. London: S. п., 1965. - 160 p.

5. Андреев, Ю.А. Движение реализма / Ю.А. Андреев. - Л.: «Наука», Ленингр. отделение, 1978. - 34 с.

6. Артеменко, О.Е. Джейн Остин: особенности стиля автора / О.Е. Артеменко / / Обьедн. науч. журн. 2002. - 34 с.

7. Баранова, Л.А. Виды стилизации (на материале произведений Джейн Остен: диссертация на соискание уч. степени к. филол. н. / Л.А. Баранова. М., 1998. - 140 с.

8. Баранова, Л.А. Виды стилизации: на материале произведений Д. Остен: автореферат дис. канд. филол. наук: 10.02.04 / Л.А. Баранова. М., 1999. - 19 с.

9. Бахтин, М.М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет / М.М. Бахтин. М.: Худож. лит., 1975. - 504 с.

10. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин. М.: Искусство, 1986. - 444 с.

11. Бельский, А.А. Английский роман 1800-1810 / А.А. Бельский. Пермь: Пермский государственный университет, 1968. - 333 с.

12. Бельский, А.А. Пути развития реализма в английском романе первой трети XIX в.: дисс. канд. филол. н. / А.А. Бельский. М.: 1969. - 989 с.

13. Бельский, А.А. Остин Джейн / А.А. Бельский // Большая советская энциклопедия: в 30 т. 3-е изд. - М., 1974. - Т. 18. - 583 с.

14. Бельський, А.А. Моральнописьменный роман Джейн Остин / А.А. Бельський // Проблемы метода и стиля в прогрессивной литературе запада XIX-XX веков. М.: 1970 - 678 с.

15. Бондарев, А.П. Жизнь Марианны - игра любви и случая // Мариво. Жизнь Марианны, или Приключения графини de… М.: 1993. - 245 с.

16. Васильева И. Эта удивительная Джейн Остин / И. Васильева // Иностранная литература. 2002. - №2. - С. 151152.

17. Вейнингер О. Пол и характер. Принципиальное исследование / О. Вейнингер. М.: Изд. центр «Терра», 1992. - 480 с.

18. Вельский, А.А. Нравоописательный роман Джейн Остин / А.А. Вельский // Проблемы метода и стиля в прогрессивной литературе запада XIX-XX веков. Пермь: 1967. - 43 с.

19. Вельский А.А. Остин Джейн / А.А. Вельский // Большая советская энциклопедия: в 30 т. 3-е изд. - М.: 1974. - 583 с.

20. Вулф В. Джейн Остен // Зарубежный роман. Проблемы метода и жанра: Межвуз. сб. науч. тр. / Перм. гос. ун-т им. А.М. Горького - Пермь: ПГУ, 1982. - 409 с.

21. Вулф В. Джейн Остен / В. Вулф // Эти загадочные англичанки: сборник: пер. с англ. / Э. Гаскелл и др.; сост. и авт. предисл. Е.Ю. Гениева. М.: «Рудомино»: Текст, 2002. - 506 с.

22. Гениева, Е.Ю. Английская литература / Е.Ю. Гениева, М. Урнов // История всемирной литературы: в 9 т. М.: Наука, 1989. - 138 с.

23. Гениева, Е.Ю. Джейн Остен (1775-1817) / Е.Ю. Гениева // Джейн Остен: библиогр. указ. / сост. и авт. вступ. ст. Е.Ю. Гениева; Всесоюз. гос. Б-ка иностр. лит-ры. М.: Книга, 1986. - 871 с.

24. Гениева, Е.Ю. Чудо Джейн Остен / Е.Ю. Гениева // Остен Дж. Леди Сьюзен. Уотсоны. Сэндитон: романы. М., 2002. - 18 с.

25. Демурова Н. Роман Джейн Остин «Гордость и предрассудки». В кн.: J. Austen. Pride and Prejudice. Foreign Languages Publishing House, M.:, 1961. - 53 с.

26. Демурова Н. «Милая Джейн.» / Н. Демурова // Гордость и предубеждение: роман / Дж. Остин; пер. с англ. И.С. Маршака; вступ. ст. и коммент. Н.М. Демуровой. М., 1989. - 16 с.

27. Джеймс Сири «Потерянные мемуары Джейн Остин»; пер. с англ. Киланова А.С.; ред.: Гуляева Е.; Москва: изд. «Эксмо», 2009. - 56 с.

28. Дронова, Н.В.; Малахова О.А. Женщина в семье викторианской Англии. // От мужских и женских к гендерным исследованиям. - Тамбов: 2001. -22 с.

29. Дьяконова, Н.Я. Английский романтизм: Пробл. эсттики / Н.Я. Дьяконова; Видп. ред. М.П. Алексеев; Акад. наук СРСР. - М.: «Наука», 1978. - 235 с.

30. Енциклопедичні словники, бібліографії та довідники про Джейн Остін.

31. Ивашева, В.В. Английский реалистический роман XIX века в его современном звучании / В.В. Ивашева. М.: Худож. лит., 1974. - 464 с.

32. Ивашева, В.В. «Век нынешний и век минувший»: Английский роман XIX века в его современном звучании / В.В. Ивашева. 2-е изд., доп. - М.: Худож. лит., 1990. - 479 с.

33. Кеттл А. Введение в историю английского романа: пер. с англ. / А. Кеттл; предисл. В. Ивашевой; примеч. В. Скороденко. М.: Прогресс, 1966. - 446 с.

34. Кроме общих трудов: Геттнер Г., История всеобщей литературы, т. II, изд. 2-е, СПБ: 1897. - 67 с.

35. Крючкова, Н.Д. «Женский вопрос» в викторианской Англии. // Проблемы повседневности в истории: образ жизни, сознания и методология изучения. - Ставраполь, 2001. - 130 с.

36. Мариво П. Комедии. М., 1961 Мариво П. Жизнь Марианны. М.:, 1968 Мариво П. Удачливый крестьянин, или Мемуары г-на ***. М.: 1970 г. - 36 с.

37. Набоков, В.В. Джейн Остен. // Набоков В.В. Лекции по зарубежной литературе. - М.: 1998. - 73 с.

38. Палий, А.А. Основные черты поэтики Джейн Остин и ценностные характеристики ее произведений: монографія / А.А. Палий. Омск: Ом. гос. пед. ун-т, 2003. - 211 с.

39. Полное собр. сочин. Мариво; Париж 1871 (12 тт.) и в 1825-1830 (под ред. Duviquet, 10 тт.), избранные сочин. - в 1862-1865. - 365 с.

40. Путеводитель с английской литературы // под. ред. М. Дреббл и Дж. Стрингоф. - М.: «Радуга», 2003. - 45 с.

41. Тимошенко, Ю.В. «Женский мир» Джейн Остен / Ю.В. Тимошенко, Н.Е. Ерофеева // Проблемы истории, филологии, культуры. Москва; - 32 с.

42. Тер-Абрамян Е.А. Отражение английской ментальности в произведениях Джейн Остен / Е.А. Тер-Абрамян // Труды молодых ученых / Северо-Кавказ. науч. центр высш. шк. Ростов н/Д., 2004. - 144 с.

43. Уэллек Р. Теория литературы / Р. Уэллек, О. Уоррен; Вступ. ст. А.А. Аникста; Пер. с англ. А. Зверева и др. - М.: Прогресс, 1978. - 46 с.

44. Хардак Д.Б. Своеобразие эпического повествования: (На материале романа Эм. Бронте «Грозовой перевал») / Д.Б. Хардак; Липец, гос. пед. ин-т. Липецк, 1984. - 16 с.

45. Харитонов В. Классика впервые (о романе Джейн Остин «Гордость и предубеждение»). В мире книг, М.: 1968. - 45 с.

46. Чечетко, М.В. Ранние пародии Джейн Остен / М.В. Чечетко // Научные доклады высшей школы. Филологические науки. М.: ВШ, 1973. - 47 с.

47. Шамина, Н.В. Женская проблематика в викторианском романе 1840-1870-х годов (Джейн Остен, Шарлотта и Эмили Бронте, Джордж Элиот): дис. канд. филол. наук / Наталья Викторовна Шамина. Саранск, 2005. - 235 с.

48. Шамина, Н.В. Роль английских женщин-писателей 19 века в становлении реалистической эстетики / Н.В. Шамина // Социальные и гуманитарные исследования: межвуз. сб. науч. тр. Саранск, 2000. - 358 с.

49. Шовкопляс, Г.Е. «Формула брака» от Джейн Остен / Г.Е. Шовкопляс // Актуальні проблеми слов`янської філології. Серія: лінгвістика і літературознавство. (Міжвузівський збірник наукових статей; випуск XXVII, частина II) - 1998. ? №2. - С. 115-120.

50. Кудряшова, О.М. Художественное воплощение концепта «гордость» в романах Джейн Остен Электронный ресурс.: дис. канд. филол. наук / О.М. Кудряшова.

Размещено на Allbest.ru