В повести герой несколько раз характеризуется как человек с «расстроенными» нервами: «Я долго не мог заснуть и беспрестанно переворачивался с боку на бок. Чюрт бы побрал эти глупости с вертящимися столами! - подумал я, - только нервы расстраивать...» Вертящиеся столы - это отсылка к знаменитым спиритическим сеансам того времени, ставшим популярными, начиная с 60-х гг. XIX века. Подобные «связи» с потусторонним миром вызывают у героя повести тревогу, предваряя его последующие полеты с призраком.

Каждый день перед появлением призрака герой проводит в, казалось бы, необоснованном волнении: «Сердце билось во мне, как будто ждало чего-то» или «Я провел день в волнении. За ужином я выпил почти целую бутылку вина, вышел было на крыльцо, но вернулся и бросился в постель. Кровь тяжело колыхалась во мне». К каждой новой встрече герой подготавливается «психически» (ко второй - с помощью алкоголя).

Однако в своих полетах герой сохраняет критическую способность рассудка, спрашивая себя, не с ума ли он сходит, взаправду ли все это, и даже в некотором роде пытаясь провести расследование (эпизод, когда он расспрашивает ключницу).

Все полеты, предваряемые такой «психической подготовкой», по сути, есть бред, галлюцинации, вызванные болезненным состоянием героя.

В финале повести призрак перестает посещать героя, и он чахнет, теряет жизненные силы: «собственное здоровье расстроилось: грудь заболела, бессонница, кашель. Всю тело сохнет. Лицо желтое, как у мертвеца».

Движение сюжета повести представляет собой калейдоскоп совершенно разрозненных картин, ведь сюжет подчиняется движению мысли героя, а она у него далеко не организована в логичную последовательность, это просто яркие вспышки картин в воспаленном мозге.

По словам психиатра В. Гиндина, «И.С. Тургенев предстает перед психиатрическим взором как личность с мозаичным складом характера. Стержневым синдромом является депрессия с ипохондрическими и фобическими переживаниями, проходящая красной нитью через всю жизнь писателя; кроме того, мы наблюдаем также истероидные черты - актерство, демонстрации, фатовство, кокетливость, предпочтительно проявляющиеся в дамском обществе»39.

Детально описанные в повести зрительные и слуховые галлюцинации - это заболевания экзогенно-органические (органические, травматические, сосудистые, инфекционные и интоксикационные заболевания головного мозга).

В 1863-1864 годах Тургенев перенес онейроидный синдром, который как раз и описан в «Призраках».

Онейроидный синдром 40 - разновидность нерезкого сновидного помрачения сознания, характеризующаяся яркими видениями и обильными фантастическими переживаниями. Может входить в структуру кататонической шизофрении. Впервые описан Майер-Гроссом в 1924 году.

Больной является действующим лицом своих галлюцинаций, переживания могут сопровождаться различного рода толкованиями, бредовой рефлексией. Осложнения доходят до императивных галлюцинаций («Отдайся мне. Я тебе зла не сделаю. Скажи только, два слова: возьми меня», - говорит герою Эллис), иллюзий и психосенсорных нарушений.

Люди с онейроидным синдромом являются свидетелями чудовищных катаклизмов, путешествуют во времени, перед ними разворачиваются панорамические картины прошлого, исторические битвы. Сознание сужается, но в контакт больной вступает. Иногда онейроид носит осциллирующий характер и тогда обозначается как ониризм. При таком течении синдрома больной может ночью испытывать описанные психопатологические переживания, а днем сохранять трудоспособность и контактировать с окружающими. Не так ли все происходит и с героем «Призраков»?

Психиатр В.И. Руднев видит в «Призраках» описание гиперэстезии воспоминаний, отмечая, что галлюцинации Тургенева были «не что иное, как появляющиеся (неправильно или по желанию) образы воспоминаний» 41 . Выше мы уже отмечали, что многие описания в «Призраках» - это точное воспроизведение того, что Тургенев видел когда- то и даже описывал в своих письмах.

В конце жизни у писателя были галлюцинации также и на фоне ясного сознания, что схоже с педункулярным галлюцинозом - патогномичным синдромом для органического поражения ножек мозга.

Исходя из клинического анализа продуктивных психопатологических симптомов, исследователи предполагают наличие у Тургенева органического процесса в головном мозге, протекавшего благоприятно и обострившегося в последние годы жизни, что ярким образом отразилось в «таинственной» повести «Призраки». Повесть вызывала у самого писателя смешанные чувства: от родительской нежности к своему чаду до ненависти к тяжелому непонятному для него самого тексту.

Тургенев перестал жить раньше, чем умер. Ему было невыносимо тяжело справляться с самим собой, он чувствовал бесполезность этой борьбы и тяжелую усталость. В одном интервью для петербургской газеты «Русская жизнь» Тургенев отвечал на вопросы репортера так: «Если бы вы не были вы, кем бы желали вы быть? -- Никем; -- Где бы вы предпочли жить? -- Там, где никогда не бывает холодно; -- Кто ваши любимые прозаики? -- Я больше не читаю; -- Кто ваши любимые художники и композиторы? -- Я больше не смотрю картин и не слушаю музыки. -- Каково ваше настоящее душевное состояние? -- Ноль».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Целью данной работы был анализ повести «Призраки» в ее историко-культурном и психиатрическом аспекте.

В ходе исследования мы пришли к выводу, что повесть «Призраки» обладает рядом художественных особенностей, значительно отличающих ее от других произведений писателя. Во-первых, со строго литературоведческой точки зрения «Призраки» - это своего рода гибрид, оригинальный синтез весьма различных жанровых образований, восходящих к различным литературным направлениям. Во-вторых, повесть имеет «размытую» структуру в плане хронологического развертывания сюжета: «ряд картин», которые открываются герою произведения во время его полетов с призраком, могут быть переставлены в другом порядке, и смысл произведения не потеряется. В-третьих, описание «внутренней» жизни героя в повести явно преобладает над «внешней» информацией о нем. Повесть «Призраки», традиционно включаемая в цикл «таинственных» повестей писателя, сильно отличается от других его произведений, известных массовому читателю, своим глубочайшим пессимизмом, сознанием обреченности и ничтожества человеческого существования и «неясностью» образов. В главе 5 мы указываем на философские источники, повлиявшие на формирование мировоззрения писателя в данном ключе.

Однако, несмотря на явное отличие повести от предшествующего «Призракам» творчества Тургенева, она четко вписывается в систему его произведений. В главе 3 и 5 повесть рассматривается в контексте других произведений писателя с акцентом на перекличках ряда затрагиваемых в ней тем - любовный конфликт, отражение в произведении социально- политических проблем и реалий эпохи - со звучанием этих тем в далеко не «таинственных» произведениях писателя (цикл «Записки охотника», повесть «Первая любовь», роман «Дым» и др.).

Тема любви - одна из постоянных тем Тургенева. Тот тип любви, который становится основой конфликта в «Призраках», любви, воплощающей действие иррациональных, страшных в своей необъяснимости и хаотичности сил, встречается в разной степени выраженности и в некоторых других произведениях писателя. Такой тип любви именуется в нашем исследовании любовью-страстью. Герои, попадающие под власть любви-страсти, теряют свою личность, способность к принятию самостоятельных решений, такая любовь иссушает и уничтожает прошлую жизнь героя, однако подчас только благодаря ей человек, по мнению Тургенева, способен очиститься и познать истину. Именно любовь-страсть охватывает героя «Призраков». Главная героиня повести, таинственная, призрачная девушка Эллис, является буквальным олицетворением этих иррациональных любовных сил, что в каком-то смысле позволяет увидеть в ней даже некое вампироподобное существо (она не терпит дневного света, высасывает жизненную силу из героя, в конце повести заболевающего анемией - малокровием).

Судьба страны заботила Тургенева на протяжении всей его жизни. Будучи западником и либералом, писатель начинал с «Записок охотника», впервые открывших для русской литературы личность крестьянина, пропагандировал западнические идеи всеобщего просвещения и гуманизма, раскрывал в своих произведениях, неизменно вызывавших бурные отклики в обществе, актуальные проблемы исторического пути России, как они ему виделись с его мировоззренческой позиции. Однако восприятие им истории и роли в ней человека со временем менялось. К концу жизни Тургенев перестал верить в возможность каких-либо позитивных изменений имеющегося строя, писателя охватывали пессимистические настроения, в произведениях стали возникать идеи кругового движения истории, как бы топчущейся на одном месте и ни к чему не ведущей. Так, в «Призраках», уже предсказывающих этот поздний пессимистический период тургеневской жизни, сопоставление двух эпох - Цезаря и восстания Степана Разина (вызывающих отчетливые ассоциации с современностью - репрессии со стороны монархического государства и инициируемые нигилистической молодежью крестьянские бунты) - призвано свидетельствовать о том, что на протяжении нескольких столетий в истории ничего не менялось, люди по-прежнему жестоки, и когда у них появляется власть, их охватывает жажда крови, поэтому мечта о просвещенном обществе, основанном на братской солидарности людей, скорее всего, никогда не будет воплощена в жизнь. Подобные идеи обнаруживаются и в самом пессимистическом по настроению романе Тургенева «Дым».

Анализ психиатрического аспекта повести «Призраки» позволил подтвердить - на конкретном примере - бытующий в психиатрическом научном сообществе тезис о некоторых «странных» отклонениях в психике Тургенева-человека. В повести «Призраки» нами были обнаружены зрительные, слуховые, тактильные, температурные и обонятельные галлюцинации, подтверждаемые биографическими фактами из жизни писателя. Онейроидный синдром, перенесенный Тургеневым во время создания повести, объясняет во многом ее необычную структуру и столь же необычный сюжет.

Тема «внутренней» биографии писателя остается нераскрытой до конца. Другие «таинственные» повести Тургенева («Собака», «Рассказ отца Алексея», «Сон», «Клара Милич (После смерти)») не пользуются особым вниманием литературоведов и никогда не становились объектом психиатрического знания. То же касается и довольно большого количества тургеневских стихотворений в прозе, среди которых отчетливо выделяется целый блок «фантастических» и опять же в чем-то «таинственных» произведений («Старуха», «Насекомое», «Конец света», «Черепа», «Двойник» и др.), которые, на наш взгляд, также нуждаются в пристальном внимании как литературоведов, так и психиатров, поскольку окончательный «диагноз» можно поставить только на основе большого количества показательного материала.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Издания художественных и философских текстов, писем и воспоминаний И.С. Тургенева и других авторов

1. Анненков П.В. Молодость И.С. Тургенева. 1840 - 1856 // Вестник Европы. 1884. N 2. С. 449 - 473.

2. Бродский Н.Л. И.С. Тургенев в воспоминаниях современников и его письмах. Ч. 2. М., 1924.

3. Гаршин В.М. Красный цветок. М., 2006.

4. Островский А.Г. Тургенев в записках современников. М., 1999.

5. Тургенев И.С. Полное собрание сочинений и писем в 30 тт.: Сочинения в 12 тт. Письма в 18 тт. М., 1978-1986.

10 .Чехов А.П. Чайка // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем в 30-ти томах. Сочинения. Том 13. М., 1986.

11 .Шопенгауэр А. Мир как воля и представление // Шопенгауэр А. Собрание сочинений в 5 томах. Том 1. / Под редакцией Ю.Н. Попова М., 1992

12 .Щербань Н.В. Из воспоминаний об И.С. Тургеневе // Щербань Н.В. Тридцать два письма И. С. Тургенева и воспоминания о нем (1861 - 1875). Русский вестник. № 7-8. 1890

13 Гюте. Избранные произведения. М., 1950.

Литературно-критическая и научно-исследовательская литература о творчестве И.С. Тургенева

14 .Айхенвальд Ю.И. Тургенев // Айхенвальд Ю.И. Силуэты русских писателей. М., 1994. С. 255 - 262.

15 .Аскерова Ж.И. Тургенев как мыслитель. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М., МГУ им. М. В. Ломоносова, 1996.

16 .Батюто А.И. Тургенев-романист. Л., 1972.

17 .Бялый Г.А. Русский реализм. От Тургенева к Чехову. СПб., 1990.

18. Гиндин В. Не дай мне Бог сойти с ума. Омск, 2004.

19. Головко В.М. Художественно-философские искания позднего Тургенева, изображение человека. Свердловск, 1989.

20. Гофман М.Л. К психологии творчества И.С. Тургенева // Голос минувшего. 1927. №5. С.216-229.

21. Гревс И.М. История одной любви. И.С. Тургенев и Полина Виардо. М., 1928.

22. Гулянова В.А. К образу тургеневских женщин // Материалы научной конференции молодых ученых. Ереван, 1971. С. 217-218.

23. Зайцев Б. К. Жизнь Тургенева. Париж, 1949.

24. Зимовец С. Тургеневская девушка: Генеалогия аффекта (опыт инвективного психоанализа) // Логос. М, 1999. Вып.2. С. 43-49.

25.И.С. Тургенев и Общество любителей российской словесности. М., 2009.

26. Круковский А. Русская женщина в изображении Тургенева // Журнал Министерства народного просвещения. 1914. №8. С. 177- 195.

27. Кузавова М.В. Любовно-философские повести И.С. Тургенева и проблема циклообразования в творчестве писателя 1850-х годов. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М., МГПУ. 2012.

28 .Курляндская Г.Б. Проблема характеров в романах Тургенева // Вопросы литературы. 1958. № 9. С. 64 -78.

29 .Курляндская Г.Б. Эстетический мир И.С. Тургенева. Орел, 1994. 30.Лавров П.Л. И.С. Тургенев и развитие русского общества // Вестник народной воли. 1884. № 2.

31.Лебедев Ю.В Жизнь Тургенева. М., 2006. 32.Лебедев Ю.В. Тургенев. М., 1990.

33 .Летопись жизни и творчества И.С. Тургенева. 1818-1858. СПб., 1995.

34 .Лие В. Своеобразие психологизма в повестях И.С. Тургенева «Ася», «Первая любовь» и «Вешние воды». М., 1997.

35 .Литературное наследство: Из парижского архива И. С. Тургенева. Т.3, кн. 1. М., 1964.

36. Могилянский А. П., Кийко Е. И. Комментарии: И.С. Тургенев «Призраки» // Тургенев И.С. Полное собрание сочинений и писем в 30 тт. Т.7 М., 1981. С. 470-486.

37. Муратов А.Б. И.С. Тургенев после «Отцов и детей» (60-е годы). Л.,1972

38. Муратов А.Б. Тургенев-новеллист (1870 - 1880-е годы). Л., 1985.

39. Недзвецкий В.А. Женские характеры в творчестве И.С. Тургенева // Литература в школе, 2007. № 6 . С. 2-5.

40.Пумпянский Л.В. Классическая традиция. Собрание трудов по истории русской литературы. М., 2000.

41. Пустовойт П.Г. Романтическое начало в творчестве И.С. Тургенева Романтизм в славянских литературах. М.,1973.

42. Руднев В.И. Психологический анализ «Призраков» Тургенева // Клинический архив гениальности и одаренности. Под ред. Г.В. Сегалина. Т.4. 1928. С. 23-35

43.Савоськина Т. А. Философско-романтическая концепция любви И.С. Тургенева // Проблемы романтизма в русской и зарубежной литературе. Тверь, 1996. С. 99 - 103.

44. Сегалин Г.В. Патогенез и биогенез великих и замечательных людей Клинический архив одаренности. Т.1. Вып. 1. 1925. С. 27-31.

45 .Скуднякова Е.В. Роль фантастического и реального в сюжетно- композиционной организации повести И.С. Тургенева «Призраки» // Журнал «Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена». Вып. 53. Т. 22. 2007.

46 .Творчество И.С. Тургенева. Сб. научн. работ. М., 1920.

47 .Тихомиров С.В. Тургенев // История русской литературы XIX века. В 3-х ч. Ч 2. (1840-1860 годы). Учебник. Для ВУЗов. Под ред. В.И. Коровина. М., 2005. С. 395 - 436.

48 .Тихомиров С.В. Тургенев // Литература в школе от А до Я. Энциклопедический словарь-справочник. М., 2006. С. 458 - 464.

49 .Топоров В.Н. Странный Тургенев. М., 1998.

50 .Улыбина О. Б. Проблемы поэтики «таинственных повестей» И.С. Тургенева. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Коломна, Нижегородский гос. университет им. Н. И. Лобачевского. 1996.

Научная литература справочного и теоретико-методологического характера

51. .Поспелов Г.Н. Теория литературы. Учебник. М., 1978.

52. Фролов Б.С., Дехерт В.А., Пашковский В.Э. Психиатрический терминологический словарь. СПб., 2008.

Размещено на Allbest.ur