Предстоящие в XXI веке стадии развития и реализации азерлийской национальной идеи

К сожалению, не сумела сохранить свой тюркский язык та часть каспиев, которая жила на южном побережье Каспия. Эти каспии подверглись ассимиляции со стороны ираноязычных племен и у них к середине первого тысячелетия до н.э. было уже иное наименованиеие - «тапуры» (сегодня население этой территории именуется мазендаранцами, которых можно считать потомками тапуров, а значит и каспиев) [20, с.18].В результате сплошная этноязыковая среда тюрок-каспиев была прервана с юга, что разделило историческую Азерию на две части - восточную часть, которую можно назвать Туранской Азерией, и западную часть, которую уместно наименовать Кавказо-Иранской Азерией, получившей затем название Азербайджан. Несмотря на подобное разделение, этноязыковое единство азеров обеих частей Азерии особенно не пострадало, ибо, во-первых, между ними сохранялось морское сообщение, а во-вторых, общение между ними приняло характер постоянных контактов в связи с тем, что с ЫЫЫ века до н.э. вступил в действие Великий Шелковый путь [21], проходящий через территорию этих частей Азерии. Это этноязыковое единство обеих частей Азерии еще более укрепилось после появления в ВЫЫЫ в. н.э. крупных огузских масс в Туране и Азербайджане, что могло стать возможным лишь в случае идентичности тюркского языка этих огузов языку азеров. Именно подобная идентичность может объяснить, например, то обстоятельство, что огузы-сельджуки не оказали какого-либо заметного корректирующего языкового воздействия на язык азеров обеих частей Азерии. Основное корректирующее воздействие огузского фактора выразилось в нашем регионе, пожалуй, в активизации процесса распространения ислама и значительном усилении здесь тюркской компоненты. Думаю, именно под их воздействием азеры Турана, частично смешавшись с ними, приняли ислам и после этого стали именоваться туркменами. При сельджуках Великий шелковый путь продолжал оказывать нивелирующее воздействие на ментальные и языковые особенности как азеров обеих частей Азерии, так и других тюркских народов, расположенных на этом пути. Полагаю, именно благодаря подобному нивелирующему воздействию и изначальной близости тюркских языков представители территориально весьма отдаленных народов, например, азеры и уйгуры, способны и ныне без переводчика изъясняться друг с другом на своих языках. В связи с ликвидацией в ХЫЫЫ веке Великого Шелкового пути в результате катастрофического монгольского нашествия возникли определенные проблемы в межтюркском общении, в том числе и в общении между азерами Туранской и Кавказо-Иранской частей Азерии. Эти проблемы во многом были обусловлены резким уменьшением численности азеров Турана.. Во-первых, на общее уменьшение численности азеров к востоку от Каспийского моря повлияло также перемещение части их на запад в Иран и Анатолию в ходе сельджукских походов. Во-вторых, губительные последствия для туркмен имело монгольское завоевание в начале ХЫЫЫ века: «Если учесть, что монгольские полчища перебили взрослое мужское население всех городов и населенных пунктов, еще добавить увезенных в плен женщин и детей, то получается внушительная цифра, т.е. территория Туркменистана была почти опустошена» [22, с.6]. В ходе монгольского нашествия ХЫЫЫ века была истреблена основная часть азериязычного населения Туранской Азерии, что значительно ослабило азеров в этом регионе. В ХВЫЫ веке возникли новые и серьезные проблемы в деле непосредственного общения между азерами к западу и к востоку от Каспия, поскольку между ними вклинилась та часть туркменских племен, которая говорила на кыпчакизированном диалекте и раньше проживала на севере Турана в районе Мангышлака и реки Узбой. Эта кыпчакизированная часть туркмен в связи с засухой и высыханием Узбоя в массовом порядке в ХВЫЫ веке переселилась на юг и вытеснила оттуда азериязычных туркмен, которые частично переместились на восток к Амударье и к Хорезму, а частью были ассимилированы [23,с.13]. В результате этого прервался непосредственный контакт между азерами, живущими по обе стороны от Каспия. К сожалению, этот контакт не восстановлен до сих пор. А ведь в Туркмении и сейчас имеется немалый азериязычный этнический пласт. Современных туркмен исследователи делят на две группы, называемые условно огузской и алано-кыпчакской. В этногенезе огузской группы туркмен решающую роль сыграли огузы, а этногенез алано-кыпчакской группы туркмен протекал при непосредственном участии кыпчаков, живших севернее огузов на Мангышлаке и прилегающих к нему северных территориях [24]. Отмеченные территориальные перемещения кыпчакской группы туркмен обусловили существенную трансформацию языковых характеристик основной массы туркмен. А именно, язык основной части туркмен современного Туркменистана, хоть в целом и продолжает относиться к огузской подгруппе тюркских языков, однако приобрел значительно кыпчакизированные черты. В результате, если до ХВЫЫ века не было никаких лингвистических проблем в языковом общении между азерами и туркменами, говоривших, в сущности, на одном и том же азерийском языке (посетив Туркменистан в 1992 г. я был приятно удивлен тем, что в Чарджоу и ряде других мест часть туркмен говорила на диалекте, который вполне можно было принять за диалект азерийского языка), то, начиная с ХВЫЫ века, возможности непосредственного языкового общения между кыпчакизированными туркменами основной части территории Туркменистана и азерами Азербайджана в существенной степени затруднились. Тем не менее, туранские азеры и после ХВЫ века сохранили часть своей этнической территории, которая приблизительно соответствовала территории возникшего в дальнейшем Хивинского ханства. Можно сказать, что и сегодня в языковом плане туранские азеры представлены туркменами и узбеками, живущими в Хорезме, Чарджоу, вдоль реки Амударьи, т.е. на территории бывшего Хивинского ханства. Поэтому, кстати, не случайно, что к каспийскому антропологическому типу азеров наряду с туркменами Туркменистана антропологически весьма близки и узбеки Хорезма [25, с.166].

Повторюсь, первичная причина указанного серьезного сужения территории туранских азеров проистекает, прежде всего, из того, что, начиная с ХЫ века, большинство их вместе с сельджуками мигрирует в Иран и далее в Анатолию, образуя там огромную Сельджукскую державу, но ослабляя при этом свои позиции в Туране. Вместе с туранскими азерами в Анатолию мигрирует и часть кавказо-иранских азеров. В результате, несмотря на серьезное сужение в последующем этнической территории туранских азеров, азерам Турана и кавказо-иранским азерам удалось образовать в Малой Азии свою новую этническую территорию, которую я предлагаю именовать Анатолийской Азерией. Эта новая азерская территория в ХЫ веке охватывала восток и центр Анатолии, гранича на западе с Византией.

Напомню, предпринятый выше краткий экскурс в историю был необходим мне для того, чтобы уточнить ту этническую среду и ту оперативную территорию, на которой может развернуться действие рассматриваемой ниже национальной идеи. Как следует из вышесказанного, объектом предлагаемой национальной идеи будет в основном азерская этническая среда, а опорным оперативным пространством национальной идеи явятся Кавказо-Иранская, Анатолийская и Туранская Азерии. Проживающие на отмеченном оперативном пространстве все автохтонные части азериязычного населения вместе с частями азерлийской диаспоры в различных странах мира я объединяю под единым названием - Большой азерский этнос (Бюйцк Азяр гювми).

Позиции Большого азерского этноса в современном мире следует оценивать как весьма слабые. Обусловлено это главным образом огромным отставанием в уровне развития всех частей Большого азерского этноса Передней Азии по сравнению с уровнем развития высокоразвитых стран планеты. Для ускоренного преодоления этого отставания нам необходимо использовать высокоэффективные, экстраординарные средства развития. Именно таким, чрезвычайно эффективным средством для осуществления кардинального революционного скачка в развитии всех частей Большого азерского этноса и может стать, на мой взгляд, танмаядарный способ производства. Обусловлено это тем, что танмаядарные производственные отношения значительно более прогрессивны по сравнению с капиталистическими, поэтому считаю, что опираясь на танмаядарный способ производства мы сумеем даже с относительно слабыми стартовыми производительными силами обрести за короткий срок столь высокие темпы развития, что это позволит Большому азерскому этносу совершить мощный эволюционный скачок и стать одним из высокоразвитых этносов мира. Таким образом, танмаядарлыг нам необходим для наилучшей реализации стратегии и тактики азеризма. Вот почему наша стратегическая, глобальная общеазерлийская национальная идея азеризма должна выступать в тандеме с танмаядарной идеей в виде обобщенной национальной идеи танмаядарного азеризма.

Азеризм в первую очередь будет опираться на стратегические ресурсы Большого азерского этноса. Эти ресурсы следует на протяжении нескольких предстоящих эволюционных этапов разворачивать и наращивать до образования той критической массы, которая окажется достаточной для реализации нашей стратегической цели - образования супердержавы «Азеристан», в которой, на мой взгляд, в обозримом будущем могут объединиться Азербайджанская Республика, Иран и Турция. Достижение этой цели станет возможным лишь при условии реализации огромного эволюционного потенциала азерского этноса, который порождается, на мой взгляд, прежде всего следующими определяющими объективными преимуществами азерского этноса:

1. азерский этнос обладает чрезвычайно выгодным геостратегическим расположением на стыке трех континентов - Европы, Азии и Африки, что позволяет ему контролировать важные мировые транспортные магистрали и через это оказывать значимое воздействие на мировую экономику и международные отношения;

2. азерский этнос является самым крупным среди тюркских народов, а азерский язык является языком либо родным, либо доступным для свободного понимания основной массы (около 80%) тюркоязычного населения мира;

3. азерский этнос обладает в Передней Азии огромной территорией, располагающей крупными людскими и очень большими природными ресурсами, что в потенциале позволяет ему играть значимую роль в мировых делах.

В свете вышесказанного мне представляется уместной следующее определение азеризма. Под азеризмом в масштабе всех азериязычных этнических образований в мире следует понимать совокупность таких целенаправленных действий, усилий, позиций государственных учреждений, структур гражданского общества, отдельных лиц, которые будут направлены на ускоренное преодоление существующего в начале ХХЫ века серьезного отставания в уровнях этнического, экономического, социального, политического, культурологического развития составных частей Большого азерского этноса в Азербайджанской Республике, Иране, Турции, Туркменистане и ряде других стран; на решительную ориентацию национального развития различных составных частей Большого азерского этноса в направлении формирования единой Великой азерской нации путем существенного повышения имеющегося в начале ХХЫ века весьма низкого уровня общеазерской интеграции и консолидации; на образование в обозримом будущем федеративной супердержавы Азеристан, в которой объединятся Азербайджанская Республика, Иран и Турция; на развитие того комплекса экономических, социальных, политических, культурологических, лингвистических и иных предпосылок, которые необходимы для подготовки единой Великой азерской нации к исполнению миссии одного из будущих мировых лидеров; на такое ускоренное и всестороннее функциональное развитие азерийского языка вначале в масштабах Большого азерского этноса, а затем и всего тюркского мира, которое подготовит базу для скачкообразного перехода азерийского языка на уровень высоких стандартов ведущих международных языков.

Представляется, что по мере того, как станет развертываться процесс реализации идеи азеризма, эта идея будет обретать все большее число своих последователей и сторонников - «азеристов» («Azяrчilяr») не только среди самих азерлийцев и представителей тюркоязычных народов, но и представителей иных народов планеты.

Итак, Большой азерский этнос располагает, на мой взгляд, достаточным потенциалом для исполнения в будущем миссии одного из мировых лидеров. Однако, повторюсь, эта миссия может исполниться лишь в том случае, если азеры сумеют реализовать свой колоссальный этнический потенциал. Целям долгосрочной стратегической общеазерлийской задачи реализации потенциала Большого азерского этноса в конкретных условиях тех или иных стран, в которых проживают крупные компактные азерлийские массы, будут служить специфичные для каждой из этих стран тактические установки азеризма.

Приступим к более подробному рассмотрению тактических особенностей внедрения идеи танмаядарного азеризма в условиях каждой значимой компактной части Большого азерского этноса в регионе Передней Азии, имеющей судьбоносное значение для исполнения этим этносом его миссии решающего центра будущей мировой танмаядарной системы. В качестве основных исторических акторов, на которых самой историей непосредственно возлагается миссия полномасштабной реализации идеи танмаядарного азеризма, полагаю, возможно рассматривать компактные азерлийские массы в Азербайджанской Республике, Иране, Турции, Ираке, Грузии.

Вначале проанализируем возможную специфику процесса внедрения танмаядарного азеризма в условиях Азербайджанской Республики. Несмотря на относительно небольшую численность населения и малость территории Азербайджанской Республики, именно азерам независимого Азербайджана предстоит сыграть особо важную роль в формировании более благоприятных стартовых условий для последующего развертывания идеи танмаядарного азеризма в общеазерском масштабе, прежде всего в сопредельных странах компактного проживания азеров. Обусловлено это тем, что, на мой взгляд, по объективным причинам, которые будут отмечены ниже, азеры Азербайджана раньше азеров других стран способны приступить к системной реализации идеи танмаядарного азеризма в государственном масштабе, осуществляя тем самым, образно говоря, первичную крупномасштабную апробацию практических аспектов этой идеи. Возможность исполнения азерами независимого Азербайджана подобной роли общеазерского авангарда предопределяется тем, что достигнутая ими степень национального конституирования и уровень интеллектуальной подготовки являются в настоящее время не только самыми высокими по сравнению с другими частями Большого азерского этноса, но и достаточными для того, чтобы раньше них приступить к системной реализации идеи танмаядарного азеризма. Тем не менее, азеры Азербайджана пока также не готовы к тому, чтобы уже сегодня в начале ХХЫ века дать старт процессу практического воплощения идеи танмаядарного азеризма в полном масштабе. Дело в том, что в настоящее время на пути реализации этой идеи в нашей стране имеются серьезные формационные препятствия, обусловленные спецификой режима власти в Азербайджане в начале ХХЫ века. Эта власть представляет собой своеобразный симбиоз системных пережитков строя бывшего советского коммунализма с генерируемым им устройством дикого капитализма. Сегодня наше общество предпринимает пока еще не совсем внятные и частичные усилия по переходу от этого властвующего симбиоза к строю цивильного капитализма. К сожалению, пока этот переход никак не удается реализовать. В результате, полагаю, что в современном Азербайджане пока отсутствует тот комплекс объективных общественных условий и предпосылок, который необходим для начала полномасштабного внедрения идеи танмаядарного азеризма. Полагаю, в условиях Азербайджанской Республики в качестве того минимума условий и предпосылок, который может быть достаточным для старта процесса внедрения танмаядарной системы, а также в целом концепции танмаядарного азеризма, могут стать те условия, которыми располагают реальная цивильнокапиталистическая демократия и адекватная ей социально-экономическая и политическая система строя цивильного капитализма. Именно цивильный капитализм способен образовать ту критическую эволюционную массу, которая необходима для начала развернутого внедрения всей идеи танмаядарного азеризма. Для образования подобной критической эволюционной массы азерам Азербайджанской Республики следует осуществить решительный революционный скачок из строя дикого капитализма в строй цивильного капитализма. Подобный скачок является нашей первоочередной задачей.

Для раскрытия путей реализации этой судьбоносной задачи уместно предпринять короткий анализ современной политической ситуации в Азербайджане. В 2008 году во властной элите страны можно выделить три группировки, которые условно можно наименовать коммуналистической, дикокапиталистической и цивильнокапиталистической. Коммуналистическая группировка находится в союзнических отношениях с порождаемой и курируемой ею дикокапиталистической группировкой. Объективно интересы этих союзников антагонистичны интересам цивильнокапиталистической группировки, которая составляет естественную внутривластную оппозицию. В политическом спектре страны коммуналисты занимают, на мой взгляд, крайние позиции на левом фланге вместе с их предшественниками коммунистами. Главное для наших коммуналистов это сбор дани, которую они наложили на предпринимателей, а также всяческие финансовые махинации, чтобы как можно больше средств урвать из государственного кармана и из кармана потребителей. Опыт развитых стран показывает, что эффективно воспрепятствовать подобной ненормальной общественной позиции управленческой коммуналистической прослойки может лишь полноценная цивильная национальная буржуазия, базовую основу которой составляет промышленное предпринимательство. Коммуналисты смотрят на подобную буржуазию как на силу, которая способна отобрать у них власть, лишить их нелегитимных, незаконных привилегий и образовать взамен нормальный бюрократический аппарат, работающий в цивильных рамках. Поэтому коммуналисты опасаются подобной буржуазии и не дают ей стать на ноги. Да, коммуналисты для того, чтобы пустить в оборот краденные у народа средства, порождают дикокапиталистическую прослойку. Но, во-первых, эта прослойка обычно функционирует не на цивильных началах, а во-вторых, эта буржуазная прослойка в основном торговая, причем зачастую компрадорской направленности. В отличие от дикокапиталистической буржуазии базовая цивильнокапиталистическая буржуазия обычно бывает национальной, патриотической ориентации и свои основные устои имеет в сфере производства. Увы, именно подобную базовую производственную национальную буржуазию коммуналисты опасаются и подвергают дискриминации. Именно поэтому производственная буржуазия в Азербайджане слаба и представлена в основном иностранным капиталом. Более того, коммуналистская верхушка, разделившая страну на сферы влияния, строго следит за тем, чтобы не появились не подконтрольные им свободные предприниматели. Поэтому, кстати, чинятся препоны на пути тех азеров, которые, живя в других странах, хотят вложить капитал в Азербайджан, но на условиях такой деятельности, которая будет максимально свободна от криминальных устремлений чиновничьей прослойки. Несомненно, коммуналистическое чиновничество в первую очередь заинтересовано в бесконечном сохранении строя коммунализма, поскольку это позволяет сохранять ситуацию бесконтрольного, теневого перераспределения в свою пользу основной части национального дохода страны. Итак, коммуналисты в вопросе становления и свободного развития цивильной национальной буржуазии, ее базового производственного слоя занимают в целом негативные позиции, в связи с чем я и разместил коммуналистов на крайних позициях левого фланга.

Цивильнокапиталистическая группировка занимает позиции на правом фланге, поскольку свои доходы она зарабатывает благодаря собственной предпринимательской деятельности, пытаясь осуществлять это даже в нынешних неадекватных условиях страны в основном в рамках цивильного предпринимательства. Полагаю, в общественно-политической сфере носителем цивильнокапиталистической идеологии являются те общественные движения и политические организации, прежде всего партии блока «Азадлыг», которые имеют более ли менее последовательные оппозиционные позиции и располагаются частью в центре, частью на правом фланге. Таким образом, можно говорить о наличии в современном Азербайджане внутривластной и вневластной цивильнокапиталистических сил, между которыми объективно должны существовать союзнические отношения. В реальности же эти отношения пока не получили формального воплощения из-за угрозы репрессий в отношении слабоватой внутривластной цивильнокапиталистической группировки со стороны более сильного властного симбиоза коммуналистической и дикокапиталистической группировок.

Со стороны может показаться, что общественно-политическая жизнь в современном Азербайджане благодаря огромному потоку нефтедолларов находится как бы в состоянии инертности, способствующей консервации наличного строя. И, тем не менее, на мой взгляд, Азербайджан находится на пороге решающих перемен в политической системе страны. Обусловлено это во многом со все более сильными вызовами цивильного капитализма из-за пределов страны, с которыми Азербайджан все более сталкивается ввиду своей открытости внешнему миру и в связи с нарастающей интеграцией в него. Поскольку в условиях господства дикого капитализма в стране ответить адекватно на эти вызовы невозможно, то подобная конкуренция становится одной из основных причин, разрушающих систему коммуналистическо-дикокапиталистического властного симбиоза. Дело в том, что отмеченная конкуренция из-за недееспособности системы коммуналистическо-дикокапиталистической правления объективно вызывает в стране кризис. Причсем, этот кризис особенно негативно воздействует прежде всего на тех предпринимателей, которые функционируют в стиле дикого капитализма, в то время как те предприниматели, которые действуют в рамках цивильнокапиталистического предпринимательства, оказываются в более выгодной ситуации, поскольку цивильнокапиталистический характер их предпринимательства позволяет им адекватно отвечать на вызовы внешней цивильнокапиталистической конкуренции и более успешно выдерживать ее давление. Поэтому по мере нарастания реальной угрозы банкротства в ходе усиления кризиса можно прогнозировать переход все большего числа предпринимателей из дикокапиталистического лагеря на цивильнокапиталистические рельсы. В случае массовости подобного перехода позиции внутривластной цивильнокапиталистической оппозиции могут резко усилиться. Нарастание системного кризиса будет также, на мой взгляд, параллельно проявляться в существенном усилении позиций вневластной цивильнокапиталистической оппозиции, поскольку кризис, естественно радикализируя позиции колеблющихся общественных сил и группировок, будет содействовать их переходу на позиции последовательной цивильнокапиталистической оппозиции. Наконец, углубляющийся кризис резко радикализирует негативное отношение народа к системе коммуналистическо-дикокапиталистической правления, обрекающего основную массу населения на серьезнейшие бедствия нищенского существования.

К отмеченным проблемам углубляющийся кризис добавит и серьезные межнациональные проблемы. Дело в том, что правящая элита страны в своем большинстве состоит не из представителей титульной тюркской азерской нации, а из представителей инонациональных этнических групп, которые, умело воспользовавшись государственной неопытностью азеров на первом этапе независимости, смогли перехватить в свои руки властные ресурсы, направив их на удовлетворение своих эгоистических групповых этнических интересов, естественно в ущерб интересам титульной азерской нации. Следствием подобной негативной для азеров ролевой трансформации стал процесс оттеснения азеров от основных рычагов власти. Подсчеты показывают, что в 2006-ом году тюрки азеры, составляющие 88%-ов населения Азербайджана, располагали в парламенте около 50%-ов депутатских мест, в высших же властных структурах представительство азеров было еще меньше - лишь 39%-ов [26]. Уму непостижимо, нас азерлийцев, совершивших неимоверные, титанические усилия, чтобы обрести независимость страны, теперь теснят на нашей же уже независимой территории! Понятно, что подобная дискриминация, вызывая уже сегодня значительное недовольство азерлийцев, в условиях углубляющегося кризиса станет серьезным фактором дестабилизации внутриполитической ситуации.

Итак, в Азербайджане налицо комплекс серьезных проблем, которые делают неизбежным переход от правящего дикого капитализма к режиму цивильного капитализма. Можно привести анализ нескольких версий подобного перехода: дворцовый переворот со стороны усилившейся внутривластной цивильнокапиталистической группировки; управляемое выступление народа, возглавленного со стороны союза вневластной и внутривластной цивильнокапиталистических оппозиций; стихийное народное восстание и т.д. Однако, я воздержусь здесь от анализа этих версий, поскольку, во-первых, это тема иного фундаментального научного исследования, а во-вторых, суть нашей ближайшей истории будет определяться не столько тем, как произойдет этот переход, сколько тем, что этот переход исторически неизбежен. Главное в том, что строй совместной власти коммуналистической и дикокапиталистической группировок исторически обречен и нация жизненно заинтересована, чтобы переход к цивильнокапиталистическому строю произошел как можно быстрее и безболезненно. В цивилизационном смысле удобнее всего, если этот скачкообразный переход осуществится в форме мирной революции, например, путем перехода власти представителям цивильного капитализма в ходе честных выборов. Оптимальным может считаться такое развитие ситуации в Азербайджане, которое позволит в ближайшие несколько лет осуществить подобный мирный переход власти к представителям цивильного капитализма.

Далее в течение трех-четырех лет необходимо обеспечить такое развитие соответствующих экономических, социальных, политических структур цивильного капитализма, которое подготовит их к этапу последующего перехода к танмаядарному обществу. В общественно-политическом плане сущность этапа цивильного капитализма будет заключаться в становлении всего комплекса демократических структур цивильного капитализма и адекватных ему прогрессивных политических отношений и политической культуры; в обеспечении реального режима независимости друг от друга законодательной, судебной и исполнительной ветвей власти на основе эффективной системы «сдержек и противовесов»; в организации основных структур и институтов развитого гражданского общества; в решительной борьбе с коррупцией и взяточничеством. Несмотря на позднее приобщение Азербайджана к капитализму, полагаю, мы располагаем потенциалом форсированной реализации этих реформ начального этапа цивильного капитализма, поскольку можем опереться на унаследованный от советской эпохи довольно высокий интеллектуальный потенциал, вполне отвечающий требованиям развитого капитализма. С целью реализации стратегии такого ускоренного развития Азербайджана, которое позволит нам за короткий срок достичь уровня жизни развитых стран, предлагаю стратегию перманентного (непрерывного) революционного перехода вначале от общества дикого капитализма к цивильному каптализму путем цивильнокапиталистической революции, а затем революционного перехода от начального цивильнокапиталистического общества к танмаядарному обществу. Полагаю, для успешной реализации процесса подобного перманентного перехода необходимо будет после исполнения задач начального цивильного капитализма остановить дальнейшее развитие страны в капиталистическом направлении и тут же приступить к развернутому построению танмаядарного общественно-политического устройства. Смысл подобной стратегии прерванного капиталистического развития заключается в попытке избежать негативных воздействий на общество неизбежных для капитализма периодических кризисов и связанных с ними спадов в темпах экономического развития будущего Азербайджана. Полагаю, приобретенный на этапе начального цивильного капитализма эволюционный потенциал окажется вполне достаточным для обеспечения оптимальных стартовых условий последующего танмаядарного развития страны. Представляется, что стратегия перманентной революции позволит, с одной стороны, избежать негативных последствий капиталистических кризисов перепроизводства путем перехода на танмаядарные рельсы развития, с другой стороны, за счет немедленного подключения мощного танмаядарного эволюционного потенциала добиться последовательного бескризисного наращивания набранной на этапе цивильного капитализма высокой стартовой скорости развития. Таким образом, стратегия перманентной революции будет способна обеспечить последовательное и непрерывное нарастание темпов развития Азербайджана, что и позволит нам форсированно достичь уровня развития высокоразвитых стран.

Для обеспечения плавного перехода от цивильного капитализма к танмаядарному строю необходимо будет уже на начальном этапе построения цивильного капитализма параллельно осуществлять подготовку общества к переходу на танмаядарные рельсы развития. С этой целью государство должно будет осуществить комплекс мероприятий по практической апробации танмаядарной идеи путем образования экспериментальных танмаядарных предприятий, которые в дальнейшем могут составить базу для формирования первичного танмаядарного сектора экономики. Программа создания танмаядарного сектора экономики станет одновременно планом формирования той первичной танмаядарной социальной базы, которая в дальнейшем выступит в качестве танмаядарного класса и образует классовую основу будущей «Партии танмаядарного азерлийского ренессанса» (ПТАР) - «Tяnmayadar azяrli intibahэ firqяsi» (TAЭF). Учитывая особую важность деятельности ПТАР в реализации представляемой азерлийской национальной идеи, имеет смысл дать краткий анализ классовой природы танмаядарной партии и специфики ее политической позиции.

В современном политическом спектре капиталистических стран все партии по своей классовой природе являются партиями людей наемного труда, либо партиями собственников капитала. Политические интересы людей наемного труда, прежде всего рабочего класса, обычно представляют партии левого фланга политического спектра, а партии собственников капитала, как правило, располагаются на правом фланге. Кратко рассмотрим сущность связи между интересами этих классов и позициями, представляющих их партий.

В классическом понимании рабочий класс - это класс представителей наемного труда, не обладающих капиталом, а потому не могущих делать жизненную ставку на дивиденды от капитала. В целом подобная ситуация сохраняется и сегодня, поскольку, несмотря на наличие у многих рабочих акций, их пакет не столь велик, чтобы делать жизненную ставку на доход от них. Поэтому жизненная ставка рабочих делается на рост заработной платы. На уровне отдельного капиталистического предприятия это проявляется в борьбе рабочих за увеличение своих доходов путем повышения своей доли в доходах предприятия, тем самым они, по существу, ограничивают долю доходов капиталистических собственников предприятия. На уровне же государственной экономической политики рабочий класс ведет борьбу за увеличение в свою пользу социальных расходов государства, ограничивая тем самым средства, которые государство планирует направлять на производственные инвестиционные цели. Отмеченные интересы людей наемного труда находят отражение в программах и в деятельности различных левых партий, которые после прихода к власти стремятся к реализации этих интересов рабочих, как на уровне отдельного капиталистического предприятия, так и в масштабе национального бюджета.

В классическом понимании класс буржуазии - это класс владельцев капитала, т.е. собственников основных средств производства, приносящих прибавочную собственность. Основным источником своих доходов капиталист будет иметь не тот сравнительно ограниченный доход, который адекватен его личным трудовым затратам, а тот доход, который произвели рабочие его предприятия, но который в неадекватно большом объеме по сравнению с личными трудозатратами капиталиста будет перераспределяться в его пользу по причине владения им средствами производства предприятия. Причем буржуа, как правило, склонны к увеличению своей доли в доходе предприятия, урезывая тем самым долю доходов своих работников. На уровне же национального дохода страны класс буржуазии стремится к уменьшению той части бюджета, которая предназначена для социальных целей, и к увеличению той части бюджета, которая предусматривает расходы на инвестиционные цели в интересах развития капиталистического производства. Отмеченные материальные интересы буржуазии составляют основную суть программных установок и практической деятельности правых партий, как на уровне отдельных предприятий, так и в масштабах государственной инвестиционной политики.

Итак, в политическом спектре капиталистических стран партии наемного труда, прежде всего рабочие партии, формируют устойчивый левый фланг, политического спектра, а партии капитала - устойчивый правый фланг. Позиции всех социальных слоев общества, в том числе и тех, которые заявляют о своих центристских позициях, на мой взгляд, по существу располагаются либо на левом, либо на правом флангах. Полагаю, подобное утверждение верно в отношении периодов стабильного, бескризисного экономического состояния соответствующей страны, когда нет потребности в реальной центристской экономической политике и центр присутствует лишь формально. Ситуация кардинально меняется в ходе разворачивания процессов очередного экономического кризиса. А именно, кризис приводит к практической востребованности идейного арсенала центра, которым начинают пользоваться партии власти. Дело в том, что выход из серьезного кризиса, связанного с деятельностью правящей партии, обычно бывает заключен в реализации программ оппозиционных партий. Если с кризисом связана программа правящей левой партии, то выход из кризиса обычно в программе правой партии, и наоборот. Здесь необходимо отметить, что по большому счету причиной кризиса является не столько программа правящей партии той или иной политической ориентакции, сколько объективные особенности капиталистического способа производства, обусловливающие неизбежность очередного экономического кризиса.

Движение страны на позиции противоположного власти политического фланга происходит не сразу, а поэтапно. Вначале правящая партия пытается выйти из кризиса с помощью центристского идейного арсенала. Происходит востребование и практическое применение центристских экономических, политических, социальных и иных идей, в результате чего реанимируется центр политического спектра. Если кризис слаб, то обычно новообретенный центризм правящей партии оказывается достаточным, чтобы вывести страну из экономического кризиса. После завершения кризиса классовые основы правящей партии проявляют себя таким образом, что она перемещается от центра на свой характерный политический фланг. В результате центр, оставшись без властного представительства, вновь хиреет.

В случае, когда кризис достаточно серьезен и происходит не по второстепенной причине, а по серьезным и объективным системным обстоятельствам, то центристские меры обычно оказываются недостаточными для вывода страны из кризиса. В результате последовательного развития кризиса в соответствии с системными законам капитализма кризис усиливается настолько, что выход из него приходится искать в идейном арсенале партий оппозиционного фланга политического спектра. В таком случае правящая партия оказывается перед необходимостью востребования тех идей и способов выхода из кризиса, которые предлагаются оппозицией. Если правящая партия оказывается неспособной на подобную кардинальную трансформацию своего курса, то тогда в демократической стране к власти обычно приходит партия оппозиционного политического фланга. Очевидно, что в этом случае будет проводиться политика соответствующего политического фланга, центр же вновь переходит в состояние пассивного ожидания будущей востребованности в период очередного кризиса.

Итак, политической жизни капиталистических стран характерно постоянно активированное, устойчивое состояние правого и левого политических флангов, в то время как центр политического спектра обычно пребывает в инертном, политически размытом состоянии, испытывая лишь эпизодические периоды реанимации в результате недолговременной востребованности в ходе развития очередного экономического кризиса. Полагаю, подобное положение обусловлено тем, что фланги располагают собственной устойчивой классовой базой, в то время как центр лишен подобной собственной классовой базы. Появление танмаядарного класса способно, на мой взгляд, внести коренные изменения в характерный для капитализма отмеченный ролевой расклад флангов и центра политического спектра. Остановлюсь на этом чуть подробнее.

Позиции танмаядарного класса к пакетам специфичных идей флангов и центра политического спектра будут определяться главным образом материальными интересами танмаядарного класса, основная специфика которых предопределяется двойственностью социальной природы танмаядара, являющегося одновременно и собственником танмаядарного пая-капитала на своем предприятии, и наемным работником, нанимаемым трудовым коллективом того же предприятия. Танмаядары отдельного предприятия, как совокупные собственники коллективного капитала, заинтересованы в его последовательном увеличении, т.к. это позволит усилить позиции предприятия. Поэтому танмаядары будут санкционировать регулярное выделение из дохода предприятия средства, необходимые для инвестирования развития производства, тем самым, кстати, относительно ограничивая рост средств, направляемых на собственное потребление танмаядаров. С другой стороны, танмаядары отдельного предприятия, будучи владельцами равных по величине индивидуальных паев-капиталов, в условиях невозможности на танмаядарном предприятии процесса концентрации капитала у отдельных работников, основную ставку будут делать на рост зарплаты через повышение индивидуальной производительности труда. Сообразно повышению производительности труда и росту доходности предприятия танмаядары адекватно этому будут санкционировать рост объема средств, направляемых на собственное потребление, относительно ограничивая тем самым рост инвестиций, идущих на расширение производства. Таким образом, танмаядары сознательно будут пресекать неоправданный рост и собственного потребления, и инвестиционного капиталовложения, соблюдая тем самым разумный баланс между производством и потреблением в масштабе отдельного танмаядарного предприятия. Чтобы не допустить возможного нарушения подобного баланса на отдельном предприятии из-за возможного негативного воздействия характерной политики правительств левой или правой ориентации капиталистической страны, не пришедший еще к власти танмаядарный класс и его политический представитель в лице танмаядарной партии будут вести последовательную борьбу против правых или левых перекосов в экономической политике правительства. Нетрудно понять, что в случае прихода танмаядарной партии к власти она будет проводить политику устойчивого разумного баланса между социальной политикой и политикой производственного инвестирования, препятствуя как дрейфу страны влево под давлением работников наемного труда капиталистических предприятий, так и вправо - под давлением буржуазии. Из сказанного ясно, что танмаядарная партия будет занимать устойчивые позиции в центре политического спектра, отражая истинно центристскую сущность материальных интересов танмаядарного класса.

Следует отметить, что в современном политическом спектре капиталистических стран обычно имеются партии, именующие себя центристскими, которые, однако, таковыми являются лишь по форме, а не по существу. Дело в том, что в случае прихода подобных партий к власти они действуют не столько в соответствии с провозглашенными программными установками, сколько в соответствии с конкретными потребностями реальной экономики. Поскольку реальная экономика в зависимости от своего состояния обычно требует либо программу левого фланга с акцентом на социальную защиту, либо программу правого фланга с акцентом на производственное инвестирование, в то время как центристская политика относительного баланса между левой и правой программами востребовывается лишь эпизодически, то пришедшая к власти центристская по программе партия в действительности в зависимости от требований экономического развития в качестве базовой будет реализовывать программу либо левого, либо правого флангов. Хотя, если в момент прихода центристской партии к власти в связи с отмеченными выше особенностями развития очередного кризиса будет существовать объективная потребность в центристской политике, то она будет проводить центристскую политику относительного баланса между потребностями труда и капитала. Поскольку центристская политика обычно бывает востребована лишь в течение короткого промежутка времени, то политика центристского правительства вслед за изменяющейся экономической конъюнктурой в скором времени смещается либо в левом, либо в правом направлениях. Таким образом, в современном капиталистическом обществе партии, объявляющие себя центристскими, после прихода к власти под действием реальных экономических требований проявляют свою сущность либо как левые, либо как правые партии. Поскольку в социальной структуре капиталистического общества, на мой взгляд, нет базового класса, материальные интересы которого порождали бы постоянную потребность в функционировании центристской программы, то в политическом спектре капиталистических стран не может быть партий с центристской политической природой. В этом смысле будущая танмаядарная партия станет в политическом спектре капиталистических стран первой партией, обладающей естественной центристской политической природой.

Дело в том, что отмеченная выше двойственность социальной природы танмаядаров порождает такие материальные интересы, которые будут выступать в виде потребности непрерывного сохранения разумного баланса между затратами танмаядарных предприятий на личное потребление танмаядаров и на производственные нужды. Именно подобная танмаядарная потребность в превращенном виде будет формировать естественную центристскую политическую позицию танмаядарного класса и танмаядарной партии. Таким образом, в лице танмаядарного класса центр политического спектра впервые приобретет собственную адекватную классовую базу, обеспечивающую этому центру функциональную устойчивость. Естественная центристская природа танмаядарного класса определит политическую сущность танмаядарной партии, которая поэтому в условиях капиталистической системы той или иной страны будет стремиться к обеспечению постоянной дееспособности центра политического спектра независимо от сложившейся в стране экономической или политической конъюнктуры. В силу отмеченных причин танмаядарную партию можно будет считать первой партией, которая будет располагать естественной центристской классовой базой, придающей политической природе танмаядарной партии естественный характер. В этом смысле будущую танмаядарную партию возможно охарактеризовать как партию нового типа.

Итак, если рабочий класс и различные социальные слои наемного труда составляют адекватную классовую основу левого фланга, буржуазный класс и примыкающие к нему различные социальные слои образуют адекватную классовую базу правого фланга, то будущий танмаядарный класс и примыкающие к нему социальные слои сформируют адекватную классовую основу центра политического спектра.

Из сказанного выше ясно, что будущая «Партия танмаядарного азерлийского ренессанса» (ПТАР) будет занимать в политическом спектре Азербайджанской Республики центристские позиции. Полагаю, ПТАР быстро превратится в самую мощную и массовую партию страны. Сила партии будет черпаться из следующих основных источников:

а) ПТАР будет обладать набором научно обоснованных экономических, идеологических, политических, этнологических идей, прогрессивность и мощь которых привлекут в партию цвет нации;

б) такие признаки базового для ПТАР танмаядарного класса, как высокая сознательность, хорошая организованность и сплоченность, неплохой уровень интеллектуальной подготовки танмаядаров, превратят ПТАР в несокрушимую организацию. Экономическая же мощь богатого танмаядарного класса превратит его в надежную финансовую опору ПТАР;

в) наконец, на стороне ПТАР окажутся симпатии всего народа, поскольку подавляющее большинство населения будет сильно выигрывать во многих отношениях от внедрения танмаядарного строя, способного обеспечить высокий жизненный уровень народа.

Из сказанного нетрудно понять, что долго ждать прихода ПТАР к власти не придется. Как следует из названия этой партии, ее основной целью будет обеспечение ренессансного расцвета всех сторон жизни азерского этноса на основе внедрения и развития танмаядарного способа производства. Для реализации этой цели ПТАР вместе со своими демократическими, патриотическими союзниками, опираясь на кадровый потенциал и первичный опыт организации и функционирования экспериментальных танмаядарных предприятий, будет осуществлять крупномасштабное внедрение в стране танмаядарного способа производства. Начальный этап подобного внедрения может быть реализован, например, следующими основными путями:

а) образование группы экспериментальных танмаядарных предприятий путем преобразования части государственных предприятий в танмаядарные и последующее расширение этой группы посредством танмаядарной приватизации;

б) финансовое, техническое, моральное и иное стимулирование государством процесса сугубо добровольного объединения частных сельскохозяйственных производителей в коллективные танмаядарные сельские предприятия;

в) аналогичное стимулирование добровольного преобразования части частных промышленных предприятий на танмаядарных началах.

В результате всего этого развернется процесс образования первичного танмаядарного сектора экономики, дальнейший рост которого будет идти как в основном путем расширения этим сектором собственного инвестирования в танмаядарное производство, так и вследствии экономических побед танмаядарных предприятий в честной конкурентной борьбе с капиталистическими и государственными предприятиями. Считаю, что танмаядарные предприятия, опираясь на свои институциональные преимущества, обеспечат более высокую производительность труда по сравнению с частными и государственными предприятиями. Поэтому танмаядарный сектор за корoткий срок сумеет занять ведущие позиции в индустрии и сельском хозяйстве страны и станет производить решающую часть объема валового национального продукта (ВНП), что будет означать осуществление перехода страны из формации капитализма в начальную синкретическую стадию танмаядарной формации. Полагаю, для подобного перехода достаточно будет, чтобы танмаядарный сектор производил около половины ВНП страны.

В будущем танмаядарном государстве позиции капиталистического сектора представляются более стабильными в основном в тех сферах, в которых он в силу своих особенностей будет сохранять эффективность и на синкретической стадии танмаядарлыга. Это, прежде всего, те предпринимательские сферы, в которых имеет особое значение частная предприимчивость и присутствует высокая оборачиваемость капитала, - предприятия сферы торговли, обслуживания, банковской сферы, отдыха, развлечений и т.п. На частный сектор ориентировочно может прийтись 20-25 % ВНП.

Наконец, государственный сектор в силу своей функциональной специфики закрепится в сферах энергетики, нефтяной индустрии, крупнейших индустриальных предприятий. Обусловлено это будет во многом тем, что ввиду медленной оборачиваемости капитала в этих сферах оптимальная производственная деятельностъ в них предполагает дотационную поддержку государства. Этот сектор вполне может занять 25-30 % ВНП.

Понятно, что сегодня прогноз удельного веса указанных трех секторов экономики на синкретической стадии танмаядарлыга условен и ориентировочен.

Полагаю, весь период перманентного перехода Азербайджана от власти симбиоза коммунализма с диким капитализмом к власти цивильного капитализма и далее к первой синкретической стадии танмаядарлыга может занять до 15 лет, в течение которых страна сумеет сделать мощный рывок в развитии и создать стартовые условия для последующего танмаядарного экономического бума, способного обеспечить ошеломляющий, беспрецедентный и в исторических масштабах практически мгновенный переход общества от скромного уровня жизни к процветанию и богатству. Следствием этого будет расцвет не только производственной сферы, но и всех иных сторон жизни общества - культуры, науки, образования, здравоохранения, спорта, сферы отдыха и т.д.

В результате внедрения танмаядарного способа производства азеры Азербайджанской Республики сумеют осуществить апробацию новой и, на мой взгляд, самой эффективной в истории человечества модели общественного развития. Если азерам независимого Азербайджана удастся первыми реализовать высокоэффективную танмаядарную модель развития, то, несомненно, этнический фактор облегчит в дальнейшем переход на танмаядарный путь развития и других частей Большого азерского этноса, прежде всего в странах их компактного проживания - в Иране, Турции, Ираке, обеспечив тем самым надежную экономическую базу предстоящего тотального общеазерлийского ренессанса. Поэтому одной из основных обязанностей будущей Партии танмаядарного азерлийского ренессанса станет способствование процессу распространения танмаядарной системы, прежде всего, в этих странах компактного проживания азеров.

Другим генеральным направлением деятельности ПТАР станет реализация проистекающих из идеи азеризма собственно этнических задач развития. Полагаю, специфика различных этнических задач азеризма в условиях Азербайджанской Республики будет заключаться в обеспечении такого высокоэффективного развития основных сторон духовной жизни нации - языка, образования, науки, культуры, которое позволит за короткое время подготовить Азербайджанскую Республику в качестве основной опорной базы для удовлетворения идейных, образовательных, профессиональных и иных потребностей предстоящей активной фазы процесса полномасштабного возрождения частей азерского этноса в Иране, Ираке, Турции и других регионах. В этом смысле генеральная задача азеризма в современном независимом Азербайджане заключается в форсированной подготовке страны к исполнению функций, образно говоря, всеазерской образовательной и научной академии и кузницы подготовки квалифицированных кадров для всех частей Большого азерского этноса по ведущим направлениям современного научно-технического и общественного прогресса.