36 китайских стратагем

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Содержание

Введение

1. Определение понятия стратагема

2. История развития и появления стратагем

3. Использование стратагем в настоящем и прошлом времени

4. Моральное отношение к стратагемам

Заключение

Список использованных источников

Введение

Каждому человеку хотелось бы обладать знаниями, которые могли бы принести ему небывалый успех в жизни. С этой целью в Китае были изобретены способы и методы, которые применялись в разных ситуациях и использующий их человек попадал в выгодное для себя положение. Эти методы получили название «36 китайских стратагем». Таким образом, целью работы является - раскрыть сущность 36 китайских стратагем.

Задачами являются: раскрыть определение понятия стратагема и сущность самих стратагем; описать историю создания и нахождения стратагем; продемонстрировать, как используются стратагемы в настоящее время, и какое моральное отношение к ним у людей.

Данная тема крайне актуальна в настоящее время. Объясняется это сравнительно недавним открытием стратагем для всего мира. Причем интерес к стратагемам наблюдается не только у исследователей и ученных, а также и у простых людей. На это указывает большой тираж и успешная продажа книг на эту тему.

Что касается исследований по данной теме, то их довольно много. При этом тема хорошо разработана не только западными и китайскими исследователями, но также и отечественными ученными. Основный вклад в развитие темы внесли: Мясников, Малявин и Харро фон Зенгер.

1. Определение понятия стратагема

«Само понятие стратагема (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость» [3, c. 5].

Стратагема подобна алгоритму, она организует последовательность действий. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении [3].

Необходимые условия для составления и успешной реализации стратагем: умение рассчитывать ходы и предвидеть их последствия, знание психологических особенностей тех, против кого нацелен план и упорство автора плана в реализации стратагемы [5].

Таким образом, стратагема представляет собой неортодоксальный план, который позволяет добиться желаемого успеха, и рассчитан на долгий промежуток времени. При этом для успешной реализации необходимо обладать стратегическим мышлением и иметь хорошее представление о психологии противника.

Все стратагемы содержаться в трактате «Тридцать шесть стратагем», который имеет свою интересную историю. Оригинальный текст «Тридцати шести стратагем» включает в себя как бы несколько смысловых слоев, каковыми являются:

-- тридцать шесть изречений из четырех или, реже, трех иероглифов, представляющих собой названия стратагем;

-- краткое разъяснение принципа данной стратагемы;

-- цитата из древнейшего китайского канона «Книга Перемен», поясняющая смысл данной стратагемы в терминах «Книги перемен»;

-- пространный комментарий к стратагеме, нередко содержащий указания на исторические прецеденты ее применения [3].

При этом следует отметить, что стратагемы в трактате классифицированы на шесть разделов. Каждый раздел имеет название, и содержит характерные названию - стратагемы [3].

Следует сказать несколько слов о значении «Книги Перемен» для китайской науки стратагем. Именно этот древнейший канон, использовавшийся для гаданий о выборе способа действия, предоставил китайским стратегам язык технического описания динамики ситуаций, которые обозначаются отдельными стратагемами [3].

В основе «Книги Перемен» лежит система графических символов, которые составляются из черт двух видов, -- сплошной и прерывистой -- обозначающих две мировые силы: активное, светлое, мужское начало ян и пассивное, темное, женское начало инь [3].

В книгах по стратегии понятия ян и инь обладают чрезвычайно широким спектром значений, как-то: сила и слабость, нападение и оборона, фронтальная атака и обходной маневр, подлинное и обманное, явное и скрытое, ярость и выдержка и прочие [3].

Следует также отметить, что сама по себе стратагема это 4 или 3 иероглифа, к которой добавляется 6 линий, разных видов и в разном порядке. Таким образом, одну и ту же стратагему можно трактовать по-разному и во множестве вариантов, исходя из условий поставленной задачи или желаемого результата. На это также указывает и название сборника. Тридцать шесть в китайской культуре может означать не только конкретное число, а также огромное множество вариантов. [4].

«Сколько бы мы ни разъясняли значение отдельных стратагем, как бы ни вникали в нюансы их смысла, мы снова и снова будем наталкиваться на стену безмолвия» [4, c. 7].

2. История развития и появления стратагем

История появления трактата о тридцати шести стратагемах больше похожа на сказку. В 1938 году, человек по имени Ю Дэсюань вручил другому чиновнику - Чжэн Юаньгую, собственноручно им переписанный трактат о тридцати шести стратагемах. Он по поговоркам знал что «из тридцати шести военных приемов бегство -- наилучший», и очень удивился, когда нашел список этих «приемов», в малоизвестном журнале, издававшемся в его провинции Шэньси. Чжэн Юаньгую решил, что этот трактат может сослужить хорошую службу, и в 1941 году выпустил его первую печатную версию [4].

Таким образом, китайская культура пополнилась еще одним трактатом, который, как и подобает древнему канону, был анонимен. Впервые упоминание о тридцати шести стратагемах можно обнаружить в источниках V века, а именно от Ван Цзинцзэ, который упомянул о них на деловых переговорах, в форме той же пословицы, что бегство лучший выход. Однако же никаких сведений о содержании стратагем в позднейших источниках не сохранилось [4].

В книжке Ю Дэсюаня упоминаются эпизоды, относящиеся к XII-XIII вв. Это дало основание ее китайским издателям предположить, что мы имеем дело с произведением, сложившимся на рубеже династий Мин и Цин, то есть в XVII веке [4].

Следует отметить, что в Древнем Китае стратагемы были засекречены и об их существовании знали только высшие круги общества. Разглашение стратагем каралось смертной казнью. Как не странно в ХХ веке, когда книга была вновь обнаружена, её также засекретили, и запретили вывозить из страны [4].

Из более трех сотен сочинений по военному искусству, упоминаемых в китайских источниках, «Тридцать шесть стратагем» -- последнее, ставшее доступным читающей публике. И в свете отмеченной любви китайцев к таинственности не будет удивительным узнать, что эта книга о секретах победы над любым противником и в любых обстоятельствах, по-видимому, первоначально имела хождение среди членов тайных обществ -- организаций весьма многочисленных и влиятельных в старом Китае. На это обстоятельство указывал Ю Дэсюань [4].

Позднее другой китайский ученый, Чжу Линь, обнаружил аналогичный список стратагем в документах тайного общества Хунмэнь, известное также под именем Общества Старших братьев (Гэлаохой) [4].

Мы имеем дело, таким образом, с книгой о секретах власти, которая сама на протяжении долгого времени -- по крайней мере, нескольких веков -- была большим секретом [4].

Когда таинственная книжечка обратила на себя внимание властей нового Китая, она в очередной раз была сочтена произведением слишком важным, чтобы быть доступным всем. В 1961 году высшие чины Народно-Освободительной армии Китая выпустили закрытое -- или, как принято говорить в Китае, предназначенное «для внутреннего пользования» -- издание «Тридцати шести стратагем» [4].

Только после окончания «культурной революции» в Китае, а потом и в сопредельных странах стали одним за другим появляться открытые публикации загадочного текста. Теперь «Тридцать шесть стратагем» прочно заняли свое место в ряду самых популярных изданий на книжных рынках Китая, Гонконга, Тайваня, Японии. Они стали бестселлером также в Европе и в Америке [4].

В России была издана книга о стратагемах, принадлежащая перу швейцарского синолога Харо фон Зенгера. Правда, в ней рассматриваются только первые 18 стратагем и притом полностью отсутствуют их толкования, содержащиеся в оригинальном тексте [2].

3. Использование стратагем в прошлом и настоящем времени

О применении стратагем в прошлом мы можем судить по трактату о тридцати шести стратагемах, в котором представлены инциденты применения каждой стратагемы. При этом важным будет отметить, что стратагемы в прошлом применялись в большей степени на государственном уровне, или на войне и дипломатии, по крайней мере, других сведений до настоящего времени не дошло. Отчасти это связанно и с тем, что стратагемы были засекречены.

Кроме того сами стратагемы использовались только в Китае. Мы можем обнаружить похожие неортодоксальные тактики и в Европе, но они не будут являться стратагемами, так как Европе стратагемы не были известны. Кроме того несмотря на похожесть тактик, они использовались не так как должны использоваться стратагемы.

Однако в настоящее время ситуация коренным образом изменилась. Нельзя с полной уверенностью сказать применяются ли стратагемы в кругах власти, но реализуемые ими планы, можно трактовать именно таким образом. Например, в государстве принимаются решения, которые кажутся абсурдными, и на них отвлекается внимание общественности, а потом принимается разумное решение по какому-либо вопросу. И это разумное решение начинает выглядеть почти гениальным, вследствие чего общественность снова довольна. Данный пример очень похож на стратагему «Осадить Вэй, чтобы спасти Чжао» [2].

За исключением применения стратагем в войне и дипломатии, они также применяются и в других структурах жизнедеятельности общества.

Стратагемы крайне популярны в бизнесе. Сейчас издается большое количество книг, в которых описаны способы применения стратагем именно в этой сфере. Особенно часто похожие на стратагемы, пути достижения цели можно обнаружить на бирже акций [2].

Например, месяц назад компания Apple, пустила слух о том, что подбирает нового директора, для своей компании, так как старый не справляется с должностными обязанностями. В связи с этим акции компании резко подешевели, и Apple удалось скупить их по низкой цене, разумеется директора никто увольнять не стал, более того компания объявила о выпуске новой продукции, из-за чего акции снова стали пользоваться спросом. Порядок действий крайне похож на стратагему «Обмануть императора, чтобы переплыть море»

Также стратагемы можно обнаружить в спорте. Особенно часто они встречаются в боевых искусствах, где победу можно достичь путем запутывания противника. В индивидуальных единоборствах существует такая хитрость. В ходе поединка несколько раз применяется одна и та же последовательность действий. Например, связка из двух ударов и отход. После того, как у противника вырабатывается шаблонная реакция, в очередной атаке вновь следуют два удара, но, когда противник переходит в контратаку, ему наносится третий, сокрушительный, неожиданный для него удар [2].

Также в связи с открытием стратагем для всего мира, они начинают просачиваться и на бытовой уровень. Однако говорить о применении стратагем на подобном уровне довольно сложно, так как применяются они весьма своеобразно. Следует отметить, что на бытовом уровне, на Западе стратагемы применяются гораздо менее активно, чем в странах Востока. Вызвано это тем, что на Востоке люди обладают качествами для успешной реализации стратагем, в то время как на Западе таких людей очень не много [3].

4. Моральное отношение к стратагемам

Интересно отметить, что у европейцев возникает сомнение в применении стратагем, из-за моральной стороны вопроса. Логично предположить, что обманывать ради достижения цели, является аморальным поступком. Однако в Китае не говорят о подлости человека применяющего стратагемы. Это объясняется пословицей «победителей не судят». Человек, который смог правильно использовать стратагемы, в Китае не только не обвиняется, а наоборот почитается. Так же как менее способный шахматист уважает более способного [5].

В Китае мир понимается как игра и это очень интересное наблюдение китайской философии. Также стоит отметить, что современные психологи приходят к выводу, о том, что современный человек, где бы он ни жил, также постоянно играет в игры. Вводя в психологию категорию игры, западные психологи даже не подозревали, что описывают тот быт, который был открыт в Китае еще очень давно [5].

Отсюда и вытекает положительное моральное отношение к стратагемам. Если жизнь это совокупность игр, то совершенно очевидно, что победит сильнейший. Китайцы, таким образом, воспринимают стратагемы не как средство обмана для извлечения выгоды, а как игровой ход, и не обвиняют нравственность того кто его применяет [5].

Однако здесь есть один нюанс, который следует отметить. На момент изобретения, и активного применения стратагем, в Китае шли постоянные войны, и Китай не представлял собой единого государства. Известно, что на войне цель оправдывает средства, и поэтому стратагемы не воспринимались отрицательно, а воспринимались как военная хитрость во благо. Кстати здесь следует отметить и то, что такое отношение сформировалось не только в Китае. В Европейских странах в отношении войны, военная хитрость также почиталась, и более того зачастую даже приветствовалась жестокость [5].

В Китае среди высших кругов общества и знати, бытовало мнение о том, что любой ход в войне или в дипломатии необходимо облекать в стратагемы, отсюда можно заметить стратагемность мышления китайской нации, и отношение к миру как к игре. Позже люди поняли, что стратагемы можно применять не только на военной или дипломатической практике, а также и в быту. Объяснить это можно тем, что сама стратагема представляет собой 4 или реже 3 иероглифа, из-за чего её толкование и диапазон применения может быть крайне широким. В зависимости от сложившейся ситуации [4].

Однако, не смотря на такую секретность многие китайцы, знали о тех или иных стратагемах и даже успешно их использовали. Любая стратагема могла передаваться при помощи народной мудрости, из уст в уста на протяжении поколений или в мифах о культурных героях, которые побеждали своих врагов при помощи мудрости [5].

Кроме того несмотря на то что стратагемы изобретение сугубо китайское, и в европейских странах мы можем найти пословицы напоминающие стратагемы. Ярким примером будет служить пословица «разделяй и властвуй», которая очень похожа на стратагему «сеяния раздора»

В Китае стратагемы получили такое широкое распространение, что даже стали проводится специальные соревнования - чжидоу - которые обозначали как составление, так и реализацию стратагем. Благодаря стратагемам в Китае стратагемность стала чертой национального характера, китайцы очень рано смогли мыслить стратегически и составлять долгосрочные планы [3].

В настоящее время после того как прошла «культурная революция», книга стала общедоступна и массово переводиться на все языки. Успешность книги о 36 стратагемах в настоящее время объясняется тем, что методы, в ней описанные могут применяться во всех областях жизнедеятельности, а не только в военной сфере. Плюс к этому в Китае всегда существовала страсть к книгам, которые несут в себе определенную таинственность [4].

В традиционном Китае искусство составления стратагем всегда оценивалось исключительно высоко. Высшие сановники империи должны были в совершенстве владеть им, излагая свои замыслы императору. В императорских указах, характеризовавших тех или иных государственных деятелей, способность к составлению стратагем отмечалась особо [3]

Однако не стоит полагать, что к стратагемам было только положительное отношение. Еще конфуцианские ученые высказывали неодобрение при подлом использовании стратагем, или их использовании ради низменных целей. Более того ими были разработаны способы, чтобы противостоять людям, использующим стратагемы во вред. Правда, сами эти методы, в сущности, являлись стратагемами [3].

Таким образом, моральное отношение к стратагемам в Китае, и к людям их использующим было весьма положительным, и даже приветствовалось. Однако человек, использующий их во зло, мог ожидать неодобрение со стороны других людей, хотя диапазон понятия «во зло» был довольно узок.

Заключение

Таким образом, попробуем подвести итоги ко всему вышесказанному. Стратагемы это определенные тактические шаги, которые позволяют добиться необходимой цели. Несмотря на то, что канонически определенно, что их тридцать шесть, трактовка каждой может очень отличаться от изначального смысла, таким образом, значительно увеличивая их число.

При этом сам трактат о тридцати шести стратагемах обладает весьма интересной и таинственной историей. Такая важная китайская мудрость несколько раз терялась и находилась вновь. Причиной этого может быть очень большая секретность стратагем, как в прошлом, так и в относительно недавнем времени.

Однако, несмотря на то, что стратагемы были засекречены, и распространялись только среди высших кругов власти, простой народ тоже смог о них узнать, и использовать в своей жизни. Более того стратагемы повлияли и на менталитет китайцев. Можно с уверенностью сказать, что китайцы умеют стратегически мыслить, реализуя долгосрочные планы. Иными словами стратагемы, хоть и не в полном объеме, были известны в Китае, и активно применялись как в прошлом, так и в настоящем времени.

При этом к стратагемам сформировалась интересное моральное отношение. Несмотря на то, что их применение, лежит в обмане человека, против которого они применяются, само применение стратагем не порицается. Объяснить это можно тем, что когда стратагемы были изобретены, по всему Китаю шли войны. Всем известно, что на войне «цель оправдывает средства», и поэтому человеку, использующему хитрые тактики, для победы, наоборот отдавали дань уважения, за его сообразительность и изобретательность.

стратагема инновационный менеджмент

Список использованных источников

1 Берн, Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры / Э. Берн. - М.: Эксмо, 2004. - 568 с.

2 Воеводин, А.И. Стратагемы. Стратегии войны, манипуляции, обмана / А.И. Воеводин. - М.: Аграф, 2002. -- 118 с.

3 Зенгер, Х. Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать / Х. Зенгер. -- М.: Эксмо, 2004. -- 512 с.

4 Малявин, В.В. Тридцать шесть стратагем. Китайские секреты успеха / В. В. Малявин. - М.: Белые альвы, 2000. - 192 с.

5 Мясников, В.С. Антология хитроумных планов / В.С. Мясников // Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать / Х. Зенгер, В.С. Мясников. - М., 1998. - С. 1-14.

Размещено на Allbest.ru