Ильин И.А. о смысле жизни
Жизненный и творческий путь И.А. Ильина, его творческое наследие. Верность традициям русской культуры. Требования к конкретности и поиску очевидности. Философские позиции Ильина. Современники о философии И.А. Ильина. Ключевые вопросы человеческого бытия.
| Рубрика | Философия |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 18.09.2013 |
| Размер файла | 30,1 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
УРАЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ БИЗНЕСА
Кафедра
Реферат на тему:
«И.А.Ильин о смысле жизни»
Выполнил: студент курса, группы:
Факультет
Научный руководитель:
Заречный 2013
Содержание
Введение
1. О вечном вопросе
2. Жизненный и творческий путь И.А. Ильина.
3. И.А.Ильин о смысле жизни
4. Современность о философии И. А. Ильина.
Заключение
Список литературы
Введение
Пройдет небольшой промежуток времени, и новое поколение задаст себе вопрос: «Зачем я живу? Зачем мне дана жизнь?» Каждый человек найдет ответ на эти вопросы по-своему. И, вероятнее всего, что в этом и заключается глубокий смысл разумного человеческого существования в огромной Вселенной.
Так же важно другое - как человек сможет ответить на него, ведь от его ответа будет зависеть очень многое. Вопросом о смысле жизни люди задавались еще в глубокой древности. Одним из тех, кто поднимал этот вопрос, был Иван Александрович Ильин.
9 апреля (28 марта по старому стилю) 2013 году исполнилось бы 130 лет с того дня, как родился замечательный русский философ, правовед, политический мыслитель, а также тонкий теоретик и историк религии и культуры Иван Александрович Ильин.
И.А. Ильин нам представляется, прежде всего, православным философом и горячим патриотом и борцом за историческую Россию, что в свою очередь, он много раз доказывал в своём многотомном творчестве. Положение Ильина зарождалось в русской философии, именно в том блестящем кругу религиозных мыслителей, которых Россия заново открывает сегодня. Своеобразное направление в творчестве ставила его особняком. Но впоследствии она изменится. И. А. Ильин отложит в сторону гегельянские студии и обратит свое внимание к предметам, составляющим коренную и сердцевидную проблематику русской мысли. В центре его творчества стоят Россия и христианство. Но, тем не менее, соблюдается дистанция между ним и другими. Полторацкий, главный современный исследователь Ильина пишет: «Ильин занимает совершенно особое место в той плеяде русских мыслителей, которые создавали современную русскую религиозную философию».
Ильин - это философ другой школы и других источников. Он не придерживается общих соловьевских и славянофильских корней. Но в тоже время, разделяет выучку немецкой классической философии с её уклоном к формальному конструированию.
Я согласна, что на сегодняшний день эта проблема актуальна. Ведь жизнь человека потерявшего веру теряет всякий смысл. Поэтому, цель моей работы - обсудить тему смысла жизни, как одной из основных рассмотренных тем русского философа И.А. Ильина.
1. О вечном вопросе
... Вся жизнь... есть дивная тайна, известная только одному Богу. Нет в жизни случайных сцеплений обстоятельств - все промыслительно. Мы не понимаем значения того или другого обстоятельства , перед нами множество шкатулок, а ключей нет. Были... такие люди, которым открывалось это...
из поучений преп. Варсонофия Оптинского о смысле жизни.
Глубокие вопросы о смысле жизни принадлежат к числу вечно волнующих, роковых и неразрешимых вопросов, к которым вот уже несколько десятков столетий болеют народы не только западного мира, но и всего остального. Этот вопрос встает перед каждым достигшим известного развития человеком. Рано или поздно, на заре или на закате жизни человека, неизбежно он встанет ребром.
Понимание о смысле жизни чисто индивидуально - любой человек остается самостоятельным в своих действиях и желаниях, и только он сам вправе определить смысл своего существования.
Следует сделать акцент на том, что смысл жизни имеет отличие от «жизненных впечатлений», так как представления о смысле жизни находят отражение не в переживаниях человека от событий в собственной жизни или ожиданиях в отношении возможного счастья и благополучия. Так же смыл жизни имеет отличие и от «объяснений» жизни, ведь в объяснениях устанавливаются причины происходящего и достигаются понимания жизни. Смысл жизни отражает образ не реально случившейся и осуществляющийся, но долгой жизни.
Смыл предполагает поставить объективную оценку, содержательный критерий, осмысленность - это субъективное отношение к своей жизни, осознание ее смысла. Жизнь человека имеет тот или иной смысл, даже он этого не осмысливает. Объективная оценка смысла жизни формируется в процессе жизнедеятельности человека, протекающей в разных сферах. Именно поэтому смысл жизни скорее выступает, не как единственная цель, а как ряд смыслов и целей: смыслом личной жизни могут являться любовь и дети, а вот в карьере - способность реализовать свои таланты и возможности и т.п.
Жизнь находит смысл, становится содержательной, когда она приносит пользу другим, когда человек с полной самоотдачей занимается своим делом, когда его деяния проникнуты добром и справедливостью. Вот тогда объективная значимость, смысл жизни совпадает с его личными стремлениями и целями.
Осознание смысла жизни напрямую связано с понятием цели. Она выступает в сознании человека образом будущего состояния действительности, которое начинает отвечать его потребностям, представлению и идеалу.
Выражение «цель жизни» не имеет смысла конкретно применять по отношению к отдельной личности, коллективу или даже всему человечеству на определенном жизненном этапе. И будет неправильным ставить вопросы о том, для чего человек живет и в чем его смысл.
То есть ставить знак равно между целью и смыслом жизни не следует. Ведь цель - это определенный рубеж, а смысл жизни - конечная цель. Это то общее направление, которое может сказаться на всем поведении человека и его жизни. Иными словами, цель жизни - в будущем, впереди. Смысл жизни - стремление к высшей цели, объективное содержание самой жизни.
2. Жизненный и творческий путь И.А. Ильина
Иван Александрович Ильин выдающийся русский философ, православный мыслитель, литературный критик, правовед родился 28 марта 1883 года в потомственной дворянской семье.
На формирование личности мыслителя и исследователя с детства оказали воздействие духовная и нравственная среда, которая царила в его семье.
Отец Ильина - Александр Иванович, являлся губернским секретарем, присяжным поверенным округа Московской судебной палаты, а дед - Иван Иванович был полковником и служил начальником кремлевского дворца. Матерью Ильина была Екатерина Юльевна, урожденная Швейкерог. А дедом по материнской линии приходился Юлиус Швейкерг - коллежский советник.
Родился И. А. Ильин в Москве, вырос тоже в этом городе. С юности впитывал природные, дивные, религиозные и исторические ароматы города Москва. Обучение Ивана Александровича проходила легко и успешно. В 1901 году он заканчивает знаменитую Первую московскую гимназию с золотой медалью. Затем И. А. Ильин поступает на юридический факультет в университет. Основные вопросы, которые его начинают волновать в этот период - это государственные и философские. Он пытается разобрать философию Канта, его взгляды на таинственную, а потому особенно притягательную “вещь в себе”.
Философский взгляд на мир, глубокое понимание диалектики особенного и всеобщего составляют определенную черту личности И. А. Ильина. Философский подход, который он исповедовал, оказывал влиятельное воздействие на все стороны его творчества. Доскональное знание истории философии, понимание ее роли в становлении общества, а так же воспитание человека придавали индивидуальное своеобразие раскрытию им фундаментальных проблем духовной жизни людей, общественного устройства, не проходящего влияния истории на современность.
Для того, чтобы уяснить философские позиции Ильина, важно выделить основополагающее обстоятельство, без которого образ философа будет неверен. И. А. Ильин - последовательный проводник и проповедник идей русского православия. Философия религии Ильина обращяется на познание путей духовной свободы, укрепление личности посредством сердечного созерцания и созерцающей любви.
Основные его труды: “Религиозный смысл философии. Три речи” (1924), “О сопротивлению злу силою” (1925), “Путь духовного обновления” (1935), “Основы христианской культуры” (1937), “Аксиомы религиозного опыта”(1953), “Путь к очевидности” (1957).
Верность традициям русской культуры философ подтвердил всем своим творчеством. Он поднял собственное религиозно-философское понимание жизни на высокий уровень духовности. Ильин в каждой своей работе воплотил требование к конкретности и поиску очевидности. Все они намечают перспективы выхода из трагических тупиков социального процесса, способствуют углубленному пониманию тех или иных периодов творческой истории.
Одним из важных и первоочередных направлений исследований Ильина является философия религии. Эта область направленная на постижения основ бытия и человеческой истории, на многие годы была запрещена в духовной жизни людей советского времени. И на этом удручающем фоне беспамятства и забвения истоков народной жизни религиозно-философские труды И. А. Ильина направлены на восполнение серьезнейшего пробела в отечественной культуре. Религиозные исследования Ильина привлекают внимание своим неординарным и самобытностным, национальным характером и последовательной линией осмысления и развития идеи православия.
И так, проводя изучение в биографических данных жизненного пути И. А. Ильина, можно сделать следующие небольшие выводы:
1. Даже преодолев многочисленные трудности, возникавшие на пути выдающегося философа, он сохранил свою любовь к Родине и своему народу. Это чувство его никогда не покидало, и нашло свое отражение в трудах великого мыслителя.
2. Если рассмотреть его творческий путь в целом, то можно сделать заключение о том, что в своем философском направлении он смог затронуть и раскрыть множество сложных проблем самопознания и познания в целом. Он проанализировал источники возникновения и пути разрешения социальных конфликтов, но одним из наиболее важных направлений его исследований является все же философия религии. В своих исследованиях он говорит о том, что пришло время духовной и самодеятельной религиозности, неробкой веры, которая исходит из сердца, и которая строится на сердечном созерцании, утверждающем свою разумность и удостоверенность, знающий свой путь, цельно - искренне ведущей человека через смирение к единению с Богом.
И все это помогает нам представить Ивана Александровича Ильина, как православного мыслителя и философа.
3. И.А.Ильин о смысле жизни
«Несчастье современного человека велико:
ему не хватает главного - смысла жизни»
И.А. Ильин
Исходный пункт философии Ильина является религиозно-нравственная основа индивида; вопрос природы человека, его происхождения и назначения, места в мире занимают ведущее положение. Первое олицетворение нравственности - сама личность.
Согласно концепции Ильина смысл человеческой жизни заключается в самоосвобождении и свободе. Философ делает акцент на том, что этот смысл жизни не приемлемо представлять себе как некую внешнюю норму, или задание, или идеал, который нельзя осуществить. Свободу, разумеется, можно рассмотреть как идеал, но как уже реальный и все еще реализующийся идеал.
Исходя из этой теории, И. А. Ильин изначально дает такое определение свободы: свобода - потенциально-совершенная сила, которая производит актуальное раскрытие своего совершенства. Это означает, что смысл человеческой жизни скрывается в глубине человеческого духа, как реальное духовное начало, которое работает над своим осуществлением. «То, что «задано» человеку, то, что составляет его назначение и предначертание, «задано» ему его истинною, внутреннею сущностью, «предначертано» ему его подлинною, духовною природою. Ему «задано» самоосвобождение; но не в том значении, что «сущность» его погрязает в несвободе; но в том значении, что реальная сущность его и есть не что иное, как самоосвобождающаяся сила». Отсюда значит, по мнению философа, человеку «предначертана» абсолютная свобода; и понимание в этом заключается в истинном духовном существе, что есть не что иное, как сама субстанция, сама абсолютная свобода, восстанавливающая себя в творчестве.
Иными словами, смысл жизни человека, согласно утверждениям И.А.Ильина, скрывается в реальной глубине души.
Только благодаря свободе осуществляется и обнаруживается смысл человеческой жизни, даже, несмотря на то, что свобода человека порождает столько видов зла (некоторые философы и богословы сводят все зло, даже в мире природы, к свободе человеческой воли.
Нравственность и достоинство личности основываются только на свободе. Вот как размышляет об этом сам Ильин: «Жизнь человека без свободы - бессмысленна или невозможна. Так это и есть на самом деле. Все духовное и великое возникает в жизни таинственным образом из себя самого и через самого себя» [3, с. 861]. Мне было любопытно провести сравнение данной мысли с аналогичной мыслью талантливого современника Ильина С.Л. Франка. В своей книге «Смысл жизни» С. Л. Франк написал: «Минимальное условие возможности достижения смысла жизни есть свобода; только будучи свободными, мы можем действовать “осмысленно”, стремиться к разумной цели, искать полноты удовлетворенности; все необходимое подчинено слепым силам необходимости, действует слепо, как камень, притягиваемый землею при своем падении» [8, с. 57]. Оба философа говорят об одной и той же идее о свободе как о необходимом условии осознания и осуществления смысла жизни, причем речь идет именно о духовной свободе личности. Исходя из этого, делаем вывод, что человек благодаря свободе осознает и реализует смысл своей жизни.
На подмостках европейской истории, и, в конце концов, И.А. Ильин не смог сохранить веру в земные силы человека, в его земное предназначение. Он нашел спасительное решение всех проблем жизни в религиозной вере; нашел разрешение всех земных трагедий в учении о посмертном существовании. И хотя Ильин продолжал повторять, что смерть является критерием подлинности всех земных жизненных содержаний, этот тезис теперь уже имеет вторичное значение, так как земное совершенство оказывается ограниченным и несущественным по сравнению с совершенством, которое дарует смерть: «…каждый человек имеет определенную степень достижимого для него совершенства. Всю жизнь свою он созревает. Восходя к этой степени; всю свою жизнь он зреет к смерти. И земная смерть его наступает тогда, когда ему не надо подняться выше, когда ему больше нечего больше достигать, когда он созрел к смертному уходу» [1]
4. Современность о философии И. А. Ильина
Важное место наряду с представителями отечественной философии занимает выдающийся русский мыслитель Иван Александрович Ильин (1883--1854).
Его научное и философское творчество многогранно и велико-- И.А. Ильин известен и как выдающийся философ, и как теоретик, политический идеолог Белого движения, и как историк философии -- исследователь Гегеля и гегельянства, и как культуролог, богослов и публицист.
Объемное творческое наследие И. А. Ильина насчитывает более 40 книг и брошюр, стихотворения, более ста лекций, воспоминания, несколько сот статей, огромное количество писем, поэм и документов.
В последнее время Иван Ильин как мыслитель и философ оказался удивительно созвучен с насущными проблемами нынешнего российского общества. Наибольший интерес проявляется к его взглядам на вопросы о смысле жизни.
Книга «Огни жизни», написанная И. А. Ильиным - это своего рода "пособие" и "путеводитель" для личности, идущей по жизненной стезе, где можно встретить не только радости, но и страдания, невзгоды, душевные муки, сомнения и терзания. В существующее издание входят работы И.А. Ильина "Я вглядываюсь в жизнь. Книга раздумий", "Поющее сердце. Книга таких созерцаний" и "Взгляд в даль. Книга размышлений и упований". Они составляют своеобразный триптих, посвященный философскому осмыслению жизни.
К примеру, можно проанализировать одну из глав книги «Огни жизни», говорящую о смысле жизни. Одна из таких глав №68 «Главное».
Глава начинается с повествования одной сказки. Смысл ее заключается в том, что человек имея всё, потерял главное. Так и в современной нашей жизни, за всей суетой, за всем тем, что мы имеем, скрывается одна проблема - мы потеряли главное. Автор говорит о кризисе современного мира, о его невежественности. Весь смысл заключается в приобретении главного, в том, что человек «должен отправиться на поиски» смысла жизни.
Заключение
ильин философский русский творческий
Творческое наследие выдающегося русского философа Ивана Александровича Ильина посвящено ключевым вопросам человеческого бытия.
Познакомившись с идеями и взглядами Ивана Александровича Ильина, я пришел(а) к выводу, что его понятие о смысле жизни - это как раз то, что на сегоднящий день недостаёт нашему народу.
Я целиком и полностью согласен(а) с его позицией о поиске главного в своей жизни за всей этой повседневной суетой. Ведь для того, чтобы человек и его духовность были целостны, надо всегда находится в поиске смысла жизни.
Я считаю, что особенность творчества Ильина заключается в том, что он не навязывал своих точек зрения. Иван Ильин с полным на то основанием может считаться оригинальным мыслителем, обогатившим каждую отрасль науки и философского знания своим неповторимым видением проблем и своим подходом к их разрешению.
В своей работе я рассмотрел(а) основную проблему человечества и взгляд на вопрос о смысле жизни философа И. А. Ильина. В ходе написания работы была достигнута основная цель - обсуждение смысла жизни, как одной из основных рассмотренных тем русского философа И.А. Ильина, а так же проанализировал(а) как она отражается на современной жизни.
И в завершении написания своей работы мне ещё раз захотелось выделить, что в плеяде выдающихся русских мыслителей XX столетия особое место занято Иваном Александровичем Ильиным - философом, политическим мыслителем и публицистом, - человеком, у которого есть чему научиться и нынешнему и будущему поколению.
Список литературы
1. Евлампиев, И.И. История русской философии: Учебное пособие для вузов/ И.И. Евлампиев. - М.: Высш. шк., 2002. - С. 467-497.
2. Ильин И.А. Наши задачи. - М: 1992.
3. Ильин И.А. Путь к очевидности // Ильин И.А. Почему мы верим в Россию. М.: Эксмо, 2006. 912 с.
4. История русской философии. / Под ред. М.А. Маслина. М.: ИНФРА-М, 2004.
5. Новая философская энциклопедия // Ст. Ю.Т. Лисицы. - М:2001.
6. Сохряков Ю.И. И.А.Ильин -- религиозный мыслитель и литературный критик. М., 2004.
7. “Философский словарь” под редакцией И.П. Фролова. 6-е изд., переработанное и дополненное. М:Политиздат:1991.
8. Франк С.Л. Смысл жизни / С.Л. Франк // С нами Бог. М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. 750 с.
9. Хьелл Л., Зиглер Д. «Теории личности» - СПб: Издательство «Питер», 2000.
10. «Я вглядываюсь в жизнь: 68 Главное 69 Без святыни.» // Собр.соч. в 10 т . Т.3. или "ОГНИ ЖИЗНИ"
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Человек, его сущность и назначение, место и роль в мире согласно философской антропологии И.А. Ильина. Природа человека, связь тела, души и духа. Проблема неразрешимой противоречивости человеческого бытия, трагичности его существования в мире.
дипломная работа [97,0 K], добавлен 28.07.2011Книга И. Ильина "О сопротивлении злу силой" решительное опровержение учения Толстого о "непротивлении злу", физическом воздействии на телесную природу зла, когда иные методы исчерпаны. Феномен права как выражение закономерностей духовного бытия человека.
реферат [27,6 K], добавлен 10.04.2009Жизнь выдающегося философа и государственного общественного деятеля Ивана Александровича Ильина. Высылка группы философов и ученых, в том числе и Ильина из страны, периоды его эмигрантской жизни. Исследование религиозного акта в его философских трудах.
биография [13,5 K], добавлен 11.12.2009Сущность философии русского философа, правоведа, политического мыслителя, историка религии и культуры Ивана Александровича Ильина. Точка зрения Ильина на политическое положение в России. Раскрытие вопроса о соотношении норм морали и права в его трудах.
контрольная работа [25,2 K], добавлен 28.09.2010Представители рода Ильиных. Учеба Ивана Александровича Ильина на юридическом факультете Императорского Московского университета. Публикация "Проблема метода в современной юриспруденции". Работа профессором в Русском научном институте в Берлине.
презентация [9,6 M], добавлен 18.04.2014Краткий очерк жизни и творчества А.И. Ильина как русского философа, писателя и публициста, идеолога Русского общевоинского союза. Истоки понятия "кризис", направления его исследования и пути преодоления. Детерминация кризиса Безбожия и выход из него.
реферат [27,3 K], добавлен 12.07.2015Тема кризиса современной культуры в работе И.А. Ильина "Путь к очевидности" и произведении Е.Н. Трубецкого "Умозрение в красках". Раскрытие пагубного влияния технического прогресса на современного человека в работе Н.А. Бердяева "Человек и машина".
реферат [25,5 K], добавлен 15.05.2013Философский иррационализм Шопенгауэра. Познавательные способности человека с точки зрения философов-рационалистов и философов–сенсуалистов. Вклад Вико, Кондорсе, Руссо, де Местра в теорию общественного прогресса. Государство в философии И. Ильина.
практическая работа [22,6 K], добавлен 23.08.2011Анализ философского труда И. Ильина "Путь духовного обновления" о проблемах веры, любви, свободы, совести, семьи, Родины, национализма, правосознания, частной собственности. Размышления о последовательном построении совершенной государственной системы.
реферат [50,3 K], добавлен 11.06.2014Сравнительная характеристика двух противоположных философских течений - атомизма и пантеизма. Сущность и диалектическая связь двух философских категорий "объективное – субъективное". Марксистская теория базиса и надстройки. Идеи философа ХХ в. И. Ильина.
контрольная работа [45,2 K], добавлен 11.12.2010
