Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

"Нижнетагильская государственная социально-педагогическая академия"

Кафедра филологического образования

Выпускная квалификационная работа

Жанровые стереотипы в романе Дж.Р. Р. Мартина "Игра престолов"

Исполнитель: Гаева Л.Д.

Руководитель: Афанасьева Т.С.,

доцент кафедры филологического образования, к. п. н.

Отметка о допуске и подпись руководителя

Рецензент: Журавская О.С.,

доцент кафедры

филологического образования, к. п. н.

Нижний Тагил 2015

Оглавление

• Введение
• Глава 1. Феномен фэнтези в современном культурном пространстве
• 1.1 Понятие жанра в современном литературоведении
• 1.2 Фэнтези как жанр массовой литературы
• 1.3 Источники формирования фэнтези
• Глава 2. Проблемы исследования жанра фэнтези на примере романа Дж. Мартина "Игра престолов"
• 2.1 Жанровые клише в сюжетной организации романа "Игра престолов"
• 2.2 Синтез жанровых стереотипов и индивидуально-авторских решений в организации мотивно-образной системы романа "Игра престолов"
• 2.3 Особенности хронотопа романа "Игра престолов"
• 2.4 Лексико-синтаксичекие средства создания фэнтезийного мира Джорджа Мартина
• Заключение
• Список использованной литературы

Введение

Потрясенный двумя мировыми кровопролитными войнами XX век требовал новизны в культурной и творческой жизни. Люди, измученные историческими событиями, породившими растерянность, тревожность и духовную безысходность в человеческом сознании, ждали перемен к лучшему. Реальность стала тяготить человека, и на основе эскапических настроений начал расти и развиваться новый жанр литературы, в котором общество нашло возможность обращения к истокам, художественно переосмысленному мифологическому пласту культуры - фэнтези. Обращаясь к гармоничному миру фантазий, содержавшему в себе неразрывную связь природы и человека, творцы фэнтези нашли путь спасения души от холодной и отчужденной цивилизации. Новый жанр, зародившийся на сказочной и мифологической основе, дал возможность обретения цельности бытия в век прагматизма и приземленных целей, помог показать лучшее, в том числе и идеальное в человеке. Фэнтези открывает человеку альтернативный мир, главной целью которого стало раскрытие острой социально-философской проблематики через авторское мифотворчество и образность повествования, где на первом плане стоит душа человека, ее развитие, внутренние противоборства и постоянная рефлексия.

Основоположником жанра фэнтези стал Дж.Р. Р. Толкин, создатель трилогии "Властелин колец". Его творчество сформировало каноны жанра. В XX веке знаменитая эпопея открыла миру фэнтези, практически сразу занявшее достойное место в искусстве. Его популярность стремительно и неуклонно возрастала, получая развитие в литературе, музыке, живописи.

Начали появляться разновидности фэнтези, различающиеся местом и временем действия, мифологическим и национальным колоритом, мировоззренческим началом, аксеологической плоскостью, и т.д. На сегодняшний день существует огромное количество произведений, относящихся к данному литературному жанру. Фэнтези является заметным явлением современного литературного процесса и требует глубокого изучения с филологической, психологической, идеологической и культурологической точки зрения.

Однако фэнтези, являясь одним из многочисленных литературных явлений XX века, долгое время оставалось без внимания исследователей. Российские исследования фэнтези весьма малочисленны, среди них необходимо выделить следующие: "Природа фантастики" Т. Чернышевой, "Фэнтези - развитие жанра в России" Алексеева С. и Батшева М., "Поэтика необычайного" Е. Ковтун, "Фэнтези: пробуждение спящих богов" Е. Дрозда. Чаще всего исследуется жанровая природа, основные принципы и каноны фэнтези. Отдельные романы стали бестселлерами и удостоились особого внимания читателей и исследователей. Один из них - роман "Игра престолов" Дж.Р. Р. Мартина.

Первый роман в цикле "Песнь льда и пламени" стал необычным слияние нескольких видов фэнтези. Отступая от канонов классического, "толкиновского" фэнтези, автор создает натуралистичную и жестокую разновидность, приближенную к историческому роману, где нет четкой дихотомии Добра и Зла. Мартин рисует картину жестокого Средневековья, в котором ключевыми моментами становится кровопролитная борьба народов и королевств, ненависть, человеческая жестокость, насилие и другие, актуальные для современного общества социально-философские проблемы, изображаемые автором в фантастическом обрамлении. Героями здесь движут не возвышенные цели, не Зло и Добро, а приземленные страсти, чувства и потребности.

В данной работе будут исследованы особенности художественного мира романа, представляющего собой специфическую форму мировосприятия, выступающую в качестве альтернативы реальному миру и представляющую собой результат внутренней работы автора, его творческой деятельности [Бахтин, 1986]. Исследователь Белоусова Е.Г. к особенностям авторской художественной картины мира относит совмещение национального и ярко выраженного индивидуального компонентов [Белоусова 2011, 200].

Американский писатель Джордж Мартин стал новатором среди творцов фэнтези, разработав уникальную систему мифотворчества: он активно заимствует известные сказочные и мифологические сюжеты, но при этом творчески перерабатывает их, иногда до полной противоположности, а так же проводит исторические параллели и использует культурологические реминисценции. Роман заслуженно прославил своего создателя - по нему снят телевизионный сериал "Игра престолов" и создано несколько RPG-игр.

Мартин строит свою идеологию, рисует уникальную картину сказочного мира, понимание которых возможно только при условии исследования подтекста.

Актуальность данной работы определяется недостаточной степенью исследования романа Дж. Мартина "Игра престолов".

Цель работы - изучить жанровые стереотипы и новаторство романа "Игра престолов".

Для достижения цели были поставлены следующие задачи:

· изучить жанровые каноны фэнтези;

· определить жанровые традиции и новаторство Дж. Мартина при создании романа "Игра престолов";

· изучить комплекс мотивов романа Дж. Мартина "Игра престолов";

· исследовать образную систему романа Дж. Мартина "Игра престолов";

· рассмотреть синтез стереотипов фэнтези и авторских решений;

· изучить особенности хронотопа романа;

· рассмотреть средства создания фэнтезийного мира в романе.

Объектом исследования послужил роман Дж. Мартина "Игра престолов".

роман фэнтези жанр литература

Предмет исследования - жанровые стереотипы в романе "Игра престолов".

Гипотеза работы заключается в предположении о том, что цикл "Песнь льда и пламени" не абсолютно уникален, большое влияние на автора оказали работы его предшественников, в частности трилогия "Властелин колец" Толкина.

Методы исследования:

метод анализа научной литературы по теме дипломной работы;

сравнительно-сопоставительный метод;

метод сравнения;

приемы сопоставления;

метод интертекстуального анализа;

описательный метод

Структура работы: работа включает в себя введение, основную часть, состоящую из двух глав, заключение, список использованной литературы.

Теоретическая значимость данной работы заключается в анализе романа "Игра престолов", выявлении жанровых клише и особенностей.

Практическая значимость данной работы состоит в возможности применения ее материалов в рамках спецкурса по современной массовой литературе, в вузовской практике, в курсах по современной литературе к. XX-н. XXI вв.

Глава 1. Феномен фэнтези в современном культурном пространстве

Фэнтези является одним из самых популярных жанров современности. Его проявления можно встретить в литературе, музыке, живописи, кинематографе, драматургии. Данный жанр любят представители всех возрастов: дети - за сказочный, волшебный сюжет, взрослые - за скрытые смыслы и идеи, возможность отвлечься от повседневности. Для того, что понять его значение в современном мире, следует для начала изучить его особенности и источники формирования.

1.1 Понятие жанра в современном литературоведении

В современном литературоведении нет единого определения понятия "жанр", как и единой классификации. Проблема находится в фокусе внимания ученых, для обозначения науки о литературных родах и жанрах даже (и без даже) вошел в обиход термин "генология" (Поль Ван Тигем, 1920). Рассмотрим динамику решения данной проблемы в отечественном литературоведении.

Первым эту проблему поднял Белинский в статье "Разделение поэзии на роды и виды" конспектировать ее не надо, но если ты говоришь об истории вопроса, то начинай с Беклинского и коротко своими словами, о чем он писал.

Александр Николаевич Веселовский (1836-1906) занимался исследованием отношения "содержание - форма". В "Исторической поэтике" ученый утверждает общность и преемственность элементов формы у разных народов в разные исторические периоды. Содержание же, наполняющее эти формы, в каждый исторический момент разное, оно обновляет и вызывает к жизни определенные формы. Новые формы не создаются, новшество проявляется в сочетаниях новых содержаний и имеющихся элементов форм, последние в свою очередь - продукт первобытной коллективной психики. Согласно учению Веселовского о синкретизме, прообразы литературных жанров находились в смешанном состоянии в рамках обрядовых действий, соединяющих песни и танцы. Жанры в этот момент неотделимы друг от друга, с течением времени они один за другим отделяются от обряда и развиваются самостоятельно. Веселовский пишет о критериях разграничения родов литературы, однако критерии разграничения по содержанию относимы к жанрам. Содержанием родов исследователь видит разные стадии взаимоотношений человека и общества, выделяя три стадии, соотнесенные с тремя родами литературы:

1) "общность умственного и нравственного кругозора, невыделенность личности в условиях рода, племени, дружины" (эпос);

2) "прогресс личности на почве группового движения", обособление в сословных рамках (древнегреческая и средневековая лирика, древнегреческий и рыцарский роман);

3) "общее признание человека", падение сословного и утверждение личного принципа (новелла и роман эпохи Возрождения) [Веселовский, 1913].

Означенные стадии устойчивы, поскольку сменяются только вместе со сменой эпох, и имеют содержанием взаимоотношения человека и общества. По словам В.М. Жирмунского, Веселовский писал "Историческую поэтику" как "историю жанра" [Жирмунский, 1978 - с.224].

Впервые речевые жанры стали объектом исследования в работах Михаила Михайловича Бахтина (1895-1975) в 1930-40-х годах. "Именно М.М. Бахтин помог осознать, что жанрология - основополагающая, базисная область науки о литературе" [Головко, 2009]. В статье "Проблема речевых жанров" Бахтин утверждает, что человек использует язык в форме высказываний, которые, будучи конкретными и индивидуальными, тем не менее, объединяются в относительно устойчивые типы в зависимости от сфер, в которых употребляются. Сфера общения определяет содержание, языковой стиль и композицию высказывания (в зависимости от цели и условий сферы общения). Высказывания группируются, таким образом, в набор типов, которые Бахтин обозначает как "речевые жанры". Исследователь отмечает разнородность и многообразие жанров внутри каждой сферы и в связи с многочисленностью сфер общения; внутри устной и письменной речи. Бахтин выделяет первичные, или простые, и вторичные, или сложные, речевые жанры. Первичные жанры формируются в рамках собственно речевого общения и затем входят, трансформируясь, в структуру вторичных, организованных на базе высокоразвитого общества (таких как романы, драмы, научные исследования и так далее).

Границы высказывания очерчиваются сменой субъектов речи, а также целостностью, которая определяется "предметно-смысловой исчерпанностью, речевым замыслом или речевой волей говорящего, а также типическими композиционно-жанровыми формами завершения" [Бахтин, 1996]. Особенностями данных характеристик, в свою очередь, определяется стиль высказывания. Высказывания определенного речевого жанра наполняются определенными свойственными жанру лексическими единицами.

Бахтин говорил о диалогичности жанров, это касалось как первичных жанров, собственно существующих в процессе общения, так и вторичных. С одной стороны, выбор литературных (вторичных) жанров диктуется автору особенностями эпохи создания произведения и аудитории, на которую оно рассчитано. С другой стороны, "жанровое ожидание" предполагает набор требований читателя к произведениям разных жанров. Таким образом, жанры формируются и существуют в рамках диалога.

В оппозицию Ю. Тынянову, утверждавшему смену системы жанров со сменой исторической эпохи в связи с ведущей ролью авторской индивидуальности, Бахтин считал жанр наиболее устойчивой во времени структурой.

Борис Викторович Томашевский (1890-1957) понятие жанра определял следующим образом: "особые классы <…> произведений, характеризуемые тем, что в приемах каждого жанра мы наблюдаем специфическую для данного жанра группировку приемов вокруг этих ощутимых приемов, или признаков жанра". Тематика, мотивировка ведения тем, а также форма речи - поэтическая или прозаическая - определяют принадлежность произведения к определенному жанру. Композиционные приемы Томашевский признает доминирующими над всеми другими приемами, в совокупности они дают определение жанра, и называются поэтому "доминантой". [Томашевский, 1999 - с.136]. "Эти признаки жанра бывают многоразличны и могут относиться к любой стороне художественного произведения". [Томашевский, 1999 - с.146]. Такое "многоразличие", по мнению ученого, не позволяет классифицировать жанры по общим основаниям. В лучшем случае возможно подразделение на драматические, лирические и повествовательные жанры. Жанр может эволюционировать и изменяться при этом весьма существенно, прирастая новыми произведениями, все дальше отходящими от первоначального канона. Жанр может распадаться на новые. В целом происходит постепенное низкими жанрами жанров высоких.

Е.С. Бабкина отмечает, что при генетическом подходе - рассмотрении жанра как динамической развивающейся системы - невозможным становится полностью соотнести жанры разных исторических эпох, поскольку в определенный период жанр несет в себе и "отмирающие" черты, которые перестают быть существенными, и новые, которые существенными еще не стали. Вместе с тем, разные жанры находятся на разных этапах развития. Как пишет В.Е. Хализев, время бытования жанров неодинаково: одни, как, например, басня, существуют многие века, в то время как другие возникают и прекращают существование в рамках одного исторического периода [Хализев, 1999].

Виктор Максимович Жирмунский (1891-1971) указывал на равнозначность тематических (содержательных) и композиционных характеристик в различении жанров, а также, в ряде случаев, существенность в данном вопросе компонентов стиля. При этом связь между этими характеристиками непостоянна, исторически обусловлена. Признавая, что жанры обладает типическими чертами, Жирмунский предлагал изучать не наиболее яркие творения эпох, а наиболее массовые, которые и должны содержать наиболее типичное для жанра в конкретный период: "…именно поэты второстепенные создают литературную "традицию". Они-то превращают индивидуальные признаки великого литературного произведения в признаки жанровые…" [Жирмунский, 1978 - с.226]. В каждую историческую эпоху складываются определенные шаблоны, свойственные конкретным жанрам, и эти шаблоны создаются из второстепенными авторами из наиболее ярких проявлений авторов выдающихся. Ученый отмечает возможность взаимовлияния жанров, в том числе новых и полузабытых и вследствие того "омоложение" последних путем обогащения их шаблонами первых. К концу литературной эпохи границы принятого жанра "расшатываются", возникают пограничные жанры вследствие исчерпанности шаблонов и попыток выйти за их пределы.

По словам Геннадия Николаевича Поспелова (1899-1992), жанры существуют не изолированно, а в системе. "Без сопоставления одних жанров с другими трудно выяснить своеобразие каждого из них" [Поспелов, 1978 - с.232]. На это обстоятельство первым обратил внимание Д.С. Лихачев, объясняя системность взаимовлияниями жанров и общностью причин, провоцирующих их зарождение.

По Поспелову, жанры повторяются в течение различных исторических эпох, и поскольку формальные черты одного и того же жанра в разные эпохи различны, следует обратить внимание на содержательный аспект. Соглашаясь с Веселовским в вопросе происхождения жанров из первобытного фольклора, Поспелов упрекает его в исключении из поля зрения прозаического жанра первобытной сказки. Отдельные названия жанров он использует также в качестве названий жанровых форм - таких, как эпопея, сказка, повесть, рассказ, песня, поэма, басня, баллада, пьесы и стихотворения, поскольку содержательный аспект в данных формах может быть совершенно разным.

Деление на литературные роды и на жанры, по Поспелову, осуществляется по разным основаниям. Он выводит жанровые группы на основе содержательного аспекта, в каждую из которых включает жанры всех трех родов литературы.

Моисей Самойлович Каган (1921 - 2006) в работе "Морфология искусства" классифицировал жанры по четырем параметрам, утверждая, что тем больше оснований для классификации, тем полнее возможно описание жанров. Он описывал жанры в следующих аспектах:

1) тематический (сюжетно-тематический) (например, жанры любовной или гражданской лирики);

2) познавательная емкость (рассказ, повесть, роман);

3) аксиологический аспект (например, трагедия или комедия);

4) тип создаваемых моделей (документальный / художественный и так далее) [Каган 1972].

Лилия Валентиновна Чернец (1940) указывает на наличие типичных жанровых ожиданий у читателя, которые, в силу различий жанровых признаков в разные эпохи, также различны. Вследствие конкретности читательских ожиданий возникает большой объем литературных жанров. Чернец видит функцию жанра в классификации и указания на литературную традицию. Произведения, принадлежащие к разным родам литературы, могут, тем не менее, относиться к одному жанру. Объединить их в рамках одного жанра позволяют такие критерии, как пафос произведения и "повторяющиеся особенности проблематики". Тем не менее, принадлежность к определенному роду также является критерием разграничения жанров. Вслед за Г.Н. Поспеловым, Л.В. Чернец придерживается понимания жанра как в первую очередь содержательной структуры.

Формальная концепция жанра, в противовес содержательной, видит жанр как сложившийся тип структуры текста (включающий композицию и внесюжетные элементы). Этой позиции придерживались Н. Степанов, Г. Гачев, В. Кожинов. Жанровая форма диктуется традицией и идиостилем автора. Дискуссия о том, является ли определяющей в понятии жанра форма или содержание, ведется до сих пор.

Помимо того, что, как отмечалось выше, жанры образуют систему, каждый жанр сам является системой, где ядро составляют существенные признаки, а периферию - вариативные.

Обобщая рассмотренные особенности жанра, представляется уместным предложить дефиницию жанра как подтипа рода литературы, характеризующегося наличием относительно устойчивых и отличных от свойственных другим жанрам типических формальных и содержательных свойств, детерминируемых традицией, читательским ожиданием и авторской установкой.

Таким образом, при всем разнообразии подходов, в отечественном литературоведении сложилось следующее понимание жанра. Жанр - это определенный вид литературного произведения. Основными жанрами можно считать эпический, лирический и драматический, но вернее прилагать этот термин к отдельным их разновидностям, как, например, к авантюрному роману, шутовской комедии и т.п. Всякий литературный жанр, обладая лишь ему присущими особенностями, прошел и проходит известные пути в своем развитии, почему одной из основных задач, как теоретической, так и исторической поэтики является с одной стороны уяснение этих особенностей, а с другой - изучение их состояний в различные эпохи в связи с их эволюцией

В современном литературоведении при наличии разных концепций и подходов к определению жанра сложилась общая классификация литературных жанров:

1. по форме (ода, повесть, пьеса, роман, рассказ и т. д);

2. по родам:

эпические (басня, рассказ, миф и т.д.);

лирические (ода, элегия и т.д.);

лиро-эпические (баллада и поэма);

драматические (комедия, трагедия, драма).

В массовой литературе можно выделить такие жанры как детектив, роман-боевик, фантастика, историко-авантюрный роман, популярная песня, женский роман. Проблема жанра актуальна и здесь. Рассмотрим подробнее классификацию жанров фэнтези.

Елена Афанасьева в своей статье "Жанр фэнтези: проблема классификации" [Афанасьева, 2007 - с.86-93] объединяет классификации других авторов и создает свою, наиболее общую и полную: эпическое фэнтези, тёмное фэнтези, мифологическое фэнтези, мистическое фэнтези, романтическое фэнтези, историческое фэнтези, городское фэнтези, героическое фэнтези, юмористическое фэнтези и пародии, научное фэнтези, технофэнтези, христианское или сакральное фэнтези, философский боевик, детское и женское фэнтези. Подробнее об этом будет сказано в следующем параграфе.

1.2 Фэнтези как жанр массовой литературы

На рубеже XIX-XX веков окончательно формируется массовая культура в результате появления понятия массового общества. Представителем массы признается "всякий и каждый, кто ни в добре, ни в зле не мерит себя особой мерой, а ощущает таким же, "как все", и не только не удручен, но доволен собственной неотличимостью" [Ортега-и-Гассет, 2008 - с. 20]. Люди в массе лишены отчетливых признаков, у них нет внутри определенной программы, но все они связаны определенной системой ценностей, им чуждо все необычное, что может проникнуть в их мир.

В этот период литературный текст окончательно становится предметом "культурной сделки" между производителем и потребителем. Чтобы стать товаром массового спроса, книга должна быть написана быстро, иметь низкую себестоимость, находиться в ряду других производителей и продуктов, адресованных различным секторам рынка, а также обладать определенными особенностями содержания, в частности, способностью вызывать достаточно бурные эмоции, которых человек лишен в рутине повседневности. При этом эмоции вызываются не тем, что проблематизируются явления, очевидные для читателя, но напротив - постоянным подтверждением "великих истин" и "общих мест". Предлагаемый потребителю текст должен стать источником волнения, заполняющего досуг развлечения, удовлетворения любопытства, не разрушающих базовые ценности переживаний и рефлексий [Купина, 2010, - с.12].

Значение массовой литературы заключается в том, чтобы отвлечь читателя от проблем, помочь ему расслабиться, не требуя усилий при чтении, дать возможность "отключиться" от реальности и т.д. В зависимости от настроения, предпочтений и других факторов человек выбирает литературу "высокую" или "низкую", массовую.

К середине XX века кардинально изменилась информационная система в обществе: радио, телевидение, кино, бесчисленные журналы и газеты с их разветвленной системой развлекательных жанров и постоянно обновляющимися сводками новостей. Продолжает усложняться художественный язык авангарда и следующей за ними "беллетристики". В этих условиях массовая литература, получая мощную техническую поддержку со стороны издателей и книгораспространителей, любимая большинством читателей, начинает выполнять еще и функцию консервации художественных традиций. Она обращается к литературной технике, отработанной предшественниками, усвоенной и благосклонно принятой широкой читающей публикой [Купина, 2010, - с.16].

В какой-то степени массовую литературу можно сопоставить со средствами массовой информации: детективы, мелодрамы, фэнтези и др. прочитываются и пересказываются друг другу подобно свежей газете или глянцевому журналу. Потому что работа над текстом, как правило, идет не больше 4-5 месяцев. Одной из ярко оформившихся черт массовой литературы стала поэтика повседневности [Черняк, с.5]. Лотман говорил, что "история проходит через Дом человека, через его частную жизнь" [Лотман, 1994], отсюда следует, что массовая литература закрепилась в узнаваемой жизни человека, тенденция "копирования" действительности подчеркивает одноразовость массовой литературы, ее сиюминутность. Точное описание предметов повседневности, обычных явлений, обыденных действий побуждает читателя к моментальному узнаванию.

Важная черта массовой литературы - эскапизм, уход от реальности в другой, более комфортный мир, где побеждают добро и сила. Неслучайно наиболее распространенный ответ на вопрос о причинах их увлечения тем или иным жанром массовой литературы - "хочется отвлечься, отдохнуть, отключиться от забот и т.д." [Черняк, с 7]. Одним из таких жанров является фэнтези.

Фэнтези строится по общей схеме: в жизнь героя (-ев) приходит Зло, на борьбу с которым выходит незначительный персонаж, силы света и магия помогают ему, и дело заканчивается победой и всеобщим ликованием. Действие обязательно происходит в вымышленном мире либо в тесной связи реального со сказочным. Герои фэнтези - не обязательно люди, но они всегда обладают какими-либо человеческими качествами (любовь, страх, ненависть, сострадание). Некоторые персонажи обладают удивительными способностями, недоступными человеку (магия, провидение, бессмертие и т.д.). И еще одно обязательное условие - это путь персонажа, который необходимо пройти для достижения великой цели (например, во "Властелине колец" это путь от Шира до Мордора с целью уничтожения кольца).

Как правило, за бравадой героев, за их магическими способностями, сказочными характеристиками проглядывают простые человеческие качества. Это может быть что угодно: зависть, ненависть, жажда власти, любовь, нежность и т.п., завернутые в магическую обертку. Приподняв завесу тайны, загадки, сказки читатель увидит сердце героя, полное не чуждых человеку чувств.

Возникший на основе мифа и сказки, жанр фэнтези, складывался во многом под влиянием творчества Джона Роналда Руэла Толкина [Иванова, с.41]. Как отдельный вид литературы этот жанр начал формироваться на рубеже XIX-XX вв. Среди предтеч - Хорас Уолпол, Уильям Моррис, Дж.Б. Кейбелл, Э. Блэквуд. Наиболее же значительной фигурой раннего периода является британский аристократ лорд Эдвард Дансени, автор сорника "Боги Пегана", положившего начало циклу о волшебном мире, с собственной тщательно проработанной мифологией, основанной на ирландском эпосе.

Отцами-основателями фэнтези считаются две группы авторов, которые по их происхождению можно разделить на американскую и британскую школы. Американскую группу составляют Роберт Ирвин Говард, Кларк Эштон Смит и Говард Филипп Лавкрафт. Самой значительной фигурой из них является Р. Говард, ставший основателем особого направления - героического фэнтези или фантастики "меча и волшебства" ("sword & sorcery"). Погрузившись в книги Р. Говарда, читатель чувствует своеобразную, завораживающую магию миров. Говард написал несколько циклов рассказов и повестей - о последнем атланте короле Кулле, о вожде пиктов Бране Мак Морне, о лихом кельтском пирате Кормаке Мак Арте, об английском авантюристе Соломоне Кане. Но один его герой, Конан-киммериец, стал подлинным идолом огромной армии поклонников в разных частях света [История фэнтези]. Но особое внимание к фэнтези привлекло произведение Дж.Р. Р. Толкина - "Властелин колец", вышедшее многомиллионным тиражом. Читателям настолько понравился "Властелин колец", что они требовали еще и еще, и на литературных полках начали появляться десятки фэнтезийных книг.

В британский отряд основоположников фэнтези также входит трое писателей, тесно связанных дружескими и духовными узами. Это Клайв Стейплз Льюис, Чарльз Уильямс и Джон Рональд Руэл Толкин. Льюис вошел в историю прежде всего как создатель детского фэнтези, написав знаменитый цикл "Хроники Нарнии". Двигаясь в русле традиционной английской литературной сказки, он создал волшебный мир, в который попадают несколько детей из современной ему Англии, переживая ряд невероятных приключений. Романы Уильямса, насыщенные многочисленными философскими и религиозными мотивами, посвящены, как правило, борьбе людей за обладание некими магическими предметами, способными решить судьбу мира, будь то чаша Святого Грааля, корона царя Соломона или священные карты Таро. Но настоящей Библией фэнтези стал роман профессора англосаксонской литературы Оксфордского университета Толкина "Властелин колец". Сага Толкина - эпическое, созданное на основе кельтского и староевропейского фольклора повествование о столкновении сил Света и Тьмы, решающую роль в котором сыграл маленький, забавный человечек - хоббит (от лат. Homo - человек и английского rabbit - кролик), своеобразный символ "обычного" человека, несущего на плечах своих груз истории. До начала 30-х гг. Толкин и не помышлял о занятиях художественной литературой. Путешествие в Средиземье началось, как и у Льюиса Кэрролла и Алана Милна, с просьбы его детей рассказать "совсем новую сказку" [Иванова, 41]. Джон Толкин, будучи автором многочисленнх научных работ, в надежде на дополнительный заработок, отправил в издательство повесть "Хоббит". Книга вышла в 1937 г. и имела немалый успех, причем не только у юношества. Работа над продолжением заняла более десяти лет [История фэнтези].

Литературу фэнтези читают как подростки, так и взрослые. Среди сотен книг есть и культовые, такие как "Гарри Поттер", "Властелин колец", "Автостопом по галактике", "Песнь льда и пламени", "Кровь эльфов" и др.

Фэнтези создает "героев нашего времени", кумиров для миллионов читателей. К таким относятся герои "Властелина Колец" (Фродо Бэггинс, Гэндальф, Саурон), "Гарри Поттер" (Гарри Поттер, Гермиона, Лорд Волан-де-Морт), "Хроники Нарнии" (Аслан, Белая Колдунья, Каспиан), "Ведьмак" (Геральт, Весемир, Лютик), "Игра Престолов" (Тирион Ланнистер, Арья Старк, Пес) и др. Персонажи могут быть как "светлыми", так и "темными".

По мотивам многих произведений пишут фанфики (от англ. Fan fiction - фан-литература, фан-проза - любительские сочинения по мотивам известных произведений), сочиняют песни, устраивают ролевые игры и т.д. Например, за основу многих песен группы Эпидемия взят сюжет трилогии "Властелин колец" и "Сильмариллион" Толкина. Также ежегодно проходят фестивали косплея (от англ. Costume play - костюмированная игра), на которых поклонники фэнтези предстают перед публикой в костюмах любимых персонажей и представляют свои знания характера персонажа, его поведения и истории.

Книги, написанные в жанре фэнтези, помимо популярности среди читателей должны иметь коммерческий спрос, т.к. они создаются для того, чтобы быть успешными и хорошо продаваемыми. Для большего успеха на рынке издательства выпускают коллекционные и подарочные издания, стоимость которых значительно выше стоимости обычных изданий. Истинные поклонники литературы фэнтези с азартом ищут и находят в магазинах и заказывают на сайтах в интернете книги в ярких переплетах, покупают фигурки любимых героев, собирают коллекции вещей, связанных с любимыми произведениями.

Роман "Игра престолов" Дж. Мартина вызвал немалый интерес у поклонников фэнтези, что подтолкнуло автора к созданию цикла "Песнь льда и пламени". Мало того, зная, насколько сильно желание читателей узнать продолжение цикла, автор подписал документ, в котором говорится, что он не может умереть, пока не допишет "последнюю книгу" цикла. Но даже после его смерти работу над циклом должна будет продолжать его жена. Тут же можно вспомнить и о цикле "Гарри Поттер", первая книга которого вышла 30 июня 1997 года и имела огромный коммерческий успех, а также признание критиков. С первой книги все и началось. Сейчас цикл считается одним из литературных бестселлеров и переведен на 67 языков.

Таким образом, можно говорить, что фэнтези является жанром массовой литературы, а благодаря явной связи с волшебной сказкой и реальными человеческими проблемами данный жанр становится интересным как детям, так и взрослым. Влияние фэнтези настолько велико, что "есть масса взрослых людей, всерьез шьющих себе плащи из занавесок и строгающих деревянные мечи; людей, требующих записать их национальность в паспорте как "хоббит", и людей, примеряющих к себе звучные эльфийские имена" [Быков, 2009 - с.44]. Помимо всего прочего фэнтези интерпретирует реальные человеческие проблемы в вымышленном мире, который предлагает их альтернативное решение, что вызывает особый интерес читателей.

1.3 Источники формирования фэнтези

История фэнтези своими корнями уходит в VIII век до н.э., когда были написаны эпосы Гомера, установившие понятие литературного гения и основавшие традиции литературы фэнтези. Работы Гесиода, включая "Теогонию", расширяют рамки классической мифологии [Stableford, 2005 - c.13].

Литература фэнтези ведёт свою историю от мифов Древней Греции и средневековых эпосов ("Беовульф"). Сильное влияние на будущий жанр оказали средневековые романы. Артурианская легенда с её магией, мечами и романтикой, по мнению Анджея Сапковского, лежит в основе большинства произведений фэнтези [Фэнтези. Что же это такое? ].

На Западе изучение фэнтези как самостоятельного жанра началось в 1970-е годы, тогда же вошел в употребление данный термин [Гопман, 2001. - С.1163]. В России исследователи лишь в конце XX века начали серьезно изучать фэнтези.

Большинство классификаций фэнтези строится, по определению Е.Н. Ковтун, на основе проблемно-тематического принципа [Ковтун, 1999. - С.62]. Елена Афанасьева обобщила разные способы классификации фэнтези в своей статье "Жанр фэнтези: проблема классификации" [Афанасьева, 2007 - с.86-93]. Рассмотрим данную классификацию и на ее основе разберем источники формирования фэнтези.

Афанасьева выделила несколько принципов деления фэнтези, и первый из них - сюжетно-тематический принцип, в который входят эпическое, темное, мифологическое, мистическое и романтическое фэнтези.

Первым произведением эпического фэнтези считается "Властелин колец" Дж.Р. Р Толкина. Произведения в стиле эпического фэнтези отличаются масштабностью событий, как правило, герой в них отправляется на битву с довольно могущественным врагом, стоящим на стороне зла. Также для данного стиля характерны подробные описания битв и войн, которые могут продолжаться несколько томов. Истоками эпического фэнтези можно считать мифологические повествования о героях и великих битвах (битвы титанов, подвиги Геракла и т.д.), религиозные притчи (противостояние Добра и Зла), легенды о героях и рыцарях (легенды о короле Артуре, Священном Граале, крестовых походах и т.д.)

Темное и мистическое фэнтези похожи с эпическим тем, что сюжет происходит, как правило, в средневековой обстановке; отличие в том, что здесь нет баталий, походов, великих войн. Темное фэнтези строится по классическим фэнтезийным канонам, но, в отличие от классического, основу сюжета составляет не просто борьба Добра со Злом, а борьба тех оставшихся крох Добра, которые пытаются не дать Злу превратить мир в настоящий ад. Здесь Зло уже победило, и его проявления - дело обычное. Мистическое фэнтези основывается на народных мифах и легендах, когда паранормальные существа появляются в человеческом мире и контактируют с людьми. У каждого из народов есть свои "городские байки", страшные истории и легенды, в которых героям не суждено выжить, победить Зло или достичь своей цели. Разворачивая сюжет, добавляя персонажей и сгущая краски, авторы создают романы и рассказы в стиле темного и мистического фэнтези, близкого к хоррору, играют судьбами своих героев и сознанием читателей.

Мифологическое фэнтези - это поджанр фэнтези вплетающий в сюжет традиционные мифы разных народов. В поджанре может быть реальным существование богов, колдовства, мифических существ. Различают фэнтези

· германо-скандинавской мифологии (Пол Андерсон: "Сломанный меч", "Сага о Хрольфе Жердинке", "Демон острова Скаттери", "Война богов);

· кельтской мифологии (Альфред Анджело Аттанасио серия "Хроники Артура");

· готической мифологии (Средняя Европа) ("Дочь короля эльфов" лорда Дансени, "Лепреконы" Крейга Шоу Гарднера, "Сделка с хобом" Патриции Бриггз, "Малый народец" Тома Холта, "Сага об Арафель" Кэролайн Черри, "Кража роз Эльфийского Короля" Дианы Дуэйн, "Сказка Фейри" Рэймонда Фэйста);

· славянской мифологии (Кэролайн Черри "Славянские хроники", Питер Морвуд "Князь Иван", Орсон Скотт Кард "Чародейство";

· восточной мифологии (в том числе на японской мифологии, Уся и другие);

· африканской мифологии ("По мыслящим королевствам" Алана Фостера, "На странных берегах" Тима Пауэрса, "Дети Ананси" Нила Геймана);

· индейской мифологии (Андре Нортон);

· австралийских аборигенов (Патрисия Райтсон);

· фэнтези на мифологии Океании (Майкл Скотт Роэн);

· эскимосской мифологии (Ларри Нивен, Стивен Барнс, Проект Барсум).

Древневосточные и античные мифы лежат в основе циклов "Минотавр" и "Меллона" Томаса Бернета Суонна, "Троя" Дэвида Геммела, романов "Битва титанов" Алана Дина Фостера, "Поддельный меч" Эванджелины Уолтон, "Царь Гильгамеш" Роберта Силверберга [Кельтская фэнтези].

Термин "романтическое фэнтези" был предложен Б. Невским в журнале "Мир фантастики и фэнтези" [Невский, 2004]. В основе его лежит понятие romance, которым на Западе именуют любовные романы. Однако от любовных романов romance-fantasy отличается глубоким психологизмом, мастерской прописанностью взаимоотношений персонажей.

Следующий принцип деления фэнтези - пространственно-временной. В него входят историческое и городское фэнтези.

В историческом фэнтези действие происходит в контексте реальных исторических событий. Изображение прошлого здесь не самоцель, а средство для анализа человеческих характеров [Каплан, 2001 - с.159]. Историческая или псевдоисторическая фэнтези, по мнению Б. Невского, скорее не направление, а особый прием, который заключается в "конструировании магического мира на основе какого-либо реального исторического периода или событий. Причем по субжанровой направленности это может быть и героика, и эпик, и приключенческий квест, и серьезная психологическая драма" [Жанры. Русское фэнтези - Борис Невский].К.Г. Фрумкин использует для этого жанра определение Г.Х. Олди - "криптоистория" [Фрумкин, 2004 - с. 190].

Е. Харитонов считает родоначальником жанра российского писателя А.Ф. Вельтмана (1800-1870), хотя и отмечает, что после смерти писателя его творчество было практически забыто [Харитонов, 2001 - с.251-254].

Стэйблфорд в "Историческом словаре фантастической литературы" приводит примеры первых проявлений исторического и псевдоисторического фэнтези. Например:

· 1135г. - Гальфрид Монмутский первым создает псевдоисторическое фэнтези "История королей Британии", поставив в основу сказания об Артуре. Подобным образом написана "История Англии" Джеффри Гэймара, включающая "Историю Хэвлока Датского";

· 1185г. - Кретьен де Труа создает "Историю Чаши Грааля" (также известную под именем "Первсиваль") обманчиво незаконченную и неуклюже запутанную подобно "Гавейну", вдохновившую тысячи литературных фантазий и псевдоисторического фэнтези [Stableford, 2005 - c.13-24].

За основу исторического фэнтези берется реальное историческое событие или временной промежуток и рассматривается через призму нереального: добавляются фантастические существа, происходят необычные явления (Сергей Буркатовский "Вчера будет война"), фантастический и реальный мир перекликаются (Ёсихару Асино "Первый отряд. Момент истины") и т.д.

Если в историческом фэнтези события разворачиваются в прошлом, то в городском - в настоящее время, в реалиях современного мира. За основу берется городская мифология. Когда и где бы человек не жил, он всегда рассказывал и будет рассказывать истории и легенды. У каждого города (и страны в частности) есть свои байки, некоторые из которых приводят в ужас даже взрослых. Основные черты городского фэнтези (совпадают с чертами легенд):

· Обстановка (обязательно Город, большое поселение, в котором люди мало знакомы друг с другом);

· Мистический элемент (как вариант - нереальность обычных явлений: крысы размером с собак в московском метро, призраки в заброшенных домах, крокодилы в канализации Нью-Йорка и т.д.);

· Описательность (читатель должен сразу представлять, где происходит событие, узнавать каждый уголок пространства героя, автор называет реальные места, знакомые читателям).

Городские легенды всегда казались правдивыми, поэтому довольно популярны. Порой за основу берется реальное событие и насыщается мистическими элементами, что еще больше привлекает и внушает страх. В качестве примера можно назвать "Кошмар на улице Вязов" Веса Кравена. Это история о жившем некогда маньяке и его мстительном духе. Владыка снов, красавец Фредди, превращает обычную, повседневную жизнь города в фантасмагорию, где трудно отличить действительность от иллюзии, а друга от врфяага [Жанры. Городская фантастика - Арсений Крымов, Алексей Михайлов].

Еще один принцип деления фэнтези - аксиологическая плоскость. В него входят героическое и юмористическое фэнтези.

Основу героического фэнтези по Р. Шидфару составляет кельтская мифология [Шидфар, 1997 - с.90]. Героическое фэнтези - это истории о великих героях, хитрых волшебниках, могущественных магах. Это так называемый стиль "меча и магии", он по праву считается самым старым поджанром фэнтези. По сути это современная форма рыцарского романа. В героическом фэнтези изображены приключения отважных, могучих героев-воинов, они не обязательно являются носителями добра и благородства - это могут быть пираты, разбойники и просто бродяги. В отличие от эпического поджанра, проблемы героя обычно локальны и касаются лично героя и его друзей, либо отдельной местности, поэтому в героическом фэнтези распространена форма повести и короткого рассказа [Героическое, приключенческое фэнтези]. Поджанр основан на рыцарском романе, где герои в сверкающих доспехах сражаются со злом, пьют эль, спасают красивых дам, ищут сокровища, влипают в истории. В этом герою помогает маг или жрец, дающий советы и помогающий умерить пыл. Герой уже не спасает мир, а решает свои собственные проблемы, в отличие от героя эпического фэнтези. Также героическое фэнтези отличается тем, что в нем гораздо реже встречается абсолютное добро, чего нельзя сказать об абсолютном зле, встречающемся в виде древних богов, тиранов и пр., что опять говорит о мифологической основе фэнтези.

Корни жанра уходят во многом в приключенческую литературу. Нечто подобное существовало всегда, достаточно вспомнить русские народные сказки или "Одиссею" Гомера. Позднее Вальтер Скотт создал жанр исторического романа. В них было мало фантастических элементов, зато они дали толчок развитию приключенческой литературы и, в конце концов, привели к появлению работ Райдера Хаггарда (1856-1925) и Эдгара Райса Берроуза (1875 - 1950) (вспомним Тарзана), повествоваших о приключениях в далеких краях. У Хаггарда фантастики было уже больше. Однако очевидными источниками вдохновения для отцов героического фэнтези были романы о головорезах-фехтовальщиках. Александр Дюма-отец со своими "Мушкетерами" (1844) и Рафаэль Сабатини со "Скарамушем" (1921) породили огромную волну подражателей. Большое влияние оказали работы в жанре раннего фэнтези лорда Дансейни и А. Меритта. Кроме того, многие писатели, включая Роберта Говарда и Кларка Эштона Смита, заимствовали из сказок "Тысячи и одной ночи", в которых было предостаточно рассказов о магических монстрах и злых волшебниках.

Одним из самых востребованных современных направлений является юмористическое фэнтези. В них часто высмеиваются штампы фэнтези. Герои таких произведений зачастую попадают в нелепые и неловкие ситуации (Ольга Громыко "Профессия: ведьма"). Также распространены пародии на произведения классиков жанра. Они довольно узнаваемы (Д.А. Емец "Таня Гроттер", Е.Н. Малинин "Братство Конца"). Источниками формирования являются уже известные и обретшие популярность произведения, сюжет которых обыгрывается в схожих обстоятельствах и красках. Даже имена героев созвучны оригинальным.

Мировоззренческое начало как критерий деления фэнтези содержит в себе научное и технофэнтези, христианское фэнтези.

Научное фэнтези сочетает в себе основы научной фантастики и элементы сказочно-мифологической традиции. Зачатки научного фэнтези появляются еще в XIX веке. Примером может послужить рассказ Г. Уэллса "Человек, который мог творить чудеса", являющийся по сути дела сказкой, но объяснённой с точки зрения законов физики [Кагарлицкий, 1974 - с.172]. Из российских работ - "Страж перевала" С. Логинова.

С развитием науки и технологий начало меняться не только сознание людей, но и литература. Описание современных технологий вливается в литературу и прочно закрепляется в ней. Так появляется технофэнтези - смесь науки и фантастики, волшебства. Джон Клют (род. 1940) относит к технофэнтези "Франкенштейна" Мэри Шелли (1797-1851). Научным обоснованием в данном произведении служат ссылки на тайные силы электричества, и роман, по признанию автора, является описанием ночного кошмара [Themes: SFE: Science Fiction Encyclopedia]

В основе любого произведения жанра фэнтези - либо переработка канонической системы мифов, либо оригинальная авторская мифопоэтическая концепция. Вообще для фэнтези свойственно признание мира надличностного, мистического, божественного. Соответственно, христианская фэнтези всегда дает представление о христианском миропонимании, христианской системе ценностей, поэтому параллельный реальному мир - это мир Божественный. Традиции "христианского фэнтези" заложены в XIX в.Д. Макдоналдом (1916-1986) и Ч. Кингсли (1819-1875), в XX в. развиты Г.К. Честертоном (1974-1936), Ч. Уильямсом (1886-1945) и К.С. Льюисом (1898-1963).

В зависимости от адресата произведения выделяются детское и женское фэнтези. В жанре детского фэнтези работает небольшое количество авторов, самые известные - Кир Булычев (1934-2003) и Владислав Крапивин (род. 1938). Основой являются мифы, древние сказания, былины и сказки. Миф проявляется в разных формах - приём двойничества, оборотничества, совмещение реального и мифологического пространства и времени, создание авторской мифологии. Причем в детской литературе мифический сюжет приобретает не героический, а гротескный характер. А в центре внимания - тема иррационального и немотивированного чуда. Грубо говоря, современный авторский мифологизм в детской литературе - это и есть фэнтези, только детская фэнтези (жанровая разновидность неомифа) [Детское фэнтези].

Основой женского фэнтези являются женские романы. Совместив женский роман с красивой мистической историей, авторы получают нечто подобное сказке о прекрасной воительнице, попавшей в сказочный мир и полюбившейся почти всем представителям мужского пола на ее пути. Героине предстоит сражаться с главным злодеем и врагами помельче. Главной чертой таких произведений является то, что героиня ни под каким предлогом не желает выходить замуж, но все же дело заканчивается свадьбой, как в сказках: "И жили они долго и счастливо". Самыми известными авторами являются Ольга Громыко (род. 1978) и Елена Самойлова (род. 1984). Все остальное - уже переделки, перепевки.

В последнюю категорию - "Прочие произведения" - входят детективное и эротическое фэнтези.

Детективное фэнтези создается на основе детектива и фэнтези. Жанровое слияние ведет к появлению двойной логики (фантастической и детективной) и двойной роли героев (следователи и ученые). Брайан Стэблфорд выделяет в качестве отдельного поджанра фантастической литературы "оккультные детективные истории", находящиеся на стыке хоррора, детектива и фэнтези. Среди ведущих авторов этого направления он называет Элджернона Блэквуда и Уильяма Ходжсона [Stableford, 2009 - с.108].

Эротическое фэнтези основывается на эротических романах и рассказах. В произведение добавляются эльфы, орки, вампиры и другие представители фэнтезийного мира. Порой представители человеческой расы отсутствуют вовсе. Вымышленные персонажи обладают теми же чувствами, что и люди.

Исходя из всего выше написанного, можно сделать выводы о том, что фэнтези основывается на мифах и легендах, а также на притчах и религиозных повествованиях. Более поздние виды фэнтези являются смесью ранних видов либо синтезом фэнтези и других жанров (научное фэнтези, детективное фэнтези и др.). Несмотря на такое разнообразие, фэнтези все же опирается на мифологическую основу и создается по общим правилам и канонам.

Во второй главе на основе изученного материала будет разобран роман "Игра престолов" Дж. Мартина. Более подробно будут рассмотрены жанровые клише в сюжетной организации, особенности пространства-времени, средства создания вторичного мира и авторские решения в организации мотивно-образной системы романа.

Глава 2. Проблемы исследования жанра фэнтези на примере романа Дж. Мартина "Игра престолов"

Одним из культовых романов фэнтези современности является роман американского писателя Джорджа Мартина, вышедший в свет в 1996 году. Несмотря на это, он до сих пор мало изучен.

За довольно короткое время "Игра престолов" стала бестселлером, но исследовательских работ по роману совсем немного. Зарубежные литературоведы обратили внимание на роман, находя в основном связи с реальностью, события из истории, ставшие основой романа. В данной главе будут рассмотрены основы сюжета, мотивов и образов, пространства-времени и средства создания романа, клише, употребленные автором, и новаторство Дж. Мартина.

2.1 Жанровые клише в сюжетной организации романа "Игра престолов"

Работа над анализом сюжетной организации произведения состоит из нескольких частей. Приступая к анализу, в первую очередь нужно сказать о типе сюжета. Сюжет "Игры престолов" концентрический, т.к. ориентируется больше не на физические факторы, а на психические, и многолинейный, т.к. состоит из нескольких сюжетных линий. Затем стоит выделить экспозицию как начальное звено в построении сюжета. Благодаря прямой экспозиции читатель узнает о времени и месте начала действия: замок Винтерфелл, конец лета. Т.к. действие происходит на Севере, то и некоторые события, связанные с зимой, происходят несколько раньше. К таковым можно отнести появление белых ходоков.