Роль метафоры в пейзажном дискурсе (на материале произведений К.Г. Паустовского)

2.3 Функции метафоры в передаче художественной информации о временах года

В передаче художественной информации о временах года метафоры играют важную роль.

Рассмотрим функции метафоры в рассказе «Желтый свет». К.Г.Паустовский сравнивает приход осени с внезапным ощущением счастья. Внезапность наступления осени автор описывает глагольными метафорами:

«Осень пришла врасплох и завладела землей - садами и реками, лесами и воздухом, полями и птицами».

Автор использует традиционную метафору «осень-художница», репрезентируя её метафорической цепочкой однородных сказуемых, на основе которых формируется развернутая метафора:

«Я узнал, что осень смешала все чистые краски, какие существуют на земле, и нанесла их, как на холст, на далёкие пространства земли и неба».

Но в произведениях Паустовского можно найти и другое видение осени: осень «льёт дожди», «обдирает листья с деревьев», «снимает листву», «смывает дождями зелень». Таким образом, осень представляется живым существом. Как правило, в структуре дискурса, посвященного описанию осени, находим развернутые метафоры:

«Осень снимала с лесов, с полей, со всей природы густые цвета, смывала дождями зелень» («Исаак Левитан»).

Метафору осеннего обнажения деревьев можно считать в русской литературе сквозной: её варианты находим у А.С.Пушкина, А.А.Фета.

При изображении осени автор также использует глагольные метафоры, передающие движение в пространстве, перемещение:

«Осень останавливалась на каждом шагу и никак не могла вытеснить из глубоких бухт последние отблески заката» («Музыка Верди»);

«Рыжая осень мчалась по сторонам» («Потерянный день»).

Как замечаем, К.Г.Паустовский широко обращается к глагольным метафорам, ведь именно с помощью акциональных глаголов изображается динамика окружающего мира. Наряду с глагольными (предикативными) метафорами автором широко используются метафорические эпитеты: «желтая», «рыжая» (прилагательные со значением цвета).

Прием одушевления вводит автор и при описании зимы:

«Казалось, что косматая зима устроила себе жильё на кораблях» («Северная повесть»).

Писатель детализирует описание прихода зимы, используя как средство речевой конкретизации метафору «строила себе жильё» и метафорический эпитет «косматая».

«И всё сильнее зима завладевала лесами, нашим садом, всей нашей жизнью» («Стекольный мастер»);

«Маша смотрела за окно, отопление тихонько пищало свою тёплую песню, а зима всё сыпала и сыпала с неба тихий снег» («Растрепанный воробей»).

Цепочка глаголов указывает на повторяемость и длительность действия.

Паустовский слышит звучание зимы, её песню и отражает это с помощью глагольных перцептивных метафор (лексемы аудиального восприятия):

«Маршалу показалось, что вокруг городка звучат глубокие и мелкие снега, поёт зима, поют все ветви буков, тяжелые от снега, и звенит даже огонь в камине» («Ручей, где плещется форель»).

Структурно данная метафора выражена сложной конструкцией, состоит из метафорической цепочки, объединяющей глаголы «звучат», «поёт», «поют», «звенит» и эпитеты «глубокие» и «мелкие».

Благодаря таким ярким образным метафорам зима у писателя - не просто холодное снежное время года, но некая живая сила, которая «завладевает» землей на определенный промежуток времени, со своей музыкой, со своими звуками.

При описании весны Паустовский подбирает глагольные метафоры, которые отражают противоборство двух времен года:

«Весна наконец победила холодную слякоть» («Тарас Шевченко»);

«Гнилая весна медленно одолевала зимнюю стужу» (там же).

Для характеристики этого времени года писатель использует разнообразные эпитеты: «дружная», «туманная», «гнилая».

Лето в дискурсе Паустовского встречается реже, чем остальные времена года. Для автора лето - очень быстротечное время года, которое проходит в мгновение ока:

«Действительно, не успеешь оглянуться, как уже вянет лето - то «невозвратное лето», которое почти у всех людей связано с воспоминаниями детства» («Ильинский омут»). Писатель использует метафорический глагол «вянет», который в своем первичном значении описывает состояние растений (вянут цветы, листья).

2.4 Метафора в изображении времени суток

Важное значение имеют метафоры в изображении времени суток. У Паустовского мы находим выразительные, яркие описания зари как начала нового дня, новой жизни. Типичный способ метафорической передачи образа зари - метафора огня, причем автор фиксирует протяженность действия во времени (начало, протекание, конец):

- начало действия:

«Заря разгоралась за окнами…» («Старый повар»);

«Заря разгоралась, вся в туманах» («Фенино счастье»);

- продолжительность действия:

«Заря горела тут же, за краем земли» («Северная повесть»);

«Зелёная заря горела за оконным переплётом» (там же);

- конец действия:

«Вечерняя заря догорала на небе» («Старые серьги»).

Паустовский использует глагольные метафоры, которые выстраиваются в антонимические ряды: гореть - тлеть, ср. также:

«На западе ещё тлеет заря, в зарослях волчьих ягод кричит выпь…» («Леса»).

Нескончаемость, длительность действия передаётся конструкциями с отрицаниями:

«На северо-западе никак не могла погаснуть заря…» («Речные фонари»);

«…Всю ночь над лесом не потухала заря» («Фенино счастье»).

Интересна образная глагольная метафора «наливается заря» - она отражает начало нового дня, наполнение жизненной силой:

«На востоке уже наливается тихим светом заря, уже видны на небе огромные очертания ив, уже меркнут звёзды» («Луга»).

Метафора огня широко используется прозаиком при воссоздании образа заката. Данные глагольные метафоры можно выстроить в синонимический ряд горел - полыхал - пылал:

«На западе горел омытый дождём неяркий закат» («Северная повесть»);

«Когда в окнах заполыхал багровый закатный огонь, музыка наконец оборвалась» («Повесть о лесах»);

«Закат тяжело пылает на кронах деревьев, золотит их старинной позолотой» («Леса»);

«Уже пылали величественные закаты…» («Орест Кипренский»).

Эту же функцию приобретает глагол «тлеть» («слабо гореть»), отражающий низкую степень проявления признака:

«В узком разрыве между туч истлевал желтый закат» («Ожидание»);

«В северной мгле тлел закат» («Северная повесть»).

Можно рассматривать зарю как символ начала дня, закат - как символ завершения дня; метафоры огня акцентируют цветовую палитру, передают всю яркость красок времени суток.

В произведениях К.Г.Паустовского находят отражение рассвет, утро, день, вечер, ночь. Ни одно время суток не остаётся без внимания писателя. При изображении рассвета привлекается модель, синонимичная метафорической модели, воспроизводящей образ зари:

«Рассвет разгорался над Римом» («Орест Кипренский»);

«Летчик облокотился о перила и смотрел, как разгорается рассвет» («Шиповник»).

В «Северной повести» при описании рассвета находим эпитеты «скудный», «холодный». Такой рассвет не радует героя, а передает ощущение серости, безысходности от прихода нового дня, наполненного тревогами и переживаниями. Данные эпитеты ассоциативно выражают психическое состояние главных героев: приближение рассвета связано с началом новых испытаний, новых волнений для Бестужева и Анны.

Нерадостный рассвет описан Паустовским и в рассказе «Телеграмма». Глагольные метафоры выражают негативное отношение к рассвету, его неприятие. Он не «разгорается», а «медлит», «запаздывает», «нехотя сочится». Катерина Петровна не радуется приходу нового дня, так как дни не приносят долгожданной встречи с дочкой Настенькой. «Тяжелы и долги» ночи для Катерины Петровны, и так же безрадостны рассветы:

«Рассвет всё больше медлил, всё запаздывал и нехотя сочился в немытые окна…»

Особенность подачи образа дня К.Г.Паустовским - его соединенность с ментальным миром персонажа, дискурс приобретает философскую окрашенность. В повести «Тарас Шевченко» глагольные метафоры «дни подымались и уходили» создают ощущение быстротечности жизни, ухода её в никуда. Шевченко размышляет о смысле человеческого существования, вспоминает родную Украину. Жизнь поэта протекает в изгнании, поэтому дни «уходят медленно и безвозвратно»:

«Голубые дни подымались с востока и медленно уходили на запад, в тихую воду залива».

При описании ночного времени суток автор использует образы ночи, темноты, тьмы. Ночное время суток описано очень выразительно, он видит ночь, тьму как действующих лиц своих произведений. Они подвижны, динамичны, способны оказывать определенное воздействие на людей, природу, окружающую среду:

«Тьма уже завладела садами окончательно и полновластно» («Ленинградские парки»).

Ночь также одушевляется Паустовским, она своего рода «хозяйка природы» в отведенное её время:

«Звёздная ночь проходила над землёй, роняя холодные искры метеоров в шелест тростников, в терпком запахе осенней воды» («Желтый свет»);

«На окна тотчас надвинулась ночь» («Белая радуга»).

В «Северной повести» ночи тяжелы для героев, они давят своим присутствием на Бестужева и Анну, усиливают напряженность обстановки:

«Тяжелая январская ночь стояла вплотную около тускло освещенных окон сторожки» («Северная повесть»);

«За окном простиралась неясная и высокая ночь» (там же).

Ночь выступает как призрак, который преследует героев:

«Призрачная ночь застыла над городом» (там же).

Если рассвет у Паустовского описан очень ярко, он наполнен различными красками, цветом, то ночь, наоборот, приглушает все цвета:

«Ночь погасила цвета» («Глухомань»).

В то же время писатель подмечает, что ночью появляются другие, свойственные только ей, запахи, звуки, цвета, и мы можем увидеть своеобразную ночную красоту природы:

«Ночь поднимается над миром, полная свежих запахов, смутного света, росы, крика ночных птиц» («Короткое научное сообщение»).

В качестве метафорических эпитетов при воссоздании образа ночи прозаиком привлекаются следующие определения: «неясная», «высокая», «призрачная», «печальная», «безмолвная».

Интересен и образ темноты. Она застает людей врасплох, тяжелой ношей наваливается на человека и природу:

«На перевале нас застала темнота» («Потерянный день»);

«Но когда на крейсере вспыхнули огни, сразу упала шумная темнота» («Музыка Верди»).

Тьма и темнота описываются автором как плотная, глухая завеса, которая накрывает людей и природу:

«Ветер нес темноту к берегам, горы задерживали её, не пускали дальше в степь, где она могла опять поредеть, и тьма над Феодосией висела плотная и глухая» («Потерянный день») - в данном примере автор использует глагольную метафору «висела». Положение тьмы в пространстве фиксируется выбором соответствующих предикатов метафорической природы, тот же глагол мы встречали при воссоздании образов солнца и луны.

Семантическая близость предикатов-метафор, используемых при введении в дискурс образов луны и солнца обусловлено их особой ролью в концептуальной картине мира, формируемой в народном сознании: они считаются символами определенного времени суток - соответственно, ночи и дня.

Таким образом, автор при описании времени суток широко использует глагольные метафоры: Паустовский подмечает не только изменения в природе, которые происходят в природе утром, днем, вечером, ночью, но и влияние этих изменений на судьбы людей.

2.5 Роль метафоры в художественном конструировании географического пространства

Не последнее место в пейзажном дискурсе Паустовского занимает описание ландшафта. Огромное внимание уделяется лесам, горам, полям, степям, дорогам.

У К.Г. Паустовского находим большое количество метафор, описывающих лес. При этом особое внимание уделяется передаче звуков, которые издает лес, для чего используются глагольные метафоры со значением аудиального восприятия. Внимательно изучая родную природу, автор не мог не отметить звуковые эффекты, присущие лесу:

«…Леса гудели справа и слева, бушуя как озера» («Мещёрская сторона»).

Встречаются также метафоры, передающие цветовую гамму леса:

«Леса были заржавлены, их покрывала желтая плесень» («Потерянный день»);

«Дубовые леса по берегам Волги уже заржавели от первых утренних морозов, но на полях и в сырой траве ещё попадались последние лесные цветы» («Тарас Шевченко»).

Только неравнодушный к природе человек мог так точно подметить и подобрать соответствующее описание осеннему лесу.

Величие лесных массивов, их громаду точно отражают метафоры «леса расступались», «лес раздвинулся».

Горы в восприятии Паустовского - крепкие, могучие, величественные «стены»:

«К югу от города угрюмой стеной стоял хребет Алатау» («Белая радуга»).

В мифологической картине мира горы символизируют уверенность, устойчивость, неизменность, нерушимость. Метафора «стены» показывает гору как громаду, нерушимость и величие горы как бы окружает ее ореолом абсолютного постоянства, неуязвимости.

Если при описании леса мы наблюдали глагольные метафоры аудиального восприятия, то при описании гор автором используется глагольная метафора «молчат» (то есть акцентируется значение отсутствия этого признака). Эта метафора отражает мифологическое представление горы как атрибута спокойного мирного существования («Да принесут горы мир людям и холмы правду» - Псалом 71:3):

«Молчат горы, стонет море…» («Тарас Шевченко»).

Несмотря на молчаливость и неприступность горных массивов автору удается услышать её глухой «крик»:

«Горы, немного помолчав, отвечали теплоходу глухим и торжественным криком» («Потерянный день»)

В рассказе «Белая радуга» Паустовский любуется ледяным покрытием горных хребтов и с помощью метафор передает восхищение этим объектом действительности:

«Чистейшим синеватым льдом отсвечивали на город хребты Алатау» («Белая радуга»).

Дорога у Паустовского - это прежде всего движение, перемещение, и автор в соответствии с этой семантикой отбирает глагольные метафоры: дорога «шла», «вошла», тропинка «привела» - данные метафоры являются традиционными. Также при воссоздании образа дороги используются цветовые метафоры: дорога «проржавела», «порыжела».

Один из главных пространственных образов - образ земли. В рассказе «Скрипучие половицы», когда идёт вырубка прекрасного леса, автор показывает отношение к происходящему земли, земля трактуется как действующее лицо произведения: она «переживает», «стонет», «сотрясается», «ухает», но ничего не может сделать против человеческого бездушия. Таким образом, дискурс приобретает философскую окрашенность:

«И всё так же тупо ухала земля»;

«Ухала и сотрясалась земля».

В данном произведении земля олицетворяется и выражает своё отношение к страшным событиям уничтожения лесных массивов.

Олицетворение образа земли можно наблюдать и в рассказе «Астаповские пруды», где земля изображается «пьющей воду»:

«Земля воду из тех прудов пьёт - не напьётся».

При описании полей, равнин, степей автор употребляет метафоры, обозначающие необъятность, широту, простор, а также использует метафору перемещения в пространстве:

«Степь, залитая лужами, ползла навстречу» («Потерянный день»).

Поля при ярком солнечном свете могут петь:

«…Загорятся, запестреют, жаворонками запоют все наши поля» («Астаповские пруды»).

Метафорические эпитеты помогают автору передать отношение героев к объектам действительности, а также их чувства, переживания: так, через эпитеты «мёртвая», «тусклая» степь в произведении «Тарас Шевченко» подчеркивается душевное состояние героя, для которого степь является тюрьмой.

Использование метафор в художественном конструировании географического пространства помогает писателю точнее передать своеобразие ландшафта.

Таким образом, метафорическая «палитра» произведений Константина Георгиевича Паустовского достаточно многоцветна и насыщенна. В художественном воссоздании действительности автор успешно пользуется как традиционными метафорами, закрепившимися в русской языковой культуре, так и собственными, индивидуальными.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Художественный текст предполагает некоторую трансформацию действительности, поскольку имеет креативную природу. Это сказывается на характере отбора языковых средств, используемых писателем для воссоздания художественных образов. На становление эстетической концепции К.Г. Паустовского повлияли объективные факторы: особенность отношения к природе, к людям, чуткое, неравнодушное мировосприятие. Это обусловило отличительные черты прозаических произведений автора: лирическое начало, глубокий психологизм, описательный пафос, внимательное отношение к языку.

Важнейшую роль в формировании индивидуального авторского стиля К.Г.Паустовского играют метафоры.

Метафора - это перенос названия с одного предмета на другой на основании их сходства. Лингвисты определяют метафору как семантическое явление, вызванное наложением на прямое значение слова добавочного смысла, который у этого слова становится главным в художественном тексте. При этом прямое значение слова служит только основой для ассоциаций автора.

Дискурсивный подход позволил выявить функциональную значимость метафоры с точки зрения её участия в формировании авторской картины мира. На примерах пейзажных дискурсов мы пронаблюдали характерные для авторского идиостиля метафоры, выявили типичные метафорические модели. Среди многочисленных метафорических рядов, используемых автором при описании мира природы, наиболее частотными являются три - метафора одушевления («молчат горы», «гроза ликовала», «ветер хозяйничал»), метафора огня («полыхает заря», «разгорался рассвет», «пылают закаты», «молния опалила глаза») и перцептивная метафора, передающая эффект визуального и аудиального восприятия объекта («заржавели дороги», «закат… золотит деревья старинной позолотой»; «поёт зима», «туман шуршит в саду», «пробормотал гром»). Эти метафорические модели закреплены в русской языковой традиции, что и обусловливает частоту их употребления.

Инновационный подход автора к языковому изображению действительности проявляется в способах её метафорического развёртывания, дискурс приобретает яркую окрашенность в случае включения цепочки слов, содержащих отдельные оттенки целостного метафорического значения:

«А над дымкой в небе, побледневшем от зноя, светились, проплывая, лебединые торжественные облака» («Ильинский омут») - метафорическое изображение облаков в виде величавых белых лебедей достигается рядом лексем, представляющих слова разных частей речи. Можно сказать, что автор по-своему трансформирует узуальную метафору «облако плывёт», закрепившуюся в русской языковой картине мира.

Необычные сочетания лексических средств рождают в тексте причудливые художественные образы, показывая нестандартность восприятия окружающего мира автором.

Особенностью изображения мира природы автором является гармонизация пейзажа с душевным миром человека, с человеческими чувствами, мыслями, переживаниями, поэтому пейзаж приобретает психологическую окрашенность.

Таким образом, метафора является одним из языковых средств создания характерной особенности стиля К.Г.Паустовского - ярко выраженного лиризма.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Степанов Ю.С. Альтернативный мир, Дискурс, Факт и принцип Причинности / Под ред. Ю. С. Степанова // Язык и наука конца 20 века .- М. : Рос. гос. гуманит. ун-т, 1995 .- С. 35-73.

2. Арутюнова Н.Д. Дискурс / Н.Д. Арутюнова // Языкознание : Большой энциклопедический словарь .- М. : Большая Российская энциклопедия, 1998 С. 136-137.

3. Прохоров Ю.Е. Действительность. Текст. Дискурс / Ю.Е. Прохоров .- М. : Флинта, 2004 .- 224 с.

4. Бабенко Л.Г. Филологический анализ текста. Основы теории, принципы и аспекты анализа / Л.Г. Бабенко .- М. : Академический Проект, 2004 .- 246 с.

5. Николаева Т.М. Текст / Т.М. Николаева // Языкознание. Большой энциклопедический словарь .- М. : Большая Российская энциклопедия, 1998.

6. Шевченко Н.В. Основы лингвистики текста / Н.В. Шевченко .- М. : ПРИОР, 2003 .- 156 с.

7. Современный словарь иностранных слов М. : Русский язык, 1992 .- 741 с.

8. Резанова З.И. Метафора в историко-лингвистическом аспекте / З.И. Резанова // Актуальные проблемы русистики .- Томск : Томск.ун-т, 2000 .- С. 212-216.

9. Дэвидсон Д. Что означают метафоры / Д. Дэвидсон // Теория метафоры .- М. : Прогресс, 1990 .- С. 173-193.

10. Арутюнова Н.Д. Метафора и дискурс / Н.Д. Арутюнова // Теория метафоры .- М. : Прогресс, 1990 .- С. 5-32.

11. Рикер П. Живая метафора / П. Рикер // Теория метафоры .- М. : Прогресс, 1990 .- С. 435-455.

12. Уилрайт Ф. Метафора и реальность / Ф. Уилрайт // Теория метафоры .- М. Прогресс, 1990 .- С. 82-109.

13. Рикер П. Метафорический процесс как познание, воображение и ощущение / П. Рикер // Теория метафоры .- М. : Прогресс, 1990 .- С. 416-434.

14. Лакофф Дж. Метафоры, которыми мы живём / Дж. Лакофф // Теория метафоры .- М. : Прогресс, 1990 .- С. 387-415.

15. Маккормак Э. Когнитивная теория метафоры / Э. Маккормак // Теория метафоры .- М. : Прогресс, 1990 .- С. 358-386.

16. Ричардс А. Философия риторики / А. Ричардс // Теория метафоры .- М. : Прогресс, 1990 .- С. 44-67.

17. Блэк М. Метафора / М. Блэк // Теория метафоры .- М. : Прогресс, 1990 С. 153-172.

18. Роль человеческого фактора в языке. Язык и картина мира .- М. : Наука, 1988 .- 216 с.

19. Арутюнова Н.Д. Функциональные типы языковой метафоры / Н.Д. Арутюнова // Известия АН СССР. Серия литературы и языка .- М., 1978 .- Т.37 .- № 4 .- С. 333-343.

20. Солодуб Ю.П. Структурная типология метафоры / Ю.П. Солодуб // Филологические науки .- 1999 .- № 4 .- С. 67-75.

21. Москвин В.П. Русская метафора: параметры классификации / В.П. Москвин // Филологические науки .- 2000 .- № 2 .- С. 66-74.

22. Голуб И.Б. Стилистика русского языка / И.Б. Голуб .- М. : Рольф, 1999 448 с.

23. Измайлов А.Ф. На всех пути своей жизни / А.Ф. Измайлов // Наедине с Паустовским .- Ленинград : Наука, 1990 .- С. 53-81.

24. Измайлов А.Ф. И праздник, и мученье / А.Ф. Измайлов // Наедине с Паустовским .- Ленинград : Наука, 1990 .- С. 89-103.

25. Измайлов А.Ф. Начало пути / А.Ф. Измайлов // Наедине с Паустовским Ленинград : Наука, 1990 .- С. 8-23.

26. Фраерман Р. Любимый друг / Р. Фраерман // Воспоминания о Константине Паустовском .- М. : Сов. писатель, 1983 .- С. 22-32.

27. Левицкий А. За десять лет / А. Левицкий // Воспоминания о Константине Паустовском .- М. : Сов. писатель, 1983 .- С. 22-32.

Размещено на Allbest.ur