Правовое воспитание дошкольников принято рассматривать в контексте решения задач нравственного воспитания. И если у человека не сформированы нравственные нормы поведения и взаимоотношений, то формирование правовых норм будет носить механистический, формальный характер (на уровне запоминания, знания, а не понимания и принятия). Нравственные и правовые нормы имеют много общего. Прежде всего - они регулируют взаимоотношения между людьми на основе уважения друг к другу. И нравственные и правовые нормы способствуют формированию ряда личностных качеств таких, например, как сдержанность, дисциплинированность, сочувствие, сопереживание по отношению к другим людям, а также развитию чувства собственного достоинства, самооценки.

Сходство между правовой и нравственной нормой помогает их конкретизировать для ребенка, приблизить к его жизненному опыту, практике поведения и взаимоотношений и, опираясь на понимание сходства, вести к пониманию различий. Различия заключаются в уровне обобщенности и требований к обязательному выполнению всеми членами общества (и даже человечества). Кроме того, одно из существенных различий - характер наказания за нарушение нормы. При нарушении нравственной нормы возможно наказание на уровне морального осуждения. При нарушении правовой нормы - следует наказание на уровне государственного законодательства.

Педагогический смысл правового воспитания детей дошкольного возраста заключается в закладывании основ свободной личности, обладающей чувством собственного достоинства и умеющей с уважением относиться к другим людям. Кроме того, раннее правовое воспитание способствует общему социальному развитию ребёнка - формированию сознания, познавательных интересов, обобщений и способности к самостоятельным умозаключениям [7].

Изучение и анализ психолого-педагогической литературы показал, что уже с младшего дошкольного возраста дети начинают в своем поведении ориентироваться на принятые нравственные нормы, а в старшем дошкольном возрасте уже способны следовать им и, что особенно важно для формирования в последующем правового сознания, объяснять смысл нравственной нормы и значимость её выполнения. В старшем дошкольном возрасте возникают психологические предпосылки (Ж. Пиаже, С.Г. Якобсон и др.) для формирования различных этических представлений: о дружбе (А.В. Булатова, Т.А. Маркова), о милосердии (И.А. Княжева, Т.В. Черник), о чувстве долга и справедливости (Р.Н. Ибрагимова, А.М. Виноградова).

Дети 6-7 лет вполне осознают и чувствуют несправедливость как по отношению к себе, так и по отношению к другим (любимым героям мультфильмов, к друзьям, родителям). Опираясь на такое проявление чувства справедливости, возможно рассчитывать на понимание ребёнком не только прав и обязанностей любого человека, но и своих [5].

Концептуальные основы правового воспитания детей дошкольного возраста разработаны С.А.Козловой. Ею уточнены понятия «окружающий мир», «социальный мир», «социальная действительность», «социализация», осуществлён ретроспективный анализ проблемы ознакомления детей дошкольного возраста с социальной действительностью [17]. С.А.Козлова указывает на организацию детской деятельности как обязательное условие познания социальной действительности, раскрывает её сущность (содержательность, творческий характер). Выявлена специфика познания детьми дошкольного возраста социальной действительности: закрепление формирующихся оценок, углубление знаний, воспитание качеств личности, приобретение ребёнком опыта жизни среди людей, осознание ими важности и необходимости владения нормами и правилами взаимодействия и деятельности, удовлетворение стремления к образу жизни взрослых.

Хотя правовое воспитание детей дошкольного возраста не выделено как самостоятельное направление работы по их социализации, для нашего исследования представляет интерес положение концепции С.А.Козловой об осознании дошкольниками необходимости и важности владения правилами и нормами взаимодействия и деятельности, как условия воспитания правовой культуры [16].

Среди работ, посвященных гражданско-правовому образованию детей дошкольного возраста, известны исследования Е.А.Казаевой. В ее исследованиях конкретизировано понятие «гражданственность» относительно детей дошкольного возраста, которое включает представление о Родине, гражданских правах, обязанностях, уважительное отношение к людям разных национальностей, готовность выполнять обязанности дома и в детском саду.

В процесс воспитания основ гражданственности у старших дошкольников Е.А.Казаева включает три последовательных этапа [32]:

* формирование у детей интереса к родному краю, гражданским правам, обязанностям, людям разных национальностей;

* уточнение, систематизация, обобщение, углубление представлений детей;

* закрепление полученных представлений в деятельности, формирование умений применять полученные представления в самостоятельной деятельности, оценивать поступки и действия других людей.

Впервые ознакомление дошкольников с правами человека как самостоятельную исследовательскую проблему поставила С.В.Федотова. Автор убедительно доказала актуальность данной проблемы, показала возможность и целесообразность знакомства дошкольников с правами человека, формирования у них элементарной системы правовых представлений [32; 33; 34].

С.В.Федотова предложила следующую структуру отбора содержания знаний о правах человека для старших дошкольников: права, с содержанием которых дети постоянно встречаются в своей жизни; права, которые наиболее часто нарушаются взрослыми или другими детьми; права, знание которых может способствовать развитию интереса детей к социальным явлениям, доступным для их познания на уровне элементарных обобщений.

Так же, как и работа Е.А.Казаевой, данное исследование основано на концепции С.А.Козловой: ознакомление дошкольников с правами человека рассматривается С.В.Федотовой в контексте их приобщения к социальной действительности, воспитания планетарного сознания и толерантного отношения к жителям Земли.

В течение многих десятилетий дошкольные общеобразовательные учреждения нашей страны работали по единой типовой программе воспитания и обучения детей. Последняя «Типовая программа воспитания и обучения в детском саду» (1987) ставила главными целями воспитания детей дошкольного возраста их всестороннее и гармоничное развитие, подготовку к обучению в школе. Обладая таким рядом достоинств, как научность содержания, чёткость структуры, обеспеченность методическими пособиями и рекомендациями, «Типовая программа» до сих пор востребована во многих дошкольных учреждениях страны, хотя она уже не соответствует новой парадигме дошкольного образования.

Поскольку в нашей стране понятия «гражданственность» и «патриотизм» долгое время считались равнозначными и употреблялись как синонимы, в педагогической литературе чаще использовалось понятие «патриотизм». Патриотизм соединял в себе две составляющие: глубокое чувство любви к Родине, преданность общественному строю.

Такая интерпретация «патриотизма» обусловила включение в «Типовую программу воспитания и обучения в детском саду» таких социокультурных сведений о своей стране, как название страны, её главного города, Кремль - место, где работает правительство, название родного города, его своеобразие и достопримечательности, праздничные даты. Детям давались определённые сведения из географии. Рекомендовалось знакомить с образами В.И.Ленина, Н.К.Крупской, М.И.Калинина, Ф.Э.Дзержинского. Дошкольников приобщали к произведениям мастеров художественного творчества - П.И.Чайковского, И.И.Левитана, А.С.Пушкина. Предполагалось сообщать детям сведения о героях труда и героях Великой Отечественной войны.

Концепцией дошкольного воспитания (1989) в рамках демократических изменений в стране провозглашены принципы децентрализации в управлении образованием и свободы выбора образовательных программ, разработки авторских программ. В современной практике дошкольного образования существует большое разнообразие программ. Их можно классифицировать как базовые, реализующие стандарт дошкольного воспитания; парциальные, реализующие приоритетное направление (социальное, речевое, художественное и др.), и региональные, отражающие социокультурные особенности своего региона.

Наиболее распространёнными из них и рекомендованными Министерством образования РФ к использованию в дошкольных учреждениях являются «Радуга», «Детство», «Истоки» и др. Не затрагивая все достоинства и недостатки этих программных документов, проанализируем их с точки зрения правового воспитания детей дошкольного возраста.

В программе «Радуга» впервые появляются задачи защиты достоинства маленького ребёнка, уважения его прав и воспитания правовой культуры у детей дошкольного возраста. Формирование первоначального представления ребёнка о самом себе (кто он и какой он) сопровождается укреплением уверенности в своих силах, воспитанием активности и инициативности. В группе создаётся атмосфера равных прав, вводится традиция «добрых обычаев», например, распределение маленьких подарков каждому ребёнку группы, закрепляются появляющиеся индивидуальные симпатии малышей, доброжелательность, уважение к правам других детей.

Вместе с тем, отсутствие в программе конкретных задач по правовому воспитанию вносит фрагментарность и отрывочность в деятельность педагогов по формированию основ правовой культуры.

В содержании другой базовой программы «Детство» (1997), широко представленной в дошкольном образовании нашей страны и разработанной творческим коллективом Санкт-Петербургских учёных под руководством В.Н.Логиновой, Т.И.Бабаевой, доминирует социально-нравственный аспект. Это способствует решению комплекса задач по воспитанию у дошкольников основ гражданственности. Её раздел «Социально-нравственное развитие» ориентирован на развитие у дошкольников элементарных представлений о социальном мире, окружающих людях и отношениях между ними. Особое внимание уделяется формированию ценностных моделей поведения детей дошкольного возраста. Усилия педагогов помогают раскрыть ребёнку мир собственного «Я»: внешний облик, чувства, мысли, поступки. У детей развивается понимание человека как непреходящей ценности.

В настоящее время в практике дошкольного образования широко используются парциальные программы, ориентированные на развитие личности, её самосознания, социальной компетентности, толерантности. Одной из таких программ является программа «Я, ты, мы» (О.Л.Князева, Р.Б.Стеркина). Программа включает следующие разделы; уверенность в себе, чувства, желания, взгляды. Выделен и специальный раздел, направленный на формирование социальных навыков поведения, умений детей самостоятельно договариваться, соблюдать очерёдность, устанавливать и поддерживать контакты, кооперироваться и сотрудничать, избегать конфликтных ситуаций [15].

«Семицветик» - вариант парциальной программы воспитания гражданственности у дошкольников посредством ознакомления с образами народных героев и реальных исторических личностей - учитывает такую характерную особенность детей дошкольного возраста, как стремление к подражанию взрослым, желание походить на них. Детям предлагаются идеальные модели общественно-значимого поведения взрослых, примеры, достойные подражания. Предлагаемые образцы призваны взращивать в детях такие ценностные качества, как патриотизм, гражданственность [2].

В программе выделены четыре блока. В связи с темой нашего исследования особого внимания заслуживает четвёртый блок программы - «Светочи». Этот блок направлен на ознакомление дошкольников с великими людьми Земли, героями, подвижниками общего блага, являющимися реальными историческими личностями. Авторы программы считают, что знакомство с жизнью и подвигами замечательных людей способно увлечь ребёнка, вызвать желание быть похожим на них, сформировать в сознании дошкольника идеал для подражания, предложить совершенный образец поведения.

Просты и доступны методы реализации программных задач: чтение и рассказывание о героях и подвижниках; объяснение и обсуждение значения жизни и подвигов героев; сравнение подвигов и деяний разных героев, предложение детям самостоятельно определить, для чего совершались подвиги и какими качествами должны были обладать герои; сравнение поступков героев с собственной жизнью; выявление высоконравственных поступков людей из ближайшего окружения и др.

Отмечая достоинства программы «Семицветик», нельзя не заметить, что в ней недостаточна степень адаптированности информации и текстов о народных героях и подвижниках для понимания детьми дошкольного возраста.

Одним из вариантов парциальной программы приобщения детей дошкольного возраста к социальному миру является программа С.А. Козловой «Я - человек» [17]. Цель программы - помочь педагогу раскрыть ребёнку окружающий мир. Задачи программы ранжируются следующим образом:

- формирование у ребёнка представлений о себе как о представителе человеческого рода;

- формирование представлений о людях, живущих на земле, их чувствах, поступках, правах и обязанностях;

- развитие творческой, свободной личности, обладающей чувством собственного достоинства.

Анализ изученных программно-методических материалов по организации процесса правового воспитания позволяет констатировать, что практика дошкольного образования недостаточно обеспечена пособиями по этому направлению работы. Ведётся отдельная работа педагогов, которые эмпирическим путём осваивают знания о правах человека и передают их детям. Педагоги современных дошкольных общеобразовательных учреждений испытывают затруднения в отборе содержания работы по ознакомлению с правами человека, в поиске эффективных средств и методов воспитания правовой культуры.

Анализ базовых и парциальных программ по дошкольному воспитанию свидетельствует о том, что в настоящее время, в целом, проблеме социального развития дошкольников уделяется большое внимание. Рассматривая его в русле нравственного развития, авторы современных образовательных программ ставят цель становления высших нравственных чувств и эмоций детей. Вместе с тем, раздел правового воспитания является слабым местом большинства этих программ. Следует отметить, что адресаты программ - это практики дошкольных образовательных учреждений, которые в своей педагогической деятельности руководствуются нормативно-рекомендательными документами. Однако ни в одной из действующих программ не имеется ссылок на федеральные и международные документы, в том числе и по защите прав ребёнка.

Анализ психолого-педагогической литературы свидетельствует о том, что в старшем дошкольном возрасте закладываются основы личности, её базовые, исходные ценности, в том числе, и основы правовой культуры, определяются способы взаимодействия с человеческим сообществом.

правовой воспитание дошкольный личность

Заключение

Анализ базовых и парциальных программ свидетельствует о недостаточной разработке раздела по правовому воспитанию в большинстве этих программ. Ни в одной из действующих программ не имеется ссылок на федеральные и международные документы, в том числе и по защите прав ребёнка. Анализ педагогического опыта и программ зарубежных педагогов убедительно свидетельствует о возможности и целесообразности правового воспитания на этапах дошкольного возраста.

Список литературы