В то же время существуют примеры, доказывающие, что австралийские аборигены могут избежать пороков современного общества, если они с этим обществом практически не контактируют. Так, в пустыне к северу от Элис-Спрингз на территории бывшего выгона для скота площадью 3 кв. км аборигены чувствуют себя, по их мнению, «просто замечательно», хотя для европейского человека увиденное там можно описать только словами: деградация, разрушение и грязь. Да и название этого местечка весьма символично - "Утопия". В 16 крошечных поселках вокруг "Утопии" - их называют стоянками - дети питаются кровью кенгуру, на которых охотятся их родственники. Старухи ловят и готовят больших ящериц - варанов. Кроме того, в пищу идут злаки спинифекс и выкопанные из земли сочные личинки медовых муравьев. Женщины делают традиционные для аборигенов лекарства из пустынных растений, опираясь на древние рецепты. Мало кто курит, и лишь несколько человек употребляют спиртное. Интересно, что, несмотря на проживание в грубых убежищах вместе с собаками, грязь и перенаселенность жилищ, постоянные проблемы с деньгами, детская смертность среди местных жителей на 40% ниже, чем среди других аборигенов Северной территории.

Врачи, которые занимаются жителями "Утопии", считают, что все это является следствием традиционного образа жизни, который требует заниматься охотой и собирательством. Их пища питательна и не способствует ожирению. Помогает и то, что люди, в общем и целом, довольны своей жизнью. [14]

В целом ситуация среди коренного населения Австралии представляет собой довольно плачевную картину. Средняя продолжительность жизни аборигенов на 20 лет меньше, чем у остальных австралийцев, и что аборигены в 15 раз чаще попадают в тюрьму.

Правительство Австралии пытается помочь аборигенам программами жилищного строительства, выплатой пособий или такими мерами, как премирование работодателей в размере 4000 долл. за прием на работу одного аборигена. Однако менталитет европейцев совершенно не стыкуется с культурой и традициями потомков "сновидений", и они так и существуют как бы в двух параллельных мирах и измерениях.

Заключение

Проанализировав социальную организацию общества аборигенов Австралии и хозяйственный уклад можно сделать вывод, что аборигены имеют очень тесную связь с природой и полностью зависимы от нее, так как у них нет соответствующей техники, чтобы хоть как-то уменьшить эту зависимость. Этим объясняется вера в колдовство и другие формы магии, которые допускают, что человек может до некоторой степени управлять естественными и сверхъестественными силами. К таким обрядам, которые представляют собой попытки управлять естественными силами природы или повлиять на них могут, например, являться попытки вызвать дождь, увеличить количество животных, ускорить рост растений.

Жизненный цикл австралийских аборигенов, как почти во всяком другом человеческом обществе состоит из последовательности стадий роста и упадка (рождение, юность, зрелость, старость и смерть). Наступление юношеского возраста мальчиков и девушек связано с проведением обрядов инициации, при которых молодые представители племени переходят из социальной группы детей в социальную группу взрослых. Как правило, инициации носят характер института, их целью является обучение и подготовка молодежи к дальнейшей взрослой жизни, формируют в молодом человеке те психические и волевые качества, которые считаются необходимыми для взрослого человека.

С возрастом абориген достигает определенного статуса в обществе и пользуется авторитетом у молодого поколения. Большинство пожилых мужчин являются главными хранителями обычаев и религиозных представлений, имеют решающий голос в делах племени.

Исходя из выводов данного исследования, можно отметить, что австралийские аборигены имеют развитую и многогранную культуру и особый общественный строй, который, безусловно, отличается от остального мира, но тем самым привлекает к себе обширное внимание со стороны ученых. Но, в настоящее время ситуация среди коренного населения Австралии представляет собой довольно плачевную картину. Среди аборигенов процветают безграмотность, преступность, наркомания, токсикомания, так как они не имеют ни малейшего представления о законе. Они по-прежнему остаются «детьми природы», «потомками эпохи сновидений», не способными и не желающими идти навстречу новому миру.

В ближайших планах правительства реализация программ здравоохранения и образования, направленных на лечение и ликвидацию безграмотности среди аборигенов.

Список использованной литературы

1. Этнографический блог о народах и странах мира их истории и культуре

2. Элиаде М. Религии Австралии. - СПб.: «Университетская книга». Глава 3. Обряды инициации и тайные культы.

3. Рональд Гиббс «Аборигены Австралии»- Научно-художественный географический сборник, 1985

4. Поликарпов В.С. История религий. - М.: Гардарика, 1997. - 312 с.

5. Роуз Ф. Аборигены Австралии. Традиционное общество: Пер. с англ. / Ред. В.Р. Кабо. - М.: Прогресс, 1989. - 320 с.

6. Эльконин А. Коренное население Австралии: Пер. с англ. - М., 1954.

7. Мелетинский Е.М- Поэтика мифа. Часть II. Классические формы мифа и их отражение в повествовательном фольклоре. - М: Наука, 1976 [4]

8. Mystic Chel, История древнего мира, первобытная культура - тотемизм

9. Поликарпов В.С. Лекции по культурологии, Лекция 11-Культура Австралии

10. Захарченко, И. Прошлое и настоящее потомков сновидений // "Эхо планеты" №18, Май 1998

11. http://ria.ru/society/20080213/99130947.html - «Австралийский премьер извинился перед аборигенами за "украденное поколение"»

12. http://novosti.ua/society/37760 - «Аборигены Австралии не знают о запрете на изнасилования»

13. http://novosti.ua/society/37760 - «Австралийские аборигены от тоски и невзгод стали чаще нюхать бензин в своих общинах»

Размещено на Allbest.ru