Типологические особенности жанра фэнтези на примере романа Р. Асприна "Еще один великолепный миф"

Можно провести параллель с амулетами древней истории: „Тот походил с виду на металлический прут примерно восьми дюймов длиной и двух дюймов в диаметре. По бокам у него имелись странные обозначения, а на конце - кнопка. - И_Скакун! - воскликнул Ааз. - Я уже много лет не видел ни одного из них” [1, с. 61]. „На этот раз то, что он извлек, выглядело похожим на ручное зеркальце с каким-то диском на обратной стороне. Глядя в зеркало, он осторожно вертел пальцами диск” [1, с. 47]. Из примеров видно, что чаще всего они имеют форму круга плюс дополнительные символы.

Неотъемлемой частью „вторичного мира” фэнтезийных произведений являются выдуманные ценности, традиции, суеверия, приметы. „Говорят, что, если ты заключил сделку с деволом, ты поступишь мудро, если пересчитаешь после пальцы… потом руки и ноги, а потом родственников” [1, с. 30].

Но вымышленному миру свойственны и ценности реального мира „ - Ясно, - фыркнул Ааз. - Вот оно, малыш, приближается. Ценник. Я же говорил тебе, что они художники по части вымогательства” [1, с. 48]. Желание снискать выгоду одно из основных в вымышленном мире и в мире объективной действительности.

Из другой цитаты видим еще некоторые особенности душевной организации некоторых героев: „ - Какая от этого разница, если они станут покойниками? Ситуационная этика или нет, но у меня желудок выворачивало наизнанку при мысли об убийстве стольких людей” [1, с. 53]. Следует заметить, что и в нашем невыдуманном мире человеческая жизнь порой не имеет никакой ценности.

Социальное устройство: „Они (бесы - прим. Е.Г.) - дешевые имитаторы. Их измерение, Бесер, расположено поблизости от Девы, и деволы так часто торговались с ними, что чуть не довели до банкротства своими неотразимыми „честными сделками”. Чтобы остаться при своих, они принялись подражать деволам, пытаясь толкать диковинки по разным измерениям. Необразованному они могут показаться умными и могущественными; фактически они при случае пробуют сойти за деволов. Однако по сравнению с хозяевами они неумелые и некомпетентные эпигоны” [1, с. 30]. Видно, социальный статус существ из разных измерений различный. Это характерно и реальному миру.

Разнится не только социальный статус, но и уровень научно-технического прогресса. „Извр - самообеспечивающееся, неприветливое измерение. У нас возможно, и не самые лучшие бойцы, но они достаточно близки к этому, чтобы путешественники из других измерений поторопились уступить им место. Технология и магия существуют у нас бок о бок и переплелись друг с другом. В общем и целом это создает весьма мощный узелок” [1, с. 41]. Пент, как измерение наиболее близкое реальности имеет самый низкий уровень как найки, так и техники.

Напоминает „черный PR”: „Было время, когда мы быстро подошли к тому, чтобы потонуть в массе беженцев и иммигрантов из других измерений. Когда они стали уж слишком нам досаждать, мы положили этому конец. - Как? - нажал я. - Во-первых, вытурили всех посторонних, которые не вносили свой вклад. А потом, в качестве добавочной меры стали распространять слухи об определенном антиобщественном отношении извергов к выходцам из других измерений” [1, с. 42].

Видно, что и в вымышленном мире у жителей есть права, обязанности и относительная необходимость соблюдать закон: „Мы должны следовать закону так же, как и вы, а закон гласит, что только военные имеют право судить и карать горожан” [1, с. 54]. „- Поэтому, хоть я и знаю, что вам очень хотелось бы превратить эту парочку в кровавое месиво, мы не можем вам этого позволить. Они должны быть повешены в соответствии с законом” [1, с. 54]. „- Закон гласит, что им положено висеть, пока не сгниют!” [1, с. 55].

Герои являются носителями своеобразного сленга:

„ - Нижние Боги побери! - ахнул Брокхерст. - Извращенец! - ахнул Хиггенс” [1, с. 32]. „Ааз снова очутился на ногах, прожигая тело Гаркина взглядом. - Ух, этот недоношенный вомбатов сын!” [1, с. 10]. Высказывания носят больше эмоциональный характер.

Для произведений фэнтези, как и для рассматриваемого романа характерно использование в произведении мифологических и сказочных персонажей из реальных сказок и мифов: „ - А из какого измерения происходят гномы? - Из Зооpика, - ответил он” [1, с. 38]. „ - Глип! - сказал дракон, облизывая раздвоенным языком оба конца своих усов. Это привело меня в чувство. Дракон? Зачем мне дракон?” [1, с. 66]. „Боевой единорог - единорог Квигли, стоял в конюшне” [1, с. 85]. Но не следует путать сконструированную мифологическую систему (даже если в ней используются реальные персонажи), которая встречается только в фэнтези, с простым употреблением мифологических персонажей, которое кроме жанра фэнтези, используется также в иных жанрах - литературной сказке, мистике, романе ужасов, научной фантастике, магическом реализме, романтизме, иногда даже в реализме.

Для фэнтези характерны четыре типа главных героев: маг, воин, маг и воин одновременно, обычный человек. В выбранном романе можно наблюдать два типа: обычный человек, которому приходится (а в нашем случае - хочется тоже) обучаться на мага (Скив). Маг, потерявший магические силы, но сохранивший все теоретические знания (Ааз). Так же есть воин - Квингли, и профессиональный наемный убийца Тананда (Танда), но вряд ли их можно отнести к полноценным главным героям, хотя и роль им отведена значительная.

Произведениям фэнтези во многом свойственны идеализм и эстетизм. Герои - идеальные люди: красивые, сильные, смелые, умные, отличные маги и воины. Но в исследуемом романе не совсем так. Здесь идеальных героев нет. Каждый из них обладает набором как положительных, так и отрицательных качеств.

В фэнтези сильно влияние языческой мифологии с её понятием об отсутствии Абсолютного Добра и Абсолютного зла. В данном романе это тоже заметно.: „Я решил рискнуть задать вопрос: - Э… Извините, пожалуйста… - Да, малыш. - Э-э, вы ведь демон, не правда ли? - А? О, да, полагаю, ты можешь так считать. - Но тогда почему вы ведете себя не как демон? Тот бросил преисполненный отвращения взгляд, а затем обратил мученическим жестом глаза к небесам. - И все-то критикует. Вот что я тебе скажу, малыш. Ты был бы счастливее, если бы я перегрыз тебе горло?” [1, с. 7]. Не сразу и не до конца понятно положительный герой или отрицательный. Часто это зависит от обстоятельств.

В фэнтези вообще, и в данном произведении в частности используются дополнительные языковые способы и средства. Например создание оригинальных языков и вымышленных имен: „Я готов был ответить, но тут на меня налетел прохожий. Глаза у него, или у нее, размещались вокруг головы, а вместо рук имелись щупальца. - Взклп! - произнесло оно, махнув щупальцем и двинулось дальше” [1, с. 63]. „ - Газабкп! - прорычал голос за моей спиной” [1, с. 65].

Смежность с реальностью. Невнимательность, доверчивость, если не сказать желание быть обманутыми: „ - Ну, некоторые купили амулеты из-за своей доверчивости, остальные - шутки ради, а некоторые из нас потому…ну, потому, что их покупали остальные. Но мы все купили их, точно так же, как купились на вашу историю, что их нужно изготовлять индивидуально и что вам нужны деньги авансом” [1, с. 52]. Материальные ценности для многих и в реальном мире являются определяющими: „Мне пришло в голову, что вместо того, чтобы изучать магию, мне следовало бы посвятить свое время взятничеству и вымогательству. Они, кажется, срабатывали лучше” [1, с. 55]. „Вы понимаете, сколько я могу потерять денег до заката? Никто не захочет есть там, где в суп могут окунуться пальцы ног трупа. Я уже потерял большинство из потока обедающих!” [1, с. 55].

Для фэнтези характерны циклы произведений; исследуемый роман является частью сериала, где произведения связаны между собой сюжетно и являются прямым продолжением друг друга.

Фэнтези как литературное течение прежде всего относится к эпосу, и представлено по большей части в эпических жанрах. В нашем случае это роман.

Главный принцип, которым руководствуются авторы фэнтези - фантазия. Фантазия в фэнтези имеет гораздо больше значения, чем во всех остальных направлениях. Она является главным приёмом в создании произведения, главным критерием отбора художественных образов и средств.

Выводы

Жанр фэнтези начал развиваться задолго до того как получил свое название в 70-е годы ХХ в. После почти векового развития образовался самостоятельный жанр - фэнтези, с отголосками сказок, мифов и научной фантастики. В настоящее время фэнтези самый популярный литературный жанр рассчитанный на самую широкую читательскую аудиторию благодаря разнообразию видов: героическое фэнтези, эпическое фэнтези, темное, игровое фэнтези, историческое и юмористическое фэнтези. общеизвестными отцами-основателями фэнтези считаются две группы авторов, которых по их происхождению можно разделить на американскую и британскую школы. Американскую группу составляют Роберт Ирвин Говард, Кларк Эштон Смит и Говард Филипп Лавкрафт. В британский отряд основоположников фэнтези также входит трое писателей, тесно связанных дружескими и духовными узами. Это Клайв Стейплз Льюис, Чарльз Уильямс и Джон Рональд Руэл Толкиен.

Значительная часть вымышленных миров и сюжетов в фэнтези построена на архетипах - стереотипных, сформированных предшествующей культурой образах и ходах. Зачастую именно использование стереотипов критики фэнтези ставят его авторам в вину. В большинстве фэнтези-произведений основой сюжета является противостояние сил Добра и Зла. Силы Тьмы при этом зачастую изображаются в соответствующей атрибутике (отчасти схожей с атрибутикой субкультуры готов), намекающей на их „темность”: чёрные плащи, черепа, маски, оккультная символика. Архетип сил Света менее стоек, и, как правило, отсылает к стилистике христианской церкви. Даже в произведениях, где „тёмные силы” не отождествляются с отрицательными персонажами, этот стереотип сохраняется. В большинстве вымышленных вселенных в том или ином виде фигурирует определённый набор мифических существ, условно называемых „расами”. Большинство из них заимствованы из мифологии, образы некоторых были придуманы либо переработаны из мифологических писателями (например, Толкиеном) и использованы его последователями. Также в мирах фэнтези часто фигурируют одни и те же мифологические существа, заимствованные преимущественно из греческой, скандинавской или славянской мифологии: драконы, единороги, русалки, кентавры, минотавры, химеры, мантикоры (во множественном числе) и др.

В определенной степени все эти особенности присущи и произведениям Р. Асприна, писателя-фэнтезиста, который перевернул представление о юмористическом фэнтези, создав свои „Мифические истории”. Р. Асприн один из наиболее современных нам писателей работающих в жанре. Он относится к представителям юмористического фэнтези, для которого характерно использование элементов комического в изображении персонажей, в отображении реалий современного мира, в именах и названиях мест, а также присутствие юмористического аспекта, который эксплуатирует широкие возможности стереотипов и рамок жанра.

Как и всем произведениям фэнтези его творчеству характерно создание мира несуществующего со всеми его атрибутами, магия и мифологические персонажи как необходимый элемент, авантюрный сюжет (как правило - поиск, странствие, война и т. п.), средневековый антураж, хотя здесь возможны варианты, скрытое противопоставление технологии и волшебства в пользу последнего. На первый план выдвигаются герои, их поступки и переживания, волшебное и сказочное играет вспомогательную, но далеко не второстепенную роль. Фантазия - главный принцип. Автор может повернуть сюжет самым неожиданным образом, поскольку волшебный мир фэнтези предполагает, что в нем возможно все. Этот последний признак - один из наиболее важных, определяющих. Выбор жанра традиционный для фэнтези - роман.

Несмотря на выделенные особенности фэнтези остается малоисследованным и неоднозначным жанром. Проблемы связанные с определением жанра фэнтези требуют дальнейшего изучения и разработки.

Список использованной литературы

1. Асприн Р. Другой отличный миф. Иначе это миф. Утверждение мифа. Сборник фантастики: том шестой. / Асприн Р. - Кишинев, Л. Ф. „Axul-Z”, 1993 г. - 400 с.

2. Асприн Р. Корпорация М.И.Ф. - связующее звено. МИФОнаименования и извержения : [романы] / Р. Асприн ; [пер. с англ. О. Колесникова]. - М.: ООО «Изд-во АСТ-ЛТД», 1997. - 480 с.

3. Балдаев Сергей. Мир фэнтези в современной литературе / Исследовательская работа по литературе - 23 Февраля 2010 - Блог - исследователь. [Электронный ресурс] / Балдаев Сергей (2010). - 34 с. - Режим доступа: http://saved_zolotoirodnik.ucoz.ru

4. Галина М. Авторская интерпретация универсального мифа: жанр „фэнтези” и женщины-писательницы / М. Галина // Общественные науки и современность, 1998. - №6. - С. 161 - 194.

5. Гончаров В. Конан на переломе эпох: русская фэнтези - традиции и перспективы / В. Гончаров // Уральский следопыт, 1997. - №7. - С. 57-59.

6. Гуревич Г. Что такое фантастика и как ее понимать? / Гуревич Г. - Литературная учеба, 1981 - С. 179 - 181.

7. Дрозд Евгений. Фэнтези: пробуждение спящих богов / Дрозд Евгений // Журнал „Всемирная литература”. - Мн., 1997, №11. - С. 12 -17.

8. Ковтун Е. „Истинная реальность” fantasy / Е.Ковтун // Вестник МГУ серия 9. Филология. - 1998. - №3. - С. 106 - 115.

9. Карелин Антон. Отцы-основатели фэнтези - МИР ФАНТАСТИКИ И ФЭНТЕЗИ_31 [Электронный ресурс] / Карелин Антон. - 9 с. - Режим доступа : http://saved_www.mirf.ru - Классики

10. Курицын В. Постмодернизм: новая первобытная культура / Курицын В. // Новый мир, 1992. - 226 с.

11. Литературоведческий энциклопедический словарь / Под общ. ред. В.М. Кожевникова и П.А. Николаева. - М., „Советская энциклопедия”, 1987. - C. 106.

12. Мелетинский Е.М. О литературных архетипах / Е.М. Мелетинский. - М., 1994. - 134 с.

13. Мзареулов К. Фантастика. Общий курс. Фэнтези Многообразие жанра - Электронная Библиотека [Электронный ресурс] / Мзареулов К. C. 33 - 71. - Режим доступа: http://www.gumer.info

14. Неграш Сергей. Введение в жанр: фантастическая литература / Неграш Сергей. - Липецк: „Крот”, 2008. - 44 с.

15. Нефагина Г. Русская проза второй половины 80-х - начала 90-х годов ХХ века. / Нефагина Г. - Минск, 1998 - с. 151.

16. Олейник В.К. Жанр фэнтези в литературе ХХ века [Электронный ресурс] / Олейник В.К. - 54 с. - Режим доступа: http://www.kulichki.com/ tolkien/cabinet/about/oleynik.shtml

17. Переверзев В. К вопросу разграничения жанров НФ литературы и „фэнтези” [Электронный ресурс] / В. Переверзев. - Режим доступа к ст.: http://wwwlat.fandom.ru/convent/58/efi*emov_1988_t20.htm.

18. Современный словарь-справочник по литературе / Под ред. Осипов А. - М., 1999. - 374 с.

19. Сухорукова Ольга: Интерпретация восточной мифологической традиции в романах Г.Л. Олди „Мессия очищает диск” и „Нопэрапон, или По образу и подобию” [Электронный ресурс] / Сухорукова Ольга, - 1997. - 17 с. - Режим доступа: http://www.oldie.ru-_Book Reviews_93

20. Угольникова Н.С. Трансформация архетипического значения пространственного мотива дома в романах Р. Асприна „Мифические истории” / Угольникова Н.С. // Национальный технический университет „ХПИ” - Харьков, 2010. - 9 с.

21. Фетисова А.Н. Научная фантастика в условиях модерна и постмодерна: культурно-исторические аспекты: автореф. дис. канд.филос.наук: 24.00.01/ А.Н. Фетисова // Южный Федеральн. ун-т. - Ростов-на-Дону, 2008. - 23 с.

22. Харитонов Е. Поджанры фэнтези [Электронный ресурс] / Харитонов Е. 3 с. - Режим доступа: saved_danieldefo.ru-Фэнтези - Daniel DEFO_75.htm

23. Чернышева Т.А. Природа фантастики / Т.А. Чернышева. - Иркутск: Изд-во Иркутск, ун-та, 1984. - 330 с.

24. Шамякина С.В. Литература фэнтези: дифференциация понятия и жанровая характеристика / Шамякина С.В. - Харьков, 2010. - 12 с.

25. Шорин Дэн. Фэнтези как субъективный род литературы / Шорин Дэн //„Уральский Следопыт”. - №1. - 2010 г. - С. 35 - 38.

26. Асприн Роберт. Биография [Электронный ресурс] / Асприн Роберт. - С. 1. - Режим доступа: http://www.bookssite.ru-Асприн Роберт_40.htm

Размещено на Allbest.ru