История и культура города Логойска

Иосиф Адамович Гладкий (Адам Варлыга)

Иосиф Адамович Гладкий (Адам Варлыга -- псевдоним) -- белорусский общественный деятель, фольклорист, этнограф. Родился 4.10.1890 г. в деревне Михалковичи. Окончил Минский пединститут в 1935 году. В Первую мировую войну находился на Северном фронте. После Февральской революции 1917 примкнул к белорусскому движению, распространял газету «Вольная Беларусь», избирался членом исполнительного комитета 12-й армии. Делегат съезда белорусов-военнослужащих Северного фронта в Витебске, Всебелорусского съезда в Минске. В 1918-19 гг. учился в Минском Белорусском пединституте. В 1920-е преподавал в белорусских начальных школах Борисовского уезда, потом Логойского района -- главным образом в деревне Корень (в этой школе его сменил брат Казимир, в конце 1930-х годов арестован за «нацдемовщину» и, по некоторым сведениям, расстрелян в Куропатах) и в родных Михалковичах. Дом, в котором он жил, можно сказать, никогда не закрывался. Каждый мог смело заходить, попросить почитать газету, журнал, книгу, зная, что хозяин не откажет, а наоборот, искренне порадуется, что человек тянется к знаниям. Язеп Гладкий следил за литературной и культурной жизнью государства, событиями в мире. Он всех к этому призывал, способствовал, чтобы все больше читали, знали и духовно обогащались, крепли. Хозяин этого дома слыл искренним пропагандистом белорусского языка, которым в совершенстве владел сам и учил ему не только детей, а и взрослых, был выдающимся историком и краеведом. Любил до самозабвения своих земляков, заботился и старался для них, как не каждый отец для сына так постарается.

Михаил Фёдорович Новицкий

Михаил Фёдорович Новицкий (25.04.1933 -- 28.11.1979 гг.) родился в Логойске. Окончил Белорусский государственный театрально-художественный институт в 1962 году. В выставках принимал участие с 1962 года. Плодотворно работал в жанрах тематической картины, портрета, пейзажа. Одной из главных тем его творчества является героическая. Это полотна «Год сорок второй», «Памяти героев Бреста» (обе 1962 года), портрет штурмана «Галины Дакутович» (1964).

М. Ф. Новицкий является автором эмоционально насыщенных и мажорных пейзажей, написанных в 1970-е годы: «Мозырщина», «Сад цветет», «Над Днепром», «Осенние клены». Избирался уполномоченным Гомельской областной организации Белорусского Союза художников.



3.1 Святые места Логойска

Свято-Николаевская церковь .

Логойская Николаевская церковь В XVI в. была еще и Пречистенская церковь, стоявшая на возвышенности над речкой и бывшая приписной к замковой. Когда полновластным владельцем Логойска стал Василий Тышкевич (1532 г.), он восстановил Богоявленскую церковь и при ней основал монастырь, который действовал почти 100 лет.

После принятия Брестской Унии (1596 г.) многие православные христиане стали отторгаться униатами. Но Тышкевич был приверженец православия и не поддерживал униатов. В конце 20-х годов XVII в. в Логойске при пожаре сгорели замковая Богоявленская церковь и монастырь. Вместо них построили новую -- церковь Святого Николая, которую после смерти Юрия Тышкевича (когда его потомки изменили православию), отдали униатам.

1752 г. был открыт Богоявленский базилианский монастырь, который в начале ХIХ в. пришел в упадок, а в 1854 г. был закрыт.

Впервые упоминавшаяся под 1653 г. Свято-Николаевская церковь трижды обновлялась. К середине ХIХ в. она и еще две (Пречистинская и Спасо-Преображенская) крайне обветшали. Вместо них построили один каменный храм в 1866 г. и освятили его в честь Св. Николая.

Храм построили на возвышении, где издревле стояла Пречистинская церковь. Здание церкви (основного объема) в плане прямоугольное, с одним открытым куполом и колокольней на фронтоне. Вмещает одновременно около 700 человек. Иконостас светло-голубого цвета с золочеными карнизами и рамами. В нем 20 икон в два ряда. Особо почитаемая икона Божьей Матери в серебряном окладе. На колокольне может помещаться пять колоколов.

В конце ХIХ в. -- начале ХХ в. к этой церкви было приписано 7 кладбищенских церквушек.

В 1907 г. в храм возвратилась считавшаяся утерянной древняя икона Логойской Божьей Матери, чтившаяся как чудотворная. Она написана на доске на золотом фоне с древними растительными орнаментами чеканной работы. На ней Богоматерь благословляет двумя руками (а не одной). Спаситель не в хитоне (как это принято), а в младенческой рубашке с застежкой-ленточкой на вороте. В облачении Пресвятой Девы нет обычных нарукавников. Солнце -- в виде белого круга с 26-ю лучами, на голове Богородицы корона, звезда их -- из очень мелких кружев, что встречается редко. Живопись иконы несомненно местная, западнорусская. Надписи на иконе обычные, греческие. Икона подвергалась довольно грубой реставрации. Считалось, что она -- осколок православия на Логойщине. С распространением униатства она перешла к новым владельцам и еще в начале ХIХ в. хранилась в Богоявленском базилианском монастыре, откуда попала к Тышкевичам, а от них -- к Татурам, затем -- возвращена храму.

В 1917-1927 г. храм еще действовал. В конце 20-х годов настоятеля храма Василия Вержболовича арестовали и сослали в лагеря, из которых он вышел только перед началом войны. В закрытой церкви был склад зерна. В 1941 г. верующие открыли храм, в него возвратился настоятель Василий.

В 80-е годы прошлого века стены церкви прекрасно расписаны мастерами-иконописцами из Сергиева Посада. Роспись алтаря -- тема святой Евхаристии, храма -- Апокалипсис. Среди многих изображений есть лики белорусских святых. Ни один храм в Минской епархии не имеет такой богатой росписи.

Храм разделен на 2 части: меньшая -- зимняя (теплая), большая -- летняя. При храме -- сестричество в честь Логойской иконы Божьей Матери «Знамение», работает воскресная школа. У подножия церкви -- криница с целебной водой, освященной митрополитом Филаретом 2 сентября 2000 г. и купальня.

Хозяйственная рука сделала около нее скамеечки, деревянный мостик, посадили деревья, на горе поставили альтанку. На одном из трех камней -- валунов прикреплена мемориальная доска с надписью: «Лагойская крыніца Свяціцеля Мікалая -- гідралагічны помнік прыроды мясцовага значэння. Ахоўваецца дзяржавай з 1998 г.» Целебность логойских вод известна уже давно. Павел Шпилевский писал:

Польза этих вод доказана опытом. К ним летом приезжают… многие больные, … и большая часть из них после двухмесячного лечения возвращается домой совершенно здоровыми.

Когда-то на Логойщине было много церквей. Город был центром крупного прихода, а сейчас остался только этот храм -- Свято-Николаевский.

Свято-Никольская церковь в Логойске

В конце ХIV в. в Логойске действовал уже православный монастырь освященный в незапамятные времена во имя Св. Иоанна Предтечи. Когда в 1387 г. польский король и великий князь литовский Ягайло наделял своего брата Скиргайлу земельными владениями, дабы заручиться его поддержкой в борьбе с Витовтом, то среди прочих поселений, пожаловал ему и Логойск. Именно в связи с этим пожалованием в дарственной грамоте упоминается монастырь Св. Иоанна Крестителя. Со стороны Ягайло он обеспечивался достаточным содержанием.

В грамоте говорится:

Што отлучили есва св. церкви дань с людьми со всяким доходом. Того нам нипорушити ни которым делом, ни приобщити от них князем, а кто приобщит или отъимет от святого Ивана тую истину церковь, и той будет проклят и в сей век и в будущий.

Неизвестно как долго просуществовал в Логойске монастырь Св. Иоанна Предтечи. Во второй половине ХV в. польский король Казимир Ягеллончик отдал город князьям Чарторийским. В 1505 г. в результате нападения перекопских татар Логойск был разрушен; вместе с ним враг разорил замковую Богоявленскую церковь. Монастырь в это время уже не упоминается. О церкви же Богоявления в Логойске упоминается впервые. Кроме нее, в местечке к началу XVI в. существовала еще Пречистенская церковь, стоявшая на возвышенности над речкой и являвшаяся приписной к замковой. С древнейших времен вокруг этой церкви располагалось кладбище. В отличие от Богоявленской, она не пострадала от татар. Поэтому после разрушения замкового храма богослужения продолжились в ней.

С 1532 г. владельцем Логойска стал воевода подляшский Василий Тышкевич. Его стараниями прежняя Богоявленская церковь была восстановлена. Он же основал при ней одноименный монастырь, около ста лет действовавший в Логойске.

Где-то в конце 20-х гг. ХVII в. в Логойске случился пожар и замковая Богоявленская церковь, а вместе с ней и монастырь, сгорели. Их не стали восстанавливать на прежнем месте, а в 1631 г. перенесли в фольварок Селец, расположенный в 9-ти верстах от Логойска. Фундатором нового монастыря был Юрий Тышкевич со своей женой Марией Унеховской. Монастырь назвали во имя Воскресения Господня.

Только после смерти Юрия Тышкевича, уния получила распространение в Логойске. В 1653 г. польский король Ян Казимир передал в ведение униатского архимандрита Варлаама Кизинского логойскую церковь Св. Николая, которую построили в местечке, вероятно, взамен сгоревшей Богоявленской в 30-40-е гг. ХVII в.

Свято-Николаевская церковь в 80-е гг. XX в.

В 1907 г. в церковь была возвращена древняя икона Логойской Божьей Матери. До этого она находилась в коллекции известного собирателя древностей Г. Х. Татура. 8 сентября 1907 г. состоялся многотысячный крестный ход, и икона была торжественно перенесена из Минска в Логойск. В брошюре, изданной братством Виленского Свято-Духова монастыря, об иконе говорится:

Писана по доске, на золотом фоне, с древним растительным орнаментом чеканной работы. По типу более всего приближается к Знаменской Курской иконе и отличается от нее только тем, что Богомладенец благословляет не одною рукою, как на Курской, а обеими. Живопись иконы несомненно местная западнорусская. Спаситель изображен в хитоне, как это принято, а в белой младенческой рубашке, с застежкой -- ленточкой на вороту. В облачении Пресвятой Девы нет обычных нарукавников. На илитоне спереди звезда из мелких кружков, такая же звезда и на фелони, что встречается очень редко… Солнце, среди которого обыкновенно изображается Спаситель на иконах этого тина, на логойской иконе изображено в виде белого круга с 26 лучами. Лучами же вместо нимба окружена и глава Богородицы. На главе Богородицы корона. Надписи на иконе обычные, греческие. Икона подверглась довольно грубой реставрации, причем нарушено изящество древней живописи. Судя по краскам и технике реставрация произведена, вероятно, в XVII в.

Считалось, что эта икона являлась осколком древнего православия на логойщине. С распространением униатства, она перешла к новым владельцам, и еще в начале XIX в. хранилась в Богоявленском базилианском монастыре. Затем оказалась в коллекции местных любителей старины графов Тышкевичей, и от них уже была приобретена вышеупомянутым Г. Татуром.

После Октябрьской революции ещё около десятилетия церковь действовала, но в конце 20-х гг. настоятеля, о. Василия, арестовали. В закрытой церкви разместили зерносклад. В 1941 г. храм был открыт снова.

После окончания воины, в 1947 г. к Свято-Николаевскому храму приписали церковь Успения Божией Матери в д. Косино, до этого являвшейся приходской. 1952 г. умер о. Василий. В 80-е гг. стены церкви были расписаны мастерами-иконописцами из Сергиева Посада.

Костёл св.Казимира в Логойске

1609 г. Александр Юрьевич Тышкевич, внук основателя знаменитого магнатского рода, принял католичество и в знак перехода в латинский обряд основал в Логойске костел под титулом Рождества Пресвятой Девы Марии и св. Казимира. Храм построили на холме за рекой Гайна. Тогда это была небольшая деревянная святыня, которая сгорела во время войны с Россией в 1655, но, построенная заново, была еще раз уничтожена во времена шведского нашествия в 1706 году.

В 1709 деревянный костел снова возвеличился над Логойском. Он был заловый, в виде креста, с двумя башнями и двумя притворами, покрытый гонтами. Над фронтом главного фасада возвышалась небольшая башня, похожая на нее была над главным алтарём и еще одна башня -- в центре костела. Потолок у святыни был подвесной, на балках. Интерьер костела украшали четыре двухъярусных, «на оптике рисованные», алтаря. Рядом со зданием стояло двухъярусная деревянная колокольня, крытая гонтой. При Логойском костеле действовали приходская школа, госпиталь, братство Сердца Иисуса, основанное в 1747 году.

Деревянный костёл 1609 года

17 апреля 1787 граф Тышкевич, генерал войск литовских, начал возведение в Логойске нового каменного костела. Завершил строительство уже его сын Викентий, и 20 октября 1793 новый костел в стиле классицизма был освящен под прежним титулом св. Казимира. Здание было заловым, прямоугольной площади, длиною -- 31 и шириной -- 16 аршин (около 22 x 11,4 м) под двухсклонной гонтовой крышей с сигнатуркой над алтарём, флангованым двумя двухэтажными притворами. В 1806 году над четырехколонным портиком главного фасада святыни взнеслась высокая башня с часами, перенесенными сюда с упраздненной Логойского ратуши. Главный алтарь костела был изображен в технике иллюзионистической живописи, тем не менее плоская стена апсиды имела нишу, в которой с 1817 находилась деревянная фигура Иисуса в натуральную величину. В 1843 сюда привезли реликвии св. Казимира. Боковые алтари, также «оптически рисованные» -- св. Антония и Непорочного Зачатия Девы Марии -- заканчивались образами св. Викентия и св. Казимира соответственно в круглых рамах. Еще один алтарь -- величественное Распятие -- находился в крипте под костелом, где нашли упокоение многие поколения Тышкевичей. В 1907 церковной территория была обнесена новой каменной оградой с воротами в виде кирпичных оштукатуренных столбов. Справа от святыни в ограждение была встроена двухпролётная каменная колокольня. На это время в Логойске приходе насчитывалось более 5200 верующих. Обслуживали приход и часовни в Емельянове и Тадулине (сейчас в Смолевичском районе), а также часовня на Логойском приходском кладбище. Последняя была построена в центре кладбища еще в 1793 году из материалов разобранного старого деревянного костела. Квадратная в плане (около 6,5 x 6,3 м), покрытая гонтою и завершенная куполком к колоколом, часовня была освящена в 1795 г. Алтарь ее был иллюзорно расписан на досках. Существовала еще часовня во дворце Тышкевичей, внутри господского дома, сделанная в 1814 году.

Костёл до войны

Костел св. Казимира действовал до 1950-х гг., но после его закрыли и с течением времени разобрали.

Костел в середине 60-х. Уже без колокольни

Уничтожили и часовню на кладбище. В конце 1980-х гг. на этом месте был установлен крест и верующие начали добиваться разрешения на строительство нового костела. Летом 1999 строительные работы закончились, и 19 июня костел был вновь освещен под титулом св. Казимира. Это прямоугольное в плане, кирпичное, с небольшим трансептом и 2 притворами при алтаре, здание. Налево от входа асимметрично пристроена башня-колокольня.

План нового костёла

Западную часть Логойского прихода с начала ХХ ст. обслуживала деревянная часовня на кладбище в деревеньке Хоруженцы. В ее алтаре находилась икона Пресвятой Девы Марии. Часовня действовала до конца 1930-х гг.

Логойский «Бабий Яр»

В многовековой истории Логойска немало драматичных страниц. Последние из их относятся к годам Великой Отечественной войны. Страшную акцию учинили фашистские захватчики на втором месяце оккупации. 30 августа 1941 года было расстреляно около 1400 евреев -- третья часть довоенного населения Логойска.

С приходом оккупантов евреи стали, по сути дела, узниками гетто, хотя и жили не за колючей проволокой, а в своих домах. Им запрещалась выходить за границы Логойска, каждое утро они отправлялись на тяжелую принудительную работу. 28 августа евреям старшего возраста было приказано явиться на центральную площадь поселка. Затем их погнали колонной за околицу, на логозинскую дорогу, где на склоне холма заставили копать ров. Люди посчитали, что они роют окопы.

Наступило 30 августа. Фашисты собрали всех логойчан еврейской национальности в парке и объявили, что поведут их на переселение в деревню Гайна. За километр от Логойска людей повернули к холму, приказали сесть и раздеться. Конвоиры окружили людей кольцом, а в это время подошла колонна евреев из Гайны, которых также «переселяли». Несчастных заводили к рву и два фашиста методично начали расстреливать осужденных на смерть из пулемета.

Случилось так, что одиннадцатилетнюю еврейскую девчонку Тамару на свой страх и риск не отпустили вместе со своей матерью из дома, где жили минские дачники, хозяева Петр и Янина Ходасевичи. Осиротевшую, ее прятали у бабушки Антонины, которая жила через улицу. Можно только вообразить душевное состояние ребенка, который три длинных года не видел белого света. Ее опекали, всячески поддерживали старшие Ходасевичи и их дети, почти ровесницы Тамары, Мая и Таня.

Но на эту дружную, отзывчивую семью обрушилось ужасное несчастье: в конце зимы 1943 года Петра и Янину Ходасевичей арестовали за связь с партизанами и вместе с маленькой дочкой Валей расстреляли на места массовой гибели евреев. Их старшие дети спаслись случайно: за ними пришли полицаи, но девчонки были у бабушки, а соседи их не выдали. После освобождения Логойска Тамару, которую больше года берегла от чужих глаз бабушка Антонина, нашел и забрал отец. Он в начале войны по служебным делам попал в Душанбе, потому и не разделил горькой судьбы своей семьи.

В тот предпоследний день августа 1941 года удалось избежать смерти не только Тамаре. В самый разгар кровавой акции нашлись смельчаки, которые вырвались на свободу. Вот что вспоминает один из их, на то время 17-летний Яков Косовский. Цитата из еврейской газеты «Форум», выходящей в американском Бруклине:

Оружия у нас не было никакого, но рядом с нами сидел парикмахер. Он взял с собой бритву и резанул ей по шее стоящего рядом немца. Мы побежали, увлекая за собой других. Фашисты стреляли нам вслед, рядом падали раненые и убитые наши соседи: старики, женщины, дети. До ближайшего леса добежало всего 12 человек. Потом мы дошли до Борисова, нам помогли достать одежду, еду. В конце своих мытарств я попал в партизанский отряд. Мы с братом вернулись с войны, собрали деньги и поставили памятник на месте расстрела и памятную плиту.

Теперь о том, как попала в логойский музей эта газета. Ксерокопию страницы из «Форума» вместе с другими материалами сотрудники музея получили от Тамары Зисерман, живущей со своей семьей в Риге. Ксерокопию «Форума» она передала через старшую дочку Ходасевичей -- Татьяну, с которой поддерживает связь. Музейными экспонатами стали и страницы из газет «Вечерний Нью-Йорк», «Еврейский мир», где размещенный публикации про митинг, посвященный открытию в бруклинском Парке Холокоста Камня памяти сотен невинных жертв, наших земляков.

Инициатором же этого благородного дела стал сын Якова Косовского Михаил. Среди участников митинга были и бывшие логойчанки Роза и Мария (Муся) Косовские.

Логойский дворец Тышкевичей.

Монументальное строение было поднято на высокий цоколь прямоугольной формы (70Ч20 м). На усадебном дворе находились «поварня», ледовня, стойня, вазоўня и другие хозяйственные постройки. Около дворца был основан парк. Объемную композицию дворца формировали три соединенные между собой части: средняя 2-этажная и две боковых одноэтажных. Средний корпус дворца на фасаде выделялся глубоким шестиколонным портиком. Его раздвинутые колонны по центру фланкировали широкий центральный проезд и боковые пандусные проезды. Колонны несли гладкий антаблемент с карнизом и 2-ярусный прямоугольный атик с треугольным фронтоном в завершение -- типичная ампирная форма.

С парковой стороны у дворца очень хорошо просматривался полукруглый эркер с шестью пристенными колонами и закругленным атиком в завершении. Вокруг эркера, поднятого на высокий, цокольный полуэтаж, проходила смотровая терраса со спусками, с которой открывались парковые пейзажи. Все части дворца были накрыты двухскатными крышами. Парадные апартаменты дворца напоминали музейную анфиладу. Здесь в 2-х огромных продолговатых залах были представлены вещи из богатого музейного собрания. Художественное оформление интерьеров было выполнено в стиле ампир. Предполагается, что эти залы находились на 1-м этаже боковых крыльев дворца.

Под музейную экспозицию были отведены залы-ротонды обоих этажей центрального полукруглого эркера. Еще и сейчас под руинами дворца просматривается большие сводчатые подвалы.

Автором последнего, более полного списка экспонатов музея был Юзеф Тышкевич. Он сообщает, что коллекция состояла из 2 залов, один из них был большой, второй чуть меньше. Кроме того, в зале-столовой находилось несколько десятков родовых портретов гетманов, бискупов и архимандритов.

В 1826-1827 гг. Пий Тышкевич построил новую униатскую деревянную Николаевскую церковь.

В 1840 г. Логойск был небольшим местечком, в центре которого находился рынок, возникший на перекрестке главной артерии движения и меньшей улицы. С трех сторон рынок был застроен домами ремесленников. Основной улицей местечка была Виленская, которая шла к рынку. С противоположной стороны к рынку подходила улица Плещеницкая. На замок от рынка вела улица Замковая. В противоположном направлении улицы Замковой от рынка начиналась улица Спасская. От улицы Плещеницкой почти параллельно Гайне шла улица Микольская.

Парк Тышкевичей.

Этот дворцово-парковый комплекс был широко известен в западных губерниях «от Киева до Вильно», главным образом благодаря научной, общественной и музейной деятельности сыновей Пия Тышкевича: Константина (1806-1863) и Евстафия (1814-1873).

По данным «Инвентаря» Логойского имения, составленного в 1844 г., непосредственно на территории дворцово-паркового комплекса и в его ближайших окрестностях (к западу и к северо-западу от парка) находились следующие строения: дворец, занимавший (обобщенно «в пятне») пространство 106Ч28 аршин (т. е. примерно 70Ч20 м); кухня (поварня), большой ледник; конюшня и каретный сарай; прачечная с отдельным строением для сушки белья и одежды; жилой дом для прислуги; дом садовника, баня, пуня и т. д. К Логойскому имению также принадлежали корчма в местечке, полотняный завод, водяная мельница на реке Гайне, дом на Плещеницкой улице и другие хозяйственные строения.

В середине -- второй половине XIX в. в состав усадебно-паркового комплекса была включена территория бывшего городища, т. е. северная, большая и наиболее древняя часть «замка Логойского» XV-XVII вв.

В 1859 г. имение перешло к старшему сыну Пия Тышкевича -- Константину, затем к его сыну -- Оскару (1837-1897). Юзеф (1869-1914), сын Оскара, был фактически последним владельцем Логойского имения.

В начале 1920-х гг. Логойск стал центром одного из пограничных районов «Менскай акругi» БССР. Имение было национализировано, дворец и другие постройки отданы для различных административно-хозяйственных нужд, частично как жилые. Подвалы дворца, по словам местных жителей, в 1920-1940-е гг. использовались в качестве тюремных помещений -- вначале НКВД, а затем немцами. В конце Второй мировой войны дворец был взорван, сохранился только небольшой фрагмент стены южного крыла здания.

Парк начиная с 1920-х гг. постепенно приходил в упадок. Позднее, в 1950-1980-е гг., неоднократно подвергался перепланировкам (в том числе стихийным); в настоящее время это городской парк культуры и отдыха. На его территории находятся ДЮСШ, стадион и открытая эстрада.

Историко-топографической ситуация

Территории бывшего городища -- древнейшая и наиболее укрепленная часть того Логойска, который упоминается в летописях при описании военных действий XI-XII вв.

Позднее, в XV-XVI вв., именно здесь располагался указанный в документах «Замок Логойский» -- резиденция Чарторийских, а затем Тышкевичей. Здесь в XVI-XVII вв. находились Богоявленская церковь (сгорела в 1631 г.; в 1752 г. вновь выстроена уже в качестве церкви униатского монастыря), а также в XVIII в. и сам этот монастырь. Он был закрыт в 1831 или в 1834 гг., а старая деревянная церковь передана православному духовенству и тогда же (по другим сведениям -- в 1845 г.) сделана приходскою. По данным П. Шпилевского, эта церковь существовала еще в начале 1850-х гг. Судя по крупномасштабной карте второй половины XIX в., рядом с ней находились большое каменное здание (вероятно, жилой корпус монастыря), а также два малых деревянных (скорее всего, хозпостройки).

Если укрепленная часть летописного Логойска ограничивалась пределами древнего городища, то неукрепленный посад раннесредневекового Логойска (XI-XIII вв.) находился, вероятнее всего, к югу от него, между ним и современной ул. Советской.

Применительно же к более позднему периоду (XIV-XVI вв.) мы, руководствуясь общей схемой развития укрепленных городов Беларуси, подтвержденной многочисленными историческими и археологическими аналогиями, можем говорить о превращении этого неукрепленного посада в так называемый предзамок, или, по терминологии XVI-XVII вв., «паркан». Этот важный элемент планировочной структуры позднесредневекового периода хорошо прослеживается на планах Логойска первой половины XIX в.

Паркан занимал территорию, ограниченную с запада современной ул. Комсомольской, с юга -- ул. Советской, с востока -- крутым обрывом над поймой правого берега реки Гайны. По площади паркан почти равнялся замку и нуждался в дополнительных укреплениях только в своей юго-западной части.

На восточной оконечности этого паркана, на мысу, по высоте не уступавшем площадке замка, в 1866 г. была выстроена каменная Никольская церковь, существующая до настоящего времени. Судя по «Плану Логойска 1840 года», ранее на этом же месте находилась деревянная церковь -- видимо, также Никольская. Существование именно здесь уже в XVIII в. Никольской церкви может рассматриваться как косвенное свидетельство важной роли, которую играла данная территория в планировочной структуре древнего города: Никольский приход являлся одним из древнейших (если не самым древним) в Логойске.

К юго-западу от паркана находилась прямоугольная рыночная площадь, возникшая, судя по конфигурации, не позднее середины -- второй половины XVI в., т. е., видимо, тогда же, когда Логойск получил статус местечка (скорее всего, с «неполным» магдебургским правом)

Несомненно, что первоначально эта площадь имела треугольные очертания, возникнув на развилке двух дорог -- основной, выполнявшей роль транзитной магистрали (совр. ул. Советская), и местной (совр. ул. Смолевичская). Вид на дворцовый сад со стороны реки Гайна. Наполеон Орда К сожалению, даже самое тщательное визуальное обследование, не подкрепленное исторической графикой или данными натурных исследований (шурфы на аллеях и т. п.), не может служить достаточным основанием для реконструкции архитектурно-планировочной организации исторического парка двухсотлетней давности.

Нам удалось обнаружить графический источник, достаточно детально фиксирующий планировочную структуру Логойского парка по состоянию на 30-50-е гг. XIX в., т. е. в начальный период его существования. Планировочная структура парка этого периода лишь в самых общих чертах соотносится с планами и описаниями конца ХХ в.

Вместе с тем остается открытым вопрос, в какой мере существующее состояние парка (после утрат и перепланировок середины -- второй половины ХХ в.) соответствует его планировочной структуре рубежа XIX-XX вв., т. е. последнему периоду существования Логойского парка как аутентичного элемента дворцово-паркового комплекса. Что-либо прояснить в данном вопросе могут только материалы научных исследований в рамках проекта реставрации парка -- шурфы на существующих аллеях; визуальное обследование и шурфовка на местах предполагаемых аллей и полян первой половины XIX в. и т. д.

Виленский музей древностей

История всегда вызывала интерес у людей также, как и культура. Музей является именно тем местом, где эти понятия могут свободно существовать вместе. Но, к сожалению, далеко не все знают историю появления и развития белорусского музея. А между тем, имена белорусских ученых, энтузиастов и исследователей, таких как Адама Киркора, Теодора-Матеуша Нарбута, Владислава Сырокомли должен знать каждый честный беларус. Одно из первых мест в этом списке занимают имена братьев из Логойска Константина и Евстафия Тышкевичей -- всемирно известных учёных. Они совмещали работы и археологов, и историков, и этнографов, внесли весомый вклад не только в отечественную, но и в мировую науку и культуру. Свою исследовательскую работу братья Тышкевичи проводили в основном на территории Минской и Виленской губерний. Ученые раскопали около 200 курганов, городищ и замчищ, дали обстоятельное описание каждого из них. Вместе с этим, ими прослежена история края, исследован быт местного населения.

Тышкевичи написали много основательных работ, которые не потеряли своей ценности и сегодня. Среди наиболее значимых следует назвать такие, как «Описание Борисовского уезда», «Вилия и ее берега», «Сведения о замках, городищах и древних курганах». Также они являлись авторами ряда научных статей в тогдашней периодической печати.

Однако заслуга ученых не только в этом. В 1842 братья Тышкевичи открыли в Логойске в своем двухэтажном дворце первый в Беларуси музей древностей. Они не только отвели под него три отдельные комнаты, но и создали оригинальную экспозицию, которую высоко оценивали такие ученые и краеведы, как П. Шпилевский, А. Киркор, Ю. Крашевский, М. Белинский. Главным экскурсоводом был их седой, но очень резвый отец, Пий Тышкевич, который прожил 102 года.

Один из залов Виленского музея древностей

В основу музея была положена домашняя художественная галерея и археологические находки, обнаруженные ими во время археологических экспедиций. В музее хранилась богатая нумизматическая коллекция (1140 медалей и монет), библиотека и архив (3000 томов, из которых 500 древнейших памятников книгопечатания, рукописи, старинные географические карты, грамоты). Большое место в музее занимали создании мастеров древнего Рима, Флоренции, Неаполя. Из уникальных художественных изделий хранились: два меча с миниатюрным портретами Стефана Батория, церковный крест времени польского короля Сигизмунда I, шпага Петра I и др. Находилась и галерея портретов представителей Логойского рода Тышкевичей. Экспонировались 200 картин итальянских живописцев, картины и эскизы белорусских, русских, литовских, польских мастеров. Музей также имел уникальную коллекцию рушников, салфеток, которые ткались на фабрике льняных и хлопчатобумажных изделий, основанной Константином Тышкевичем в 1837 в Логойске. Но Евстафий Тышкевич был недоволен тем, что Логойский музей наведывало мало посетителей. Логойск был небольшим местечком, всего с двумя тысячами жителей. И Евстафий задумал создать на базе собственного музея публичный музей в Вильно или в Минске.

В 1852 братья Тышкевичи пишут письмо в Петербург с просьбой разрешить им открыть публичный музей. Наконец было получено разрешение на создание Виленского музея древностей. В основу его легла часть экспонатов Логойской коллекции: археологическая коллекция из 2 тыс. экспонатов, картины, антиквариат, иконы, кресты, 3 тыс. книг. Нумизматику, геральдику, книги передал В. Сырокомля. Личные произведения, рукописи, редкие исторические вещи пожертвовали А. Киркор, И. Ходько, Т. Норбут, И. Крашевский, М. Белинский и др.

Нашлись и другие жертвователи, которые считали за честь сдать свои антикварные вещи с надеждой, что их материалы будут представлены в экспозиции.

Виленский музей древностей был открыт 1 января 1856 в помещении библиотеки Виленского университета. При музее была создана Виленская археологическая комиссия. Ее целью было осуществление раскопок на территории Беларуси и Литвы, чтобы затем эти материалы поступали в музей и становились объектом научного исследования. Председателем являлся Е. П. Тышкевич, вице-председателем -- М. И. Балинский, а членами Т. Я. Нарбут, К. П. Тышкевич, А. К. Киркор, И. И. Крашевский и др. Действовала Археологическая комиссия с 1855 по 1865. Все десять лет работы явились для комиссии очень насыщенными и плодотворными: слушание докладов о проведении археологических раскопок, обсуждение рефератов по вопросам краеведения, дискуссии по проблемам выявления, изучения и издания документов. Члены комиссии разработали методическую инструкцию. Совместными усилиями составили археологический словарь. Большинство материалов местных исследователей печаталось в «Записках Виленской археологической комиссии». Целями же самого музея было коллекционирование старинных книг, актов, рукописей, монет, медалей, оружия, статуй и других предметов, которые относились к истории Западного края России, содействие сохранению памятников древности, обеспечение возможности пользоваться ими для изучения края не только в исторических, но и в торговых, промышленных, сельскохозяйственных и стратегических отношениях.

В этом же 1856 году Виленская археологическая комиссия, своим специальным обращением просила всех заинтересованных лиц делать пожертвования для музея древностей. Согласно «Перечневому каталогу предметов в Виленской музее древностей», в 1856 г. было зарегистрировано 1,5 тыс. пожертвованных археологических материалов, 1 тыс.-- рукописи, автографы, гравюры, карты, дипломы. Нумизматическая коллекция достигала 3 тыс. единиц, предметов из камня имелось на 750 единиц, в том числе 387 каменных топоров. Художественные полотна, произведения мелкой пластики и изобразительного искусства могли бы составить самостоятельную галерею.

Коллекция с условным названием «предметы, имеющие мифологическое значение» насчитывала 40 вещей. Сюда входили помимо литовского бога грома Пяркунаса (Перуна), скульптуры монгольских, китайских идолов и другие экспонаты. В музее были также предметы из древних замков, оружие XIX в., Слуцкие пояса. Составленный в 1858 году А. Киркором каталог включал более 10 тыс. единиц сохранения.

На момент открытия экспозиция музея выглядела следующим образом:

1. Коллекция монет и медалей.

2. Коллекция гравюр, географических карт и атласов.

3. Коллекция картин, портретов и скульптур.

4. Коллекция дипломов, рукописей, автографов исторических деятелей.

5. Мемориальная коллекция, в составе которой имелись клады местных шляхетских родов.

6. Археологическая коллекция. Ее основой были находки из раскопок, проводившихся на территории Беларуси и Литвы. Исключением были сто каменных орудий труда, привезенных Евстафием Тышкевичем из Скандинавии.

7. Библиотека.

Самым торжественным для музея и археологической комиссии стал день 17 апреля 1856 года, когда состоялось публичное открытие первой экспозиции. На ней присутствовали как простые горожане, так и те, кто присылал свои экспонаты, почетные гости из Вильно и других городов Беларуси -- всего около 300 человек. Ко всем присутствующим обратился организатор и создатель Виленского музея древностей, его глава Евстафий Тышкевич, который отметил важность этого события для возрождения истории и культуры края и поблагодарил многочисленных меценатов, которые пожертвовали музею материальные ценности и деньги.

Первые пять лет существования музея характеризовались интенсивным увеличением фондов, главным образом, за счет пожертвований. Важным источником пополнения музейного собрания были археологические раскопки, которые проводила Археологическая комиссия.

Ценным достоянием для музея стала коллекция старинного оружия графа Косаковского, изъятая российскими властями после восстания 1831 г. и переданная в музей благодаря стараниям председателя комиссии из Петербурга.

Сразу после открытия музея был организован сбор документальных материалов. Основой этой коллекции стали документы, связанные с войной 1812 года. В 1858 коллекция документов пополнилась ценным фамильным архивом Сапегов, который передала в музей гродненская палата государственного имущества. Уже в первый год существования музея был предпринят сбор этнографических материалов, которые рассматривались как часть исторического прошлого края. В октябре 1857 руководитель Виленской учебной округи дал приказ о передаче музею минералогических и зоологических кабинетов бывшего Виленского университета. Сын Константина Тизенгауза передал в музей знаменитую орнитологическую коллекцию своего отца. До 1861 при музее хранились этнографическая коллекция естествоиспытателя С. Гроссо, которая насчитывала около 20 тыс. единиц, а также некоторые другие коллекции белорусской фауны и флоры.

Популярность Виленского музея древностей быстро росла, о чем свидетельствовало увеличение числа посетителей. Так, в первые два месяца своего существования музей принял около 3,5 тыс. человек, а всего за 1856 год его посетило 7150 жителей Вильно и гостей из других городов. В последующие годы музей каждый месяц посещали около тысячи человек, которым давали комментарии и отвечали на вопросы сотрудники музея. В дни, закрытые для посетителей, в экспозиционных залах проводились занятия.

Научная деятельность музея получила довольно широкий резонанс. О ней слышали в Москве, Киеве, Кракове, Одессе. Научная общественность признала заслуги Евстафия Тышкевича: в 1859 г. его избрали почетным членом Петербургской Академии наук.

Таким образом, 50-60 гг. XIX в. были периодом подъема деятельности Виленского музея древностей.

Но, к сожалению, просуществовал музей только 10 лет. Причиной разгрома Виленского музея древностей стало восстание Кастуся Калиновского 1863-1864 гг. Власти начали войну с так называемой «польской интригой». Музей реквизировался созданной генерал-губернатором Виленского округа М. Н. Муравьевым археографической комиссией. Экспонаты изымали и отправляли в Москву, передавали Румянцевскому музею. Из музея было вывезено около 800 ценных экспонатов, в том числе группа «Ядвига и Ягайло», многочисленные произведения «тышкевичианы», 56 портретов-эстампов польских королей, 160 портретов частных лиц, 93 гравюры из икон, 203 картины на исторические сюжеты, цеховой флаг Вильно, оружие и снаряжение эпохи Отечественной войны 1812 г. и много других вещей. Часть археологических находок К. П. Тышкевич передал музею археологии в Кракове, а коллекцию стекла эпохи Римской империи -- народному музею в Варшаве.

Современная экспозиция в Литовском Национальном музее

Несколько экспонатов (в основном иконы в богатой ажурная оправе) археолог из Минска Г. Татур купил в 1905 в Логойске, а позже, в 1908, передал Львовскому музею украинского искусства, где они хранятся и поныне. В том же Львове, в Государственном историческом музее, можно увидеть рисунок художника В. Валькевича -- портрет Евстафия Тышкевича.

Вмешательство М. Н. Муравьева безусловно отбросило развитие музея далеко назад. За его бортом остались многие известные деятели музея, в том числе и его создатель. Но, несмотря на все трудности, Виленский музей древностей оставил значительный след в развитии археологии, этнографии, историографии и искусства Беларуси. С разгромом музея жизнь не остановилась. И пожалуй самым значимым из истории Виленского музея древностей является то, что он стал грунтом для роста белорусского научной элиты. Через стены музея прошли такие выдающиеся фигуры, как Е. Р. Романов, Д. И. Рыков и другие.

3.2 Археологическое наследие Логойщины

Логойская земля богата на археологические памятники: курганные памятники Задорьевского, Беларучского, Острошицкого, Янушковичского сельсоветов, городищ Каменского и Прусовичского сельсоветов.

Так в журнале «Полымя» историк А. П. Артишевский сообщает:

На Логойщине рядом с хатынскими колоколами возвышаются два кургана -- свидетели мужественной борьбы белорусских крестьян середины XVII в., во главе которых стоял Денис Мурашко -- соратник Богдана Хмельницкого. Он был руководителем восстания белорусских крестьян в русско-польскую войну 1654-1667 гг., которая закончилась Андрусовским перемирием между русским государством и Речью Посполитой. Городище древнего Логойска -- замчище, расположенное на правом берегу реки Гайна (в урочище Замковая гора, теперь Парк культуры и отдыха). Площадка в 1,5 га укреплена валом высотой 3 м и рвом. Исследования проводил известный археолог Штыхов, было раскопано 420 м І. Культурный слой составляет 0,8-1,2 м, имеет два горизонта: верхний и нижний, между которыми имеется прослойка песка. В нижнем горизонте обнаружен небольшой горшок с линейным орнаментом X в. и несколько обломков лепных сосудов, остатки печей-домниц, осколки древней посуды. Эти обстоятельства позволяют сделать предположение, что первое поселение возникло на месте Логойска еще в X в., иначе говоря, раньше, чем первое упоминание о Логойске в письменных источниках (1078 г.).

Здесь же найдено довольно много изделий из железа: наконечники стрел и стремя, шпоры, фрагменты навесных замков. Среди сельскохозяйственных орудий: сошник, железные заострённые копья (ими били рыбу). Горожане также занимались ремеслом: найдены ножницы, ножи, криц (необработанное железо), железный инструмент для вырезания ложек и гирю от безмена (значительный источник весовой системы Полоцкого княжества XI-XII вв.).

Встречается немало изделий из цветных металлов: керамические плитки для пола, глиняная плитка (квадратные, размером 8 см, толщиной 2 см; такие плитки использовались в XII в. в Киеве, Новгороде, Полоцке для украшения каменных церковных строений; возможно, на замчище существовала древняя церковь, либо такое здание хотели возвести), изделия из бронзы.

В верхнем горизонте найдены обломки сосудов с зеленой глазурью и песчаный кафель, неполированные горшки, строительные материалы и др. На юго-восточной окраине Логойска в урочище Паненская гора исследована еще одна часть Логойского замчища. Она занимает высокий мыс на берегу реки Гайна (площадка 30Ч20 м). С востока укреплена рвом и валом. Культурный слой почти отсутствует (очень поврежден при перекапывании), но на склонах площадки найдены небольшие куски лепных сосудов.

3.3 Расцветай, родной край

Вокруг Логойска протянулась долгая цепь гор. На первую такую гору, что называют Силенкой, попадаешь, когда едешь из Минска. Горы покрыты вечно-зелёным лесом.

Зимой здесь разместилась спортивная база лыжников. Сюда съезжаются спортсмены со всей республики. Они соревнуются в гонках, по биатлону и других спортивных играх .

Лес-кладовая ягод, грибов, орехов , лекарственных растений, а также убежище для дикий животных. Красота Логойску во многом даёт восхваленная поэтами река Гайна.

Гайна…Гайна….Што за рэчка!

Прыгажэйшае няма.

Гайна….. Гайна…..З назвай блiзкай

Да паэтава имя.



Заключение

Логойск- необычный город в Минской области. Ей история богата событиями.

История Логойска интересная и познавательная, но довольно сложная и тяжелая.

Несмотря на все трудности, сегодня город развивается и процветает.

Он имеет достаточно развитую систему промышленности, представленную такими известными предприятиями, как РУСПП “Птицефабрика” ”Победа””, ОАО “Логойская машинно-технологическая станция “Райгросервис”, ЗАО”Логойское агропромэнерго” и многие другие.

В историю Логойска вошли знаменитые Братья Константин и Евстафий Тышкевичи, которые являются основателями первого в Беларуси исторического музея древностей, открытого для широкой публики в родовом имении в Логойске в 1842 году.

Логойщина богата спортсменами, многие из которых стали многократными чемпионами мира.

Логойск- один из колоритнейших городов Беларуси, с богатой историей своего становления.

В работе описывается тяжелая судьба города во время Великой Отечественной войны и события, повлиявшие на исход войны. Логойск-край с богатой историей. Здесь до сегодняшнего дня сохранились остатки древних городищ, курганные могильники, одиночные курганы. Логойщина- родина известных белорусских писателей и поэтов: Змитрака Бядули, Ш.Ядвигина, Леопольда Родевича, Нила Гилевича, Ивана Пташникова и других. За живописную холмистую местность Логойщину называют белорусской Швейцарией. Характерной географической особенностью является то, что по территории района проходит водораздел Балтийского и Черного морей.



Список источников

1. Iшчанка С,нацыянальны парк на Лагойшчыне.”культура.2004”

2. Носевич В.”Тэхнология,2004-35 сентября.

3. Лiтвiнау,М”Звязда-2008.-5 лiстапада. Пра развiцце Лагойска.

4. Лагойск :о происхождении названия.

5. Акулiч С” Родная прырода”,1977

6. Карлюкевiч А.М Радзiмазнауства:мясцiны,краязнаучыя нарысы.

7. Сасноускi Б”Родны край.-1991-17 верасня.Якiм быу Лагойск да рэвалюцыi

8. Лемуючова В “Роднае слова”-2006г.

9. Жучкевiч В.А” Города и сёла Белорусской СССР. Историко- геграфические очерки.”

10. Детко А”Вечерний Минск”-2010

11. Рагачоу А “Родны край”2001г-3 кастрычнiка

12. Баран Т “Родны край”-1999 -16 кастрычнiка

13. Трэпет Л “Рэспублiка-2002.4 кастрычнiка.

14. “Рэспублiка Беларусь”Вобласцi i раёны”энцыклапед.давед.-2004.

15. http://museum.logoysk.info/

16 http://www.logoysk.gov.by/istoriko-geograficheskaya-spravka/g-logoisk.html

17. http://www.radzima.org/ru/gorod/logoysk.html



Приложение

Экскурсия по местам жизни и деятельности братьев Тышкевичей.

Литературная экскурсия 1 час 30 минут, протяженность 10 км.

Экскурсия знакомит с жизнью и творчеством выдающихся открывателей первого в Беларуси историко-археологического музея братьями Тышкевичами, а также со святыми местами Логойщины.

Цель: раскрыть жизненный путь графов Тышкевичей.

Задачи:

· Познакомиться с биографией и деятельностью Тышкевичей;

· Исследовать памятники, памятные места , связанные с жизнью и деятельностью графов;

· Воспитать любовь и гордость к знаменитым землякам Логойщины.

Маршрут тематической экскурсии:

1)Логойский музей братьев Тышкевичей.

2)Костёл св. Казимира в Логойске.

3) Дворец Тышкевичей

4)Виленский музей древности.

5)Надгробье Ванды Тышкевич.

6) Свято-Никольская церковь в Логойске.

1)Логойский музей Тышкевичей.

В 1842 году братья Константин (1806-1868 гг.) и Евстафий (1824-1873 гг.) Тышкевичи открыли в Логойске первый в Беларуси историко-археологический музей. Братья Тышкевичи были известными археологами, фактически основателями белорусским научной археологии.

Они раскопали и изучили несколько сотен древних курганов, исследовали и описали древности почти всей северо-западной возвышенности Минщины. Археологические находки Тышкевичей и положили начало музею древностей в Логойске. Музей Тышкевичей находился в двухэтажном дворце, построенном в 1814-1819 гг. на высоком берегу Гайны. Красивый, в классическом стиле дворец имел площадь 70Ч20 м (разрушен во время Великой Отечественной войны). В нумизматической коллекции Тышкевичей насчитывалось 1140 медалей и монет. Среди трех тысяч книг, собранных в библиотеке музея, было около 500 древних памятников отечественного книгопечатания. В библиотеке хранились также рукописи, старинные географические карты и грамоты.

Из уникальных художественных изделий достоин внимания крест из серебра и золота, пожалованный польским королем Сигизмундом I Августом в 1514 году костелу местечка Гайна, что в 10 км от Логойске. Были в музее ещё два меча с миниатюрным портретом польского короля Стефана Батория на эфесах, с подписью и девизом. Шпага Петра I, шведские флаги.

Логойский музей был и своеобразным арсеналом с большим комплектом различного оружия. Хранились здесь кольчуги, мундиры времен французско-российской войны 1812 года. Музей имел богатую коллекцию рушников, салфеток, скатертей, которые ткались на фабрике льняных и хлопчатобумажных изделий, основанной Константином Тышкевичем.

Портреты представителей 500-летнего (12 поколений!) логойского рода Тышкевичей занимали значительное место в музее. Почти все портреты -- в натуральную величину, по пояс или на весь рост (портрет Пия, отца братьев Тышкевичей работы Дамеля, портрет референта ВКЛ Викентия Тышкевича, епископа Антония Тышкевича).

«Большая» и «малая» залы дворца занимали произведения мастеров Рима, Флоренции, Неаполя -- 200 экспонатов. Было здесь 48 копий с зарисовок греческого Парфенона, были предметы раскопок Помпеи, вещи, добытые ординатором литовского города Биржай Михаилом Тышкевичем, тоже археологом (1828-1897 гг.), во время его раскопок в Египте.

2)Костёл св.Казимира в Логойске.

В 1609 г. Александр Юрьевич Тышкевич, внук основателя знаменитого магнатского рода, принял католичество и в знак перехода в латинский обряд основал в Логойске костел под титулом Рождества Пресвятой Девы Марии и св. Казимира. Храм построили на холме за рекой Гайна. Тогда это была небольшая деревянная святыня, которая сгорела во время войны с Россией в 1655, но, построенная заново, была еще раз уничтожена во времена шведского нашествия в 1706 году.

В 1709 деревянный костел снова возвеличился над Логойском. Он был заловый, в виде креста, с двумя башнями и двумя притворами, покрытый гонтами. Над фронтом главного фасада возвышалась небольшая башня, похожая на нее была над главным алтарём и еще одна башня -- в центре костела. Потолок у святыни был подвесной, на балках. Интерьер костела украшали четыре двухъярусных, «на оптике рисованные», алтаря. Рядом со зданием стояло двухъярусная деревянная колокольня, крытая гонтой. При Логойском костеле действовали приходская школа, госпиталь, братство Сердца Иисуса, основанное в 1747 году.

Деревянный костёл 1609 года

17 апреля 1787 граф Тышкевич, генерал войск литовских, начал возведение в Логойске нового каменного костела. Завершил строительство уже его сын Викентий, и 20 октября 1793 новый костел в стиле классицизма был освящен под прежним титулом св. Казимира. Здание было заловым, прямоугольной площади, длиною -- 31 и шириной -- 16 аршин (около 22 x 11,4 м) под двухсклонной гонтовой крышей с сигнатуркой над алтарём, флангованым двумя двухэтажными притворами. В 1806 году над четырехколонным портиком главного фасада святыни взнеслась высокая башня с часами, перенесенными сюда с упраздненной Логойского ратуши. Главный алтарь костела был изображен в технике иллюзионистической живописи, тем не менее плоская стена апсиды имела нишу, в которой с 1817 находилась деревянная фигура Иисуса в натуральную величину. В 1843 сюда привезли реликвии св. Казимира. Боковые алтари, также «оптически рисованные» -- св. Антония и Непорочного Зачатия Девы Марии -- заканчивались образами св. Викентия и св. Казимира соответственно в круглых рамах.Еще один алтарь -- величественное Распятие -- находился в крипте под костелом, где нашли упокоение многие поколения Тышкевичей.

В 1907 церковной территория была обнесена новой каменной оградой с воротами в виде кирпичных оштукатуренных столбов. Справа от святыни в ограждение была встроена двухпролётная каменная колокольня. На это время в Логойске приходе насчитывалось более 5200 верующих. Обслуживали приход и часовни в Емельянове и Тадулине (сейчас в Смолевичском районе), а также часовня на Логойском приходском кладбище. Последняя была построена в центре кладбища еще в 1793 году из материалов разобранного старого деревянного костела. Квадратная в плане (около 6,5 x 6,3 м), покрытая гонтою и завершенная куполком к колоколом, часовня была освящена в 1795 г. Алтарь ее был иллюзорно расписан на досках. Существовала еще часовня во дворце Тышкевичей, внутри господского дома, сделанная в 1814 году.