История и культура города Логойска

Костёл до войны

Костел св. Казимира действовал до 1950-х гг., но после его закрыли и с течением времени разобрали.

Костел в середине 60-х. Уже без колокольни

Уничтожили и часовню на кладбище. В конце 1980-х гг. на этом месте был установлен крест и верующие начали добиваться разрешения на строительство нового костела. Летом 1999 строительные работы закончились, и 19 июня костел был вновь освещен под титулом св. Казимира. Это прямоугольное в плане, кирпичное, с небольшим трансептом и 2 притворами при алтаре, здание. Налево от входа асимметрично пристроена башня-колокольня

Западную часть Логойского прихода с начала ХХ ст. обслуживала деревянная часовня на кладбище в деревеньке Хоруженцы. В ее алтаре находилась икона Пресвятой Девы Марии. Часовня действовала до конца 1930-х гг.

3)Дворец Тышкевичей.

Архивные документы конца XVIII в. свидетельствуют о том, что в Логойске существовал рынок, улицы Виленская, Микольская, Спасская и предместье. Насчитывалось 22-24 ремесленника. Шитьем занимались 5 человек, 4 мельника, 3 кузнеца, один пекарь, медник, цесляр, бляхарь, слесар гарбар и другие. Насчитывалось около 120 деревянных домов, стоял базилианский монастырь, на левом берегу реки Гайна находился костел Cв. Казимира, были деревянные церкви, синагога, 3 раза в год проводились ярмарки. Особого расцвета Логойск достиг в XIX в. В 1801 г. граф Пий Фелицианович Тышкевич стал единственным полновластным владельцем логойского имения. В 1815 г. он построил двухэтажный каменный дворец в стиле классицизма. Представление о дворце дают акварель Н. Орды (1864-1876 г.), литография 1883 г. и фотоснимок 20-х годов ХХ в.

Монументальное строение было поднято на высокий цоколь прямоугольной формы (70Ч20 м). На усадебном дворе находились «поварня», ледовня, стойня, вазоўня и другие хозяйственные постройки. Около дворца был основан парк. Объемную композицию дворца формировали три соединенные между собой части: средняя 2-этажная и две боковых одноэтажных. Средний корпус дворца на фасаде выделялся глубоким шестиколонным портиком. Его раздвинутые колонны по центру фланкировали широкий центральный проезд и боковые пандусные проезды. Колонны несли гладкий антаблемент с карнизом и 2-ярусный прямоугольный атик с треугольным фронтоном в завершение -- типичная ампирная форма.

С парковой стороны у дворца очень хорошо просматривался полукруглый эркер с шестью пристенными колонами и закругленным атиком в завершении. Вокруг эркера, поднятого на высокий, цокольный полуэтаж, проходила смотровая терраса со спусками, с которой открывались парковые пейзажи. Все части дворца были накрыты двухскатными крышами. Парадные апартаменты дворца напоминали музейную анфиладу. Здесь в 2-х огромных продолговатых залах были представлены вещи из богатого музейного собрания. Художественное оформление интерьеров было выполнено в стиле ампир. Предполагается, что эти залы находились на 1-м этаже боковых крыльев дворца.

4) Виленский музей древности.

История всегда вызывала интерес у людей также, как и культура. Музей является именно тем местом, где эти понятия могут свободно существовать вместе. Но, к сожалению, далеко не все знают историю появления и развития белорусского музея. А между тем, имена белорусских ученых, энтузиастов и исследователей, таких как Адама Киркора, Теодора-Матеуша Нарбута, Владислава Сырокомли должен знать каждый честный беларус. Одно из первых мест в этом списке занимают имена братьев из Логойска Константина и Евстафия Тышкевичей -- всемирно известных учёных. Они совмещали работы и археологов, и историков, и этнографов, внесли весомый вклад не только в отечественную, но и в мировую науку и культуру.

Свою исследовательскую работу братья Тышкевичи проводили в основном на территории Минской и Виленской губерний. Ученые раскопали около 200 курганов, городищ и замчищ, дали обстоятельное описание каждого из них. Вместе с этим, ими прослежена история края, исследован быт местного населения.

Тышкевичи написали много основательных работ, которые не потеряли своей ценности и сегодня. Среди наиболее значимых следует назвать такие, как «Описание Борисовского уезда», «Вилия и ее берега», «Сведения о замках, городищах и древних курганах». Также они являлись авторами ряда научных статей в тогдашней периодической печати.

Однако заслуга ученых не только в этом. В 1842 братья Тышкевичи открыли в Логойске в своем двухэтажном дворце первый в Беларуси музей древностей. Они не только отвели под него три отдельные комнаты, но и создали оригинальную экспозицию, которую высоко оценивали такие ученые и краеведы, как П. Шпилевский, А. Киркор, Ю. Крашевский, М. Белинский. Главным экскурсоводом был их седой, но очень резвый отец, Пий Тышкевич, который прожил 102 года.

Один из залов Виленского музея древностей

В основу музея была положена домашняя художественная галерея и археологические находки, обнаруженные ими во время археологических экспедиций. В музее хранилась богатая нумизматическая коллекция (1140 медалей и монет), библиотека и архив (3000 томов, из которых 500 древнейших памятников книгопечатания, рукописи, старинные географические карты, грамоты). Большое место в музее занимали создании мастеров древнего Рима, Флоренции, Неаполя. Из уникальных художественных изделий хранились: два меча с миниатюрным портретами Стефана Батория, церковный крест времени польского короля Сигизмунда I, шпага Петра I и др. Находилась и галерея портретов представителей Логойского рода Тышкевичей. Экспонировались 200 картин итальянских живописцев, картины и эскизы белорусских, русских, литовских, польских мастеров. Музей также имел уникальную коллекцию рушников, салфеток, которые ткались на фабрике льняных и хлопчатобумажных изделий, основанной Константином Тышкевичем в 1837 в Логойске. Но Евстафий Тышкевич был недоволен тем, что Логойский музей наведывало мало посетителей. Логойск был небольшим местечком, всего с двумя тысячами жителей. И Евстафий задумал создать на базе собственного музея публичный музей в Вильно или в Минске.

В 1852 братья Тышкевичи пишут письмо в Петербург с просьбой разрешить им открыть публичный музей. Наконец было получено разрешение на создание Виленского музея древностей. В основу его легла часть экспонатов Логойской коллекции: археологическая коллекция из 2 тыс. экспонатов, картины, антиквариат, иконы, кресты, 3 тыс. книг. Нумизматику, геральдику, книги передал В. Сырокомля. Личные произведения, рукописи, редкие исторические вещи пожертвовали А. Киркор, И. Ходько, Т. Норбут, И. Крашевский, М. Белинский и др.

Нашлись и другие жертвователи, которые считали за честь сдать свои антикварные вещи с надеждой, что их материалы будут представлены в экспозиции.

5) Надгробье Ванды Тышкевич.

6) Свято-Никольская церковь в Логойске.

В конце ХIV в. в Логойске действовал уже православный монастырь освященный в незапамятные времена во имя Св. Иоанна Предтечи. Когда в 1387 г. польский король и великий князь литовский Ягайло наделял своего брата Скиргайлу земельными владениями, дабы заручиться его поддержкой в борьбе с Витовтом, то среди прочих поселений, пожаловал ему и Логойск. Именно в связи с этим пожалованием в дарственной грамоте упоминается монастырь Св. Иоанна Крестителя. Со стороны Ягайло он обеспечивался достаточным содержанием.

В грамоте говорится:

Што отлучили есва св. церкви дань с людьми со всяким доходом. Того нам нипорушити ни которым делом, ни приобщити от них князем, а кто приобщит или отъимет от святого Ивана тую истину церковь, и той будет проклят и в сей век и в будущий. Неизвестно как долго просуществовал в Логойске монастырь Св. Иоанна Предтечи. Во второй половине ХV в. польский король Казимир Ягеллончик отдал город князьям Чарторийским. В 1505 г. в результате нападения перекопских татар Логойск был разрушен; вместе с ним враг разорил замковую Богоявленскую церковь. Монастырь в это время уже не упоминается. О церкви же Богоявления в Логойске упоминается впервые. Кроме нее, в местечке к началу XVI в. существовала еще Пречистенская церковь, стоявшая на возвышенности над речкой и являвшаяся приписной к замковой. С древнейших времен вокруг этой церкви располагалось кладбище. В отличие от Богоявленской, она не пострадала от татар. Поэтому после разрушения замкового храма богослужения продолжились в ней.

С 1532 г. владельцем Логойска стал воевода подляшский Василий Тышкевич. Его стараниями прежняя Богоявленская церковь была восстановлена. Он же основал при ней одноименный монастырь, около ста лет действовавший в Логойске.

Где-то в конце 20-х гг. ХVII в. в Логойске случился пожар и замковая Богоявленская церковь, а вместе с ней и монастырь, сгорели. Их не стали восстанавливать на прежнем месте, а в 1631 г. перенесли в фольварок Селец, расположенный в 9-ти верстах от Логойска. Фундатором нового монастыря был Юрий Тышкевич со своей женой Марией Унеховской. Монастырь назвали во имя Воскресения Господня.

Только после смерти Юрия Тышкевича, уния получила распространение в Логойске. В 1653 г. польский король Ян Казимир передал в ведение униатского архимандрита Варлаама Кизинского логойскую церковь Св. Николая, которую построили в местечке, вероятно, взамен сгоревшей Богоявленской в 30-40-е гг. ХVII в.

Размещено на Allbest.ru