Русский песенный фольклор как средство духовно-нравственного и патриотического воспитания в школьном курсе МХК

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Курсовая работа

Русский песенный фольклор как средство духовно-нравственного и патриотического воспитания в школьном курсе МХК



Введение

Актуальность исследования.

Тема данного исследования актуальна, т.к. фольклор - это отображение общей концепции мира.

Сохранение и развитие национальной культуры, своих корней - это важнейшая задача, которая требует бережного отношения к памятникам истории и культуры, к традиционному народному художественному творчеству. Возрождение фольклора, народных обычаев, обрядов и праздников, традиционного декоративно-прикладного и изобразительного искусства - это актуальная проблема современности. Фольклор, его жанры, средства, методы наиболее четко восполняют всю картину жизни и быта народа, его нравственности, духовности, а также раскрывает его душу, достоинства и особенности.

С точки зрения науки, фольклор - это феномен, который заслуживает особого изучения и внимательной оценки. Вопросы возрождения и поддержания национальной традиционной культуры становятся все более актуальными и для постсоветской России. По мере осознания того, что способность и вместе с тем желание сохранить народное искусство - это условие самосохранения народа как этнической общности, носителя неповторимого культурного генотипа и духовных традиций, происходит переоценка роли и потенциальных возможностей фольклора в решении сложнейших культурно-экологических и воспитательно-образовательных проблем.

Степень разработанности проблемы.

Большую роль в целостном осмыслении выбранной проблемы и разработки теории фольклора сыграло исследование работ известных ученых, уделивших данному направлению большое внимание, таких как: В.М. Щуров, Н.Н. Гилярова, А.В. Руднева, В.И. Даль, М.К. Азадовский, Соколов, С.А. Токарев, С.М. Толстая, Н.И. Толстой, К.А. Богданов, К. Леви-Стросс, Дж. Дж. Фрезер, Т. Бенфей, В.Я. Пропп, А.К. Потебня, Ю. Крон, А.А. Аарнс, А.Н. Веселовский, А.П. Скафтымов и многие другие.

Объект исследования - фольклор как форма познания мира.

Предмет исследования - песенный фольклор как средство обучения и воспитания.

Цель - определить роль песенного фольклора как формы и средства обучения и воспитания учащихся в общем курсе МХК.

Задачи:

1) изучить научные источники и труды по фольклористике и музыкальной педагогике по данной теме;

2) рассмотреть основные теоретические аспекты, составляющие понятия «песенный фольклор», «духовно-нравственное и патриотическое воспитание»;

3) охарактеризовать функции фольклора в контексте уроков МХК;

4) разработать цикл уроков факультативного курса по МХК для общеобразовательных заведений «Русский песенный фольклор».

5) Методы: теоретический анализ специальной литературы, сбор материала, метод описания и анализа теоретического материала, классификационный, интерпретативный, сравнительный метод.

Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка.

Практическая значимость. Данная работа может быть интересна студентам и преподавателям различных гуманитарных, театральных и музыкальных учебных заведений, учителями и учащимися специализированных школ, лицеев, студий, классов.



1. Теоретические основания духовно-нравственного и патриотического воспитания учащихся на уроках МХК

1.1 Сущность и содержание духовно-нравственного и патриотического воспитания школьников

В кратком словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. Мораль (лат. mores-нравы) - нормы, принципы, правила поведения людей, а так же само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом). [2, 98-99 с.]

Под нравственным воспитанием мы понимаем труд педагога по созданию условий для формирования нравственных качеств обучающихся и их деятельности, направленный на удовлетворение потребности в совершенствовании человеческих качеств. Цель данного процесса - воспитание личности, обладающей высоким уровнем нравственных знаний, норм, привычек и навыков поведения. Труд педагога должен быть нацелен на создание таких условий, в которых индивид имел бы возможность развить собственные потребности, испытывал востребованность нравственных качеств и проявлял их в деятельности. [2, С. 103]

Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства… Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека». [2, 105-106 с.]

В педагогической энциклопедии нравственное воспитание определяют так:

Нравственное воспитание - целенаправленное формирование морального сознания, развитие нравственных чувств и выработка навыков и привычек нравственного поведения. Нравственное воспитание - двухсторонний процесс. Он заключается в воздействии воспитателей на воспитанников и в их ответных действиях, т.е. в усвоении ими нравственных понятий, в переживании своего отношения к нравственному и безнравственному в поступках и во всем поведении. Нравственные понятия становятся руководством к действию только тогда, когда они не просто заучены, а глубоко осмыслены и превращены в моральные убеждения. [16, 71-72 с.]

Нравственное воспитание - это важнейшая составляющая в формировании личности, поскольку мораль является регулятором взаимоотношений между людьми, проникает во все сферы жизни, формирует сознание и определяет поведение людей. Общая задача нравственного воспитания - сформировать у человека убеждения, которые обеспечивают солидарность с людьми, выработать вечные ценности: дружбу, милосердие, заботу о родителях и детях и др.

Специфической особенностью процесса нравственного воспитания следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени.

Духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся являются первостепенной задачей современной образовательной системы и представляют собой важный компонент социального заказа для образования. «Родной край, его история,» - писал академик Дмитрий Сергеевич Лихачев, - «основа, на которой только и может осуществляться рост духовной культуры всего общества». [16, С. 50]

Общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров. А есть эти ориентиры там, где хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории.

Современный национальный воспитательный идеал - это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации. [3, 125 С.]

Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности. Эти ценности мы храним в культурных и семейных традициях, передаем от поколения к поколению. Каковы же наши традиционные источники нравственности? Это Россия, наш многонациональный народ и гражданское общество, семья, труд, искусство, наука, религия, природа? человечество. Соответственно этому и определяются базовые национальные ценности:

- патриотизм - любовь к своей малой Родине, своему народу, к России, служение Отечеству;

- гражданственность - закон и порядок, свобода совести и вероисповедания, правовое государство;

- социальная солидарность - свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и гражданского общества, справедливость, милосердие, честь, достоинство;

- человечество - мир во всем мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество,

- наука - ценность знания, стремление к истине, научная картина мира;

- семья - любовь и верность, здоровье, достаток, уважение к родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода;

- труд и творчество - уважение к труду, творчество и созидание, целеустремленность и настойчивость;

- традиционные российские религии - представление о вере, духовности, религиозной жизни человека, толерантности, формируемые на основе межконфессионального диалога;

- искусство и литература - красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие;

- природа - эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое сознание;

Базовые ценности должны лежать в основе уклада школьной жизни, определять урочную, внеурочную и внешкольную деятельность детей.

Духовно-нравственное воспитание предполагает становление отношений ребенка к Родине, обществу, коллективу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе, и, соответственно, развитие качеств: патриотизма, толерантности, товарищества, активное отношение к действительности, глубокое уважение к людям. [31, 135-136 с.]

Задача духовно-нравственного воспитания состоит в том, чтобы социально необходимые требования общества педагоги превратили во внутренние стимулы личности каждого ребенка, такие как долг, честь, совесть, достоинство.

Важнейшей составной частью воспитательного процесса в современной российской школе также является формирование патриотизма и культуры межнациональных отношений, которые имеют огромное значение в социально-гражданском и духовном развитии личности ученика. Истинный патриотизм по свой сущности гуманистичен, включает в себя уважение к другим народам и странам, к их национальным обычаям и традициям и неразрывно связан с культурой межнациональных отношений. В этом смысле патриотизм и культура межнациональных отношений теснейшим образом связаны между собой, выступают в органическом единстве и определяются в педагогике как «такое нравственное качество, которое включает в себя потребность преданно служить своей родине, проявление к ней любви и верности, осознание и переживание ее величия и славы, своей духовной связи с ней, стремление беречь ее честь и достоинство, практическими делами укреплять могущество и независимость». [24, 193 С.]

Приведенное определение позволяет уяснить содержание понятия патриотизма. Оно включает в себя:

- чувство привязанности к тем местам, где человек родился и вырос;

- уважительное отношение к языку своего народа;

- заботу об интересах Родины;

- осознание долга перед Родиной, отстаивание ее чести и достоинства, свободы и независимости (защита Отечества);

- проявление гражданских чувств и сохранение верности Родине;

- гордость за социальные и культурные достижения своей страны;

- гордость за свое Отечество, за символы государства, за свой народ;

- уважительное отношение к историческому прошлому Родины, своего народа, его обычаям и традициям;

- ответственность за судьбу Родины и своего народа, их будущее, выраженное в стремлении посвящать свой труд, способности укреплению могущества и расцвету Родины;

- гуманизм, милосердие, общечеловеческие ценности.

Патриотизм формируется в процессе обучения, социализации и воспитания школьников. Однако социальное пространство для развития патриотизма не ограничивается школьными стенами. Большую роль здесь выполняют семья и другие социальные институты общества, такие как: средства массовой информации, общественные организации, учреждения культуры и спорта, религиозные организации, учреждения здравоохранения, правоохранительные органы, военные организации, учреждения социальной защиты населения, корпоративные объединения, кровнородственные, диаспорные связи и отношения. Все это необходимо учитывать педагогам в процессе воспитания учащихся. [7]

1.2 Возможности духовно-нравственного и патриотического воспитания на уроках МХК

духовный фольклор нравственный воспитание

Предмет МХК как учебная дисциплина обладает достаточными ресурсами для воспитания духовно-нравственной составляющей у учащихся. Цель курса МХК - силой воздействия различных искусств в их комплексе формировать духовный мир школьника, его нравственность, эстетическую воспитанность. На первый план выдвигается задача воспитания личности ученика, формирования ценностных отношений средствами искусства. Потому что нравственно-эстетический опыт человечества, материализованный в художественно - образной форме, является сущностью самого искусства. Задача учителя - так организовать встречу учащихся с шедеврами мирового искусства, чтобы оно вызвало у детей сопереживание, яркий эмоциональный отклик на те проблемы жизни, которые раскрывает перед ними художник и которые приглашает осмыслить. В то же время важно воспитывать уважение к национальным и универсальным ценностям, способность понимать и принимать свою и чужую культуру. Гордость за свою историю, свою культуру не должна приводить к попыткам принизить ценность и значимость других народов, других культур. [5]

Изучение данной дисциплины подразумевает знакомство с историей художественной культуры, особенностями художественного языка разных видов, жанров искусства, а также получением навыков анализировать произведения искусства, классифицировать их, давать оценку.

В дальнейшем, эти знания могут быть полезны при выборе своей самостоятельной линии культурного развития, организации досуга как личного, так и коллективного, а также самостоятельного художественного творчества.

На уроке МХК на первый план выдвигается не задача управления познавательной деятельностью учащихся, а задачи воспитания личности ученика, формирования ценностных отношений средствами искусства. Поэтому урок МХК как целостное педагогическое произведение имеет свои специфические методические особенности, которые обеспечивают на уроке ведущую роль организации переживаний, а затем уже получение знаний, умений и навыков. [4, 118 С.]

Цель и задачи, которые поставлены перед предметом МХК и которые должен решать каждый его урок, определили важнейшее требование - наилучшим образом организовать общение учащихся с шедеврами мирового искусства. Организовать его так, чтобы это общение вызвало у молодых людей сопереживание, яркий эмоциональный отклик на проблемы жизни, которые разворачивает перед ними художник и которые приглашает осмыслить. Задача каждого урока - воспитывать способность к сопереживанию, к целостному восприятию произведения искусства и на этой основе - способность и стремление понять те идейно-нравственные проблемы, которые лежат в основе художественного произведения. Не рассказ об искусстве, а само искусство должно воздействовать на чувства и мысли ученика. [3, 103 С.]

Методика курса МХК направлена на воспитание читателя, зрителя, слушателя, на развитие способности детей воспринимать культуру, обогащать свой духовный мир через общение с прекрасным.

Работа с детьми также направлена на развитие духовно-нравственного и патриотического воспитания школьников.

Основными задачами в работе являются:

- содействие культурному и духовно-нравственному просвещению педагогической общественности и российской семьи, духовно-нравственному и патриотическому воспитанию школьников;

- способствование развитию школьного музейного дела, как образовательного процесса, и одного из важных направлений в деле приобщения детей к русской и мировой культуре;

- содействие возрождению, сохранению и развитию лучших традиций национальной российской культуры, приобщение к духовным ценностям;

- содействие развитию и воспитанию исследовательских качеств, применение их в практической деятельности, развитие проектной деятельности. [15, 215 С.]

При изучении МХК с использованием краеведческих материалов в работе со школьниками делается ставка на развитие представлений о мире, истории, способности наблюдать, классифицировать и генерировать информацию. Широко практикуются активные формы познания в процессе какой-либо деятельности, свободный обмен мнениями, ролевые и творческие задания.



2. Методические аспекты использования русского песенного фольклора в школьном курсе МХК

2.1 Духовно-нравственный и патриотический потенциал русского песенного фольклора

Народное музыкальное творчество - одна из значимых областей культуры русского народа. Будучи результатом коллективного творческого процесса, оно складывалось на основе художественных традиций многих поколений. Среди признаков, характеризующих музыкальный фольклор, С.С. Балашова и Т.С. Шенталинская называют:

- бифункциональность (неразрывное единство практической и эстетической функций фольклорного произведения);

- полиэлементность (взаимосвязь словесного, музыкального и мимического, обеспечивающая целостность творческого акта);

- коллективность, проявляющаяся в создании произведения, в характере содержания и исполнения, соучастия слушателей;

- бесписьменность (фольклор - устное творчество);

- вариантность (фольклорное произведение «незакончено» и «открыто» для следующего исполнителя);

- традиционность (наличие объективных идеалов творчества (эстетические и практические эталоны) [16, 289 С.].

Мелодический склад разных жанров фольклора имеет свою интонационную специфику. Назовем общие типологические черты отдельных жанров [25, 34 С.].



Жанровая специфика фольклора

Жанры музыкального фольклора	Интонационные особенности
Календарно-обрядовый фольклор (колядки, веснянки, масляничные, семицкие, купальские песни, хороводы).	Формульность мелодической структуры: в основе напева - краткая повторяемая формула-попевка «призывно-просительного» характера (термин Ф.А. Рубцова).
Семейно-обрядовый фольклор (свадебный обряд: корильные, величальные песни, свадебные плачи, причитания).	Корильные песни - шуточный характер, величальные - неспешный, праздничный характер.
Плачи	Интонации близки к взволнованной речи; характер распевного речитатива; преобладает нисходящее движение мелодии, прерывающееся экспрессивными паузами.
Былины, исторические песни.	В основе мелодии - многократно повторяющийся, варьирующийся напев; былины начинаются с запева-зачина, не имеющего отношения к повествованию; поздние исторические песни имеют черты протяжных песен.
Лирический фольклор	Широкая мелодия, внутрислоговые распевы; многоголосие разного типа (гетерофонный склад и подголосочная полифония).
Инструментальная музыка	Гусли, гудок, дудки, жалейки, рожки, сопели, ложки, бубны, колотушки, колокольчики, трещотки, кувиклы.
Скоморошины	Краткость, четкая метрическая организованность стиха с двумя ударениями в строке, быстрый темп, простота напева.
Детский фольклор (заклички, приговоры, колыбельные, игровые припевы)	Многократные повторы попевок; часто сопровождается движениями; строятся на напевно-декламационных интонациях.

В произведениях русского народного музыкального творчества отразились веками сформированные представления о мироздании, красоте и гармонии. В жанровом многообразии музыкального фольклора воплощено не только прошлое культуры, но и важнейшие качества человеческой души: доброта, почитание предков, чувствование одухотворенности природы и единство с ней.

Яркость и доступность музыкально-поэтических образов народных песен способствует более глубокому усвоению нравственных норм, содержательно представленных в произведениях. По заключению Г.Н. Волкова, в песнях присутствует педагогическая идея, которая обусловливает образовательно-воспитательную функцию песен [27, 157 С.].

Идеалы народа отражены в трудовых песнях, возникших в глубокой древности. Они объединяли общую работу единым ритмом, воспитывали такие положительные нравственные качества, как товарищество, настойчивость, чувство долга и ответственность за результаты труда.

Почитание земли, родной природы, понимание значимости природных циклов и своей кровной связи с ними нашло отражение в календарно-обрядовом фольклоре.

Семейные ценности раскрывались в семейно-бытовых жанрах, музыкальных пестушках, потешках. Л.С. Браз отмечает, что в музыкально-поэтических образах свадебных песен особое значение для нравственного воспитания всегда имели такие качества, как уважение и любовь невесты к родителям, почтительное отношение жениха и невесты друг к другу, важность события образования новой семьи [29, 236-237 с.].

Жанр былин и исторических песен дает новую связку ценностей-качеств: нравственно-патриотических, показывая любовь русского народа к Родине, его богатырскую силу и мощь.

На Руси любили и любят смех. Со скоморохами - самыми активными представителями «смехового мира» Древней Руси - связывают повсеместное распространение народного инструментального искусства. Частушка - один из жанров народной песни, который бытует и сегодня. Исследователи смеховой культуры называют смех «эстетико-ценностным отношением древнерусского человека», где синтетично выражены юмор, ирония, сатира [21, 175-176 с.].

Духовно-нравственной силой на Руси обладали и плачи, в которых подводился итог жизни умершего. Г.Н. Волков считает, что в них отразилось традиционное представление народа о совершенных качествах человека: умен, не боится никакой работы, безупречно его поведение, к тому же он весельчак и искусный певец. Плакали по умершим, но для живых, призывая их быть столь же совершенными, каким был тот, о ком льются слезы [22, 239 С.].

Бесценным сокровищем народной музыки являются лирические и протяжные песни. В них отразился особый музыкальный мир, передающий глубину чувств русского человека. Тематика произведений определялась судьбами людей, проблемами любви, брака, смысла жизни. Исследователями фольклора выделяется специфическая область народного творчества - детский фольклор, включающий произведения взрослых для детей (колыбельные, пестушки, потешки) и собственно детское народное творчество (детские песни, прибаутки, календарный фольклор, считалки, дразнилки). М.Н. Мельников считает, что в детском фольклоре четко прослеживается формообразующая роль внеэстетических, в первую очередь, педагогических функций [22, 241-242 с.]. По мысли Г.Н. Волкова, колыбельная педагогика - самая природосообразная педагогика за всю историю человечества. Сила материнской любви, заложенная в колыбельной, пробуждает душу ребенка, создавая условия для последующих воспитательных воздействий. В колыбельных в простой и доступной форме преподносится курс родиноведения, размышления вслух о цели и смысле жизни, о важности труда, о любви к родной природе [33, 115 С.]. Главное назначение потешек - приготовить к познанию окружающего мира в процессе игры, которая станет школой нравственного и эстетического воспитания, например сознание обязательности труда для всех, даже для самых маленьких (потешка «Сорока-Ворона») [33, 315 С.]. Народное творчество взрослых для детей, проникнутое любовью и нежностью, способствует воспитанию таких нравственных качеств, как доброта, сочувствие, забота, любовь и уважение к членам семьи.

Русский музыкальный фольклор впитал в себя национальные ценности, ориентированные на добро, счастье, гуманизм.

Школьная программа по мировой художественной культуре, насыщенная фольклорным материалом, поможет детям проникнуть в глубины народного духа, докажет, что сущность человека, его стремление к высшим ценностям не меняется с течением времени.

Изучение и исполнение народных песен воспитывает чувство национального самоуважения, гражданственность, формирует чувство коллективизма и товарищества, пробуждает и развивает творческие способности учащихся. Органическое соединение образовательного, развивающего и воспитательного процессов, построенных на использовании устного народного музыкального творчества, способствует развитию духовной культуры личности ребенка на основе его индивидуальных особенностей.

В процессе усвоения знаний, формирования и развития умений и навыков на занятиях музыкальным фольклором будет происходить становление личности ребенка как носителя национальных духовных традиций, высокой нравственной культуры, осознание и присвоение ценностей, выверенных веками и сохранивших свою значимость для современного человека. [6, 189-190 с.]

2.2 Конспект цикла уроков «Русский песенный фольклор»

Воспитание детей, основанное на знании русского народного творчества, является одним из важнейших средств нравственного и эстетического воспитания подрастающего поколения.

Благодаря разнообразию русского фольклора, включающего в себя различные жанры детской песни: шуточные, потешки, обрядовые, игровые, колыбельные, плясовые, лирические и другие, - у детей побуждается интерес к народному творчеству, что позволяет, основываясь на индивидуальных возможностях детей, развивать их музыкальную культуру. [25, 10-11 с.]

Музыкально-эстетическое воспитание важно начинать с самого младшего школьного возраста. Ведущее место в этом процессе принадлежит ознакомлению с русскими народными традициями, посещением концертов народных певцов, что поможет приобщить учащихся к народному творчеству. Программа является модифицированной и рассчитана на обучение детей в возрасте от 10 до 17 лет. Программа имеет художественно-эстетическую направленность. За основу взята программа Надейкина А.М., преподавателя Рязанского музыкального колледжа.

Цель данной программы - ввести учащихся в мир народного музыкального искусства, привить любовь к русскому народному творчеству, подготовить школьников к освоению основных выразительных средств и понятий фольклора с дальнейшей реализацией первичных навыков пения, воспроизведения простейших ритмических рисунков.

Задачи образовательной программы:

· формирование осознанного эмоционального отношения к народной музыке;

· формирование навыков и умения исполнения простых и сложных вокальных произведений;

· обучение основам музыкальной грамоты, сценической культуры, работе в коллективе;

· расширение знания школьников об истории народного творчества России, ее певческой культуре;

· воспитание и привитие любви и уважения к духовному наследию, пониманию и уважению певческих традиций;

· формирование потребности в общении с вокальной музыкой, путем создания атмосферы радости, значимости, увлеченности, успешности каждого ребенка;

· воспитание чувства коллективизма, товарищества;

· развитие творческих способностей и возможностей.

Реализация задач осуществляется через различные виды вокальной деятельности, главными из которых являются:

- ансамблевое пение;

- прослушивание различных интерпретаций исполнения;

- пластичное интонирование;

- добавление элементов импровизации;

- движение под музыку;

- элементы театрализации;

- знакомство с русским народным творчеством;

- посещение концертов.

Программа состоит из объединенных тематических блоков теоретического и практического содержания.

Теоретическая часть включает в себя нотную грамоту, работа с текстом, изучение творчества отдельных композиторов, народных обрядов и традиций.

Практическая часть подразумевает посещение Дома Народного Творчества для ознакомления с историей земли Рязанской, традициями, бытовавшими на ее территории с момента их зарождения, а также знакомства с областными певческими стилями, одеждой, трудовой деятельностью предков; обучает практическим приемам вокального исполнения песен и музыкальных произведений, сценическому мастерству.

Методы и формы

В качестве главных методов программы избраны методы:

- стилевого подхода,

- творчества,

- системного подхода,

- импровизации и сценического движения.

1. СТИЛЕВОЙ ПОДХОД: широко применяется в программе, нацелен на постепенное формирование у школьников осознанного стилевого восприятия вокального произведения. Понимание стиля, методов исполнения, вокальных характеристик произведений.

2. ТВОРЧЕСКИЙ МЕТОД: используется в данной программе как важнейший художественно-педагогический метод, определяющий качественно - результативный показатель ее практического воплощения.

Творчество понимается как нечто сугубо своеобразное, уникально присущее каждому ребенку и, поэтому, всегда новое. Это новое проявляет себя во всех формах художественной деятельности детей. В связи с этим, в творчестве и деятельности преподавателя и обучающихся проявляется неповторимость и оригинальность, индивидуальность, инициативность, индивидуальные склонности, особенности мышления и фантазии.

3. СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД: направлен на достижение целостности и единства всех составляющих компонентов программы - ее тематика, вокальный материал, виды творческой деятельности. Кроме того, системный подход позволяет координировать соотношение частей целого (в данном случае соотношение содержания каждого года обучения с содержанием всей структуры данной программы). Использование системного подхода допускает взаимодействие одной системы с другими.

4. МЕТОД ИМПРОВИЗАЦИИ И СЦЕНИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ: это один из основных производных программы, которое предполагает выработку умения держаться и двигаться естественно, раскрепощенность друг перед другом, а также перед слушателями. Все это дает нам предпосылки для умелого нахождения на сцене, сценической импровизации, движения под музыку и ритмического соответствия исполняемому репертуару. Использование данного метода позволяет поднять исполнительское мастерство на новый - полупрофессиональный - уровень.

Овладение фольклором в системе организованного педагогического образования средней и старшей школы требует решения следующих задач:

1. Воздействия на школьников комплексом фольклорных средств;

2. Используя опыт других методик по изучению эстетических дисциплин, добиваться более полного усвоения учениками высокохудожественного фольклорного материала;

3. Насыщая учащихся народной мудростью, выработать у них нравственно-эстетические представления и прекрасно-добрые идеалы о национальном культурном наследии.

Знакомство с народной песней расширяет представление школьника о народном музыкально-поэтическом языке, его образно-смысловом строе. Упражнения в выразительном, четком и эмоционально ярком произнесении народно-поэтических текстов повышает речевую культуру детей; элементы движения, включаемые в исполнение, позволяют убедительнее раскрыть содержание песни, глубже передать национальную народную характерность музыкально-поэтических образов. [1, 115 С.]

Коллективная импровизация в распевании песен предполагает определенные количественные нормы участников творческого процесса - не более 15-16 человек. Нарушение сложившихся традиционных норм существенно повлияет на качество обучения: оно будет хаотичным либо выльется в механическое заучивание упрощенных вариантов нескольких народных песен. [34, 86 С.]

Приобщение детей к участию в календарных обрядах способствует непосредственному впитыванию художественно ценных образов всевозможных песенно-игровых жанров. Происходит постепенное усвоение и накопление обширного фольклорного материала, характерного для данной местности. При этом усваиваются традиционные приемы исполнения, диалект. Постепенно выполнение обрядов переходит к детям, которые, повторяя в игре драматические и комедийные фрагменты, раскрывают через это мир собственных увлечений и интересов. [19, 53 С.]

Содержание занятий

Восьмой класс

Цель обучения: подготовка к освоению основных выразительных средств и понятий фольклора.

I четверть.

Выразительность речи.

Цели:

· свободное и ритмичное произнесение имен каждым учеником и всей группой;

· работа над выразительностью речи - декламация ритмотекстов песенок;

· пение на удобной высоте;

· отработка простейших коллективных действий (сидеть, стоять, ходить, слушать, видеть и т.д.) в процессе дидактических игр на основе предлагаемого репертуара.

Репертуар для исполнения:

· Колыбельные: «Люли, люли, люленьки…», «Баю, бай…», «Уж ты, Котенька-коток…», «Пошел котик во лесок…», «Баю-баю, баиньки»., Прибаутки: «Барашеньки», «Андрей-воробей», «Трах, трах, тарарах», Водичка», «Чешу, чешу волосыньки». [32, 95 С.]

· Скороговорки: «Проворонила ворона вороненка», «Архип осип, Осип охрип», «В Луку Клим луком кинул», «От топота копыт пыль по полю летит», «Течет Речка, печет печка», «Чешуя у щуки, щетина у чушки», «Сыворотка из-под простокваши». [33, 231 С.]

· Загадки: темы «Звери», «Крестьянское хозяйство», «Домашняя утварь и посуда'', «Человек», «Одежда и украшения», «Изба и внутреннее убранство».

· Пословицы: «Любовь к родной земле». «Ум и ученье».

· Игры: «Петух», «Кисонька», «Жмурки», «Здравствуй, дедушка!».

· Сказки: «Теремок». «Гуси-лебеди», «Курочка-Ряба», «Репка».

· Считалки: «Заяц белый, куда бегал…», «Ходит свинка по бору…», «Катилось яблочко», «Инцы-брынцы, балалайка!», «Тара-бара…», «Кады-бады…». [28, 93 С.].

II четверть.

Ритмичность.

Цель: развитие декламационно-ритмических навыков с помощью дидактических игр-песенок и воспроизведения простейших ритмических рисунков хлопками в ладоши, ложками, трещотками.

Репертуар для исполнения:

· Колыбельные: «Ходит сон по лавочке…», «Ай люди, да ай люли…», «У кота-воркота колыбелька золота…», «Спи-тко, милое дитя…», «Уж ты, Котя-коток…».

· Загадки: тема «Домашние животные и птицы», «Звери», «Пища и питье», «Зима».

· Пословицы: тема «Труд», «Лень», «Хлеб».

· Скороговорки: «У ужа - ужата, у ежа - ежата», «Мед в лесу медведь нашел, мало меду, много пчел», «Маленькая болтунья молоко болтала, да не выболтала», «Ехал Грека через реку…», «Шла Саша по шоссе и сосала сушку», «Ткет ткач ткани на платки Тане».

· Прибаутки: «Ходит зайка по саду…», «Ай, ду-ду, ду-ду, ду-ду…», «Уж как шла лиса по тропке…».

· Игры: «У дедушки Трифона», «Коршун и наседка», «Кольцо», «Захарка».

· Сказки: «Лиса и тетерев», «Заюшкина избушка», «Кошкин дом». [19, 52-23 с.].

III четверть.

Музыка речи.

Цель: декламация и пение на удобной высоте, декламация ритмотекстов, освоение элементов музыкальной грамоты (высота звуков, длительность).

Репертуар для исполнения:

· Колыбельные: «Поет, поет соловушка…», «Ой, качи, качи, качи, качи…», «Баю-баюшки, баю…», «Баю, баю, баиньки…».

· Прибаутки: «Тень-тень, потетень…», «Солнышко, солнышко…», «Скок, поскок…», «Петушок».

· Пословицы: «Мать и дети», «Дружба и любовь».

· Скороговорки: «Широка река…», «Везет Сенька Саньку с Сонькой на санках», «Как на горке на горе…», «Про покупки, про покупки…»

· Игры: «У медведя на бору», «Пятнашки», «Колдуны», «Золотые ворота», «Сидит Дрема».

· Сказки: «О молодильных яблоках и живой воде», «Иван-Царевич и Серый волк», «Царевна-лягушка», «По щучьему веленью», «Поди туда - не знаю куда».

· Загадки: «Явления природы», «Времяисчисление», «В лесу и в поле», «В огороде». [14, 114 С.]

IV четверть.

Учимся петь.

Цели:

· пение на трех звуках («три ступеньки в музыке»);

· использование дидактических игр на комбинирование звуков;

· пение текстов потешек, прибауток, колыбельных, закличек на пройденных ступенях.

Репертуар для исполнения:

· Колыбельные: «Баю-баю, забываю…», «Ай, баю, бай…», «Как в высоком терему».

· Крылатые выражения: «Аршин проглотить», «Баклуши бить», «Баню задать», «Белены объелся», «Бирюком жить или смотреть», «Блоху подковать», «В бирюльки играть», «В долгий ящик отложить», «Во главу угла», «Волынку тянуть», «В три погибели согнуть».

· Небылицы: «По поднебесью-то, братцы, медведь летит…», «На дубу свинья гнездо свила…», «Ехал деревня мимо мужика…», «Из-за тучи, из-за гор…».

· Скороговорки: «Сшит колпак не по-колпаковски…», «Всех скороговорок…», «Косарь Касьян…», «Во дворе вела вода…».

· Игры: «Мак», «Бобер и охотник», «Крута гора», «Каравай», «Цепи», «Третий лишний».

· Затейливые загадки: «Чего нет быстрее?», «Где свету конец?», «Много ли нас?», «Что на свете всего мягче?».

· Докучные сказки: «Жил-был царь, у царя был двор…», «Жили-были два братца, кулик да журавль…», «Летел гусь, сел на дорогу…». [23, 125-128 С.].

Девятый класс

I четверть.

Русская народная песня.

Фольклор как система коллективного художественного творчества. Пение, декламация, движение при исполнении песни - главные формы практического освоения фольклора.

Цели:

· постепенное освоение певческих навыков: чистое интонирование, мягкая атака звука;

· знакомство с понятием кантилены и практическое освоение ее в пении;

· соединение пения с движением и декламацией;

· вариативный метод разучивания попевок и песен.

Репертуар для исполнения:

· Заклички. колядки, игры: «Осень», «Курочки и петушки», «Летал, летал воробей», «Катай, каравай», «Авсень», «Теремок» и др.

Репертуар для слушания:

· Былины: «Добрыня и Змей», «Садко», «Алеша Попович и Тугоркан», «Илья Муромец и Соловей-разбойник». [29, 54-57 С.]

II четверть.

Исторические песни.

Исторические песни - история, рассказанная самим народом. Слово как главный носитель содержания исторической песни. Песни о татаро-монгольском нашествии, о войне 1812 года, о гражданской войне, о Великой Отечественной войне.

Цели:

· развитие навыков выразительного исполнения песенного фольклора через ощущение ритмического пульсирования в песне, декламацию исторических песен;

· выработка цепного дыхания в пении;

· работа над дикцией, артикуляцией.

Репертуар для исполнения: «Ты взойди-ка, взойди, красно солнышко…».

Репертуар для слушания: «За рекою, за великою…», «На заре то было, братцы, на зорюшке…», «Над Москвою заря занималася…», «Песня разинцев».

Иллюстрированный материал:

1. Герасимов С.В. «М.И. Кутузов на Бородинском поле». 2. Верещагин В.В. «Наполеон на Бородинских высотах». 3. Верещагин В.В. «На большой дороге», «Отступление», «Бегство». 4. Кившенко А.Д. «Военный совет в Филях в 1812 году».

III четверть.

Лирические песни.

Богатство и выразительность народной лирической песни. Выразительная речевая интонация как основа русского и удмуртского народного пения. Отражение в пении эмоциональных оттенков, настроений, передающих отношение исполнителей к содержанию песни.

Цель: развитие у школьников выразительного интонирования.

Репертуар для исполнения:

· Лирические песни о родном доме: «Вниз по матушке, по Волге.», «Ах ты, степь, широкая…», «Белая береза…», «Степь да степь широкая…». «Степь да степь кругом…».

Репертуар для слушания: «Родимая сторонушка» ', «Отставала лебедушка…», «Как летела пава…»

· Лирические песни о любви: «Как на улице гагара да кулик», «Пойду выйду за ворота…». «Сохнет, вянет во полюшке травушка…», «То не ветер ветку клонит…». [10, 115 С.].

IV четверть.

Хороводные песни.

Хороводы - песни, при исполнении сопровождающиеся самыми разнообразными движениями, выразительной мимикой и жестами.

Цели:

· развитие образного, ассоциативного мышления у детей;

· продолжение работы по формированию навыков выразительного интонирования в сочетании с декламацией и движениями.

Репертуар для исполнения:

· Орнаментальные хороводы: «Плетень», «Змейка», «Косичка», «Корзинка», «Капустка».

· Драматические хороводы: «Как по реченьке плыла лодочка…», «По-за городу гуляет…», «Во саду ли в огороде», «Со вьюном хожу…»

· Магические хороводы: «Мак-маковистый», «Горох», «Уж, я сеяла, сеяла ленок…». [11, 71 С.]

Десятый класс.

I четверть.

Плясовые песни.

Частушка - любимая песня-частоговорка, веселая и задорная плясовая песня. Особенности плясовых песен - веселость, ритмичность и вместе с теш плавность мелодии, исполняющейся под аккомпанемент гармони и шумовых народных инструментов.

Цели:

· восстановление у учащихся творческо-исполнительных навыков;

· продолжение работы по формированию навыков выразительного интонирования в сочетании с активной декламацией и движениями.

Репертуар для исполнения.

· Частушки: «Самарка», «Елочки-метелочки», «Подружка моя», «Барыня» «Подгорная», «Ой-ля, ой-ля-ля», «Ток-ток, молоток…».

· Плясовые песни: «По улице мостовой…», «А я по лугу…», «Ах, вы сени, мои сени.», «Ялыке», «Гслубь сизый», «Молодая, молода…», «Матаня».

Репертуар для слушания: вологодские частушки, касимовские частушки, волжские припевки, «Матаня», пензенские припевки. [9, 276-277 с.]

II четверть.

Зимние праздники.

Цели:

· формирование у детей навыков разыгрывания простейших композиций из народных песен, небольших обрядовых сценок (святки, «овсень», гадания, подблюдные песни, посиделки и др.);

· на основе развития певческих, двигательных, игровых, импровизационных навыков исполнение небольших сценических композиций из разучиваемых ранее песен.

Репертуар для исполнения: «Пришла коляда…», «Авсень, авсень!», «Коляда-маляда…», «Ой, коляда, коляда…», «Ай спасибо хозяюшке…», «Снежок сеем, посеваем…». [13, 200-201 с.]

III четверть.

Проводы масленицы.

Цели:

· использование песен с одновременной игрой на народных инструментах;

· обучение школьников доступным приемам народного исполнительства.

Репертуар для исполнения: «Как у наших у ворот…», «В темном лесе…», «Камаринская», «Едет масленица…», «Ой досточка!». [12, 49-50 с.]

IV четверть.

Весенние обряды.

Заклички. Весняки. Семицкие песни и обряды.

Цели:

· закрепление навыков кантиленного пения и цепного дыхания;

· работа над расширением диапазона и подвижностью голосов учащихся.

Репертуар для исполнения: «Весна-красна!», «Березонька», «Не радуйтесь дубы», «На горе-то калина», «А я по лугу…», «Пойду ль я, выйду ль я…», «Зеленейся, зеленейся…», «У ворот, ворот, ворот…», «Уж как по мосту, мосточку…». [30, 53-54 с.]



Заключение

Обращение к фольклору открывает возможности сохранения складывающейся веками системы человеческих ценностей, гуманных отношений между людьми в современных условиях воспитания школьников.

Использование на занятиях фольклора значительно обогащает уроки МХК, позволяет найти новые пути организации самих уроков, способствует установлению хороших взаимоотношений между учениками и учителем, развитию у учащихся таких качеств народного творчества, как вариативность, импровизационность, коллективная одухотворенность и др.

Музыкальное занятие, построенное на принципах фольклорного творчества - синкретичности и импровизационности, - наиболее эффективно развивает художественно-образное, ассоциативное мышление, фантазию ребенка, способствует гармоничному сочетанию интонационно выразительного пения и пластики движений. Знакомство с народной песней расширяет представление школьников о народном музыкально-поэтическом языке, его образно-смысловом строе. Улучшается духовное развитие детей, воспитывается их эстетическое отношение к окружающей действительности, значительно обогащается общекультурный кругозор.

Педагогической находкой для эффективной работы является составление совместно с родителями и оформление каждым ребенком «альбома-шкатулки», где от урока к уроку появляются в специальных разделах новые тексты колыбельных, скороговорок, прибауток, пословиц, детских стихов, детской фантазии.

Духовный потенциал личности определяется не только степенью его приобщенности к мировой культуре, но и к национально-культурным традициям. Ныне, когда вступают в диалог различные национальные и культурные традиции, происходит их взаимодействие и взаимообогащение, возникают благоприятные возможности воспитания на мудрых заповедях народной педагогики - фольклоре.

Библиографический список

1. Абрамский, А. Песни русского севера [Текст] / А. Абрамский. - М.: Наука, 1969 г. - 256 с.

2. Азадовский, М.К. История русской фольклористики: В 2-х т. [Текст]. / М.К. Азадовский. - М.: Мысль, 1958 г. (т. 1). - 427 с.

3. Актуальные проблемы музыкальной педагогики: Межвузовский сб. тр. [Текст] / Сост. Ф.Г. Арзаманов. - М.: 1977 г. - 157 с.

4. Аникин, В.П. Теория фольклора: Курс лекций [Текст] / В.П. Аникин. - М.: Книга. 1996 г. - 278 с.

5. Аникин, В.П. Фольклор как часть древнерусской культуры (некоторые первоочередные задачи изучения). Древняя Русь. Вопросы медиевистики [Текст] /В.П. Аникин // Современник. - 2000. - №1. - С. 51-60.

6. Асафьев, Б. О народной песне [Текст] / Б.О. Асафьев. - Л.: Лениздат, 1987 г. - 283 с.

7. Асафьев, Б.В. Русская народная песня и её место в школьном музыкальном воспитании и образовании // Асафьев Б.В. Избранные статьи о музыкальном просвещении и образовании. Л.: Музыка, 1973. С. 95-111.

8. Балашова, С.С., Шенталинская, Т.С. Музыкальный фольклор и школа [Текст] / С.С. Балашова, Т.С. Шенталинская // Просвещение, 1993. С. 126-228.

9. Элементарное музыкальное воспитание по системе К. Орфа: Сб. ст. / Под ред. Л.А. Баренбойма. - М.: Сов. композитор, 1978. - 367 с.: нот.

10. Бачинская, Н. Русские народные хороводы и хороводные песни [Текст] / Н. Бачинская. - М., 1951 г. - 317 с.

11. Веретенников, И.И. Русская народная песня в школе (Пособие для учителей и учащихся) [Текст] / И.И. Вертенников. - Белгород, 1994. - 118 с.: нот.

12. Гилярова, Н.Н. Хрестоматия по народному творчеству [Текст] / Н.Н. Гилярова. - М.: РОДНИКЪ, 1996 г. - 70 с.: нот.

13. Леонов, И.К. Детские музыкальные праздники [Текст] / И.К. Леонов. - М.: 1994 г. - 258 с.

14. Жаворонушки [Текст] / под. ред. А.В. Быстрова. - М.: Советский композитор, 1986 г. - 173 с.

15. Кравцов, Н.И., Лазутин, С.Г. Русское устное народное творчество [Текст] / Н.И. Кравцов, С.Г. Лазутин. - М.: 1977 г. - 355 с.

16. Психология музыкальной деятельности. Теория и практика: Учеб. пособие / Сост. Д.К. Кирнарская, Н.И. Киященко, К.В. Тарасова и др.; Под. ред. Г.М. Цыпина. - М.: Академия, 2003. - 368 с.

17. Круглов, Ю.Г. Русский обрядовый фольклор [Текст] / Ю.Г. Круглов. М.: 1999 г. - 360 с.

18. Кулев, А.В. Основы народной культуры. Методическое пособие для учителей [Текст] / А.В. Кулев. - Вологда: изд-во Вологод. ин-та развития образования, 2000 г. - 176 с.: нот.

19. Лобанов М.А. Этносольфеджио на материале традиционной песни русской деревни: Учеб. пособие для старших классов ДМШ и средних специальных учебных заведений [Текст] / М.А. Лобанов. - СПб.: Северный олень, 1996 г. - 75 с.

20. Мехнецова К.А. Роль детей в толочных обычаях и обрядах // Этнопедагогика. Теория и практика: Материалы ХII Чтений, посвященных памяти Г.С. Виноградова. Авторские образовательные программы по фольклору / Ин-т Наследия; Сост. С.Г. Айвазян. М., 2003. С. 62-72.

21. Миллер, В.Ф. Очерки русской народной словесности. [Текст] / В.Ф. Миллер. - М.: Мосиздат, 1971 г. - 389 с.

22. Народное музыкальное творчество: Допущено в качестве учебника для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению подготовки «Музыкальное искусство» / Отв. ред. О.А. Пашина. - СПб.: Композитор, 2005. - 568 с.

23. Науменко, Г.М. Радуга-дуга: Русские народные детские песенки без сопровождения [Текст] / Г.М. Науменко. - М.: Музыка, 1976 г. - 180 с.

24. Новицкая, М.Ю. Введение в народоведение. Родная земля: Кн. для учителя [Текст] / М.Ю. Новицкая. - М.: Дрофа, 1998. - 208 с.

25. Оленкин, С. Фольклорная педагогика в школе с русским языком обучения: Метод. рекомендации [Текст] / С. Оленкин. - Рига, 1996. - 44 с.

26. Покровский, Е.А. Детские игры преимущественно русские [Текст] / Е.А. Покровский. - СПб., 1994. - 389 с.

27. Путилов, Б.Н. Методология сравнительно-исторического изучения фольклора [Текст] / Б.Н. Путилов. - Л., 1976 г. - 208 с.

28. Слепцова, И.С., Морозов, И.А. Не робей, воробей! Детские игры, потешки, забавушки [Текст] / И.С. Слепцов, И.А. Морозов. - М., 1995 г. - 107 с.

29. Соколов, Ю.М. Русский фольклор [Текст] / Ю.М. Соколов. М., 1941 г. - 350 с.

30. Золотые ворота: Русские подвижные игры для детей и молодежи. Метод. пособие [Текст] / Сост. Н.А. Тарасевич. - Новосибирск: Книжица, 2002 г. - 64 с.: нот.

31. Ушинский, К.Д. Родное Слово: Книга для детей и родителей [Текст] / Составление, предисл., примеч., словарь, подгот. текста Н.Д. Ермолиной. - Новосибирск: Мангазея, 1997 г. - 456 с.

32. Хрестоматия русской песни [Текст] / под. ред Л.В. Шаминой. - М., 1991 г. - 270 с.

33. Чичеров, В.И. Вопросы теории и истории народного творчества [Текст] / В.И. Чичеров. - М., 1959 г. - 364 с.

34. Шамина, Л.В. Школа русского народного пения [Текст] / Л.В. Шамина. - М.: Русская песня, 1997 г. - 110 с.

Размещено на Allbest.ru