Формы работы с родителями по повышению социально-педагогической культуры в вопросах межнационального воспитания детей дошкольного возраста

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

"Пермский государственный педагогический университет"

Факультет педагогики и психологии детства

Кафедра дошкольной педагогики и психологии

Допущена к защите в ГАК

Зав. кафедрой Л.В. Коломийченко

Выпускная квалификационная работа

Формы работы с родителями по повышению социально-педагогической культуры в вопросах межнационального воспитания детей дошкольного возраста

Научный руководитель:

старший преподаватель кафедры

дошкольной педагогики и

психологии

Чудинова Юлия Германовна

Пермь

2010

Содержание

Введение

Глава 1. Теоретические аспекты формирования социально-педагогической культуры родителей биэтнокультурных семей

1.1 Влияние семьи на формирование личности ребенка дошкольного возраста

1.2 Психолого-педагогические особенности формирования межнациональной толерантности у детей дошкольного возраста в биэтнокультурных семьях

1.3 Формы работы с родителями в рамках взаимодействия детского сада и семьи

1.4 Особенности организации проектной деятельности в образовательном учреждении

Выводы по теоретической части

Глава 2. Прикладные аспекты формирования социально-педагогической культуры родителей по вопросам межнационального воспитания детей дошкольного возраста

2.1 Описание методов диагностики и процедуры процесса изучения сформированности социально-педагогической культуры родителей по вопросам межнационального воспитания детей дошкольного возраста

2.2 Анализ результатов диагностики

2.3 Описание проекта по повышению социально-педагогической культуры родителей по вопросам межнационального воспитания детей дошкольного возраста

Выводы по практической части

Заключение

Библиографический список

Приложения

Введение

Многонациональный характер современного общества позволяет обозначить необходимость не только усвоения и принятия общекультурных требований, но и норм и правил определенной национальной культуры.

Учитывая сложившуюся социальную ситуацию, особую актуальность приобретают вопросы интернационального воспитания, а именно - воспитания детей дошкольного возраста в духе толерантности, формирование правильного и адекватного, доброжелательного и уважительного отношения к людям других национальностей. Ребенку необходимо помочь с пониманием и неподдельным интересом относиться к культуре других народов, проникнуться симпатией и уважением к людям иных национальностей, поскольку толерантность - одно их важных личностных качеств, необходимых для успешной социализации ребенка в многонациональном обществе.

Анализ ряда исследований Бабыниной Т.Ф., Коломийченко Л.В., показывает, что первой ступенью в формировании толерантного отношения должно стать приобщение, понимание ценностей и особенностей свой культуры, проявляющееся в национальной самоидентичности, в отсутствии комплексов по поводу своей национальной принадлежности. Первоначальное толерантное отношение к своей культуре, когда ребенок осознает себя как представителя той или иной национальности наличие дифференцированных и обобщенных представлений о культуре своей национальности, проявление уважительного бережного отношения к ценностям своей культуры позволяет понять и принять другую культуру.

Некоторую сложность в этом случае представляет характер работы с биэтнокультурными семьями, где супруги являются представителями разных этнических групп. Коломийченко Л.В. в своем исследовании отмечает, что дети из семей поликультурного национального объединения требуют особого подхода, прежде всего обусловленного выбором родителей: либо воспитание на традициях доминирующей в семье культуре, либо в условиях диалога (полилога) национальных культур.

Наличие нормативных актов и документов (Концепция дошкольного образования, Семейный кодекс) свидетельствуют о признании права семьи в осуществлении воспитательной функции как важнейшего института социализации, значимость которой в современных условиях заключается в передаче следующим поколениям социокультурного опыта, в воспроизведении ценностно-смыслового пространства национальной культуры, формировании культурного облика человека. Феномен родительской культуры - это не только зеркало народа, его самобытности, ценностей, обычаев и традиций, понимания обществом конкретной эпохи, личности, человеческих взаимоотношений, но также и отражение будущего этого народа.

Становясь для ребенка социокультурным пространством, семья способствует приобщению к культуре в целом, в том числе - и к культуре той национальности, представителями которой являются его родители и он сам. Обращение к культуре как связующему звену между сущным и должным, настоящим, прошлым и будущим является той основой, которая позволяет обеспечить преемственность поколений, актуализирует поведение людей в соответствии с социально значимыми ценностями и смыслами.

Низкий уровень просвещенности родителей о свой национальности, о своей национальной культуре: языке, быте, праздниках, традициях и обычаях, о культуре межнационального общения и способах поведения принятых в той или иной национальной культуре, а также умений грамотной передачи детям этого содержания с учетом возрастных и психологических особенностей их развития, во многом затрудняет процесс приобщения ребенка к свой национальной культуре, и возникает необходимость повышения культуры родителей, обогащение их представлений о национальных особенностях с одной стороны, и формирование умений правильного, грамотного взаимодействия со своими детьми с другой стороны.

Таким образом, актуальность проблемы формирования социально-педагогической культуры родителей предопределяется рядом противоречий:

- между необходимостью реализации принципов толерантности в масштабе мирового сообщества и низким уровнем осознания социумом значимости проявления принимающих, понимающих, терпимых отношений к проявлению иного в других людях;

- между имеющим место глубоким теоретическим обоснованием проблемы формирования межнациональной толерантности и недостаточным уровнем реализации различных концептуальных положений в практике образования;

- между высоким потенциалом и воспитательными возможностями семьи в ознакомлении и приобщении к национальной культуре и недостаточным уровнем социально-педагогической культуры родителей в вопросах формирования межнациональной толерантности

- между все большим распространением биэтнокультруных семей и отсутствием методического сопровождения работы с такими семьями.

Обозначенные противоречия позволяют определить тему исследования как "Формы работы по повышению социально - педагогической культуры родителей в вопросах межнационального воспитания детей дошкольного возраста"

Целью исследования стало теоретическое обоснование и разработка проекта по повышению социально-педагогической культуры родителей по вопросам межнационального воспитания детей дошкольного возраста.

Объект исследования - процесс повышения социально - педагогической культуры родителей.

Предмет исследования - формы работы с родителями по повышению социально - педагогической культуры.

Контингент: родители детей дошкольного возраста.

В исследовании относительно контингента введено ограничение: из всех семей в экспериментальной работе участвовали биэтнокультруные семьи.

Гипотеза исследования:

Семья обладает определенным богатым воспитательным потенциалом, особенно в рамках ознакомления ребенка дошкольного возраста со своей и иными национальными культурами. Подбор эффективных форм взаимодействия ДОУ и семьи позволит повысить уровень социально-педагогической культуры родителей, при соблюдении ряда условий:

- разработке проекта по повышению социально-педагогической культуры родителей с учетом специфики биэтнокультурных семей

- определенностью основных параметров (критериев, показателей, уровней) социально-педагогической родительской культуры в вопросах межнационального воспитания по ряду компонентов

- подобранность форм работы с учетом принципа сотрудничества, активности и сознательности, открытости и доступности и т.д.

- создание методических рекомендация по реализации проекта.

Задачи исследования:

1. Провести теоретический и ретроспективный анализ исследований по проблеме формирования социально-педагогической культуры родителей

2. Разработать диагностический инструментарий по изучению социально - педагогической культуре родителей в вопросах межнационального воспитания;

3. Выявить уровень сформированности социально - педагогической культуры родителей;

4. Разработать проект по повышению социально - педагогической культуры в вопросах межнационального воспитания с включением в него наиболее оптимальных форм работы с родителями с учетом их национальных особенностей.

Методологической и теоретической основой исследования стали труды Асмолова А.Г., Бережнова Л.Н. Коломийченко Л.В. Бондаревской Е.В. и др. о возможностях формирования межнациональной толерантности у детей дошкольного возраста; исследования Дубровой В.П., Арнаутовой Е.П., Зверевой О.П. и др. о возможностях построения эффективной системы взаимодействия ДОУ и семьи; исследования Арнаутовой Е.П., Дороновой Т.Н. об особенностях организации образования родителей

Теоретическая значимость

В работе сделана попытка систематизации психолого-педагогических особенностей воспитания детей в условиях биэьнокультрных семей. Показаны возможности использования различных форм работы, направленных на формирование социально-педагогической культуры родителей.

Практическая значимость заключается в разработке проекта по повышению социально-педагогической культуры родителей по вопросам межнационального воспитания детей дошкольного возраста с учетом их разных национальностей.

Структура работы: работа состоит из введения, 2-х глав, заключения, библиографического списка, включающего 45 наименований использованной литературы и приложения, состоящего из перечня диагностического инструментария.

Глава 1. Теоретические аспекты формирования социально-педагогической культуры родителей биэтнокультурных семей

1.1 Влияние семьи на формирование личности ребенка дошкольного возраста

Семья является самым древним социальным институтом. Она возникла в недрах первобытного общества значительно раньше классов, наций и государств. Непреходящая социальная ценность семьи обусловлена тем, что она связана с производством и воспроизводством непосредственной жизни, воспитанием детей, передачей им трудовых навыков, традиций, формированием индивидуального и общественного сознания.

Семья - это социальное явление. Это исторически сложившаяся система взаимоотношений между супругами, детьми и родителями, детьми и прародителями.

Семья представляет собой соответствующую нормам и ценностям данного общества группу, объединённая совокупностью межличностных отношений: супругов между собой, родителей к детям и детей к родителям, детей между собой [45]

Условно определения "семьи" можно дифференцировать в зависимости от направленности. Так, например, социолог Соловьев Н.Я. определяет семью как малую социальную группу, важнейшую форму организации личного быта, основного на супружеском союзе и родственных связях, т.е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, другими родственниками, живущими вместе и ведущими совместное хозяйство. С точки зрения психологов, семья это пространство совместной жизнедеятельности, внутри которого удовлетворяются специфические потребности людей, связанных кровными и родственными связями [39]

Семья - социальная группа, в которой представители старшего поколения осуществляют основные функции воспитания и развития личности младших поколений.

С точки зрения социальной психологии существует понятие первичная группа. Связи в этой группе строятся на непосредственных контактах, на эмоциональном вовлечении ее членов в дела группы, обеспечивающем высокую степень отождествления и слияния ее участников. Такой первичной группой является семья - единственная группа, по мнению А.И. Захарова, которая увеличивается и разрастается не благодаря приему новых членов извне, а благодаря рождению детей.

По мнению Харчева А.Г. семья для ребенка - это социальный микрокосмос, в котором он постепенно приобщается к социальной жизни. В семье ребенок опосредует нормы человеческого общежития, усваивает нравственные ценности. Ее воспитательные воздействия определяют характер поведения ребенка вне семьи. В семье ребенок получает представление о социальных ролях, супружеских и родительских обязанностях, проецирует их через собственное сознание на основе подражания родителям.

Из всего этого можно сделать вывод, что семья - это многогранный, исторически конкретная система взаимоотношений между супругами, родителями и детьми, члены которой связаны брачными или родственными узами, общностью быта и взаимной моральной ответственностью. Она является важнейшим фактором полноценной адаптации ребенка к объективным социальным условиям и становления его универсальных социальных способностей.

Развитие ребенка в семье осуществляется благодаря ее основным функциям, то есть сферам жизнедеятельности семьи, непосредственно связанным с удовлетворением определенных потребностей её членов:

- хозяйственно - экономической (питание, приобритение и содержание одежды, имущество, создание домашнего уюта, благоустройства жилища, организации жизни и быта, формировании и расходовании семейного богатства и другое);

- фелицитарной (осчастливливание);

- регенеративной (наследование статуса, фамилии, имущества, социального положения, семейных раритетов, фамильных ценностей и другое);

- рекреативной (отдых, организация досуга, забота о здоровье, благополучии семьи и другое);

- психотерапевтической (проявление симпатий, уважении, признания, эмоциональной поддержки, психологической защиты);

- коммуникативной (общение между членами семьи);

- репродуктивной ( воспроизводства потомства, деторождения);

- образовательно - воспитательной (личностный рост детей в аспекте общего психического, физического, познавательно - речевого, экологического, экономического, художественно - речевого, социального развития). [22]

Эффективность влияния семьи на развитие ребенка предопределяется различными факторами (условиями), важнейшим из которых является тип семьи. Исследования современности демонстрируют разные основания для классификации типов семей. Анализ исследований Коломийченко Л.В., Юркевич Н.Г. Сатир Р. и других позволил обозначить наиболее распространенные из них:

1. По составу:

1.1. полная семья - характеризуется наличием семьи обеих родителей. Полная семья делится на два вида:

- простая (нуклеарная семья) - семья однопоколенная, она характеризуется наличием обоих родителей и их детей;

- сложная семья - семья нескольких поколений, характеризуется наличием обоих родителей, их детей, а также первых ближайших родственников (бабушка, дедушка).

1.2. неполная семья - характеризуется наличием в семье только одного родителя.

2. По форме брака:

2.1. моногамная семья - предусматривает существование брачной пары - мужа и жены;

2.2. полигамная семья - семья, где мужчины, или женщины имеют право иметь несколько жен, мужей.

3. По доминирующему стилю взаимоотношений в семье:

3.1. демократическая семья - отличается уважение прав и свобод каждого члена семьи, признанием ценностей личности каждого с предъявлением различных требований;

3.2. либеральная семья - отличается попустическим отношением членов семьи к семейным обязанностям, отсутствием четко распределенный функций между членами семьи, индифферентным отношениям к состоянию и поведению членов семьи;

3.3. авторитарная семья - отличается доминированием норм, требований и правил. Она напоминает патриархальную семью, так как основывается на принципе домостроя, то есть один из членов семьи становится главой и несет на себе обязательство выполнения основных функций, а остальные члены семьи подчиняются ему во всем.

4. По наличию традиций:

4.1. патриархальная семья: патриарх - глава рода, отец семейства, выполняет функции вождя. Характерной чертой этой семьи является слияние ролей Отца и Вождя, Отца и Учителя; основывается на принципе домостроя, управляется отцом, включая его потомства; мужчина остаются главной фигурой, наделенной властью, все члены семьи должны ему подчиняться;

4.2. традиционная семья - семья, где соблюдаются традиции, но домострой не является главным;

4.3. современная семья - отличается демократическим стилем управления.

5. По уровню психолого-педагогической компетентности родителей:

5.1. с высоким уровнем;

5.2. с средним уровнем;

5.3. с низким уровнем.

6. По самочувствию ребенка в семье:

6.1. с благополучным самочувствием;

6.2. с неблагополучным самочувствием.

7. По географическому признаку:

7.1. городская семья;

7.2. сельская семья.

Особый интерес в рамках нашего исследования представляет классификация семей по национальному составу:

Мононациональная семья - семья, в которой все члены семьи являются представителями одной национальности. Данный тип семьи может быть:

- допускающим присутствие в своей семье представителей других наций;

- не допускающим присутствие в своей семье представителей других наций.

Полинациональная семья - семья, в которой члены семьи могут быть представителями разных национальностей. Данный тип семьи в свою очередь также разделяется на виды:

- полинациональная семья, проявляющая интерес и уважение к членам семьи, принадлежащим к другой национальности, принимающая уклад и особенности культуры иной национальности;

- семья, не проявляющая интереса и уважение к особенностым культуры и традициям национальности одного из членов семьи.

Анализ различного рода современных исследований (Е.П. Арнаутовой, В.А. Петровского, В.П. Дуброва и др.) позволяет особо отметить значимость семьи как активного участника педагогического взаимодействия, обеспечивающее своевременное и качественное личностное развитие детей.

Создание единого информационного пространства в рамках конкретного дошкольного образовательного учреждения требует консолидации усилий все субъектов осуществляемого в нем образовательного процесса. Анализ различного рода современных исследований позволяет особо отметить значимость семьи как активного участника педагогического взаимодействия, обеспечивающее своевременное и качественное личностное развитие детей.

Основной задачей дошкольного образовательного учреждения становиться построения системы взаимодействия с семьей на основе принципа сотрудничества. [5]

Под сотрудничеством традиционно понимается особым образом организованная деятельность, подразумевающая совместное определение целей, совместное ее планирование, учет интересов и возможностей участников взаимодействия, распределение сил и средств на основе возможностей каждого, взаимообогащение развития каждого из участников этой деятельности, общение на равных. Взаимодействие в контексте информационного пространства понимается как принцип и способ построения отношений и действий в совместной деятельности. [20]

Исследования Л.В. Байбородовой показывают необходимость построения взаимодействия на основе диалога. Диалоговое взаимодействие подразумевает равенство позиций в общении, которое предполагает высокий уровень эмпатии, чувство партнера, умение принять его таким, каков он есть, отсутствие стереотипности в восприятии других, гибкость мышления; а также умение "видеть" свою индивидуальность, умение адекватно "принимать" (оценивать) свою личность. Подобная характеристика диалогового взаимодействия является фундаментом толерантности и уровнем толерантных убеждений.

Построение такой системы отношений сопровождается рядом трудностей. Е.П. Арнаутова, В.П. Дуброва, Л.В. Коломийченко к причинам возможных сложностей относят: низкий уровень социально-психологической культуры участников воспитательного процесса; непонимание родителями самоценности периода дошкольного детства и его значения; несформированности у них "педагогической рефлексии", игнорирование ими того факта, что в определении содержания, форм работы детского сада с семьей не дошкольные учреждения, а именно они выступают социальными заказчиками; недостаточная информированность родителей об особенностях жизни и деятельности детей в дошкольном учреждении, а воспитателей - об условиях и особенностях семейного воспитания каждого ребенка.

Связь ДОУ и семьи в современных психолого-педагогических исследованиях носит характер сотрудничества и взаимодействия. Необходимо строит отношения на взаимоуважении, возбуждать интерес к деятельности сотрудничества, так же как и детей мотивируете на занятия. Показать значимость и важность этого взаимодействия. [20]

К первому виду связи относятся связи, которые направлены на то, чтобы оптимизировать влияние семьи на ребенка через повышение педагогической культуры родителей, оказание им помощи. Связи такого рода называются компенсаторными. На практике они реализуются в таких формах и методах совместной работы семьи и детского сада, как родительские собрания, консультации, лектории и т.д. Существенность связей этого вида можно выразить формулой "Детский сад - семье".

Связи второго вида характеризуются включением родителей в воспитательно-образовательный процесс детского сада. Они направлены на его совершенствование (формула взаимодействия: "семья - детскому саду") и тоже носят компенсаторный характер. Практическое проявление таких связей выражается в оказании помощи детскому саду со стороны родителей - налаживание работы кружков, коллективные мероприятия (экскурсии, походы и т.д.)

Третий вид связей - координационные. Они возникают тогда, когда родители и педагоги становятся партнерами и совместно реализуют свои специфические возможности в воспитании детей.

Следует отметить, что именно партнерские взаимоотношения между родителями и детским садом рассматриваются отечественными и зарубежными педагогами как наиболее способствующие возникновению положительных результатов в воспитании дошкольников, посещающих дошкольные учреждения.

Исследование Дубровой В.П. показывают необходимость поэтапного планирования и проектирования деятельности педагогов в ДОУ по организации взаимодействия и сотрудничества с родителями.

Первый этап - этап моделирования взаимодействия. Содержание этого этапа в большинстве сводиться к формированию первоначальных представлений у педагогов об отличительных особенностях тех национальностей, представители, которых есть в группе. Этот этап связан со сбором первичной информации о семье: количественный состав, характер отношений, стиль общения, особенности воспитания, психологический климат и т.д. Обладание такой информации позволит грамотно и максимально эффективно спроектировать траекторию дальнейшего взаимодействия с семьей с учетом ее специфических особенностей.

Второй этап предполагает установление между воспитателями и родителями благоприятных межличностных отношений на основе диалога с установкой на деловое сотрудничество. На этом этапе есть необходимость решать задачи по повышению социокультурной компетентности родителей. Еще одна важная миссия, которая требует реализации на этом этапе это создание единого коллектива родителей, детей и педагогов.

Третий этап - формирование у родителей более полного образа ребенка и правильного его восприятия. Цель этого этапа ознакомление родителей с методами, средствами, способами взаимодействия и воспитания ребенка в условиях поликультурного пространства с учетом его психофизиологических, социальных особенностей развития.

Четвертый этап предполагает изучение педагогической позиции семьи, ознакомление с проблемами в воспитании и совместное разрешение этих проблем.

Пятый этап совместное с родителями изучении ребенка, организация совместной деятельности родителей и детей.

Построение такой системы взаимодействия предполагает необходимость формирования у родителей социально-педагогической культуры.

Анализ психолого-педагогической литературы позволил рассмотреть педагогическую культуру родителей как интегративное личностное образование, выражающееся в аксиологической направленности на полноценное воспитание и развитие детей, способности к педагогической рефлексии, самоанализу, самоконтролю, регуляции собственного поведения по отношению к детям, умении творчески применять современные психолого-педагогические технологии во взаимодействии с детьми. [3]

Опираясь на ряд работ (Е.П. Арнаутова, И.В. Гребенников, В.Н. Дружинин, Т.А. Маркова, Р.В. Овчарова, Ю.А. Гладкова и др.) рассматривающих социально-педагогическую культуру родителей как интегративное качество, представляющее единство ценностей, деятельностных проявлений, сущностных сил личности родителей, направленных на творческую реализацию процесса воспитания ребенка в семье, мы считаем целесообразным включит в нее мотивационно-потребностный (аксиологический), содержательно-информативный и деятельностно-технологический компоненты.

В сфере национальной культуры социально-педагогическая культура проявляется в ориентации на передачу положительного опыта по сохранению уникальных черт национальной культуры, способствующего стабилизации межнациональных отношений в полиэтническом и мультикультурном социуме, становлению межнациональной толерантности.

Формирование социально-педагогической культуры родителей может идти по нескольким направлениям:

Воспитание мотивации (ответственного, заинтересованного, активного отношения к воспитанию ребенка на основе понимания значимости раннего развития и педагогического содействия такому развитию)

Формирование знаний:

-о содержании, особенностях реализации воспитательной функции семьи, о роди родителя, о факторах развития и воспитания ребенка в семье.

- о ребенке (возможности, особенности развития, направления развития, нарушения развития и т.д.)

- о его воспитании (типичные трудности воспитания, специфика воспитания в семье, тактики воспитания, стили воспитания, условия правильного воспитания, специфические методы воспитания

- об обеспечении прав и свобод ребенка( конвенция о правах ребенка)

- о существующих возможностях образования ребенка

- о специфике, содержании, технологиях педагогического процесса в детском саду

Формирование умений:

- в области воспитания ребенка, организации его деятельности и досуга, создании развивающей и воспитывающей среды,

- в области общения с ребенком рефлексивных умений, умений самообразования себя как родителя.

Семье отводиться ведущая роль в личностном развитии ребенка. В семье закладываются основы психического и физического здоровья, постигаются ценности трудовой деятельности, экономических отношений, формируется эстетический вкус, потребность в общении. Особое значение имеет семья в межнациональном воспитании детей дошкольного возраста, с неё начинается приобщение к национальной культуре; к разным видам социальной культуре: народной (материнский фольклор, обычаи, традиции), нравственно - эстетической ( нормы поведения), семейно - бытовой (история, реликвии), национальной (родная речь, праздники), правовой (права ребенка на жизнь, образование).

Особый интерес вызывают биэтнокультурные семьи, где супруги являются представителями разных этнических групп. Коломийченко Л.В. в своем исследовании отмечает, что дети из семей поликультурного национального объединения требуют особого подхода, прежде всего обусловленного выбором родителей: либо воспитание на традициях доминирующей в семье культуре, либо в условиях диалога (полилога) национальных культур.

межнациональный дошкольный семья культура

1.2 Психолого-педагогические особенности формирования межнациональной толерантности у детей дошкольного возраста в биэтнокультурных семьях

Одной из тенденций развития и преобразования семейных отношений в современном обществе становиться распространение разноэтнических браков. Поэтому на сегодняшний момент приобретают значимость вопросы воспитания ребенка в разнонациональных семьях.

Динамика роста разноэтнических браков связана с рядом объективных и субъективных факторов. Как отмечает А.А. Сусоколов, в качестве объективных факторов, влияющих на межэтническую брачность можно выделить: индустриализацию общества; урбанизация жизни населения; изменение политической структуры общества; эмансипацию женщин; национальный состав населения (этническую мозаичность); диспропорции половозрастного состава того или иного этноса; сходство социально-профессионального, образовательного и отраслевого состава контактирующих этносов; различия в миграционной подвижности этноса; совместимость этнических норм внутрисемейного общения; распространение двуязычия; отсутствие сильных этнических и религиозных предрассудков; межнациональные установки.

В качестве субъективных факторов, влияющих на выбор брачного партнера иной национальности на индивидуально-личностном уровне, можно выделить: среду проживания; образовательный уровень; профессиональный уровень; систему личностных ценностей и ориентации; индивидуальный опыт межнационального общения и т.д.

Результаты корреляционного анализа данных переписей населения приводят исследователей к выводу о том, что на заключение разноэтнических браков все большее влияние оказывает национальный состав и этническая мозаичность населения.

Разноэтнические семьи можно дифференцировать по количественному составу: мононациональные - семьи объединяющие представителей одной национальности либо разных, где оба супруга поддерживают связь со своими этническими группами, но доминирующей в семье является этническая группа одного из супругов. В таких семьях, как правило, воспитание детей идет по пути приобщения к доминирующей культуре.

Бинациональные семьи объединяют представителей двух разных национальностей, где супруги сохраняют связи со своими этническими группами, национальный язык, традиции и т.д. и полинациональные - семьи, в состав которых входят представителей разных национальностей. В таких семьях воспитание и приобщение детей к национальной культуре может строиться на основе диалога.

Психолого-педагогический анализ исследований Дзагкоева К.С, Магамедов А.А., Гаджиева С.Ш. и др. показал, что в состав бинациональных и полинациональных семей могут входить представители так называемых "родственных" народов, имеющих близкие культуры, традиции, языки (например, абхазы и адыги, абазины и черкесы, русские и украинцы).

Другой тип разноэтнической семьи формируется из представителей "неродственных" национальностей: например, народов Кавказа и славянских народов. Третий тип представлен "неродственными" народами, исповедующими общую религию: например, осетины и русские, татары и дагестанцы. Четвертый тип разноэтнических семей складывается из "родственных" народов, исповедующих разные религии: например, абхазы христиане и адыгейцы мусульмане. Пятый тип разноэтнической семьи включает в себя представителей одного народа, исповедующих разные религии: осетины христиане и осетины мусульмане.

Отношения в разноэтнических семьях могут строиться по направлениям этнического взаимодействия (А.Д. Карныилев, Крысько В.Г.):

· воздействие, т.е. преимущественно одностороннее, однонаправленное влияние одной стороны на другую (другие), когда представитель одной этнической группы является активным, доминирующим, другой же - инертен, пассивен по отношению к данному воздействию (конкретными проявлениями могут быть принуждение, манипулирование и т.п.);

· содействие, когда представители разных этносов на равноправных началах оказывают помощь, поддержку друг другу, достигают единства в делах и намерениях; высшей формой содействия выступает сотрудничество;

· противодействие, т.е. препятствие действиям, противоречие в позициях, блокирование усилий другого или создание ему помех.

На ребенка в разноэтнических семьях влияет не только ее количественный состав, но и качественная характеристика отношений, стиля воспитания, преобладание той или иной культуры, степень открытости семьи внешнему миру. Все эти характеристики во многом могут быть обусловлены особенностями национальной культуры, представителями которой являются родители и другие, воспитывающие в семье взрослые. [44]

Д.И. Писарев в своих исследованиях разделил все разнонациональные семейные пары по степени подверженности их конфликтным отношениям:

Благополучная семья -- это супруги, которые с детских лет привыкли к своеобразию межэтнических браков и межэтнических отношений, поэтому легко адаптировались к совместной жизни и этнически своеобразным потребностям и традициям друг друга.

Конфликтная семья -- это та, в которой имеются постоянные области, где потребности, интересы, своеобразные национально-психологические особенности супругов, детей, других членов семьи приводят к столкновениям, порождая сильные и продолжительные отрицательные эмоциональные состояния. Однако брачный союз может сохраняться длительно благодаря другим факторам, скрепляющим его, а также благодаря взаимным уступкам и компромиссным решениям.

Кризисная семья -- это брачный союз, в котором противостояние интересов и потребностей носит особо резкий характер и захватывает важные сферы жизнедеятельности всех членов семьи. В подобных семьях супруги занимают непримиримые позиции в отношении друг друга, не соглашаясь ни на какие уступки и компромиссы. Такие семьи или сразу же распадаются, или какое-то время находятся на грани распада. Причиной этого могут быть не адаптированные друг к другу традиции супругов разных национальностей.

Невротическая семья характеризуется длительно протекающими ссорами между супругами. Часто причиной этих ссор является непрекращающееся противостояние родственников супругов, особенно когда они изначально не были сторонниками этого брака или являются представителями разных этнических общностей.

Как свидетельствуют специальные исследования и практика, в семье закладываются основы отношений личности к представителям других этнических общностей, и от того, какими будут эти отношения, зависит очень многое в жизни людей. В зависимости от отношений семьи к поликультурному окружающему миру можно выделить семьи с толерантным, уважительным отношением. Представители этих семей обладают чувством национального самосознания и уважительно относятся к представителям других национальностей, к их культуре, традициям и обычаям. [38]

Семьи, в которых, в основном, демонстрируется нетерпимое, агрессивное отношение к представителям других национальностей, к их культуре, можно отнести ко второму типу семей. Анализ социальной ситуации позволяет выделит семьи, демонстрирующие индифферентное, безразличное отношений к представителям других национальностей, к их культуре.

Развитие личности ребенка, приобщение его к национальной культуре осуществляется под влиянием разных факторов, важнейшее место среди которых занимает семья. Воспитательная функция семьи состоит в передаче и активном усвоении ребенком социального опыта, составляющего основу его успешной адаптации к социуму и способствующего становлению различных личностных новообразований.

Культура - это совокупность материальных и духовных ценностей, создаваемых, хранимых, передаваемых и творимых людьми с целью прогрессивного развития человечества. В зависимости от субъектов взаимодействия культура подразделяется на разные виды: правовая (отношения между человеком и законом), экологическая (отношения между человеком и природой), экономическая (отношения между человеком и производством). Одной из разновидностей культуры является культура социальная, отражающая совокупность ценностей взаимодействия между людьми по разным основаниям: видовому (нравственно-этическая культура), родовому (семейно-бытовая культура), национальному (народная и национальная культура), этническому (этническая культура) и другим. [27]

Социальная культура является содержательной основой социального развития человека на протяжении всей его жизни. Она оказывает влияния на становления основных личностных свойств и качеств, формирования которых возможно уже в дошкольном возрасте: нравственности, гуманности, родовой чести, милосердия, благородства, честности, заботливости, ответственности, решительности, женственности, мужественности, патриотизма, толерантности, правовой воспитанности. Она способствует становлению базисных личностных характеристик, универсальных человеческих способностей: компетентность, креативность, инициативность, произвольность, самостоятельность, ответственность, безопасность, свобода поведения, самосознание личностных способностей и самооценки.

Приобщение к национальной культуре позволяет ребенку увидеть многообразие и красоту взаимоотношений человека и тех культурных ценностей, которые значимы для всех представителей его национальности. Однако в сфере его ближайшего окружения имеются люди и других национальных культур (в семье, в группе детского сада, в населенном пункте, в регионе).

Народная, национальная, этническая культуры являются основой становления важнейших личностных качеств и образований: патриотизма, толерантности, гордости за достижения своего и других народов, уважения к памяти и восхищения мудростью предков, бережного отношения к языку, традициям, стремление к сохранению и обогащению культурных ценностей, к бесконфликтному взаимодействию к представителям других наций и этносов. [27]

Как уже было сказано, что первый свой опыт ребенок получает в семье, то и знакомство его с национальной культурой должно в первую очередь начинаться с семьи. Но прежде всего, чтобы приобщить ребенка к национальной культуре, его родители должны сами представлять, что это такое, должны относить себя к той или иной национальности. Одним словом, они должны обладать национальным самосознанием.

Национальное самосознание - осознание принадлежности к определенной нации, представление о ее свойствах как единого целого с общим историческим прошлым, осознанное отношение к духовным ценностям своего народа и ориентации на них, уважении и соблюдение обычаев, традиций, стереотипов своего народа. [38]

Народная культура - это духовные ценности, обычаи, традиции, стереотипы, стили поведения, язык, праздники, установки, присущие той или иной нации.

Анализ ряда психолого-педагогических исследований позволяет констатировать, что в структуре национальной толерантности обязательными компонентами отмечается терпимое, принимающее, уважительное отношение к ценностям собственной национальной культуры, проявляющееся в национальной самоидентичности, в отсутствии комплексов по поводу своей национальной принадлежности, являющееся базисом формирования межнациональной толерантности как личностного качества. [27, 32, 33]

Первоначальное толерантное отношение к своей культуре, основными показателями которого можно считать осознание ребенком себя как представителя той или иной национальности, наличие дифференцированных и обобщенных представлений о культуре своей национальности, проявление уважительного бережного отношения к ценностям своей культуры позволяет понять и принять другую культуру.

В большинстве современных исследований отмечается, что основным содержанием формирования межнациональной толерантности является народная и национальная культура, представленная системой различных структурных элементов (язык, искусство, костюм, национальная кухня, традиции и обычаи, праздники, одежда, жилище, игры, игрушки и т.д.), определяющая способы формирования конкретного социально-педагогического идеала и являющаяся связующим фактором между социальным и генетическим в личности. [25]

Обобщенный анализ различных психолого-педагогических исследований позволяет выделить факторы эффективного построения взаимоотношений как внутри, так и во внешних связях в разноэнических семьях. К их числу можно отнести: уровень этнического самосознания, положительные этнические стереотипы, положительные отношения с родителями супругов, уважение обычаев, традиций, культуры супруга, положительные установки на овладение языком супруга, согласованность социальных ролей в этнических культурах.[32]

В бинациональных семьях ярко выступает вопрос - к какой национальности и в какой форме приобщать ребенка. Решение проблемы одно - знакомить ребенка с национальностью отца и с национальностью матери. Это можно проводить многими способами. Сначала ребенку нужно объяснить, что наша страна многонациональна и у каждого народа свои традиции, обычаи, свой язык, свои праздники, петь с ребенком национальные песни, рассказывать сказки, смотреть фильмы, посещать национальные музеи, узнавать историю своего народа, его подвиги и достижения, отмечать национальные праздники, знакомить с национальной кухней, общаться с людьми той же национальности, играть в национальные игры, учить ребенка

В современных условиях, в ситуации широкого распространения разноэтнических браков родители вынуждены серьезно задумываться над интернациональными принципами воспитания в семье, связанными не только с рождением ребенка, с развитием его самосознания, с воспитанием его как носителя традиций и привычек, социальных и нравственных ценностей той нации, к которой он принадлежит, но и с перспективами его будущей культурной адаптации в окружающем поликультурном мире.

1.3 Формы работы с родителями в рамках взаимодействия детского сада и семьи

Работа с родителями - ответственный, трудный и главный момент, требующий к себе особое внимание. Прежде чем начать какую -либо работу с родителями нужно создать доверительную и доброжелательную атмосферу. Познакомиться с родителями, объяснить им суть предстоящей работы, вызвать у них интерес к проблеме, сообщить необходимую информацию. Только в благоприятное психологической обстановке люди будут вести себя естественно, непринужденно и отнесутся к работе с большой ответственностью.

В исследованиях Арнаутовой Е.П., Ивановой В.М., Дубровой В.П., Зверевой О.Л. Представлена характеристика форм работы с родителями, отвечающие современным требованиям гуманистической, личностно-ориентированной педагогики.

Из сравнительно новых форм сотрудничества детского сада с семьей следует отметить вечера отдыха с участием педагогов, родителей, детей; спортивные развлечения, посиделки, подготовки спектаклей, собрания в форме "Давайте знакомиться", "Порадуем друг друга" и др. Во многих дошкольных учреждениях работает "телефон доверия", проводятся "День добрых дел", вечера вопросов и ответов.

Основная цель всех форм и видов взаимодействия ДОУ с семьей - установление доверительных отношений между детьми, родителями и педагогами, объединение их в одну команду, воспитание потребности делиться друг с другом своими проблемами и совместно их решать. [4, 22]

В настоящее время актуальными задачами продолжают оставаться индивидуальная работа с семьей, дифференцированный подход к семьям разного типа. Поэтому все большую актуальность приобретают такие формы работы как:

Посещение семьи ребенка много дает для ее изучения, установления контакта с ребенком, его родителями, выяснения условий воспитания, если не превращается в формальное мероприятие. Педагогу необходимо заранее согласовать с родителями удобное для них время посещения, а также определить цель своего визита. Прийти к ребенку домой - это прийти в гости. Значит, надо быть в хорошем настроении, приветливым, доброжелательным. Следует забыть о жалобах, замечаниях, не допускать критики в адрес родителей, их семейного хозяйства, уклада жизни, советы (единичные!) давать тактично, ненавязчиво. Поведение и настроение ребенка (радостный, раскованный, притихший, смущенный, приветливый) также помогут понять психологический климат семьи.

День открытых дверей, являясь достаточно распространенной формой работы, дает возможность познакомить родителей с дошкольным учреждением, его традициями, правилами, особенностями воспитательно-образовательной работы, заинтересовать ею и привлечь к участию. Проводится как экскурсия по дошкольному учреждению с посещением группы, где воспитываются дети пришедших родителей. Можно показать фрагмент работы дошкольного учреждения (коллективный труд детей, сборы на прогулку и др.). После экскурсии и просмотра заведующая иди методист беседуют с родителями, выясняют их впечатления, отвечают на возникшие вопросы.

Беседы проводятся как индивидуальные, так и групповые. И в том и в другом случае четко определяется цель: что необходимо выяснить, чем можем помочь. Содержание беседы лаконичное, значимое для родителей, преподносится таким образом, чтобы побудить собеседников к высказыванию. Педагог должен уметь не только говорить, но и слушать родителей, выражать свою заинтересованность, доброжелательность.

Консультации. Обычно составляется система консультаций, которые проводятся индивидуально или для подгруппы родителей. На групповые консультации можно приглашать родителей разных групп, имеющих одинаковые проблемы или, наоборот, успехи в воспитании. Целями консультации являются усвоение родителями определенных знаний, умений; помощь им в разрешении проблемных вопросов. Формы проведения консультаций различны.

Родители, особенно молодые, нуждаются в приобретении практических навыков воспитания детей. Их целесообразно приглашать на семинары-практикумы. Эта форма работы дает возможность рассказать о способах и приемах обучения и показать их: как читать книгу, рассматривать иллюстрации, беседовать о прочитанном, как готовить руку ребенка к письму, как упражнять артикуляционный аппарат и др.

Родительские собрания проводятся групповые и общие (для родителей всего учреждения). Общие собрания организуются 2-3 раза в год. На них обсуждают задачи на новый учебный год, результаты образовательной работы, вопросы физического воспитания и проблемы летнего оздоровительного периода и др. На общее собрание можно пригласить врача, юриста, детского писателя. Предусматриваются выступления родителей.

Групповые собрания проводятся раз в 2-3 месяца. На обсуждение выносят 2-3 вопроса (один вопрос готовит воспитатель, по другим можно предложить выступить родителям или кому-то из специалистов). Ежегодно одно собрание целесообразно посвящать обсуждению семейного опыта воспитания детей.

Родительские конференции. Основная цель конференции - обмен опытом семейного воспитания. Родители заранее готовят сообщение, педагог при необходимости оказывает помощь в выборе темы, оформлении выступления. На конференции может выступить специалист. Его выступление дается "для затравки", чтобы вызвать обсуждение, а если получится, то и дискуссию. Конференция может проходить в рамках одного дошкольного учреждения, но практикуются и конференции городского, районного масштабов. Важно определить актуальную тему конференции ("Приобщение детей к национальной культуре", "Роль семьи в воспитании ребенка"). К конференции готовятся выставка детских работ, педагогической литературы, материалов, отражающих работу дошкольных учреждений, и т.п. Завершить конференцию можно совместным концертом детей, сотрудников дошкольного учреждения, членов семей.

В настоящее время, в связи с перестройкой системы дошкольного воспитания, практические работники ДОУ ищут новые, нетрадиционные формы работы с родителями, основанные на сотрудничестве и взаимодействии педагогов и родителей. Приведем примеры некоторых из них. [26, 30]

Семейные клубы. В отличие от родительских собраний, в основе которых назидательно-поучительная форма общения, клуб строит отношения с семьей на принципах добровольности, личной заинтересованности. В таком клубе людей объединяет общая проблема и совместные поиски оптимальных форм помощи ребенку. Тематика встреч формулируется и запрашивается родителями. Семейные клубы - динамичные структуры. Они могут сливаться в один большой клуб или дробиться на более мелкие, - все зависит от тематики встречи и замысла устроителей.

Значительным подспорьем в работе клубов является библиотека специальной литературы по проблемам воспитания, обучения и развития детей. Педагоги следят за своевременным обменом, подбором необходимых книг, составляют аннотации новинок.

Учитывая занятость родителей, используются и такие нетрадиционные формы общения с семьей, как "Родительская почта" и "Телефон доверия". Любой член семьи имеет возможность в короткой записке высказать сомнения по поводу методов воспитания своего ребенка, обратиться за помощью к конкретному специалисту и т.п. Телефон доверия помогает родителям анонимно выяснить какие-либо значимые для них проблемы, предупредить педагогов о замеченных необычных проявлениях детей.

Нетрадиционной формой взаимодействия с семьей является и библиотека игр. Поскольку игры требуют участия взрослого, это вынуждает родителей общаться с ребенком. Если традиция совместных домашних игр прививается, в библиотеке появляются новые игры, придуманные взрослыми вместе с детьми.

Анализ психолого-педагогической литературы показал, что условно все формы работы можно разделить на информационно-развивающие и проблемно- поисковые. [40]

Информационно-развивающие формы - это такие методы, с помощью которых родители получают информацию в готовом виде.

Лекции - форма работы в виде монологического изложения информации.

Лекция должна иметь четкую композицию, должна быть компактна, должна предполагать стройное и доказательное монологическое изложение. Лекция требует от повествователя владения ораторским искусством, строгой логичности и ясности суждений. Именно эти особенности данной формы обеспечивают активность слушателей, поддерживают интерес к содержанию, вызывают эмоциональную ответную реакцию, способствуют формированию убеждений. Интонационно выделяют основные положения лекций. Лекция может сопровождаться показом иллюстративных материалов: плакатов, слайдов, кинофрагментов.

Проблемно - поисковые методы - отличительной чертой этих методов является постановка перед родителями проблемы, на которую они самостоятельно ищут решение, делают открытия, формулируют выводы.

Дискуссия - суть этого метода состоит в том, что организатор излагает две различные точки зрения, касающиеся одной и той же проблемы, и предлагает участникам дискуссии выбрать и обосновать свою позицию.

Организатор поддерживает дискуссию, раскрывая, уточняя аргументы спора, вводя дополнительные вопросы, поскольку задача участников дискуссии состоит не только в том, чтобы отстоять свою точку зрения, но и опровергнуть противоположную.

Круглый стол - особенность метода в том, что участники обмениваются мнениями друг с другом при полном равноправии каждого.

Симпозиум - обсуждение какой - либо проблемы, в ходе которого участники по очереди выступают с сообщениями, после чего отвечают на вопросы.

Дебаты - обсуждение в форме заранее подготовленных выступлений представителей противостоящих, соперничающих сторон и опровержении, после чего слово предоставляется для вопросов и комментариев участникам

Арнаутова Е.П. в своем исследовании дает характеристику структурно-функциональная модель взаимодействия ДОУ и семьи по вопросам развития ребенка. Представленная в исследовании модель представляет собой несколько взаимосвязанных блоков: