Александр Трифонович Твардовский

Размещено на http://www.allbest.ru/

Особенность личности поэта Александра Трифоновича Твардовского, по высказываниям всех знавших поэта, сотрудничавших с ним в газетах, журнале, встречавшихся с ним, не только в том, что это был образованнейший человек, «жадный читатель», выдающийся литературный деятель, редактор и книжник, но и полный достоинства и скромности, честности и чистоты, искренности и простоты гражданин своей страны.

Он был поэтом

…правды сущей.

Правды, прямо в душу бьющей,

Да была б она погуще,

Как бы ни была горька.

В Твардовском сошлись два свойства, отмечающие поэта общенационального: демократизм и культура.

Его понятие «Родина» начиналось с малого клочка «неудоби», землицы в кочках и кустарниках, на которой стоял отцов дом. Годы и войны стёрли с лица земли смоленскую деревеньку Загорье, но она осталась жить в поэзии.

Я счастлив тем, что я оттуда,

Из той зимы, из той избы.

И счастлив тем, что я не чудо

Особой, избранной судьбы…

Его взгляд, прямой и открытый, обычно глаза в глаза, и взывает к ответной искренности. От его большой фигуры исходило несуетливое достоинство. Речам его была свойственна раздумчивая простота и весёлое лукавство, рассчитанное на быстрое взаимопонимание. Шутки ложились прямо в цель, но редко бывали злыми.

Своеобразие поэтического дара Твардовского - в правде изображения жизни, в отсутствии выспренности, в умении подняться до высокого пафоса, не теряя связи с землёй, в мастерстве эпического повествования, глубине и непосредственности чувств, точности наблюдений, тонкости ощущений, мужественности оценок действительности, ёмкости слова.

Вам откроется эта удивительная личность и своеобразие его творчества только в том случае, если вы внимательно прочтёте его стихотворения и поэмы, вслушаетесь в удивительную музыку стиха этих произведений, поймёте его гражданскую позицию, непримиримость к фальши и лжи, познакомитесь с воспоминаниями о нём, ощутите радость сопереживания с человеком, гражданином и поэтом, сумевшим задолго до перестройки выразить глубинные мысли и чаяния народа, настрадавшегося в различные годы нашей непростой истории, сумеете насладиться удачным образом, сюжетной зарисовкой в поэме или стихотворении, авторскими рассуждениями. Но чтобы всё это произошло, необходимо знать и его своеобразное творчество, и особенности его личности.

«Александр Трифонович Твардовский родился 21 июня (по новому стилю) 1910 года «на хуторе пустоши Столпово», как назывался в бумагах клочок земли, - писал он, - приобретённый моим отцом, Трифоном Гордеевичем Твардовским, через Поземельный крестьянский банк с выплатой в рассрочку». Этот хутор был «приписан» к деревне Загорье Починковской волости Смоленской губернии, позже - Починковского района Смоленской области. Клочок земли « кислой, подзолистой, скупой и недоброй». Братья рассказывают, с каким трудом пытались освоить эту «недобрую» землю отец и вся семья Твардовских. Как наконец удалось только к концу 20-х годов, после многих неудачных проб, опытов, поисков, создать на этом клочке земли более или менее успешное кузнечное дело, ставшее важным подспорьем в дополнением к обычному крестьянскому труду, и двойным трудом крестьян и мастеровых людей одной семьи завести свою лошадь, корову, немного обстроиться, создать самобытный крестьянский двор, небольшой очаг труда и культуры.

Отец поэта, Трифон Гордеевич Твардовский (1881 - 1949), был крестьянином и кузнецом, со сложной и трудной, во многом типичной, во многом и необычной судьбой. Трифон Гордеевич, «по-деревенски порядочно грамотный человек и любитель книг», привёз книгу стихотворений Некрасова с городского базара, выменяв её на картошку. В долгие зимние вечера читали в семье «Орину, мать солдатскую», «Коробейников», «Сашу», «Крестьянских детей», «Деревенские новости», «Железную дорогу» и многие другие произведения любимого поэта. По признанию Твардовского, эта книга была огромным, значительным событием в его жизни. Мать, Мария Митрофановна, урождённая Плескачевская (1888- 1965), тоже была крестьянкой, с ещё более сложной жизнью, отклоняющейся от обычных крестьянских биографий. Мария Митрофановна происходила из семьи так называемых дворяноднодворцев - оскудевших, многодетного (8 детей) «дворянина Митрофана Яковлевича Плескачевского» из деревни Плескачи, в тридцати верстах от Барсуков. Многое в её личности было особенно близко и дорого Твардовскому. В «Автобиографии» он писал:

«Мать моя, Мария Митрофановна, была всегда очень впечатлительна и чутка…Её до слёз трогал звук пастушьей трубы где-нибудь вдалеке за нашими хуторскими кустами и болотцами, или отголосок песни с далёких деревенских полей, или, например, запах первого молодого сена, вид какого-нибудь одинокого деревца и т.д.». Трифон Гордеевич был человеком более сурового характера, но, как и она, грамотным, любителем чтения. Он сумел подобрать свою домашнюю библиотеку.

От отца и матери будущий поэт воспринял любовь к народной песне, родной природе и русской литературе. «Книга не являлась редкостью в нашем домашнем обиходе, - вспоминал Твардовский. - Целые зимние вечера у нас часто отдавались чтению вслух какой-либо книги. Первое моё знакомство с «Полтавой» и «Дубровским» Пушкина, «Тарасом Бульбой» Гоголя, популярнейшими стихотворениями Лермонтова, Некрасова, А.К. Толстого, Никитина произошло таким именно образом. Отец и на память знал много стихов: «Бородино», «Князя Курбского», чуть ли не всего ершовского «Конька - Горбунка…»

Запали в душу будущего поэта и дедовы песни. Дед, Гордей Васильевич, участник первой мировой войны, бомбардир тяжёлой артиллерии, любил напевать солдатские песни и с шутками-прибаутками рассказывать внуку о боевых походах.

Атмосфера устного народного творчества благоговейного отношения к великим писателям, окружавшая Твардовского в семье, пробуждала в нём жажду знаний, развивала поэтический дар. С благодарностью вспоминал он впоследствии и своих первых учителей.

Уже в школе Твардовский начал писать стихи. С 1924 года он посылал небольшие заметки в редакции смоленских газет, потом «отважился послать и стихи». Первое печатное стихотворение юного селькора - «Новая изба». Оно появилось в газете «Смоленская деревня» летом 1925 года.

1925 -1927 годы можно считать годами формирования «раннего Твардовского». В конце 1927 года он уже был делегатом Первого гу-бернского съезда пролетарских писателей в Смоленске, в этом же го-ду впервые побывал и в Москве. Не позднее 1926 года Твардовский уже начал вести дневник с удивительным для шестнадцатилетнего подростка стремлением не только к познанию, но и к самопознанию, к самоанализу, к чёткой программе жизни. Поражает, каким интеллигентным и уже своеобразным языком говорит в своём дневнике этот подросток, только кончивший шестой класс деревенской школы в одном из глухих деревенских углов. Дневник переполнен сплетением мечтаний, разочарований, поисков места в жизни, самоопределения, отношений с семьёй, с близкими, с обществом. Рядом записи о чтении, о стихах, о музах слова, местами напоминания себе с ужасом о предстоящей работе в кузне, об устойчивом душевном разногласии с отцом, о невозможности целиком отдаться литературному труду.

Осложнилась обстановка в семье. Начали проявляться и типичные для многих тогдашних семей расхождения «отцов и детей». Отношение в семье к его творчеству в эти годы было сложным. «По-разному благосклонно и по-разному с тревогой относились мои родители к тому, что я стал сочинять стихи».

К концу 1927 года - твёрдое решение уехать во что бы то ни стало. И, по воспоминаниям Ивана Твардовского, в январе или начале февраля 1928 года отъезд в Смоленск, навсегда из родной деревни, на лошади ранним морозным утром, трогательное прощание с матерью, братьями.

19 марта 1931 года семью, из которой вышел Твардовский, «раскулачили»: отняли дом и хозяйство, а родителей и детей вывезли в качестве так называемых спецпереселенцев в северное Зауралье. Узнав о беде, постигшей родных, Твардовский добился приёма у секретаря Западного обкома ВКП(б) И.П. Румянцева (Смоленщина тогда входила в огромную Западную область), однако смягчить судьбу близких ему не удалось. С этого времени Твардовский стал особенно удобной мишенью для своих врагов.

Для Твардовского незаживающей травмой была невозможность на протяжении пяти лет помочь близким, клеймо сына «кулака, административно-высланного из пределов Западной области», которое с этого времени он носил, и тот факт, что даже по бесчеловечным правам, установленным самими властями, семья его отца и он сам подверглись гонениям незаконно, так как семья его отца не могла считаться кулачной.

В 1932 году Твардовский поступил в Смоленский педагогический институт. С этого времени нападки на его преследователей становятся особенно яростными. В 1934 году Твардовский оставил Смоленский педагогический институт «по собственному желанию».

До 1936 года жил и творил на Смоленщине. Печатался в газетах «Юный товарищ», «Смоленская деревня», «Рабочий путь», «Большевистский молодняк», в журнале «Наступление». Был ответственным секретарём журнала «Западная область». Опубликовал 260 произведений в стихах и прозе, в т.ч. 3 поэмы. Учился в Смоленском педагогическом институте. Состоял в Ассоциации писателей до марта 1931 года. Исключён за «неправильное освещение классовых отношений» в произведениях и в связи с раскулачиванием и высылкой из Загорья семьи.

Александр Твардовский рос и формировался как поэт на овеянной легендарными подвигами смоленской земле. Впечатления детства и юности были живым родником творчества вдохновения поэта, многие его лирические стихотворения повествуют о родном хуторе Загорье, о милой сердцу природе, о красоте людей труда. Отдельные строфы, навеянные воспоминаниями о родном крае, вошли в его поэмы.

Лирика и эпос Александра Твардовского не отрываются от земли, от сельской жизни, от судьбы крестьянина - сеятеля и солдата. Его стихи и поэмы, начиная с самых ранних, отличающиеся знанием подробностей крестьянского труда и быта, обстоятельств народной жизни. Его интересует самое важное, чем живут наши люди. Своим поэтическим рождением, по свидетельству самого художника слова, больше всего он обязан великому революционному переходу в жизни деревни.

В своих художественных поисках певец сельской нови опирался на предшествующие достижения советской поэзии. Александр Твардовский пришёл в литературу вслед за Михаилом Исаковским. Юному поэту, селькору, комсомольцу Твардовскому было близко народное по духу творчество его старшего друга и учителя. «Михаилу Исаковскому, земляку, а впоследствии другу, я очень многим обязан в своём развитии. Он, может быть, единственный из советских поэтов, чьё непосредственное влияние я всегда признаю и считаю, что оно было благотворным для меня. В странах своего земляка, уже известного в наших краях поэта, я увидел, что предметом поэзии может быть и должна быть окружающая меня жизнь советской деревни, наша притягательная смоленская природа, собственный мой мир впечатлений, чувств, душевных привязанностей. Пример его поэзии обратил меня в моих юношеских опытах к существенной объективной теме, к стремлению рассказывать и говорить в стихах о чём-то интересном не только для меня, но и для тех простых, не искушённых в литературном отношении людей, среди которых я продолжал жить».

Одно из примечательных свойств таланта Александра Твардовского заключается в том, что он постоянно откликается на главные события в жизни страны. «Истинный поэтический дар, - говорил поэт о М.Исаковском, - предполагает прежде всего глубокое значение души своего народа, глубокую и пристрастную озабоченность его действительными, реальными делами и нуждами, его скорбями и радостями. Только тогда поэт безошибочно находит те слова, которые способны западать людям в сердце, быть для них необходимыми. Но что такое истинный поэтический дар, как не цельный и одухотворённый высокой идейностью живой человеческий характер, как не духовное богатство личности поэта!».

Эти слова с полным правом можно отнести к самому Твардовскому. Подобно Исаковскому, он принёс в литературу родниковую чистоту и свежесть интонации, ясность образов, глубину мыслей, свойственных устному народному творчеству.

Творчество Александра Трифоновича Твардовского развивалось в русле традиций русской реалистической литературы. Поэзии Твардовского присущи гражданская страстность Н.А.Некрасова, проникновенный лиризм И.С.Никитина. в зрелые года поэт особенно восхищался прозрачной, глубинной мудрости музы А.С.Пушкина. От своих предшественников поэт новой эпохи воспринял стремление к простоте и правде, идеал высокого гражданского служения народу, любовь к живому народному слову. Поэтические средства классической поэзии и русского фольклора талантливо сплавлены в поэзии А.Твардовского, на этой основе создан его поэтический язык, его самобытное искусство истинно народного поэта.

Первым произведением, которое поставило А.Твардовского в ряд лучших поэтов, была поэма «Страна Муравия» (1934 - 1936). В её композиции и сюжете, в характере свободного эпического повествования ярко проявились некрасовские традиции. С поэзией Некрасова роднит Твардовского глубокое проникновение в диалектике души крестьянина-труженика. Развивая традиции русской классической поэзии, Твардовский с присущим ему новым видением жизни талантливо изображает глубочайший революционный переворот в жизни деревни - период коллективизации. В «Стране Муравии» отчётливо обнаружились главные черты творчества советского поэта: стремление к воплощению важнейших событий народной жизни, создание типичных характеров, сочетание художественной условности с жизненной конкретностью, достоверностью изображаемого. Это произведение явилось показателем духовной, гражданской и творческой зрелости поэта.

В поэме о коллективизации создан сложный, противоречивый характер крестьянина Никиты Моргунка, человека трудолюбивого, обладающего щедрым, отзывчивым сердцем. Мечта его о благополучии и счастье естественна, но частнособственническая психология мешает ему понять историческую необходимость вступить в колхоз.

Твардовский глубоко и правдиво передаёт смятение, колебания Никиты Моргунка, его наивное желание остаться в стороне от преобразования деревни. Он покидает родные края и пускается на поиски сказочной «муравской страны» с незыблемым старо-крестьянским укладом жизни, где «Земля в длину и ширину - Кругом своя. Посеешь бубочку одну, И та - твоя».

В поэме с условным сюжетом нарисованы реалистические картины сельской жизни: первый колхозный сев, молотьба, колхозная свадьба. Никиту Моргунка мы видим то в условных сюжетах коллизиях, отличающихся сказочной занимательностью, народнопоэтической образностью, юмором, то в жизненных конфликтных ситуациях, раскрывающих острые столкновения различных социальных сил в деревне.

Ищущий сказочную страну Муравию Никита Моргунок своими глазами видит в новой колхозной жизни реальную красоту созидательного труда и быта людей. Вот, например, наблюдает он, как пашет колхозную землю трактор:

Пласты ложатся поперёк

Затравенешних меж.

Земля крошится, как пирог, -

Хоть подбирай и ешь.

И над полями голубой

Весенний пар встаёт.

И трактор водит за собой

Толпу, как хоровод.

На колхозном току Никита восхищается дружной, ладной молотьбой:

Легка солома, колос чист,

Зерно шумит, как град…

Новыми впечатлениями жизни повеяло на него и в сцене свадьбы:

И над крыльцом невестиным,

Как первомайский злак,

Тревожно и торжественно-

Похлопывает флаг.

твардовский поэт творчество

Эти наблюдения рождают в сознании героя поэмы новые представления о колхозной жизни. Его всё меньше и меньше тревожат воспоминания о прошлом, он постоянно убеждается, что единственно верный путь крестьянина-труженика - это путь, ведущий в колхоз.

«Страна Муравия» - поэма о неодолимости исторического движения народа, о творчестве колхозного строя, о бесповоротном преобразовании жизни деревни, победившую великую отсталость и собственнические предрассудки.

В поэме ярко раскрылись сильнейшие стороны поэтического мастерства А. Твардовского: живой народный склад речи, живописность картин родной природы, выразительность деталей сельской жизни в её обновлении.

В 1939 году, после окончания Московского института истории, философии и литературы, А.Т. Твардовский становится военным корреспондентом. Он участвует в освободительном походе советских войск в Западную Белоруссию. Суровой зимой 1939 - 1940 годов в качестве специального корреспондента газеты Ленинградского военного округа «На страже Родины» Твардовский принимает участие в советско-финляндской войне. Непосредственные наблюдения участника той малой, «незнаменитой» войны вылились в стихотворные очерки.

Глубокое значение народной жизни, дум и стремлений советских людей, высокое поэтическое мастерство отличают поэзию Твардовского периода Великой Отечественной войны. В своих задушевных лирических стихотворениях и в поэме «Василий Тёркин» поэт воспел лучшие качества своих современников, ярко проявившиеся как на фронте, так и трудовом тылу.

В годы Великой Отечественной войны, когда многонациональная советская поэзия сражалась вместе с народом, А.Т.Твардовский работал во фронтовых газетах Юго-Западного и Западного фронтов- «Красная армия» и «Красноармейская правда», писал очерки и стихи. Свои стихотворения военных лет поэт назвал «Фронтовой хроникой».

Это название определяет характер, содержание и эстетические особенности его поэзии, рождавшейся в боевой обстановке. Стихи этих лет писались в землянках, на привалах, в окопах.

Фронтовые стихи Твардовского отличаются жанровым многообразием: тут и очерки - конкретные зарисовки увиденного, и баллады, и стихотворения-призывы, проникнутые гневным пафосом, и «лирические стихи, полные живого, трепетного чувства и острой личной боли…»

Люди нередко задумываются над тем, из чего складывается чувство родины. У Твардовского в этом чувстве соединилось многое: и материнский голос, и «угол милый», «где есть деревья, что отец садил, где есть, быть может, прадедов могилы», и родные поля, реки, леса, города, и Красная площадь с перезвоном курантов - всё это и есть большая и малая родина. Обе эти родины в лирике поэта существуют нераздельно. Поэту «мила до рыдания» земля отцов, «что она на свете одна», - Смоленщина, и так же мила, так же дорога вся наша Советская страна.

Образ Родины в патриотической лирике Твардовского военных лет выступает как образ Матери, зовущей своих верных сынов на бессмертный подвиг «не ради славы - ради жизни на земле». Поэт от имени Родины призывает бить врага, зовёт к возмездию. Враг - это «убийца без совести, вор, ограбивший дом».

Летом о осенью 1943 года, когда завершился коренной перелом в ходе Великой Отечественной войны, в творчестве Твардовского появляются стихотворения историко-философского звучания, в которых «сливается эпический размах, публицистическая страсть и лирическая проникновенность». К лучшим произведениям фронтовой лирики можно отнести стихотворения «Огонь», «Война - жесточе нету слова…», «Минское шоссе», «Возмездие».

Во фронтовой лирике А.Т.Твардовского следует особо выделить баллады. Баллада - жанр героический, поэтому эпоха народной борьбы вызывает широкое развитие этого жанра. Замечательны «Баллада о красном знамени», «Баллада о товарище», «Баллада об отречении». Персонажи этих произведений показаны в острых сюжетах. «Сама же ситуация трактована повествовательно, в манере замедленного рассказа, составляющего тот самый очень немолодой «лад баллад», который всегда «молодеет», когда передаёт новые и живые, как восторг и боль, чувства».

Чувство боли за родную землю с особой лирической силой и драматизмом Твардовский выразил в «Стихах из записной книжки», в которой описал и героические, и трагические события «большой войны жестокой». Так, в стихотворении «За Вязьмой» повествуется о «старой дороге на запад», о мученике этой дороги - шофёре:

Лопату свою достал и топор,

Капот поднимает, проверяя мотор,

Топтался в болотном отчаянном месиве…

Чёткими реалистическими штрихами рисует поэт картину войны, её суровые будни, тяжёлые потери, ожидания и надежды, великий подвиг, складывающийся из множества героических поступков советских патриотов, из умения наших воинов мужественно переносить любые испытания.

Из фронтовых стихов А.Твардовского складывалась его талантливая поэма «Василий Тёркин. Книга про бойца» (1941 - 1945), ставшая в годы Великой Отечественной войны значительным общественным явлением.

В «Книге про бойца» автор создал образ огромной впечатляющей силы - образ героя Священной войны и вместе с тем запечатлел героическую борьбу всего советского народа против немецко-фашистских захватчиков. Вечные темы жизни и смерти, войны и мира, добра и зла, любви и ненависти предстали в поэме в новом свете - в слиянии с великой правдой борющегося народа.

Постепенно раскрывается перед нами характер советского солдата. Во всех ситуациях он проявляет необычайную силу духа, жизнелюбие, неистощимый оптимизм, чуждую внешних эффектов храбрость, готовность к взаимопомощи, трудолюбие, терпение. Это те качества народного характера, которые делают Тёркина собирательным образом советского бойца.

То серьёзный, то потешный,

Нипочём, что дождь, что снег -

В бой, вперёд, в огонь кромешный

Он идёт, святой и грешный,

Русский чудо - человек.

Высокие моральные и боевые качества Василия Тёркина раскрываются в главах «Тёркин ранен», «Гармонь», «Поединок», «Кто стрелял?», «Бой в болоте», «В наступлении», «Смерть и воин», «На Днепре» и других. Каждая глава является звеном в раскрытии характера главного героя поэмы. Подвиг для Василия Тёркина - это честное, самоотверженное исполнение солдатского долга. Главное качество его души - в минуту грозной опасности думать не о себе, а о других. В Теркине слились черты былинного героя и просто солдата. Это характер героический, характер народный.

Биография героя поэмы - это биография армии, миллионов советских людей: герой отступал, был ранен, вернулся в строй, победил, вошёл в Берлин… Вместе с тем в Теркине поэт запечатлел и индивидуальные, неповторимые черты живого, правдивого характера. Это человек весёлый, «большой любитель жить», ничто человеческое ему не чуждо, для него естественны храбрость и героизм, грусть и слёзы, он «Человек простой закваски, что в бою не чужд опаски», он талантлив во всём - в воинском подвиге и в быту. Все поступки и действия Василия Теркина красивы своей естественностью - всё он делает «так-то ладно, так-то складно». Твардовский любуется складом и ладом ума и сердца своего героя.

Василий Теркин всегда бодр и весел, и порою может показаться, что он просто шутник, балагур; однако юмор Теркина служит средством поддержания духа бойцов, и в весёлой шутке, задушевном рассказе, в понимании людей герой поэмы под стать самому автору. Теркин чаще всего шутит в минуты серьёзной опасности, шуткой он борется с трусостью и малодушием, своим примером воспитывает молодых, «необстрелянных» солдат.

Рядом с Теркиным в поэме немало эпизодичных персонажей: безымянные герои - бойцы, мать солдата, жена солдата, старик-колхозник - бывший солдат старой русской армии, повар, который Василию Теркину «ложку лишнюю кладёт», генерал, награждающий Теркина орденом, однофамилец Василия - Иван Теркин… Герой поэмы - весь советский народ, поднявшийся на защиту своего Отечества. Защитники Родины - артиллеристы, танкисты, пехотинцы - труженики-солдаты, мастера своего дела. Твардовский создал поистине эпическую картину Священной войны советского народа против фашистской Германии.

В поэме раскрываются нравственные истоки всемирно-исторического народного подвига.

Сила силе доказала:

Сила силе - не ровня,

Есть металл прочней металла,

Есть огонь страшней огня!

Так выражается главная мысль автора - о моральном превосходстве Советской Армии над фашистскими полчищами.

Рассказ о судьбе Теркина, о событиях войны сопровождается авторскими отступлениями о Родине, о Священной войне, о судьбе народной, о силе духа наших воинов. Авторское повествование пронизано глубоким лозунгом и народным юмором, присущим Твардовскому. Глубина чувств и переживаний солдата, сражающегося за Родину, созвучна душевному миру поэта-фронтовика, голоса героя и автора нередко дополняют друг друга. Судьба Василия Теркина «дорога, родна до слёз» Александру Твардовскому:

От Москвы, от Сталинграда

Неизменно ты со мной -

Боль моя, моя отрада,

Отдых мой и подвиг мой!

Твардовский нашёл простые слова, чтобы со всей «правдой сущей» воспеть мужество, самоотверженность, беспримерный героизм советских людей. «Книга про бойца» написана в форме живой беседы. Характер повествования сказово - непринуждённый. Творчески используется богатство фольклора, традиции реалистической русской поэзии, новаторский опыт зачинателей советской литературы, автор «Василия Теркина» достиг высокого поэтического мастерства. Поражают точность слова, естественность интонаций, ясность мысли. Недаром сам поэт обмолвился: «Вот стихи, а всё понятно, всё на русском языке».

«Книга про бойца» отличается жанровой новизной, завершённостью глав и композиционной стройностью в целом, стилевым богатством и разнообразием повествовательных примеров. Автор выбрал свободную манеру повествования о боях и ранениях, о госпитале и фронтовых дорогах, о чувствах и переживаниях человека на войне. Эпические главы чередуются с лирическими, а взволнованная «песня-речь» и «песня-сказка» сменяется авторским монологом.

Поэма «Василий Теркин», отражающая многие события войны, не имеет сюжета в общепринятом смысле слова. Когда Твардовский начал писать поэму, у него отсутствовал первоначальный план, не были намечены кульминация и развязка своего повествования, да и «было сроку мало начинать её сначала». Автор потом пояснил: «…шла война, и я не имел права откладывать то, что нужно сказать сегодня, немедленно, - до того времени как будет изложено всё по порядку, с самого начала… А в смысле её построения я мечтаю о том, чтоб её можно было читать с любой раскрытой страницы».

Однако кажущееся отсутствие единого сюжета не мешает автору, как уже говорилось, последовательно раскрывать и развивать характер Василия Теркина. Рассказ о бойце и его товарищах являет собой композиционно картину великого подвига народа. Духовный облик главного героя выявляется «с первых дней годины горькой» до похода «вплоть до вражеской столицы». Многие главы сюжетно связаны между собой.

В «Книге про бойца» с необыкновенной глубиной, исторической правдивостью и покоряющей силой создан образ советского солдата, проявившего несгибаемую волю к Победе и достигшего её со всей славной Советской Армией. В изображённых событиях нашло отражение противоборство сил социализма и фашизма с трагических дней начала войны и до победоносного завершения её в Берлине.

Стремление как можно глубже осмыслить войну и судьбу человека на войне проявилось и в поэме «Дом у дороги», которую поэт начал писать почти одновременно с «Книгой про бойца», в трудном 1942 году, но, по его признанию, отложив, прервав на половине. Вернувшись к ней после победы Твардовский по существу написал её заново и опубликовал в 1946 году.

Если в «Василии Теркине» поэт показал путь Советской Армии, советского народа к Победе, то в поэме «Дом у дороги» с особой силой зазвучала тема войны как бедствия, обрушившегося на родную землю. К изображению войны Твардовский, по его словам, подошёл здесь «с иной стороны, чем в «Тёркине», - со стороны дома, семьи, жены и детей солдата, переживших войну».

Война унесла двадцать миллионов человеческих жизней, изрыла воронками поля и луга, превратила в руины тысячи сёл и городов. Был разрушен и «дом у дороги». Когда герой поэмы Андрей Сивцов вернулся с фронта в родной край, он был потрясён страшными следами войны.

Небывало трудные испытания выпали на одну долю русской женщины - героини поэмы Анны Сивцовой, сумевшей сохранить во время оккупации и своих детей, и верность мужу, и преданность Родине. Склонявшись над родившимся сыном, мать поёт песню гнева и скорби:

…Зачем ты, горестный такой,

Слеза моя, росиночка,

На свет явился в час лихой,

Краса моя, кровиночка?

Зачем в такой недобрый срок

Зазеленела веточка?

Зачем случился ты, сынок,

Моя родная деточка?

Поэтические строки этой песни-плача достигают высокого трагического накала и в то же время дышат верой в жизнь. Символичен голос младенца:

…И пусть не лето, а зима,

И ветошь греет слабо.

Со мной ты выживешь сама,

Где выжить не могла бы.

В невероятно трудных условиях Анна Сивцова не потеряла силы духа, сохранила человеческое достоинство, а рождение сына, материнская любовь к нему стали неиссякаемым источником её жизненных сил. Лирическое начало, связанное с судьбой матери и ребёнка, придаёт особый лиризм эпическому изображению общенародной судьбы.

Поэма «Дом у дороги» включает и внутренний монолог Андрея Сивцова, исполненный глубочайшего драматизма, и страстный монолог автора, выражающий народную скорбь, гнев и веру в жизнь. Мотивы, идущие от народного песенного плача, переплетаются в поэме с публицистикой, с думами о судьбе народа - творца Победы. И венцом этих раздумий о войне и мире становится обращённый к современникам, соотечественникам и ко всему человечеству призыв помнить о тяжёлых уроках войны:

Давайте, люди, никогда

Об этом не забудем.

Чтобы не допустить в будущем войны, надо помнить о судьбе семьи Сивцовых, о судьбе дома у дороги, никогда не забывать трагедии войны:

Затем, чтоб этого забыть

Не смели поколенья,

Затем, чтоб нам счастливей быть,

А счастье - не в забвенье!

В простое, обычное слово «дом» поэт вкладывает большие мысли и чувства.

Тот дом без крыши, без угла,

Согретый по-жилому,

Твоя хозяйка берегла

За тыщи вёрст от дому.

Война разметала в разные стороны семью Сивцовых. Муж и жена пошли по дорогам жестокой войны, но сохранили дом в самом высоком смысле этого слова. Дом становился символом единства советских людей, их привязанности к своей земле, к своей Родине.

«Дом у дороги» - лиро-эпическая поэма о духовной силе советского человека, о победе в войне и о сохранении мира, о будущем Родины.

Вершиной послевоенного творчества Твардовского явилась поэма «За далью - даль» (1953 - 1960).

Форму поэмы «За далью - даль» автор определил подзаголовком: «Из путевого дневника». Но это определение носит условный характер. По существу, это поэма эпического размаха, отличающаяся глубоким историзмом и проникновенным лиризмом. Своеобразный «путевой дневник» перерастает в исповедь сына века, размышляющего над большими и сложными программами современности.

Форма «путевого дневника» - способ поэтического выражения живых впечатлений, переживаний, раздумий, надежд. Эта форма позволяет поэту просто и естественно вести свой взволнованный рассказ.

Рассказ этот отражает впечатления и размышления Твардовского во время его путешествия по городам и стройкам Заволжья, Урала, Сибири - от Москвы до Тихого океана.

Пора! Ударил отправленье

Вокзал, огнями залитой,

И жизнь, что прожита с рожденья,

Уже как будто за чертой.

Я видел, может быть, полсвета,

И вслед за веком жить спешил,

А между тем дороги этой

За столько лет не совершил…

Действие поэмы «За далью - даль» развёртывается широко и величаво. Поэтические путевые заметки, свежие впечатления сливаются в двухплановом сюжетном русле с воспоминаниями о детстве и юности поэта, с философскими раздумьями о прошлом, настоящем и будущем Родины. Само понятие «дали» в поэме многогранно: это и новые горизонты, открывающиеся взору путешественника, - пейзажи Волги, Урала и Сибири, и дали минувшего - детство поэта, прошлое Родины и народа:

Две дали разом - та и та -

Влекут к себе одновременно…

В создании лирического героя, стремящегося полнее и глубже осмыслить охватываемые взором и созданием дали, «малый дом» сливается с огромным миром:

Я еду. Малый дом со мною,

Что каждый в путь с собой берёт,

А мир огромный за стеною,

Как за бортом вода, ревёт.

Твардовский стремился к постижению закономерностей истории и современности. В поэме мощного философского звучания автор осмысливает исторические судьбы народа, полное героики и трагизма минувшее, восхищается гигантскими свершениями советского народа, выражает веру в неистощимую силу народную. В раздумьях о преемственной связи настоящего с прошлым и будущим вырастает поэтический образ народа-богатыря: творца истории.

Героическую современность поэт показывает как закономерное продолжение бессмертного подвига советских людей в Великой Отечественной войне. Обращаясь к теме народного подвига, истоков героизма и поэзии труда, Твардовский раскрывает неисчерпаемые душевные богатства советского человека:

Гори навеки негасимо

Тот добрый жар у нас в груди -

И всё нам в пору, всё по силам,

Всё по плечу, что впереди.

Вместе с народом, с защитниками Родины поэт прошёл по трудным дорогам испытаний, сквозь огонь войны, и поэтому ему особенно дорога память о тех, кто отдал жизнь за свободу и счастье нашего народа:

Я здесь, в пути, но я и там -

И в той дороге незабвенной,

У тех, у дорогих могил,

Где мой герой поры военной

С войсками фронта проходил.

Голос поэта звучит правдиво, предельно искренне, с чарующей простотой и ясностью.

Поэма «За далью - даль» - значительное явление русской советской поэзии, отразившее этапы духовной жизни нашего народа. В поэме органически слились глубокое философское раздумье, проникновенный лиризм, напряжённый драматизм картин народной жизни и жизнеутверждающий пафос героического повествования.

Александр Твардовский - выдающийся эпический поэт. Но в самом эпосе его пробиваются родники лирики. Лирика и эпос в его творчестве ясно взаимосвязаны. Да и создание каждой поэмы сопровождалось целым рядом связанных с ней внутренним смыслом стихов. На каждом творческом этапе, как заметил поэт Василий Фёдоров, стихи Твардовского «заметно тяготеют к той поэме, которая у него в это время родилась. Есть круг стихов, тяготеющих к «Стране Муравии» с её деревенскими красками, с трудными проблемами тридцатых годов, есть боевая эскадра, плывущая по времени во главе с флагманским кораблём - «Василием Теркиным». Корабли, разные по величине и вооружению, идут общим строем, но каждый из них выполняет свою самостоятельную боевую задачу. Так, стихотворение «Я убит подо Ржевом…» отличается от поэмы лишь объёмом, а не значением».

В. Фёдоров справедливо утверждает, что эмоциональное и смысловое тяготение лирики Твардовского к его поэмам не следует объяснять её подчинённой ролью. Лирика и эпос развиваются в творчестве Твардовского параллельно, открывая разные грани народной жизни и душевного, духовного мира поэта.

Одно из лучших стихотворений Твардовского, упомянутое выше стихотворение «Я убит подо Ржевом…», - нерукотворный памятник советским воинам, отдавших свою жизнь ради мира на земле.

Я убит подо Ржевом,

В безымянном болоте,

В пятой роте, на левом,

При жестоком налёте…

«Стихи эти, - писал Твардовский, - продиктованы мыслью и чувством, которые на протяжении всей войны и в послевоенные годы более всего заполняли душу. Навечное обстоятельство живых перед павшими за общее дело, невозможность забвения, неизбывное ощущение как бы себя в них, а их в себе, - так приблизительно можно определить эту мысль и чувство». Это «неизбывное ощущение», живущие в сердцах фронтовиков, всех, кто сражался за Родину, - неиссякаемый источник новых произведений советской поэзии.

В послевоенных стихах - раздумьях («Я убит подо Ржевом…», «Я знаю, никакой моей вины…» и другие) с бесстрашной правдивостью, философской глубиной и человеческой болью выражены чувства и мысли поэта-фронтовика. Это прежде всего чувство долга перед павшими героями, чувство ответственности перед народом.

Память о минувшей войне не ослабевала в сердцам и разуме Твардовского, она была одной из неизменных основ его творчества. «Куда ни выгляну, ни пойду я - жестокая память жива». Отзвуки военных тревог слышатся и в стихах о современности. Твардовский - певец ратного и трудового подвига. Во многих лирических стихах он славит трудовой героизм народа, приравнивая его к военному. Так, в стихотворении «От Иркутска до Братска» поэт сравнивает строителей с солдатами прошедшей войны, а в стихотворении «Разговор с Падуном» перекрытие Ангары сопоставляется с взятием Берлина:

…Та близка уже пора,

Когда все разом - в бой,

И - что Берлин,

Что Ангара,

Что дьявол им любой!

Тема героизма в послевоенной лирике сливается с темой борьбы за мир. Утверждая бессмертие героев, поэт призывает людей к защите мира на земле:

Во имя счастья всех людей

Полны мы волей непреклонной

В годах, в веках сберечь наш день,

Наш мирный день, июнь зелёный.

Поэзия Твардовского послевоенного времени отличается философской, публицистической глубиной. Поэтом движет неудержимая потребность выразить своё восхищение величием народного подвига.

В проникновенных лирических стихотворениях последних лет проявляются новые грани самобытного таланта поэта. Твардовский говорил, что главное для художника - видеть всё по-своему, как бы заново открывая мир. Поэт - лирик нашёл новые эстетические возможности художественно - образного раскрытия многих важных тем современности. Неповторимый творческий облик поэта, прошедшего сквозь огонь военных испытаний, отчётливо отразился в его стихах о призвании художника, о смысле творчества.

Поэт должен чувствовать ответственность за свою судьбу, всегда жить жизнью народа. И не просто жить, а своим творчеством служить людям. Поэзия помогает бороться за счастье людей. Счастье самого поэта - в признании его читателем. Ответственность перед народом даёт ему неиссякаемые силы для работы. Чувство долга перед читателем становится двигателем творческой работы.

В стихотворении «Слово о словах» А.Твардовский утверждает, что слово обладает большей силой: «Слово - это тоже дело». Слова могут вести «на бой и труд».

Поэт вновь и вновь возвращается к вопросу о связи творчества с жизнью народа. Его художественные искания обусловлены движением самой жизни, он активный участник великих событий своего времени. Определённость поэтического отклика на ход народной жизни связана с особым историзмом его поэтического мышления. Даже в конкретных событиях сегодняшнего дня он видел бег исторического времени, устремлённость в грядущее. Поэзия А. Твардовского - своеобразная поэтическая энциклопедия времени, его эпическая летопись и лирическая душа.

Твардовский всем сердцем болел за завтрашний день, за судьбу молодёжи. Он думал о том, что для будущих поколений важно сохранить красоту природы, - ведь вслед за сегодняшней «грядущая юность идёт». «Дано ей на том же пути За нами, но дальше идти, Исполнить, что мы не успели…» («О юности»).

Лучшие стихи А.Твардовского последних лет - новое слово в поэзии социалистического реализма. Проникнутые сыновним чувством любви к Отчизне, они отличаются яркой изобразительностью, точностью и образностью слова, глубоким смыслом подлинной народностью.

Александр Трифонович Твардовский - поэт, общественный деятель, лауреат Ленинской и Государственных премий, наставник многих советских писателей (в течение ряда лет он возглавлял журнал «Новый мир» и проявил незаурядный талант критика молодых талантов). Его поэзия заняла особое место в истории советской литературы. Его поэтические шедевры известны во всех уголках необъятной Родины и за рубежом.

В своём «Слове о Пушкине» Твардовский говорил, что великие создания гения в искусстве обладают бесконечно долгой жизнью для человечества. В лирике и эпосе самого А.Твардовского заложена такая покоряющая сила, что его лучшие произведения достойно встали рядом с шедеврами прошлого. Твардовский - классик поэзии советской эпохи. Его стихи и поэмы заставляют думать о смысле жизни, о прошлом, настоящем и будущем, учат жить и бороться во имя высоких идеалов человечества. Поэтическое наследие А.Твардовского близко и дорого каждому советскому человеку.

Александр Трифонович Твардовский умер 18 декабря 1971 года.

Размещено на Allbest.ru