Формирование у детей старшего дошкольного возраста представлений о правах человека

Сущность правового воспитания детей дошкольного возраста. Психолого-педагогические основы правового воспитания детей старшего дошкольного возраста. Формирование представлений о людях. Гражданственность как интегральное нравственное качество личности.

Рубрика Педагогика
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 12.10.2013
Размер файла 39,9 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ

ГБОУ СПО ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ № 15

ПРЕДМЕТНО-ЦИКЛОВАЯ КОМИССИЯ

ПЕДАГОГИКИ И ПСИХОЛОГИИ

КУРСОВАЯ РАБОТА

ФОРМИРОВАНИЕ У ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ПРАВАХ ЧЕЛОВЕКА

Дата допуска «___» ________2012 Котова Кристина Николаевна

_____________________________ Специальность 050144

(подпись зам. директора) Дошкольное образование

Курс III, Группа Д-30

Предмет: педагогика

Дата защиты «___» _______ 2012

Руководитель:

Отметка______________________ Скопинова Н.А.

_____________________________ _____________________________

Москва, 2012

Содержание

Введение

Глава 1. Теоретические основы правового воспитания детей дошкольного возраста

1.1 Сущность правового воспитания детей дошкольного возраста

1.2 Психолого-педагогические основы правового воспитания детей старшего дошкольного возраста

Заключение

Список литературы

Введение

Ухудшение положения детей, снижение показателей здоровья, благополучия, рост социальной дезадаптации детей, проявляющейся в нарушении норм морали и противоправных действиях, ранней алкоголизации и наркомании, криминализацией сознания и поведения значительной части взрослеющего поколения требуют активизации государственной политики в интересах детей. Новая этика заключается в признании детства как полноценного этапа, естественного периода жизнедеятельности каждого ребенка.

Одной из наиболее важных и актуальных социальных проблем сегодня является обеспечение и защита прав человека. Вопросам правового воспитания в последнее время уделяется все больше внимания. Связано это, как с более ранним созреванием и становлением личности ребенка, большим освещением данных вопросов в средствах массовой информации, появлением большого количества литературы по правовым вопросам. Таким образом, оказывается, что актуальная и насущная проблема оказывается для ребенка необходимой и начинать работу по правовому воспитанию нужно с дошкольного возраста. Хорошо, если уже в детстве ребёнок почувствует и осознает себя личностью, человеком, живущим в социуме и имеющим равные со взрослыми права, обязанности и свободы. Тогда у ребёнка сформируется понимание своей индивидуальности и чувства собственного достоинства, сознание того, что все люди разные, но у них много общего, все они имеют равные права.

Возникновение во второй половине XX века проблемы прав ребёнка подтверждает актуальность проблемы прав человека и является свидетельством поступательного развития человеческой цивилизации, высокого уровня культурных традиций общества. Проблема прав ребёнка нашла отражение в ряде международных документов: «Декларация прав ребёнка» (1959), «Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах» (1966), «Конвенция о правах ребёнка» (1989) и др.

Современный этап развития нашего общества характеризуется сильнейшей правовой доминантой. В связи с этим правовое воспитание в системе гражданского образования становится ведущим (с 1996 года это направление получило уточняющее название - гражданско-правовое). По утверждению Г.Н.Филонова, сам феномен гражданственности полезно рассматривать в контексте основных идей и принципов «Всеобщей Декларации прав человека».

Суть правового воспитания заключается в формировании правового сознания и поведения гражданина, воспитания осознанного восприятия законов и уважительного отношения к ним.

Овладение личностью правовой культурой рассматривается как результат правового воспитания. Правовая культура личности - явление конкретно-историческое и имеет тесную связь с правовой культурой общества. Ядром правовой культуры общества является развитое общественное правосознание, где формируется сама идея закона, государства и власти.

В настоящее время разработаны принципы (Т.В.Болотина), содержание (Я.В.Соколов, В.В.Антонов), формы и методы (А.С.Прутченков, Е.С. Шабельник, М.А.Шкробова), условия (А.Ф.Никитин, С.А.Морозова, Т.А. Степанова, Е.А.Певцова, З.К.Шнекендорф, Н.И.Элиасберг, А.Н. Тубельский) гражданско-правового воспитания школьников.

Вместе с тем, анализ научно-педагогической литературы и практики позволил нам сделать вывод: несмотря на наличие довольно обширной литературы по проблемам правового воспитания, не все его теоретические аспекты разработаны в равной степени. Среди наиболее актуальных остается проблема правового воспитания детей дошкольного возраста.

В исследованиях, выполненных в 90-х годах, уточнено понятие «правовое воспитание», его роль в формировании правового государства, обоснована необходимость гармоничного сочетания нравственного и правового воспитания в гражданском обществе (С.Н.Апиян, 2001); конкретизировано понятие «гражданственность» по отношению к детям старшего дошкольного возраста (В.А.Казаева, 1999); доказана целесооб-разность и возможность формирования у старших дошкольников представлений о правах человека (С.В.Федотова, 2000).

Необходимость с ранних лет формировать у ребенка чувство веры в себя, в свои права и обязанности, связана с позитивным влиянием этих качеств личности на ее самоотношение, самовосприятие, самоощущение. Внимание к себе, постепенное осознание своих прав и обязанностей способствует тому, что ребенок приучается быть более свободным, научается уважать себя и других людей, понимать их чувства, переживания, поступки, мысли (С.А. Козлова).

Опираясь на исследования в области эмоциональной сферы дошкольников (А.В. Запорожец, А.Д. Кошелева, Я.З. Неверович, Л.П. Стрелкова и др.), мы можем предположить, что знания о правах человека послужат решению нравственного развитая личности.

Объект исследования: правовое воспитание дошкольников.

Предмет исследования: формирование у детей старшего дошкольного возраста представлений о правах человека.

Цель исследования: определить наиболее эффективные педагогические условия формирования у детей старшего дошкольного возраста представлений о правах человека.

Задачи исследования:

1. Раскрыть психолого-педагогические основы правового воспитания детей старшего дошкольного возраста на основе анализа психолого-педагогической литературы.

2. Изучить особенности представлений о правах человека у детей старшего дошкольного возраста

Методы исследования: изучение и анализ психолого-педагогической литературы.

Глава 1. Теоретические основы правового воспитания детей дошкольного возраста

1.1 Сущность правового воспитания детей дошкольного возраста

Для определения сущности правовой культуры на начальных этапах становления личности очень важно развести такие понятия, как «патриотизм», «гражданственность», «право», «нравственность».

Эти понятия, несмотря на их общность, имеют свою специфику. Так сложилось, что российскому обществу изначально было ближе понятие «патриотизм», чем «гражданственность», в недавнем прошлом зачастую одно понятие подменялось другим, и использовались они в практике как синонимы. Однако в педагогической литературе существует чёткое определение этих понятий.

Так, патриотизм (В.Г.Белинский, К.Д.Ушинский, Н.К.Крупская, А.С. Макаренко, В.А.Сухомлинский и др.) понимается как нравственное качество, которое сочетает любовь, преданность, верность Родине, стремление и приверженность её интересам.

Гражданственность (Г.Н. Филонов, Н.А. Савотина, Я.В. Соколов и др.) рассматривается как интегральное нравственно-политическое качество личности, частью которого является патриотизм - любовь и преданность Родине. Вместе с тем, гражданственность включает и активное участие в общественных делах, и владение общественными нормами поведения. Овладение нормативным поведением рассматривается как одна из органических составляющих гражданственности. Право и представляет собой регламентированную норму (идеал) поведения человека в обществе, суть которой единомасштаб и обязательность их выполнения по отношению к каждому гражданину общества [28; 35].

Право характеризуется осознанием собственной свободы, независимости, достоинства, уважительного отношения к правам других людей. Действие в соответствии с правовой нормой рассматривается как идеальная модель поведения человека в обществе. Содержание правовой нормы определяется потребностями общества [1].

Нравственность тоже предполагает овладение поведенческими нормами, но, в отличие от права, рассматривается как желаемая, одобряемая обществом и добровольная норма поведения граждан, однако не являющаяся обязательной для выполнения. Добровольность служит основной характеристикой нравственности.

В настоящее время в обществе всё больше укрепляется понимание того, что проблема права органически взаимосвязана с приобщением граждан к общекультурным ценностям. Культура рассматривается как совокупность жизненных проявлений, достижений, творчества народа, выражение и результат самоопределения воли народа или индивида. В культуре определяются и закрепляются общечеловеческие представления о добре и зле, честности, справедливости, единстве слова и дела, политический выбор граждан, ценности и идеалы общества, формы социальных взаимоотношений людей в ходе согласования их интересов. Культура, как развивающийся процесс, характеризуется постоянными изменениями, появлением новых качеств, присвоением новых ценностей, в том числе и правовых. Культуру принято рассматривать в двух основных формах - материальной и духовной. Общими компонентами любой культуры выступают четыре составляющих: понятия, отношения или представления, ценности, правила и нормы [21, С.324].

Особенностью культуры является существование живого носителя - человека. Ценность культуры состоит в том, что она содействует человеку в процессе вхождения в социальный мир, приобщения к нормам и правилам жизнедеятельности в обществе. Благодаря приобщению к культуре происходит усвоение социального опыта, общечеловеческих ценностей, становление личности. В связи с этим, общепризнанно активное влияние культуры, её ценностей на становление и формирование личности.

Понятие «правовая культура» в широком общественном понимании трактуется как комплекс представлений и чувств, выражающихся в уважительном отношении к действующему праву и соответствующем правовом поведении. В социальной, юридической литературе утвердились такие компоненты правовой культуры, как правовое сознание, уважение к праву, Закону, законопослушное поведение, участие в работе по охране правопорядка. Компонентами правовой культуры в педагогической литературе признаны [36]:

- уровень правовых знаний, формируемых в тесной связи с реальными проблемами жизни;

- основы правового сознания (осознанное восприятие закона, правовых норм и обязанностей), психологическая готовность соблюдать установленные в социуме правила поведения и деятельности, сознательное отношение к праву и дисциплине, уважительное отношение к действующему праву;

- навыки социальной деятельности, привычки правомерного (соглашающегося с нормами права) поведения;

- соблюдение законов общества и следование им в своём поведении, деятельности.

В связи с этим сущность правовой культуры выступает как степень осведомлённости граждан о праве, состоянии законности и правопорядка в обществе. Ядром правовой культуры личности является становление позитивного, развитого, целостного правосознания, побуждающего к правомерным действиям и поступкам. Компоненты правовой культуры личности сочетают в себе знание своих прав и свобод, способность критически оценивать принимаемые законы, готовность участвовать в подготовке законодательства, протестовать против закона, противоречащих духу права, умение защищать свои права, солидаризироваться с другими гражданами, чьи права также нарушаются.

Проведённый анализ педагогических исследований по проблеме правового воспитания [7; 9; 10; 16; 22; 32; 34], учёт возрастных особенностей и возможностей детей старшего дошкольного возраста позволили нам уточнить сущность понятия правового воспитания на начальных этапах становления личности.

Правовое воспитание в старшем дошкольном возрасте нами понимается как процесс, направленный на создание условий для приобщения детей к национальным и общечеловеческим духовным ценностям, на базе которых происходят усвоение элементарных правовых норм и формирование предпосылок активной жизненной позиции ребёнка.

На этапе дошкольного возраста ребёнок начинает осознавать, познавать самого себя, раскрывает свои возможности и способности, становится полноценным и полноправным членом человеческого сообщества, приобщается к социальному миру.

Мы исходим из понимания того, что процесс правового воспитания детей старшего дошкольного возраста направлен на приобщение детей к правовым ценностям и приобретение определённых знаний о правах человека и правовой норме. Педагогический процесс правового воспитания детей старшего дошкольного возраста предполагает сообщение воспитанникам элементарных представлений о правах и свободах личности, развивает основы культуры личности, обладающей чувством собственного достоинства, с уважением относящейся к другим людям.

Правовую культуру детей старшего дошкольного возраста мы рассматриваем как результат правового воспитания, как овладение и демонстрацию личностью общественно-ценностных, нравственно-правовых моделей поведения. Суть правовой культуры детей старшего дошкольного возраста заключается в овладении детьми навыками и умениями нравственно-правового поведения. Целью формирования основ правовой культуры детей старшего дошкольного возраста является воспитание осознанного и уважительного отношения к праву и нравственно-правовым нормам, следование ценностно-значимым моделям поведения в обществе.

Так, многочисленными психолого-педагогическими исследованиями доказано, что первые представления детей об окружающем, в том числе и нравственные, возникают и развиваются уже на этапе дошкольного возраста. У детей формируется система элементарных представлений о людях, условиях их жизни, сферах деятельности, способах взаимодействия друг с другом, нормах поведения и общения. Дошкольники осваивают такие фундаментальные нравственно-правовые понятия, как доброта, правдивость, справедливость, смелость, долг, ответственность [5; 13; 15; 16; 32; 38].

В то же время, в процессе овладения системой элементарных представлений о социальной действительности на этапе старшего дошкольного возраста у ребёнка формируются желание и привычка действовать в соответствии со знакомыми ему нормами поведения. Е.В. Субботский отмечал, что у детей этого возраста складываются два типа поведения: нравственно-прагматическое поведение, основанное на внешнем контроле со стороны взрослого; бескорыстно-нравственное поведение, характеризую-щееся сознательным выполнением общественных норм [30, С.45].

Общим в исследуемых типах поведения является стремление детей действовать самостоятельно.

Итак, с учётом вышесказанного мы считаем, что в структуру основ правовой культуры на начальных этапах становления личности входят следующие взаимосвязанные между собой компоненты:

- нравственно-правовые представления;

- нравственно-правовые суждения и ценностные ориентации личности;

- адекватные нравственно-правовым представлениям, суждениям и ценностным ориентациям ребёнка модели нравственно-правового поведения в обществе сверстников и взрослых.

В соответствии с возрастными особенностями детей старшего дошкольного возраста под нравственно-правовыми представлениями мы понимаем формирование элементарных представлений о правах человека (право на имя, семью, жилище, владение личным имуществом, право на тайну личной жизни и т.д.). На основании психолого-педагогических исследований, изученных международных документов по правам человека мы считаем возможным конкретизировать содержание нравственно-правовых представлений детей по следующим линиям:

- представления о личных правах человека;

- представления о гражданских правах человека;

- представления о социальных и культурных правах человека.

Вторым компонентом правовой культуры мы выделяем нравственно-правовые суждения и ценностные ориентации личности. Под нравственно-правовыми суждениями детей понимается высказываемое ребёнком отношение к событиям социальной действительности, людям, условиям и образу жизни, их потребностям и поступкам, правам и обязанностям, проявляемый интерес к отношениям между людьми.

Ценностные ориентации - это способность ребёнка в поведении, во взаимодействии с другими людьми самостоятельно ориентироваться в таких общечеловеческих ценностях, как свобода, справедливость, равенство, уважение, достоинство, доброта, честность, порядочность, бережливость, а также несогласие и отрицание таких проявлений, как несправедливость, унижение, воровство, ложь, лицемерие.

Третьим компонентом правовой культуры на начальных этапах становления личности выступают адекватные нравственно-правовым представлениям, суждениям и ценностным ориентациям ребёнка модели правового поведения в обществе, означающие владение детьми навыками и умениями терпимого и ответственного поведения; согласовывать свои действия с действиями сверстников, замечать нарушения правил в собственном поведении и поступках других детей, подчиняться действующим правилам, при необходимости уметь устанавливать и изменять их, понимать причину конфликта и находить способ его конструктивного разрешения, вставать на защиту сверстника, чьи права нарушаются.

На основании анализа психолого-педагогических исследований по проблеме правового воспитания, исходя из сущности правовой культуры на начальных этапах становления личности, её структуры Н.Ю. Майданкина, М.А. Ковардакова выделили критерии её сформированности [22].

Так, в качестве первого критерия правовой культуры авторы рассматривают объём и содержание представлений воспитанников о правах и свободах человека. Как правило, системные представления детей о правах человека во многом определяют высокий или низкий уровень овладения ими правовой культурой в целом. Этот критерий имеет ярко выраженный познавательный характер, поэтому он определяется как когнитивный.

В качестве второго критерия правовой культуры на начальных этапах становления личности может выступать характер нравственно-правовых суждений воспитанников о социальной действительности, т.е. высказываемое ребёнком отношение к событиям социального мира, а также усвоение ребёнком нравственно-правовых ценностей. Поскольку суждения, ценностные ориентации, отношение ребёнка строятся на основе аналитическо-синтетической деятельности, происходит установление причинно-следственных связей, второй критерий обозначается как оценочно-отношенческий.

Способность воспитанников демонстрировать адекватные ситуации модели нравственно-правового поведения служит ведущим - третьим критерием сформированности правовой культуры детей. Как каждый образовательный процесс, процесс правового воспитания должен иметь определённый результат. Результатом процесса правового воспитания и является овладение детьми элементарными моделями нравственно-правового поведения, которые представляют совокупность определённых навыков и умений: действовать в соответствии со сложившимися нравственно-правовыми представлениями, руководствуясь усвоенными ценностями, установленными правилами и нормами, этот критерий был определён как поведенческий.

Таким образом, анализ психолого-педагогической литературы по исследуемой проблеме позволил определить основы правовой культуры на начальных этапах становления личности - это совокупность таких компонентов, как нравственно-правовые представления, нравственно-правовые суждения и ценностные ориентации и отношения, адекватные им модели поведения детей.

1.2 Психолого-педагогические основы правового воспитания детей старшего дошкольного возраста

Правовое воспитание дошкольников принято рассматривать в контексте решения задач нравственного воспитания. И если у человека не сформированы нравственные нормы поведения и взаимоотношений, то формирование правовых норм будет носить механистический, формальный характер (на уровне запоминания, знания, а не понимания и принятия). Нравственные и правовые нормы имеют много общего. Прежде всего - они регулируют взаимоотношения между людьми на основе уважения друг к другу. И нравственные и правовые нормы способствуют формированию ряда личностных качеств таких, например, как сдержанность, дисциплинированность, сочувствие, сопереживание по отношению к другим людям, а также развитию чувства собственного достоинства, самооценки.

Сходство между правовой и нравственной нормой помогает их конкретизировать для ребенка, приблизить к его жизненному опыту, практике поведения и взаимоотношений и, опираясь на понимание сходства, вести к пониманию различий. Различия заключаются в уровне обобщенности и требований к обязательному выполнению всеми членами общества (и даже человечества). Кроме того, одно из существенных различий - характер наказания за нарушение нормы. При нарушении нравственной нормы возможно наказание на уровне морального осуждения. При нарушении правовой нормы - следует наказание на уровне государственного законодательства.

Педагогический смысл правового воспитания детей дошкольного возраста заключается в закладывании основ свободной личности, обладающей чувством собственного достоинства и умеющей с уважением относиться к другим людям. Кроме того, раннее правовое воспитание способствует общему социальному развитию ребёнка - формированию сознания, познавательных интересов, обобщений и способности к самостоятельным умозаключениям [7].

Изучение и анализ психолого-педагогической литературы показал, что уже с младшего дошкольного возраста дети начинают в своем поведении ориентироваться на принятые нравственные нормы, а в старшем дошкольном возрасте уже способны следовать им и, что особенно важно для формирования в последующем правового сознания, объяснять смысл нравственной нормы и значимость её выполнения. В старшем дошкольном возрасте возникают психологические предпосылки (Ж. Пиаже, С.Г. Якобсон и др.) для формирования различных этических представлений: о дружбе (А.В. Булатова, Т.А. Маркова), о милосердии (И.А. Княжева, Т.В. Черник), о чувстве долга и справедливости (Р.Н. Ибрагимова, А.М. Виноградова).

Дети 6-7 лет вполне осознают и чувствуют несправедливость как по отношению к себе, так и по отношению к другим (любимым героям мультфильмов, к друзьям, родителям). Опираясь на такое проявление чувства справедливости, возможно рассчитывать на понимание ребёнком не только прав и обязанностей любого человека, но и своих [5].

Концептуальные основы правового воспитания детей дошкольного возраста разработаны С.А.Козловой. Ею уточнены понятия «окружающий мир», «социальный мир», «социальная действительность», «социализация», осуществлён ретроспективный анализ проблемы ознакомления детей дошкольного возраста с социальной действительностью [17]. С.А.Козлова указывает на организацию детской деятельности как обязательное условие познания социальной действительности, раскрывает её сущность (содержательность, творческий характер). Выявлена специфика познания детьми дошкольного возраста социальной действительности: закрепление формирующихся оценок, углубление знаний, воспитание качеств личности, приобретение ребёнком опыта жизни среди людей, осознание ими важности и необходимости владения нормами и правилами взаимодействия и деятельности, удовлетворение стремления к образу жизни взрослых.

Хотя правовое воспитание детей дошкольного возраста не выделено как самостоятельное направление работы по их социализации, для нашего исследования представляет интерес положение концепции С.А.Козловой об осознании дошкольниками необходимости и важности владения правилами и нормами взаимодействия и деятельности, как условия воспитания правовой культуры [16].

Среди работ, посвященных гражданско-правовому образованию детей дошкольного возраста, известны исследования Е.А.Казаевой. В ее исследованиях конкретизировано понятие «гражданственность» относительно детей дошкольного возраста, которое включает представление о Родине, гражданских правах, обязанностях, уважительное отношение к людям разных национальностей, готовность выполнять обязанности дома и в детском саду.

В процесс воспитания основ гражданственности у старших дошкольников Е.А.Казаева включает три последовательных этапа [32]:

* формирование у детей интереса к родному краю, гражданским правам, обязанностям, людям разных национальностей;

* уточнение, систематизация, обобщение, углубление представлений детей;

* закрепление полученных представлений в деятельности, формирование умений применять полученные представления в самостоятельной деятельности, оценивать поступки и действия других людей.

Впервые ознакомление дошкольников с правами человека как самостоятельную исследовательскую проблему поставила С.В.Федотова. Автор убедительно доказала актуальность данной проблемы, показала возможность и целесообразность знакомства дошкольников с правами человека, формирования у них элементарной системы правовых представлений [32; 33; 34].

С.В.Федотова предложила следующую структуру отбора содержания знаний о правах человека для старших дошкольников: права, с содержанием которых дети постоянно встречаются в своей жизни; права, которые наиболее часто нарушаются взрослыми или другими детьми; права, знание которых может способствовать развитию интереса детей к социальным явлениям, доступным для их познания на уровне элементарных обобщений.

Так же, как и работа Е.А.Казаевой, данное исследование основано на концепции С.А.Козловой: ознакомление дошкольников с правами человека рассматривается С.В.Федотовой в контексте их приобщения к социальной действительности, воспитания планетарного сознания и толерантного отношения к жителям Земли.

В течение многих десятилетий дошкольные общеобразовательные учреждения нашей страны работали по единой типовой программе воспитания и обучения детей. Последняя «Типовая программа воспитания и обучения в детском саду» (1987) ставила главными целями воспитания детей дошкольного возраста их всестороннее и гармоничное развитие, подготовку к обучению в школе. Обладая таким рядом достоинств, как научность содержания, чёткость структуры, обеспеченность методическими пособиями и рекомендациями, «Типовая программа» до сих пор востребована во многих дошкольных учреждениях страны, хотя она уже не соответствует новой парадигме дошкольного образования.

Поскольку в нашей стране понятия «гражданственность» и «патриотизм» долгое время считались равнозначными и употреблялись как синонимы, в педагогической литературе чаще использовалось понятие «патриотизм». Патриотизм соединял в себе две составляющие: глубокое чувство любви к Родине, преданность общественному строю.

Такая интерпретация «патриотизма» обусловила включение в «Типовую программу воспитания и обучения в детском саду» таких социокультурных сведений о своей стране, как название страны, её главного города, Кремль - место, где работает правительство, название родного города, его своеобразие и достопримечательности, праздничные даты. Детям давались определённые сведения из географии. Рекомендовалось знакомить с образами В.И.Ленина, Н.К.Крупской, М.И.Калинина, Ф.Э.Дзержинского. Дошкольников приобщали к произведениям мастеров художественного творчества - П.И.Чайковского, И.И.Левитана, А.С.Пушкина. Предполагалось сообщать детям сведения о героях труда и героях Великой Отечественной войны.

Концепцией дошкольного воспитания (1989) в рамках демократических изменений в стране провозглашены принципы децентрализации в управлении образованием и свободы выбора образовательных программ, разработки авторских программ. В современной практике дошкольного образования существует большое разнообразие программ. Их можно классифицировать как базовые, реализующие стандарт дошкольного воспитания; парциальные, реализующие приоритетное направление (социальное, речевое, художественное и др.), и региональные, отражающие социокультурные особенности своего региона.

Наиболее распространёнными из них и рекомендованными Министерством образования РФ к использованию в дошкольных учреждениях являются «Радуга», «Детство», «Истоки» и др. Не затрагивая все достоинства и недостатки этих программных документов, проанализируем их с точки зрения правового воспитания детей дошкольного возраста.

В программе «Радуга» впервые появляются задачи защиты достоинства маленького ребёнка, уважения его прав и воспитания правовой культуры у детей дошкольного возраста. Формирование первоначального представления ребёнка о самом себе (кто он и какой он) сопровождается укреплением уверенности в своих силах, воспитанием активности и инициативности. В группе создаётся атмосфера равных прав, вводится традиция «добрых обычаев», например, распределение маленьких подарков каждому ребёнку группы, закрепляются появляющиеся индивидуальные симпатии малышей, доброжелательность, уважение к правам других детей.

Вместе с тем, отсутствие в программе конкретных задач по правовому воспитанию вносит фрагментарность и отрывочность в деятельность педагогов по формированию основ правовой культуры.

В содержании другой базовой программы «Детство» (1997), широко представленной в дошкольном образовании нашей страны и разработанной творческим коллективом Санкт-Петербургских учёных под руководством В.Н.Логиновой, Т.И.Бабаевой, доминирует социально-нравственный аспект. Это способствует решению комплекса задач по воспитанию у дошкольников основ гражданственности. Её раздел «Социально-нравственное развитие» ориентирован на развитие у дошкольников элементарных представлений о социальном мире, окружающих людях и отношениях между ними. Особое внимание уделяется формированию ценностных моделей поведения детей дошкольного возраста. Усилия педагогов помогают раскрыть ребёнку мир собственного «Я»: внешний облик, чувства, мысли, поступки. У детей развивается понимание человека как непреходящей ценности.

В настоящее время в практике дошкольного образования широко используются парциальные программы, ориентированные на развитие личности, её самосознания, социальной компетентности, толерантности. Одной из таких программ является программа «Я, ты, мы» (О.Л.Князева, Р.Б.Стеркина). Программа включает следующие разделы; уверенность в себе, чувства, желания, взгляды. Выделен и специальный раздел, направленный на формирование социальных навыков поведения, умений детей самостоятельно договариваться, соблюдать очерёдность, устанавливать и поддерживать контакты, кооперироваться и сотрудничать, избегать конфликтных ситуаций [15].

«Семицветик» - вариант парциальной программы воспитания гражданственности у дошкольников посредством ознакомления с образами народных героев и реальных исторических личностей - учитывает такую характерную особенность детей дошкольного возраста, как стремление к подражанию взрослым, желание походить на них. Детям предлагаются идеальные модели общественно-значимого поведения взрослых, примеры, достойные подражания. Предлагаемые образцы призваны взращивать в детях такие ценностные качества, как патриотизм, гражданственность [2].

В программе выделены четыре блока. В связи с темой нашего исследования особого внимания заслуживает четвёртый блок программы - «Светочи». Этот блок направлен на ознакомление дошкольников с великими людьми Земли, героями, подвижниками общего блага, являющимися реальными историческими личностями. Авторы программы считают, что знакомство с жизнью и подвигами замечательных людей способно увлечь ребёнка, вызвать желание быть похожим на них, сформировать в сознании дошкольника идеал для подражания, предложить совершенный образец поведения.

Просты и доступны методы реализации программных задач: чтение и рассказывание о героях и подвижниках; объяснение и обсуждение значения жизни и подвигов героев; сравнение подвигов и деяний разных героев, предложение детям самостоятельно определить, для чего совершались подвиги и какими качествами должны были обладать герои; сравнение поступков героев с собственной жизнью; выявление высоконравственных поступков людей из ближайшего окружения и др.

Отмечая достоинства программы «Семицветик», нельзя не заметить, что в ней недостаточна степень адаптированности информации и текстов о народных героях и подвижниках для понимания детьми дошкольного возраста.

Одним из вариантов парциальной программы приобщения детей дошкольного возраста к социальному миру является программа С.А. Козловой «Я - человек» [17]. Цель программы - помочь педагогу раскрыть ребёнку окружающий мир. Задачи программы ранжируются следующим образом:

- формирование у ребёнка представлений о себе как о представителе человеческого рода;

- формирование представлений о людях, живущих на земле, их чувствах, поступках, правах и обязанностях;

- развитие творческой, свободной личности, обладающей чувством собственного достоинства.

Анализ изученных программно-методических материалов по организации процесса правового воспитания позволяет констатировать, что практика дошкольного образования недостаточно обеспечена пособиями по этому направлению работы. Ведётся отдельная работа педагогов, которые эмпирическим путём осваивают знания о правах человека и передают их детям. Педагоги современных дошкольных общеобразовательных учреждений испытывают затруднения в отборе содержания работы по ознакомлению с правами человека, в поиске эффективных средств и методов воспитания правовой культуры.

Анализ базовых и парциальных программ по дошкольному воспитанию свидетельствует о том, что в настоящее время, в целом, проблеме социального развития дошкольников уделяется большое внимание. Рассматривая его в русле нравственного развития, авторы современных образовательных программ ставят цель становления высших нравственных чувств и эмоций детей. Вместе с тем, раздел правового воспитания является слабым местом большинства этих программ. Следует отметить, что адресаты программ - это практики дошкольных образовательных учреждений, которые в своей педагогической деятельности руководствуются нормативно-рекомендательными документами. Однако ни в одной из действующих программ не имеется ссылок на федеральные и международные документы, в том числе и по защите прав ребёнка.

Анализ психолого-педагогической литературы свидетельствует о том, что в старшем дошкольном возрасте закладываются основы личности, её базовые, исходные ценности, в том числе, и основы правовой культуры, определяются способы взаимодействия с человеческим сообществом.

правовой воспитание дошкольный личность

Заключение

Анализ психолого-педагогической литературы свидетельствует о том, что в теории и практике воспитания детей старшего дошкольного возраста наметились прогрессивные тенденции воспитания гражданских качеств. Но проблема воспитания основ правовой культуры личности на начальных этапах её становления не нашла в теории достаточной разработки: не определены цели и конкретные задачи, содержание правового воспитания, не выявлены психолого-педагогические условия воспитания правовой культуры дошкольников.

Анализ базовых и парциальных программ свидетельствует о недостаточной разработке раздела по правовому воспитанию в большинстве этих программ. Ни в одной из действующих программ не имеется ссылок на федеральные и международные документы, в том числе и по защите прав ребёнка. Анализ педагогического опыта и программ зарубежных педагогов убедительно свидетельствует о возможности и целесообразности правового воспитания на этапах дошкольного возраста.

Список литературы

1. Антонов В.В. Изучаем права человека. - М.: Витта-Пресс, 1996. - 31 с.

2. Ашиков В.И. Семицветик. - М.: Просвещение, 1997. - 137 с.

3. Ашикова С. Золотой ключик, или От чего надо защищать детей? // Дошкольное воспитание. - 2001. - № 6. - С. 3.

4. Ваулина Т. Родителям и детям о правах ребенка // Ребенок в детском саду. - 2007. - № 3. - с. 34.

5. Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников: пособие для воспитателя детского сада / Под ред. А.М. Виноградовой. - М.: Просвещение, 1980. - 233 с.

6. Всеобщая декларация прав человека. - М.: Права человека, 2006.

7. Голицына Н.С., Огнева Л.Г. Ознакомление старших дошколь-ников с конвенцией о правах ребенка. - М.: Скрипторий, 2006. - 94 с.

8. Давыдова О.И., Вялкова С.М. Беседы об ответственности и правах ребенка. - М.: Сфера образования, 2010. - 112 с.

9. Данилина Т.А. Как познакомить детей дошкольного возраста с Конвенцией о правах ребёнка // Управление дошкольным образовательным учреждением. - 2002. - № 6. - С. 100-105.

10. Доронова Т.Н. Защита прав и достоинства ребенка в дошкольном учреждении и семье // Дошкольное воспитание. - 2000. - № 9. - С. 64.

11. Доронова Т.Н. Право на защиту // Дошкольное воспитание. - 2001. - № 11. - С. 2.

12. Доронова Т.Н. Право на образование // Дошкольное воспитание. - 2001. - № 10. - С. 4.

13. Жуковская Р.И. Родной край. - М.: Просвещение, 1990. - 176 с.

14. Защита прав и достоинства маленького ребёнка. Координация усилий семьи и детского сада: пособие для работников дошкольных образо-вательных учреждений / Т.Н Доронова, А.Е. Жичкина, Л.Г. Голубева и др. - М.: Просвещение, 2003. - 143 с.

15. Князева О.Л. Я, ты, мы. - М., 1996. - 12 с.

16. Козлова С.А. Мы имеем право: учебно-методическое пособие. -М.: Обруч, 2010. - 208 с.

17. Козлова С.А. Я - человек: программа приобщения ребёнка к социальному миру. - М.: МГПУ, 1997. - 22 с.

18. Конвенция ООН о правах ребёнка / Ин-т «Открытое общество». - М.: Рудомино, 2001. - 44 с.

19. Конституция Российской Федерации. - М., 1993.

20. Копытова Н.Н. Правовое образование в ДОУ. - М.: Сфера, 2006.

21. Кохановский В.П. Философия. - Ростов н/Дону: Феникс, 1999. -522 с.

22. Майданкина Н.Ю., Ковардакова М.А. Теория и методика право-вого воспитания детей дошкольного и младшего школьного возраста. - Ульяновск: УИПКПРО, 2005. - 200 с.

23. Мячина Л.К. Маленьким детям - большие права: учебно-методи-ческое пособие. - С-Пб.: «Детство-Пресс», 2007. - 143 с.

24. Об основных гарантиях прав ребёнка в Российской Федерации. - М., 1998. - 7 с.

25. Правовое воспитание. Организация работы с педагогами, детьми и родителями / Сост. Т.А.Харитончик. - Волгоград: Учитель, 2009. - 228 с.

26. Программа «Истоки»: Базис развития ребёнка-дошкольника / Т.И.Алиева, Т.В.Антонова, Е.П.Арнаутова. - М.: Просвещение, 2003. - 335 с.

27. Программа «Я - ребёнок, и я имею право» / Н.Г.Зеленова, Л.Е. Осипова. - М.: «Скрипторий», 2007. - 96 с.

28. Савотина Н.А. Гражданское воспитание: традиции и современ-ные требования // Педагогика. - 2002. - № 4. - С. 39-44.

29. Соболева М.Н. Правовое воспитание в семье и ДОУ // Управле-ние дошкольным образовательным учреждением. - 2005. - № 3. - С. 10-15.

30. Субботский Е.В. Формирование морального действия у ребенка // Вопросы психологии. - 1979. - № 3. - с. 41-46.

31. Усачев А. Всеобщая декларация прав человека для детей и взрос-лых. - М., 1992.

32. Федотова С.В. Правовое образование в детском саду и обучение дошкольников правам человека // Современное образование: проблемы и перспективы: Сборник научных трудов. - Москва, 1998. - С. 94-96.

33. Федотова С.В. Право на счастье // Дошкольное воспитание. - 2000. - № 3. - С. 62-64.

34. Федотова С.В. Дидактическая игра в ознакомлении детей старшего дошкольного возраста с правами человека // Игра в педагогическом процессе образовательных учреждений: Материалы научно-практической конференции преподавателей и студентов учебных педагогических заведений. - Москва, 2000. - С. 94-96.

35. Филонов Г.Н. Феномен гражданственности в структуре личност-ного развития // Педагогика. - 2002. - № 10. - С. 24-29.

36. Шнекендорф З.К. Воспитание в духе культуры мира, взаимопо-нимания, прав человека // Педагогика. - 1997. - № 2. - С. 43-50.

37. Шорыгина Т.А. Беседы о правах ребенка. Методическое пособие для занятий с детьми 5-10 лет. - М.: Сфера, 2008. - 144 с.

38. Эмоциональное развитие дошкольника / Под ред. А.Д. Кошеле-вой. - М.: Просвещение, 1985.

Защитное слово

Право - это совокупность установленных или санкционированных государством общеобязательных правил поведения (норм), соблюдение которых обеспечивается мерами государственного воздействия.

Право характеризуется осознанием собственной свободы, независимости, достоинства, уважительного отношения к правам других людей. Действие в соответствии с правовой нормой рассматривается как идеальная модель поведения человека в обществе. Содержание правовой нормы определяется потребностями общества [1].

Нравственность тоже предполагает овладение поведенческими нормами, но, в отличие от права, рассматривается как желаемая, одобряемая обществом и добровольная норма поведения граждан, однако не являющаяся обязательной для выполнения. Добровольность служит основной характеристикой нравственности.

Так, многочисленными психолого-педагогическими исследованиями доказано, что первые представления детей об окружающем, в том числе и нравственные, возникают и развиваются уже на этапе дошкольного возраста. У детей формируется система элементарных представлений о людях, условиях их жизни, сферах деятельности, способах взаимодействия друг с другом, нормах поведения и общения. Дошкольники осваивают такие фундаментальные нравственно-правовые понятия, как доброта, правдивость, справедливость, смелость, долг, ответственность [5; 13; 15; 16; 32; 38].

Ухудшение положения детей, снижение показателей здоровья, благополучия, рост социальной дезадаптации детей, проявляющейся в нарушении норм морали и противоправных действиях, ранней алкоголизации и наркомании, криминализацией сознания и поведения значительной части взрослеющего поколения требуют активизации государственной политики в интересах детей. Новая этика заключается в признании детства как полноценного этапа, естественного периода жизнедеятельности каждого ребенка.

Одной из наиболее важных и актуальных социальных проблем сегодня является обеспечение и защита прав человека. Вопросам правового воспитания в последнее время уделяется все больше внимания. Связано это, как с более ранним созреванием и становлением личности ребенка, большим освещением данных вопросов в средствах массовой информации, появлением большого количества литературы по правовым вопросам. Таким образом, оказывается, что актуальная и насущная проблема оказывается для ребенка необходимой и начинать работу по правовому воспитанию нужно с дошкольного возраста. Хорошо, если уже в детстве ребёнок почувствует и осознает себя личностью, человеком, живущим в социуме и имеющим равные со взрослыми права, обязанности и свободы. Тогда у ребёнка сформируется понимание своей индивидуальности и чувства собственного достоинства, сознание того, что все люди разные, но у них много общего, все они имеют равные права.

Возникновение во второй половине XX века проблемы прав ребёнка подтверждает актуальность проблемы прав человека и является свидетельством поступательного развития человеческой цивилизации, высокого уровня культурных традиций общества. Проблема прав ребёнка нашла отражение в ряде международных документов: «Декларация прав ребёнка» (1959), «Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах» (1966), «Конвенция о правах ребёнка» (1989) и др.

Современный этап развития нашего общества характеризуется сильнейшей правовой доминантой. В связи с этим правовое воспитание в системе гражданского образования становится ведущим (с 1996 года это направление получило уточняющее название - гражданско-правовое). По утверждению Г.Н.Филонова, сам феномен гражданственности полезно рассматривать в контексте основных идей и принципов «Всеобщей Декларации прав человека».

Суть правового воспитания заключается в формировании правового сознания и поведения гражданина, воспитания осознанного восприятия законов и уважительного отношения к ним.

Овладение личностью правовой культурой рассматривается как результат правового воспитания. Правовая культура личности - явление конкретно-историческое и имеет тесную связь с правовой культурой общества. Ядром правовой культуры общества является развитое общественное правосознание, где формируется сама идея закона, государства и власти.

В настоящее время разработаны принципы (Т.В.Болотина), содержание (Я.В.Соколов, В.В.Антонов), формы и методы (А.С.Прутченков, Е.С. Шабельник, М.А.Шкробова), условия (А.Ф.Никитин, С.А.Морозова, Т.А. Степанова, Е.А.Певцова, З.К.Шнекендорф, Н.И.Элиасберг, А.Н. Тубельский) гражданско-правового воспитания школьников.

Вместе с тем, анализ научно-педагогической литературы и практики позволил нам сделать вывод: несмотря на наличие довольно обширной литературы по проблемам правового воспитания, не все его теоретические аспекты разработаны в равной степени. Среди наиболее актуальных остается проблема правового воспитания детей дошкольного возраста.

В исследованиях, выполненных в 90-х годах, уточнено понятие «правовое воспитание», его роль в формировании правового государства, обоснована необходимость гармоничного сочетания нравственного и правового воспитания в гражданском обществе (С.Н.Апиян, 2001); конкретизировано понятие «гражданственность» по отношению к детям старшего дошкольного возраста (В.А.Казаева, 1999); доказана целесообразность и возможность формирования у старших дошкольников представлений о правах человека (С.В.Федотова, 2000).

Необходимость с ранних лет формировать у ребенка чувство веры в себя, в свои права и обязанности, связана с позитивным влиянием этих качеств личности на ее самоотношение, самовосприятие, самоощущение. Внимание к себе, постепенное осознание своих прав и обязанностей способствует тому, что ребенок приучается быть более свободным, научается уважать себя и других людей, понимать их чувства, переживания, поступки, мысли (С.А. Козлова).

Опираясь на исследования в области эмоциональной сферы дошкольников (А.В. Запорожец, А.Д. Кошелева, Я.З. Неверович, Л.П. Стрелкова и др.), мы можем предположить, что знания о правах человека послужат решению нравственного развития личности.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.