Телесное воспитание

Проведенный Н.П. Морозовой анализ созданных с 1993 г. по настоящее время российских концепций, проектов и программ воспитания показывает, что практически все они также предусматривают ориентацию в воспитании детей и молодежи на ценности гуманизма и, в первую очередь, на идеал гармонично и разносторонне развитой личности [Морозова, 2004, с. 204]. Как правило, подчеркивается, что в настоящее время требуется воспитание личности, «которая должна быть жизнеспособна и социально активна в условиях демократизации общества и либерализации экономики. Личность нового социокультурного типа должна быть гуманистически ориентирована по отношению к самой себе, к обществу, обладать гражданскими качествами, чувством патриотизма и российским менталитетом» [Бабочкин, 2004, с. 383]. Тем самым, «в нашей стране идея гуманизма заявлена в качестве основы обучения и воспитания, как важнейшая духовная составляющая и системы образования, и общественной атмосферы в целом» [Кувакин, 2003, с. 3].

Значит, гуманистическая ориентация телесного (соматического, физического) воспитания в полной мере отвечает задачам современной социальной политики, а также общей системы образования и воспитания. По своей сущности, содержанию, направленности, формам и методам должны быть гуманистическими, должны содействовать общегуманистическому воспитанию детей и молодежи и все другие элементы комплексного физического воспитания.

Гуманистический характер телесного (соматического, физического) воспитания предполагает направленность этой педагогической деятельности на решение трех основных задач.

Первая задача - содействовать полноценному и пропорциональному развитию у воспитуемого культуры здоровья (имеется в виду телесное здоровье), культуры телосложения и двигательной культуры как трех основных компонентов телесной (соматической, физической) культуры личности (см. 1.6.). Достижение этой цели телесного воспитания обеспечивает адекватность физического развития воспитуемого критериям гармонии и красоты, доставляя тем самым наслаждение и радость в телесно ориентированной активности, а также

обеспечивает физическое совершенство.

С этой точки зрения несколько противоречивой в отношении целевой установки физического воспитания представляется позиция авторов интересной статьи «Профессионально-прикладная физическая подготовка студентов. Смена парадигмы» [Габриелян, Ермолаев Б.В., 2006]. С одной стороны, они выступают против того, чтобы в качестве такой установки декларировать ориентацию на гуманистическое воспитание, утверждая, что при таком подходе « несмотря на благородство поставленной задачи, остаются не до конца формализо- ванными методология, технологии и критерии ее решения. Декларация гуманистического воспитания в рамках дисциплины “Физическая культура” сродни декларации воспитания “способа мышления” в математике, “межкультурной коммуникации” - при изучении иностранного языка, “катарсиса” - в творческих дисциплинах». С другой стороны, К.Г. Габриелян и Б.В. Ермолаев обосновывают положение о том, что педагогическая деятельность в рамках дисциплины «Физическая культура» (физическое воспитание) должна быть ориентирована не на инструментальные ценности тела человека, в том числе здоровья, а на «индивидуальное здоровье» как «самостоятельную жизненную ценность»: «Представляется, что индивидуальное здоровье человека не может позиционироваться в основных учебных пособиях и программных документах по физической культуре как средство (инструмент) для иных, возможно весьма заманчивых, целей (заметим, что еще В.И. Ленин называл здоровье “казенным имуществом”). Красной нитью дисциплины должен стать тезис о том, что «индивидуальное здоровье является самостоятельной жизненной ценностью». По их мнению, в преподавании дисциплины «Физическая культура» «необходимо декларировать и обеспечить условия для решения главной задачи - формирования здорового образа жизни и физической культуры студента (двигательной культуры, культуры здоровья и культуры телосложения)» [Габриелян, Ермолаев, 2006, c. 24, 25]. Но ведь все это как раз и является важным компонентом конкретной методологии и технологии реализации ориентации дисциплины «Физическая культура» на гуманистическое воспитание.

Вторая важная задача гуманистически ориентированного телесного (соматического, физического) воспитания (равно как и других компонентов комплексного физического воспитания) состоит в том, чтобы забота воспитуемого о собственном теле, его деятельность по формированию и повышению уровня культуры здоровья, телосложения и движений осуществлялись им по собственной инициативе, т.е. содействовать формированию и повышению его ориентации на постоянное телесное самосовершенствование, самовоспитание, саморазвитие личности.Необходимость такого подхода к организации физического воспитания отмечают многие исследователи [см.: например:Быков В.С., 1999, 2000; Быков В.С., Михайлова, Никифорова С.А., 2006; Быков В.С., Никифорова С.А., Фау, 2010; Наговицын, 2012; Оплетин, 2002, 2007, 2008, 2009а, б, 2012; Тихонова, 2000]. Аналитический обзор публикаций по данной теме содержится в статье А.А. Оплетина «Саморазвитие личности в области теории и практики физической культуры» [Оплетин, 2012].

Третья задача гуманистического телесного воспитания - содействовать формированию желания и реальной деятельности воспитуемого по органичному дополнению физического совершенствования развитием психических способностей (интеллекта, памяти, внимания, творческих способностей и т. д.) и духовным совершенствованием, развитием духовной культуры во всех ее формах (нравственной, эстетической, экологической культуры, культуры общения и т. д.) [Столяров, 2004в, с. 124-125;2009а, с. 16-17].

Выдающаяся роль в обосновании тесной связи физического, умственного, нравственного и эстетического воспитания принадлежит П.Ф. Лесгафту [см. Лесгафт, 1987]. Он писал о «гармоническом всестороннем развитии деятельности человеческого организма» как о важной цели физического воспитания [Лесгафт, 1951-1954, с. 284]. «Умственное и физическое образование, - писал П.Ф. Лесгафт, - так тесно связаны между собой, что должны составлять единую, нераздельную задачу школы: всякое одностороннее развитие непременно разрушает гармонию в образовании и не создаст условия для развития цельного человека» [Лесгафт, 1951, с. 253].

Ориентация телесного (соматического, физического) воспитания на решение трех указанных задач означает, что основная цель этой педагогической деятельности - формирование и совершенствование гуманистической телесной (соматической, физической) культуры личности.

Но достижение этой цели, предполагающее решение трех указанных выше задач, не только обеспечивает адекватность физического развития человека критериям гармонии и красоты, доставляет ему наслаждение и радость в телесно ориентированной активности, но также делает его физически совершенным, позволяет ему свободно и искусно владеть своим телом в различных жизненных ситуациях, в разнообразных видах деятельности. А это означает, что данная педагогическая деятельность существенно содействует формированию и повышению уровня также и его инструментальной телесной (соматической, физической) культуры. Разумеется, с учетом возраста, индивидуальных личных интересов, потребностей, ценностных ориентаций воспитуемого, выбора им той или иной профессии, конкретных условий его жизнедеятельности, а также социальных потребностей данного времени, в процессе телесного воспитания может быть усилен акцент на те или иные аспекты этой культуры (например, на повышению уровня физической подготовленности к будущей профессии или к службе в армии и т.д.).

На необходимость гуманизации физического воспитания (физкультурного образования, образования в сфере физической культуры и т.п. ) указывают многие ученые и педагоги [см., например: Бондарчук, Ишматова, 2006; Кряж В.Н., 1996а,б; Кряж В.Н., Кряж З.С., 2001, 2012; Садыкова, 2010; Синенко, 2011; Стрельцов, Пешкова, Апокин, 2007 и др.]. Самое главное, однако, - найти эффективные пути достижения этой цели.

Для решения задач гуманистически ориентированного телесного (соматического, физического) воспитания должны использоваться соответствующие (гуманные) средства.

В первую очередь речь идет о том, что, содействуя воспитуемому в достижении физического совершенства, они не должны оказывать негативное влияние на психическое и духовное развитие личности. В связи с этим важно, чтобы телесное воспитание строилось в строгом соответствии с указанными выше (см. 1.9) принципами гуманистической личностно ориентированной педагогики и психологии.

Поэтому ошибочно всю активность в процессе телесного (соматического) воспитания, равно как и других элементов комплексного физического воспитания, отводить только специалистам, а детей и молодежь рассматривать в качества объекта их целенаправленной деятельности. Создание эффективно функционирующей системы этой педагогической деятельности предполагает рассмотрение воспитуемых как полноправных партнеров в условиях сотрудничества с преподавателями, отрицает манипулятивный подход по отношению к ним, предусматривает всемерное развитие их творческой активности.

Особенно важное значение в этом плане, как подчеркивает ряд исследователей, имеет формирование потребности в физическом самовоспитании [Быков В.С., 1999, 2000; Быков В.С., Михайлова, Никифорова, 2000; Быков, Никифорова С.А., Фау, 2010; Наговицын, 2012; Тихонова, 2000].

Такова конкретизация сформулированного выше положения о том, что телесное (соматическое, физическое) воспитание предусматривает воспитание не только общего, но также ценностно-избирательного позитивного отношения к телу, т.е. включает в себя два элемента: «базисное телесное воспитание» и «ценностно-избирательное телесное воспитание».

15. Методы современного телесного воспитания

Современное телесное (соматическое, физическое) воспитание, как обосновано выше, имеет сложную структуру, разнообразные формы, направления педагогической деятельности и предполагает решение комплекса задач, связанных как с базисным, так и с ценностно -избирательным телесным воспитанием.

Оно ориентировано на создание педагогических условий для формирования и развития у воспитуемых (при их активном участии):

знаний об организме человека, о его физическом состоянии, о культуре здоровья, двигательной культуре, культуре телосложения и т.д.;

связанных с заботой о теле интересов, потребностей, установок, оценок, ценностных ориентаций и т.п.;

умений, навыков, способов, методов заботы о теле, а вместе с тем соответствующего реального поведения, деятельности, образа жизни.

Для решения таких разнообразных задач необходим широкий комплекс соответствующих методов.

К их числу, безусловно, следует отнести разнообразные формы и методы телесного образования и обучения (в узком смысле) - формирования и углубления у воспитуемых их знаний об организме и физическом состоянии, о различных его параметрах: о состоянии здоровья, физической подготовленности, телосложении, о различных средствах воздействия на них и методике использования этих средств, о здоровом образе жизни, его компонентах и путях формирования и т.д. [см.: Барбашов, 2000; Кардялис, 1989; Лукьяненко, 2002а, б, 2005, 2007а; Физическая культура., 1995; Яруллин, 2001, 2003 и др.].

В настоящее время особенно важное значение придается повышению такого рода образованности школьников. Для решения этой задачи предлагается существенное изменение программы занятий по физкультуре со школьниками, включение в нее разнообразной информационной, пропагандистской, разъяснительной работы по вопросам физической культуры и здорового образа жизни. Программы такого рода приняты и реализуются на практике в ряде стран, например, в США, Канаде, Японии и других странах.

Так, концептуальная учебная программа физического воспитания, введенная в школах Монтебелло (США) включает курс под названием «Элементы физического воспитания». Цель курса - дать учащимся всестороннее представление о физической культуре. В обучении используется учебник под названием «Вся жизнь в движении», компьютерная программа, иллюстрации, мультипликации, клипы и т.д. Курс включает в себя темы: «Физическая подготовленность и здоровье», «Биомеханика движений», «Модели движений», «Двигательные навыки», «Социальные навыки», «Формирование положительной самооценки», «Достижение индивидуального совершенства» и основывается на определенном сочетании теоретических и практических занятий (последние занимают 80% времени всей программы). Изучение темы «Физическая подготовленность» предполагает, например, ознакомление учащихся с различными компонентами, составляющими понятие «физическая подготовленность» - сила, скорость, выносливость, гибкость и т.д., их взаимосвязью с системами организма человека и способами контроля за состоянием здоровья: по изменению артериального давления, объема легких, частоты сердечных сокращений и т.д. Тема «Биомеханика» включает изучение характеристик движения при бросках мяча руками, ударах по мячу ногами, прыжках и т.п. На занятиях по теме «Модели движения» учащиеся получают задания для изучения и практического знакомства с определенными видами движений, а затем демонстрируют их в классе. Отдельные виды движений изучаются группами учащихся, которые с помощью видеокамеры делают записи для объяснения и демонстрации этих движений. Во время изучения тем «Социальные навыки» и «Формирование положительной самооценки» учащиеся участвуют в решении предлагаемых проблем в ходе организуемых дискуссий. Тема «Достижение индивидуального совершенства» предусматривает изучение истории олимпизма и разработку индивидуального плана физической активности на основе личных интересов и запросов. Во время всего курса учащиеся ведут записи в тетради, где они отмечают результаты дискуссий и лабораторных занятий, домашние задания, планы и тесты [см. Monsen, 1992].

В этом же направлении происходят некоторые изменения в учебных программах для школ и в нашей стране. Они предусматривают формирование у школьников широкого круга знаний в области физической культуры и здорового образа жизни. Для начальной школы это, например, знания о влиянии занятий физическими упражнениями на состояние здоровья, работоспособность, о гигиенических правилах при выполнении физических упражнений, о закаливании водой и воздухом, о режиме дня и двигательном режиме, о правилах и формах занятий физическими упражнениями, доступными видами спорта в свободное время. Для учащихся основной школы предусматривается формирование знаний о личной гигиене сна, питания, труда и отдыха, о влиянии занятий физическими упражнениями (гимнастикой, легкой атлетикой и т.д.) на системы дыхания, кровообращения, центральную нервную систему, опорно - двигательный аппарат и т.д., о компонентах физической культуры личности, о развитии волевых и нравственных качеств в процессе занятий физкультурой и спортом, об основных приемах самоконтроля в ходе этих занятий и др. [Во исполнение Закона. 1993, с. 5-6]. Новая программа физического воспитания учащихся общеобразовательных школ включает в себя курс «Основы безопасности жизнедеятельности», который предусматривает формирование комплекса знаний в области физической культуры и здорового образа жизни.

Обращается внимание на необходимость совершенствования структуры межпредметных связей в физическом воспитании [Виленский, Литвинов, 1990; Горбунова, 1991; Назаренко, Тимошина, Парфенова, 2013 и др.]. Для повышения уровня информированности школьников по различным вопросам физического воспитания, физической культуры они позволяют использовать не только уроки физкультуры, но и других дисциплин. Так, в школе № 39 г. Смоленска на уроках естественно -математического цикла, основ безопасности и жизнедеятельности учащиеся получают знания о правилах гигиены и тренировки, узнают о влиянии отдельных видов спорта на организм человека, знакомятся с медицинскими сведениями о заболеваниях человека и роли физической культуры по их предупреждению и т.д. На уроках литературы школьники знакомятся с былинами, где говорится о формах русских народных игр и физических упражнений. Уроки ряда профилирующих дисциплин дают возможность познакомить учащихся с представлениями людей о красоте человеческого тела, эстетикой движений в спорте и т.д. [Петлеваный, 2000].

Практикуются и некоторые другие пути расширения, а также повышения эффективности информационной, пропагандистской и разъяснительной работы со школьниками по вопросам физической культуры и здорового образа жизни. Так, для повышения физкультурной грамотности и обучения способам саморазвития учащихся ПТУ № 41 г. Ликино-Дулево Московской области преподаватели физического воспитания Т.В. Шагова и А.В. Шагов используют воспитательно-оздоровительные блоки, во время которых учащиеся могут получить недостающие знания и умения. Проводятся блоки три раза в неделю после четвертого урока в течение 40 минут. Расписание блоков составляется ежемесячно с учетом проводимых в ПТУ мероприятий. Учащиеся слушают небольшие лекции и просматривают короткометражные фильмы о здоровом образе жизни, вреде курения, употребления алкоголя и наркотиков, знакомятся с новинками спортивной литературы, приобретают медицинские знания [см.: Викторов А., 1994, с. 6-7].

Разрабатываются и внедряются в практику физического воспитания новые формы и методы образовательной деятельности, основанные на принципах гуманистической педагогики и психологии.

В этом плане заслуживают внимания, например, инновационные формы и методы, применяемые в процессе физического воспитания при групповом обучении в университетах США. В.Л. Калманович и В.Г. Никонова так характеризуют эти формы и методы: «Групповое обучение предполагает отказ от диалога “преподаватель - студент” и переход к тройственным взаимоотношениям “преподаватель - группа - студент”. В формах группового обучения наиболее полно представлены дискуссии: проводимые студентами без лидера, под руководством студента-лидера, с участием преподавателя. Первые два вида существенно активизируют учебный процесс, студенты чувствуют себя раскованно, в результате чего возникают нетривиальные решения проблемы, оригинальные идеи. Однако отсутствие преподавателя приводит к тому, что студенты допускают ошибки и не замечают их - в результате неверное решение. Поэтому чаще используется третий тип дискуссии, имеющий два подхода - “прогрессивная дискуссия” и “свободная групповая дискуссия”. При организации “прогрессивной дискуссии” главной целью является групповое решение проблемы, а побочной - формирование и закрепление у студентов соответствующих компетентностей.

Дискуссия состоит из пяти фаз:

Возникновение идеи: студентам дается 10-15 мин на выдвижение собственных идей о путях решения данной проблемы.

Все предложения выписываются на доске, каждый предложенный вариант обсуждается.

Все наиболее подходящие решения выписываются по степени значимости.

Преподаватель организует дискуссию, в результате которой на доске остаются решения, получившие наибольшее количество голосов.

Из них выбирается одно окончательное решение. Эта форма вырабатывает умение быстро принимать групповые решения.

Вторая форма - свободная «групповая дискуссия». В данном случае преподаватель передает многие свои функции студентам, а сам лишь следит за ее ходом, направляя ее в нужное русло, не навязывая своего мнения. Целью такой дискуссии является как нахождение общего решения проблемы, так и выработка умения мыслить научно, использовать в ходе поиска правильные и ошибочные мнения других. Проведение свободной дискуссии наиболее целесообразно на старших курсах при условии хорошей информированности студентов» [Калманович, Никонова, 2009, с. 86].

К числу важных направлений повышения эффективности образования в системе телесного воспитания (как и других компонентов комплексного физического воспитания) многие специалисты относят информационнотехническое обеспечение этой педагогической деятельности на основе использования комплекса информационно-образовательных технологий (в том числе компьютеров, интерактивных досок, проекторов, электронных пособий, книг, презентационных материалов и т.д. ). Необходимость этого отмечают многие исследователи [см., например:Алферова, 2006; Антипова Е.П., 2010; Антонюк, Королев С.А., Глинина, 2007; Вишневский В.А., Цыганкова, Патрушев, Лаптева; Швайгерт, Юровская, 2011; Грудницкая, 2002; Дмитриев С.В., 2011; Дмитриев С.В., Быстрицкая, 2012; Дмитриев С.В., Неверкович, Быстрицкая, 2011; Еремина, Вагапова, Головина, 2009; Жбанков, 1998; Жбанков, Соловьев Е.В., 1995; Крыжановский, 2013;Михайлов, 2011, 2013; Токарь, Добровольский, 2008]. Отмечается важное значение информационных технологий в физическом воспитании и детей дошольного возраста [Гурьев, 2006].

Указанные методы способны внести существенный вклад в формирование и повышение уровня физкультурно-двигательной грамотности, информационно-операциональной готовности воспитуемых к заботе о теле.

Однако особенно важными задачами этой педагогической деятельности, как отмечено выше, являются:

а) приобщение воспитуемого в специально организуемых условиях педагогической среды к миру ценностей (идеалов, символов, образцов поведения и т.п.) телесности, формирование у него соответствующих мотивов, интересов, установок, ценностных ориентаций и т.п., т.е. формирование мотивационной культуры, связанной с заботой о теле;

б) воспитание соответствующего реального поведения, реальной деятельности по коррекции физического состояния на основе использования соответствующих средств.

Результирующим эффектом этой деятельности должна быть реальная коррекция определенных параметров физического состояния воспитуемого.

Для решения таких задач телесного (соматического, физического) воспитания, как формирование физических качеств, определенных параметров телосложения, обучению двигательным действиям, традиционно используются такие педагогические и гигиенические средства, как физические упражнения, подвижные игры, формы спортивной и туристической деятельности, рационального режима труда, отдыха, питания, массажа, а также естественные силы природы.

В настоящее время наряду с традиционными все более широкое применение получают инновационные формы и методы телесного (физического) воспитания, призванные повысить его педагогический эффект и гуманистическую направленность.

В системе педагогических средств решения этой задачи особое внимание уделяется поиску и внедрению в практику инновационных программ, технологий, методик сохранения и укрепления здоровья (здоровьесбережения, здоро-вьестроительства, здоровьеформирования, здоровьесамосохранения и т.п.), формирования здорового образа и стиля жизни.

Анализу этих программ и технологий посвящены многие публикации и диссертации [см.: Алексеева Е.В., 2006; Бальсевич, Большенков, Рябинцев, 1996; Баранова С.В., Комиссаров, 2011; Баранова Т.И., 1996; Бароненко, 2003;

Белова, 2006; Бикмухаметов, 2003; Бондин, 1999; Быков В.С., Никифорова С.А., Фау, 2010; Викторов Д.В., 2007, 2009, 2011; Вишневский В.А., 2002, 2008, 2010, 2012а, б; Волков В.Н., 2000; Гендин, Дроздов, Бордуков, Майер Р.А., Сергеев, 2003; Гендин, Дроздов, Сергеев, Бордуков, Майер Р.А., 2003; Гендин, Майер Р.А., Сергеев, Столяров, 1989;Гендин, Сергеев, Усаков, Шабунин, 2004; Глебова, 2005; Ильин, 1994; Ирхин, 2002; Калакаускене, 2007; Каменщикова, 2001; Касаткин, 1998, 2000; Коваленко, 1999; Кудра, 2002; Куликов, Рыбаков, Яру-шин, 2009, 2010; Мастеров, 2002; Медведев, 2000; Менхин Ю.В., Менхин А.В., 2002; Овчинников, 2006; Пашин, 2011а, б; Пономарев В.В., 2004; Потапова, Исаев А.П., Быков Е.В., 2008; Рыбачук, 2002; Садовникова, 2005; Самые лучшие. 2007; Селуянов, 2001; Селуянов, Мякинченко, 1993; Сенников, Косто-вич, 2001; Скоробогатов, 1991; Скоробогатов, Молчанов, Столяров, 1989; Смирнов Н.К., 2002; Сократов, Тиссен, 2010б, 2011; Столяров, Аллакаева, 2002; Столяров, Бакашвили, Сегал, 1987; Столяров, Вишневский В.И., 2010; Труш- кин, 2000; Усаков, 2000; Филиппова Л.В., Лебедев, Прима, Копейкина, 2000; Филиппова Л.В., Лебедев, Филиппов Ю.В., 1997; Формирование. 1993; Харь-кин, Гройсман, 1999; Чувалов, Попов В.С., 2005 и др.].

Особого внимания заслуживают концепции, программы и методики воспитания культуры здоровья и здорового образа жизни.

Разработкой этой проблематики в последние годы занимаются многие исследователи [см.: Аллакаева, 2004; Арсеньев, 2008; Ахвердова, Магин, 2002; Багнетова, Талтыгина, 2003; Бацина, 2007; Быховская, 2005; Власова, Жукова, 2009; Голиков, 2002; Кожанов, 2006; Лопатникова, Вишневский В.А., Юденко, 2011; Лукьяненко, 2009; Мальцева, Рудакова, 1985; Решетнева, 2007б; Рихтер, 2004; Садыкова, Нотфуллин, 2009; Семёнова, 2004;Скумин, 1995; Смирнов

Н.К., 2002; Сократов, 2006; Сократов, Тиссен, 2010а; Соловьев Г.М., Резенько-ва, 2010; Соловьев Г.М., Соловьева, 2008; Столяров, 1988а, б, в, г, 1999, 2002, 2004а, б, 2009, 2011, 2012в, 2013а, б, в; Столяров, Аллакаева, 2002; Столяров, Аллакаева, Измайлова, Шарипова, 2003; Столяров, Фирсин, Баринов, 2012; Тиссен, Сократов, 2010; Трещева, 2003; Узянбаева, 2007; Федоров, 2007; Федоров, Шарманова, 2007; Филиппова Л.В., Лебедев, Прима, Копейкина, 2000; Фи-лоненко, Кравченко, Удовиченко, 2005; Формирование., 2002; Wanat, 1997 и др.].

Особое внимание уделяется формам и методам воспитания такого позитивного ценностного отношения личности к здоровью и здоровому образу жизни, при котором индивид осознает личную ответственность за свое здоровье, необходимость самооздоровления, собственной активности по формированию и повышению уровня культуры здоровья [см.: Болдов, 2006; Кожанов, 2006; Масалова, 2012; Савосина, 2005; Югова, 2006].

В этом плане заслуживают внимания докторская диссертация, монография и другие научные публикации А.А. Пашина [Пашин, 2011а, б], в которых разработана целостная психолого-педагогическая технология решения этой задачи. Исходный пункт технологии - положение о том, что ценностное отношение к здоровью является системообразующим фактором педагогического процесса по формированию здорового образа жизни. К числу основных параметров ценностного отношения А.А. Пашин относит: доминантность (место данного отношения в иерархии других отношений); модальность (положительный или отрицательный характер активных реакций человека); широту (совокупность объектов или сторон деятельности, к которым индивид проявляет интерес); устойчивость (стабильность субъективного отношения во времени); осознанность (в какой степени человеком осознается потребность в конкретных объектах и явлениях);когерентность (согласованность параметров и компонентов отношения) и интенсивность (с какой силой и в каких сферах проявляется отношение). Основными компонентами интенсивности он считает перцептивно-аффективный, когнитивный, практический и поступочный. «Высокая интенсивность отношения к здоровью при наличии хорошей когерентности свидетельствует о том, что отношение приобретает форму установки, т.е. готовности к здоровому образу жизни. Такое отношение и является реальным ценностным отношением к здоровью» [Пашин, 2011а, С. 11-12].

По мнению А.А. Пашина, для эффективности педагогического процесса по формированию ценностного отношения к здоровью необходимы:

ценностно-ориентационне пространство,которое достигается путем интеграции всех форм физкультурно-оздоровительной и спортивной работы в учебном заведении;

ценностно-ориентационная деятельность: предоставление максимально возможной свободы выбора форм, средств и степени участия, индивидуализация педагогического процесса на основе получения и учета информации о состоянии здоровья, уровне физической подготовленности, особенностях отношения к здоровью и к физкультурно-спортивной деятельности;

рефлексия, т.е. процессы самопознания субъектом внутренних психических состояний и эмоциональных реакций, осознания того, как он воспринимается и оценивается другими участниками значимой совместной деятельности.

Организуемая на основе такого подхода ценностно-ориентационная деятельность должна включать в себя следующие компоненты:

когнитивный (формирование научных знаний о человеке, средствах и методах укрепления здоровья, развитие рефлексивных способностей - самоанализа, самопознания, самооценки);

ценностно-мотивационный, включающий эмоциональную составляющую (оказание помощи в выборе личностно-значимой системы ценностей и идеалов, формирование личностных мотивов физкультурно-оздоровительной деятельности);

деятельностно-практический (развитие способностей, освоение умений и навыков, позволяющих самостоятельно заботиться о сохранении и укреплении как своего здоровья, так и здоровья других людей, умения планировать свою деятельность);

диагностический (диагностика уровней физической и функциональной подготовленности, оздоровительных умений и навыков, уровня и характера отношения к здоровью) [Пашин, 2011а, С. 12-13].

Разработанная на основе такого подхода «технология формирования ценностного отношения к здоровью и здоровому образу жизни основывается на з а-кономерностях развития субъективного отношения к здоровью и физической культуре и спорту, знании ведущих компонентов и типов отношений, характерных для каждого этапа возрастного развития и представляет собой личностно - ориентированный педагогический процесс, реализуемый с учетом индивидуальных характеристик отношения к здоровью в спартианских технологиях духовного и физического оздоровления подростков младшего и среднего возраста и спортивно-ориентированном физическом воспитании школьников старшего возраста и студенческой молодежи» [Пашин, 2011а, С. 41].

Существенное внимание в настоящее время уделяется инновационным технологиям формирования и других параметров физического состояния человека - телосложения и двигательных способностей, - а также связанных с ними знаний, интересов, потребностей, самооценок и т.д., а также технологиям, ориентированным на все параметры физического состояния человека.

В первую очередь имеются в виду фитнес-технологии [см.: Егорова, Андрианова, 2009; Кравчук Т.А., 2013; Лахина, Козлов А.В., Молорошвило, 2012; Левченкова, 2007; Лисицкая, 2009, 2011; Лукьяненко А.Г., 2002а, б; Пономарев Г.Н., Сайкина, Лосева, 2011; Сайкина, 2005, 2007, 2008, 2009; Смелкова, 2004, 2007; Соболева, 2005; Фитнес. 2008; Хоули, Дон, 2000;Храмова, 2008; Шипунов, 2007; Bednarek, 1985; BrennpunktederSportwissenschaft, 1988; Gabbard, 1988; Gober, Franks, 1988; Laberge, 1984а; Liebau, 1989; Lingis, 1986; Maguire, Mansfield, 1998; Mitchell, Volkwein-Caplan, Ray, 2004; Rymarczyk, 2005; Stephens, 1983; Telama, Naul, Nupponen, Rychtecky, Vuolle, 2002; Volkwein- Caplan, 1994, 2004а, с].

Значительное внимание уделяется разработке форм и методов, педагогической технологии ориентации воспитуемых на физическое самовоспитание [см.: Быков В.С., 1999; 2000; Быков В.С., Михайлова, Никифорова С.А., 2006; Быков В.С., Никифорова С.А., Фау, 2010; Наговицын, 2012; Тихонова, 2000].

Важное значение придается также созданию целостной педагогической среды (образовательно-обучающей среды) и пространства, содействующих физическому воспитанию и самовоспитанию [см.: Манжелей, 2001, 2005а, б, в; Руденко, 2006; Филимонова, 2004, 2007; Щетинина, 2011а, б].

Для решения ряда задач телесного (соматического, физического) воспитания разрабатываются и внедряются в практику новые тренажеры и другие технические средства воздействия на тело человека, автоматизированные системы управления и т.д. [см.: Агашин М.Ф., 2000, 2011; Агашин М.Ф., Кахидзе А.С., 2006; Агашин Ф.К., Агашин М.Ф., Ткачук, 1995; Васенин, 2009; Кудриц- кий, Коледа, 2009; Скрипко, 2003; Токарь, 2002; Чурсинов, 2011 и др.].

В статье Вальтера Боргерса «От тренажерной двигательной машины к фитнес-центрам» [Borgers, 1988] дана характеристика комплекса тренажерных аппаратов, используемых для воздействия на человеческое тело с 18-го века до наших дней.

Значительное внимание уделяется поиску новых методов мониторинга, диагностики и тестирования различных параметров физического состояния человека (физической культуры в целом).

Такого рода методы предлагаются во многих публикациях [см., например:Апанасенко, 2006; Арнот, 1992; Вишневский В.А., 2002; Изаак, 2005; Использование тестов., 1990; Комков, 1998, 2000, 2002а, б; Комков, Гаврилов, Кириллова, Малинин, 2006; Комков, Филиппов С.С., Малинин, Шаробайко, Антипова Е.П., 2008; Ланда, 2006; Лях, 1998; Олимпийский зачет. 1997; Петрей, Блейзер, Лавей, Лидз, 1992; Пожидаев, 2011; Семашко, 2009; Семенов, 2007; Тест по физической подготовленности. 1992; Тест - программа.1998; Уса- ков, 1995; Фокс, Бидл, 1993; Шкляренко, Ульянов, Коваленко, Пушечкин, Пашкова, Грачева, 2013; Europeantests. 1993 и др.].

Для инновационных подходов к решению этой задачи характерен акцент на показатели прироста индивидуальных результатов в коррекции физического состояния. Тесты должны носить информационный характер, давать человеку представление о текущем уровне физической подготовленности, побуждать добиваться его более высокого уровня, помогать создать положительный психологический настрой в этом плане. Не рекомендуется сравнивать результаты различных учащихся между собой или с установленными нормами. Правильнее, чтобы каждый учащийся стремился к достижению своей личной цели в физической подготовленности, в укреплении здоровья [Гречанина, 1996; Крафт, 1990; Литвинов, 1993].

Такой подход реализуется и в тех новых школьных учебных программах по физической культуре, которые в настоящее время вводятся в нашей стране. В них изменена система оценки физической подготовленности учащихся. До последнего времени в учебных программах существовали нормативы физической подготовленности, выполнение которых являлось обязательным для всех учащихся и было основанием для выставления отметки по физической культуре. Практика показала, что с нормативами справлялось меньше половины учащихся. Поэтому учителя делали акцент на развитии физических качеств учащихся и, как правило, сводили уроки к тренировкам. В связи с этим у них не оставалось времени на обучение школьников работать самостоятельно, на знакомство с различными оздоровительными системами и со всем остальным, что входит в содержание физкультурной образованности. В новых программах требования к учащимся и их двигательной подготовленности выражаются в приростах развития физических качеств, фиксируемых по окончании учебного года. В течение учебного года учащиеся получают отметки за освоение представленных в учебных программах умений и навыков. Итоговая отметка за год ставится на основании текущей успеваемости с учетом изменения уровня развития физических качеств (определяется процент прироста развития физических качеств в зависимости от вида упражнений, возраста и пола учащихся).

Большое внимание специалисты уделяют разработке и внедрению в практику игровых форм и методов решения задач телесного (соматического, физического) воспитания, равно как и других компонентов комплексного физического воспитания. Эти, а также некоторые другие формы и методы данной педагогической деятельности (особенно в рамках ее гуманистической ориентации), будут охарактеризованы в последующих разделах.

Но завершая обсуждение данной проблемы целесообразно специально остановиться на вопросе о месте и значении фитнес-программ (технологий) в системе форм и методов современного телесного (соматического, физического) воспитания.

16. Место и значение фитнес-программ (технологий) в системе форм и методов современного телесного воспитания

Разработкой и реализацией фитнес -программ, технологий занимаются фитнес-клубы и фитнес-центры.

Статистические данные свидетельствуют о постоянном расширении числа фитнес-центров и все более широком развитии фитнес-движения во многих странах. Уже в 1988 г. в ФРГ было 3500 фитнес -центров, которые посещали около 4 млн. человек [Mickler, MoserTh., 1988, s. 204]. В настоящее время, по данным ряда исследователей, в США фитнесом занимается около 14% жителей (39 млн. человек), в Британии - 6% (3,5 млн. человек). Интенсивно фитнес - движение развивается и в России [Левченкова, 2007; Моченов, 2009; Попова, 2006]. Многие крупные фитнес -клубы начинают развивать детский фитнес, который получил название «бэби-фитнес» [см.: Кравчук Т.А., 2013]. Фитнес- центры активно пропагандируют и используют в своей деятельности разнообразные телесно -ориентированные технологии. Как отмечено выше, в последнее время предпринимаются активные попытки их внедрения в систему физического воспитания в школах, вузах и других учебных заведениях.

Не только в теоретическом, но и в прикладном аспекте важно осмыслить причины огромной популярности фитнес -клубов (фитнес-движения в целом) и оценить с позиций гуманизма практикуемые в их деятельности формы, методы, технологии телесного воспитания.

К числу важных причин привлекательности и популярности фитнес - программ (технологий), безусловно, следует отнести их комплексный характер.

Как отмечают специалисты [см.: Кудра, 2002; Лисицкая, 2002, 2011; Попова, 2006; Сайкина, 2008, 2009; Смелкова, 2004, 2007; Хоули, Дон, 2000; Brennpunkte., 1988; Gober, Franks, 1988; Liebau, 1989; Maguire, Mansfield, 1998; Mitchell, Volkwein-Caplan, RayJ., 2004; Rymarczyk, 2005;Volkwein- Caplan, 1994, 2004с и др.], эти программы опираются не только на знания и технологии тренировки, накопленные в спорте высших достижений, но также на достижения науки и практики в области оздоровительных систем различных народов: йоги, китайской гимнастики ушу и др., на методы телесной и пласти- ко-когнитивной терапии, на методики лечебной физкультуры и др.

Особой популярностью в фитнес -программах пользуется оздоровительная аэробика - за разнообразие и постоянное обновление логически выстроенных программ, высокий эмоциональный фон занятий.

В настоящее время сформировалось четыре основных направления оздоровительной аэробики: гимнастическо-атлетическое (классическая аэробика, степ-аэробика); танцевальной направленности (джаз-аэробика, сальса-аэробика и др.); циклического характера, например сайклинг; направление «восток- запад», соединившее европейскую и восточную культуры в сфере фитнеса: аква-аэробика [Лисицкая, 2002].

Комплексные фитнес-программы включают в себя бег, базовую (классическую) аэробику, танцевальную аэробику (с использованием различных стилей:Latino, CitiJam, Hip-Hop, RiverDance и т. д.), степ-аэробику, калланетику, шейпинг, аквааэробику, дыхательные упражнения по различным методикам ( по системе А.Н.Стрельниковой, Г. Чайлдерс, П.С. Брегга и т.п.) и т.д.

Помимо задач улучшения здоровья и телосложения значительное внимание фитнес-программы уделяют эстетике движений.

Для этих целей используется - особенно вклассической и степ-аэробике стройная система средств из области танцев, гимнастики и других видов спорта. Занятия аэробикой проводятся с музыкальным сопровождением. Музыка на этих занятиях - это не только фон, создающий эмоциональный настрой занятия, но и средство формирования умения выполнять движения в соответствии с ритмом, динамикой, характером музыкального произведения.

Из разнообразных видов танцевальной хореографии наибольшее применение в аэробике получили современные танцы (фанк, хип-хоп, джаз-танец, брейк-данс и др.), простейшие движения классического танца (фантас- аэробика), латиноамериканские танцы (салса, меренго, мамбо, самба и др.), африканские танцы, некоторые историко -бытовые (вальс рок-н-ролл и пр.). С элементами танцевальной хореографии органично сочетаются многие элементы фитнес-гимнастики, или, как ее часто называют, кондиционной гимнастики (общеразвивающие упражнения в упорах, седах, стойках на лопатках, упражнений для рук, туловища и ног в положении сидя, лежа на спине, животе). Они включаются в уроки аэробики как на суше, так и в воде. Используются и такие средства массовой оздоровительной гимнастики, как упражнения с палками, набивными мячами, со скакалкой (короткой и длинной), а также такие давно забытые гимнастические системы, как система Пилатеса. Нестационарный (комнатный) велосипед, музыкальное сопровождение занятий, различные движения руками, туловищем и даже мимические элементы создали один из популярных видов аэробики - сайклинг. В аква-аэробике широко применяются плавание, танцевальные движения, аква-джоггинг, силовые тренировки под музыку в системе Nonstop [Аэробика, 2002; Крючек, 2001; Лисицкая, 2002; Лоуренс, 2000]. В последние годы предпринимаются попытки использовать этот богатый арсенал оздоровительных фитнес -программ в системе образовательных учебных заведений [Левченкова, 2007; Смелкова, 2007; Соболева, 2005; Шипунов, 2007 и др.].

Но помимо комплексного характера фитнес -программ (технологий) существуют и другие важные причины привлекательности и популярности фитнес - клубов и центров.

В числе таковых часто указывают то, что коммерческие предприниматели в области фитнеса значительно лучше организаторов традиционного спорта учитывают индивидуальные желания и запросы людей. «При помощи многообразных и комфортабельных тренажерных залов “тотальный фитнес” предлагает и обещает индивидуально дозированный тренинг почти “круглые сутки”. В качестве сопутствующих и дополнительных мероприятий предлагаются - в зависимости от размеров фитнес-центров - такие связанные с фитнесом тренировочные программы и направленные на собственную “работу с телом”, как то: солярий, сауна, паровая баня, подводный массаж, мышечный массаж, косметические услуги (включая парикмахера), еда, напитки и т.д. “Телесный рай”, “Центры универсальной формы”, “Академия фитнеса и здоровья”, “Красота 2000” - это звучные наименования смешанного концепта для похудения» [Brennpunkte ., 1988, s. 128].

Некоторые исследователи рассматривают фитнес-движение как ответ личности на ожидания и потери модернистской культуры, связанные с характером и пониманием спорта. Традиционный спорт, акцентирующий внимание на соревновательность и достижение результатов, в условиях этой культуры уже не может удовлетворять новые потребности личности.

Все больше культивируются новые, альтернативные формы спортивных отношений, которые «не нацелены на успех и на сравнение успехов, а учитывают самые разнообразные желания и потребности: в free-climbing испытываются телесные (и духовные) пограничные ощущения; внутреннего познания и самопознания ожидают от йоги и медитативного бега; тоска по определенным телесным (физическим) идеалам заставляет браться за железные гантели; желание быть в хорошей физической форме приводит на курсы аэробики; полного удовольствия ищут на игровых соревнованиях (праздниках) и т.д.» [Brennpunkte ., 1988, s. 126]. В этом плане полагают, что фитнес-движение с его приоритетами на здоровье, отдых и общее наполнение жизни может содействовать повышению общего психофизического уровня жизни современного человека и тем самым претендует на роль «спорта для всех», а в будущем и глобального спорта [Volkwein-Caplan, 2004c].

В связи с обсуждаемой проблемой особенно важно отметить, что популярность фитнес -клубов (фитнес-движения в целом) свидетельствует о существенном изменении и даже «революции» в отношении современного человека к телесности.

В этом плане исследователи отмечают, что фитнес-движение:

свидетельствует об изменившихся идеалах тела, об усилении желания людей справиться с собственным телом как реакция на «эрозию сверхиндиви- дуальных чувственных инстанций», рационализацию окружающего мира и постоянные экологические шоки;

исходит из стремления людей к неограниченной технической манипуляции с телом, его совершенствованию и освобождению;

выступает как «возвращение тела», символизирующее протест против общественно-культурного нормирования, делающий возможными индивидуальные поиски его смысла;

развивает такое отношение человека к телу, когда оно формируется по нормативным образцам и служит символом статуса, демонстрации трудоспособности;

ориентирует на компенсацию определенных дефектов телесности, но не благодаря развитию других способностей, а посредством «стремления к определенной, идеально воспринимаемой форме тела»; тело выступает здесь не только как символ смысла жизни, но скорее само поднимается до смысла жизни и т.д.

Хорошее представление о различных подходах к оценке социокультурного содержания фитнес-движения дают статьи, помещенные в одном из сборников серии «Актуальные проблемы спортивной науки» [Brennpunkte ., 1988], который издан Кельнской Высшей спортивной школой и специально посвящен анализу этого движения.

Составители сборника - Норберт Шульц и ХеннигАллмер - во вступительной статье «Фитнес -центры: претензии и реальность» указывают на то, что соревновательность и высокие достижения как традиционные «ценности классической модели спорта все больше утрачивают свою убедительность, оттесняются и вытесняются новыми требованиями к спорту и движению. Собственное тело выдвигается в центр внимания, спрос имеет “bodystyling”». При этом, подчеркивают Н. Шульц и Х. Аллмер, «актуальная потребность в фитнесе - хорошей физической форме - не исчерпывается желанием высоких спортивных (для физического тела) достижений. Как социально принятый знак, фитнес служит скорее для утверждения широкого индивидуального суверенитета; “при помощи фитнеса выполняется определенное условие для земного счастья” ^йШе^ 1988); “с его помощью любой может продемонстрировать свою жизнеспособность”» [Schulz, Allmer, 1988, s. 127-128].

Попытка осмыслить идеологию фитнеса предпринята в статье Эдгара Беккерса «Внешний вид тела идеология фитнеса» [Beckers, 1988]. Характеризуя претензии фитнеса на решение проблем телесности человека, автор статьи пишет: «Еще никогда не было в истории спорта фазы, в которой так неприкрыто на общественном рынке были бы представлены тщеславие, надежда, идеал, бизнес, а также обман. Назойливый идеал фитнеса привлек к телу внимание, что после столетий цивилизованного угнетения влияет на его предполагаемую реставрацию. Фитнес олицетворяет и обещает непрерывную радость жизни, он предписывает мифическое омоложение, которое отличается яркой экстравагантной модой, а старческие морщины должны быть заретушированы броскими, модными аксессуарами. Моложавое тело становится товаром широкого потребления, которого можно достичь при помощи финансовых средств - чем дальше идеал от собственного тела, тем выше цена» [Beckers, 1988, s. 154].

В связи с этим, подчеркивает Э. Беккерс, возникает главный вопрос: «Что же является стимулом для фитнес-движения - возрождение (осуществляемое по каким бы то ни было причинам) старых идеалов гуманизма или же презентация телесных оболочек, которые сформированы по идеалу определенных для сегодняшнего дня критериев успеха?» [Beckers, 1988, s. 154]. По вопросу о том, что такое фитнес, что он означает, какое значение имеет, отмечает автор статьи, ведутся споры. Имеются многочисленные как сторонники, так и критики фитнес-движения. Его пропагандисты не только ссылаются на тесную связь фитнеса со здоровьем, работоспособностью, самочувствием, удовольствием, но часто отождествляют эти во многом разнородные явления, имеющие свою шкалу ценностей.

Как отмечает Э. Беккерс, прежде всего важно правильно сформулировать саму проблему. По его мнению, вопрос не в том, чувствует ли себя человек, занимающийся фитнесом, лучше и даже намного лучше по сравнению с тем человеком, который «только» посетил концерт. Прежде всего следует учитывать то обстоятельство, что пропагандируемые в фитнес-движении «формы обращения/обхождения с телом находят все большее распространение, влияют на тип телесного идеала в повседневной жизни и в моде, а также начинают формировать социальные ценностные ориентиры». Поэтому, полагает Э. Беккерс [Beckers, 1988, s. 158-159, главными являются вопросы: «происходит ли в оздоровительном фитнес-движении восстановление целостности, формы и состояния физического тела, которые были растеряны в результате мнимого или действительного принудительного процесса цивилизации, или же фитнес - движение преобразует последние остатки индивидуальной телесной формы и ловко на этом зарабатывает деньги, выдвигая на передний план индивидуальное (хорошее) самочувствие, что, в конечном счете, есть не что иное, как чувство вознаграждения за выполнение предписанных норм»? «Действительно ли идеология фитнеса подкрепляет телесный протест против односторонности, функционализации и бездуховности жизни, помогает ли это движение заново осознавать “личностное тело” в противоположность “телу социальному” [Klein, 1984b, S. 9]»? Или же здесь мы наблюдаем лишь такую «скрытую политику принуждения человеческой природы», которая последовательно объединяет протестантскую этику с учреждениями индустриального производства и, наконец, с фитнес -центрами? [Hoffmann, 1984, s. 15].

Обсуждая эти вопросы, Э. Беккерс указывает на то, что в данной ситуации имеет место казалось бы явный анахронизм: технизация повседневной жизни во многом широко заменила использование мышечной силы, а теперь благодаря научному подходу в фитнес-движении к планированию тренинга в целом «неиспользуемые мускульные массы продуцируются почти в необозримом объеме». Значит, делает вывод автор статьи, «функция мускулов заключается в их презентации, а не в применении в жизни». В связи с этим он ставит ряд вопросов: можно ли такой подход к телу человека рассматривать как протест против техники? Или речь идет о полном подчинении тела технике? И главное - «какой образ человека здесь продается и, по всей вероятности, исключительно успешно в коммерческом отношении?» [Beckers, 1988, s. 159].

Э. Беккерс приводит диалог двух бодибилдеров (культуристов) на тренажерах. Один из них на обычный будничный вопрос другого: «Как дела? (Чего тебе не хватает?)» - дает «ошарашивающе-конкретный, но логичный ответ: “7 см. груди и 4 см. икроножных мышц”». Однако на поставленный выше вопрос об образе человека, пишет Э. Беккерс, «уже не отвечают так же коротко и ясно, во всяком случае не так весело. Идеология фитнеса, которая распространяется в многочисленных специальных журналах, довольно быстро устраняет склонность к иронии или сарказму». По его мнению, в ней «вновь просматриваются установки, опасность которых уже подтвердила история». С одной стороны, многие исторические события (например, Возрождения, эпохи Просвещения, начала XX в.) показывают, что «концентрация внимания на теле нередко была выражением протеста против чрезмерного принуждения, опеки светских и духовных властей, а также выражением стремления к индивидуальности и субъективности». Вместе с тем, история свидетельствует о том, что «пропаганда физической силы, вкупе с обесцениванием критической рациональности, ни в коей мере не стоит на службе гуманности; поэтому нужно остерегаться того, чтобы только из факта внимания к телу делать выводы о возрождении гуманного человеческого индивидуализма». Это важно иметь в виду при оценке современного фитнес-движения. Здесь «тело служит прежде всего символом, атрибутом публично афишируемого успеха. Посредством тела можно продемонстрировать, что ты “принадлежишь к определенному кругу лиц” и обладаешь не только необходимыми средствами, но также дисциплиной и волей для того, чтобы приблизиться к идеалу тела-мечты». Значит, сформированное посредством фитнеса тело содействует индивиду в формировании определенного имиджа, «оно демонстрирует принадлежность к определенной касте». Поэтому фактически «речь идет не о развитии индивидуальной физической формы, а о том, что тело становится инструментом» [Beckers, 1988, s. 160-162].