Философская проблематика равновесия мира

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Курсовая работа

Философская проблематика равновесия мира

Введение

равновесие гомеостаз духовный ноосферный

Закон сохранения равновесия мира является одним из ключевых направлений развития Вселенной. В его основу входит ряд космических законов, определяющих энергоинформационное развитие Пространства. Тема эта весьма глубокая и обширная, затрагивающая многие направления развития Космоса. Поэтому в данной работе мы можем затронуть лишь некоторые факторы этого фундаментального закона. которые явно необходимы в ноосферном развитии: закон причинно-следственных связей, стремление к усовершенствованию, духовное развитие, закон сроков, закон внутреннего устремления, закон равновесия мужского и женского начала, закон единения с ноосферной программой Общего Блага, закон действия мысли, закон преобладания тонких и творческих энергий, закон ритма, закон гармонии, закон целесообразности, закон устранения.

Теория ноосферного развития на первый план в равновесии мира выдвигает развитие сознания человека, экологию мысли, обеспечение гармонии и ритма пространства, сохранение целесообразности. Гармония достигается устремлением к высоконравственным категориям, как к красоте, радости, любви, счастью и наполнение сердца и сознания духовностью. Ритм определяет единение с управляющими структурами ноосферы. Анализ равновесия мира будет проводится по этим ключевым факторам.

Попытки определить равновесие мира проводит современная классическая наука, формулируя это направление, понятием устойчивого развития. Концепция устойчивого развития в последние годы находит широкое обсуждение в обществе. Эта идея обрела широкий общественный резонанс. Однако она не носит чисто научный характер, «более того можно даже сказать, что эта идея пока не может быть в полной степени аргументирована наукой, по крайней мере той наукой, которая апеллирует к фактам и практике», - отмечает А.Д. Урсул. Пока нет такого типа развития. Далее он предполагает, «что оно может проявиться в будущем, если произойдут соответствующие трансформации. Поэтому доказательство состоятельности идеи устойчивого развития может быть получено лишь будущей наукой, которую мы именуем в отличие от современной (в некоторой степени - постнеклассической) - ноосферной наукой» [50, с. 99]. Исследования стратегии устойчивого развития и попытки ее аргументации уже имеются, «причем основы были заложены докладом Комиссии Брундтланд (МКОСР) «Наше общее будущее»» [50, с. 99]. Основная идея устойчивого развития заключается в сохранении цивилизации и биосферы. Поэтому в определенном смысле она представляется консервативной идеей по этимологии и представляет собой неоконсервативно-глобальное мировоззрение. Важно, учитывая глобальный характер устойчивого развития, проследить становление его понимания международным сообществом. Еще в докладе «Всемирная стратегия охраны природы» (1980), представленном Международным союзом охраны природы и природных ресурсов, подчеркивалось, что для того чтобы развитие было устойчивым, следует учитывать не только его экономические аспекты, но и социальные и экологические факторы. Особенно широко в 1980-е годы проблемы развития и экологии обсуждались в «трудах ученых американского исследовательского института «Worldwatch» («Всемирная вахта»), в частности его директора Лестера Р. Брауна, а Программа ООН по окружающей среде (ЮНЕП) еще с середины 1970-х годов широко использовала понятие «развитие без разрушения» («development without destruction»)» [50, с. 99], а в дальнейшем использовалось понятие «экоразвитие» («ecodevelopment») как экологически приемлемое развитие, то есть оказывающее наименьшее негативное воздействие на окружающую среду. Эта же тема была отмечена в декларации первой конференции ООН по окружающей среде (Стокгольм, 1972 г.), как связь экономического и социального развития с проблемами окружающей среды, а так же научные доклады, в которых формулировались идеи перехода цивилизации от экспоненциального экономического роста к состоянию «глобального динамического развития», от количественного роста к органическому развитию и новому мировому экономическому порядку. Вопросами близкими идеи устойчивого развития занимаются также российские ученые (В.А. Анучин, А.Д. Арманд, Ю.К. Ефремов, С.Г. Струмилин, Т.С. Хачатуров и др.), отмечающие в своих работах необходимость решать наши глобальные проблемы и обезопасить сам процесс глобализации, направив его на магистраль устойчивого развития [50].

А.Д. Урсул рассматривает формирование устойчивого развития на основе развития ноосферных процессов, основой которых будет социоприродная система, в которой планетарное опережающее управление реализуется нравственно-справедливым разумом человека и глобальным интегральным интеллектом, формируемым с помощью компьютерных и телекоммутационных технологий (в том числе систем «искусственного интеллекта») и единой глобальной медиатизационной сети [50]. Также А.Д. Урсул предполагает, что в становлении ноосферы главным ресурсом дальнейшего развития станет информация, (позволяющая экономить вещественно-экономические ресурсы), и реализация опережающего развития информационно-интеллектуальных процессов и духовной культуры (прежде всего науки и образования). Критерием уровня развития и качества жизни в сфере разума станут гуманистические ценности и знания человека, живущего в гармонии с окружающей социальной и природной средой в условиях всеобщей безопасности [50]. Однако, необходимо отметить, что компьютерные технологии следует рассматривать как техническую помощь человеку в информационном плане, и их невозможно отнести к сфере сознания планеты, так как электронные системы лишены духовности и элементов сознания, их следует рассматривать как информационных носителей, накопителей энергоинформационной субстанции субъекта, работающего с данным объектом, - носителей его психической энергии. В системе ноосферного мировосприятия, устойчивое развитие рассматривается как равновесие мира.

Проблематичность современной цивилизации проявляется в том, что равновесие мира нарушено до самого предела. Духовное устремление идет врозь с материей, и, вместо единения, получается ужасное разъединение и разложение. Все не примененные энергии остаются в земных слоях и, вместо употребления, они несутся в хаотическом вихре. Духовное искание тоже носится в хаотическом вихре, ибо обособленность человечества уничтожает провода от высших сфер. Дух человека настолько уклонился от явления желаний, способствующих равновесию, что каждое человеческое проявление приносит силу разрушения. Каждый дух притягивает свои создания.

Ноосферная программа развития предусматривает наилучшие сочетания реализуемых событий. Когда сочетание требует явленного перевеса для назначенного действия, тогда устраняется ток, подлежащий закону устранения, во имя лучшей комбинации. Неверно предполагать равновесие, как об одинаковом распределении сил. Не подлежат такому распределению космические силы - было бы в явленном Космосе взаимоуничтожение! Преобладают всегда силы, способствующие эволюции, устремленные в Беспредельность!

Космические законы равновесия приложимы ко всем срокам на планете. Многие явления, как высокая энергонасыщенность, экологические изменения, социальная нестабильность общества и ряд других факторов указывают на наступление этих сроков. Поэтому, равновесие мира - есть утверждение начала светлой эпохи мира.

Проведенный тематический анализ позволяет выявить актуальность для международного сообщества процесс устойчивого развития цивилизации, в ноосферной интерпретации равновесие мира, целью которого является сохранение жизнеобеспечения на планете и сохранение эволюционного процесса в системе «человек - ноосфера - биосфера - планетарная среда». Обеспечению равновесия мира в данной точке Вселенной человеку предоставляется возможность участвовать в энергоинформационных космических процессах.

Целью проводимого исследования является выявить основные факторы влияющие на равновесие мира в интерпретации ноосферного развития.

В рассмотрении этого вопроса определимся следующими задачами:

- необходимость изменения мировоззрения для освоения новых знаний и дальнейшего развития цивилизации;

- гомеостаз нравственности - необходимое условие равновесия мира;

- основные факторы влияющие на равновесие мира в работах современных исследователей;

- обоснованность равновесия мира на основе ноосферной пространственной мысли;

- духовное совершенствование - необходимое условие обеспечения равновесия мира;

- обеспечение равновесия мира на основе устремления к высоким категориям нравственности;

- закон равновесия мужского и женского начал - один из основных факторов равновесия мира;

- значение самосовершенствования в обеспечении равновесия мира;

- управляющая роль ноосферного развития в равновесии мира.

1. Значение ноосферного мировоззрения в решении вопроса равновесия мира

Чтобы принять другие категории истины, освоить новые понятия и обрести новые знания - науке, человечеству необходимо в первую очередь изменить свое отношение к Миру, изменить мировоззрение.

Космические учения предупреждают о возможности огненной эпидемии, она уже начинается. Конечно, врачи не замечают ее, ибо она проявляется в различных видах. Перемена многих симптомов болезни не останавливает внимания. Человеческое суждение слишком привязано к призрачным формам, которые случайно кем-то были усмотрены. Изменить кругозор - самое трудное, но все-таки нужно напомнить, ибо нужно выполнить долг. Часто посылаются мысли дружелюбия туда, где о них и не предполагают. Но и такое нежданное доброе лекарство со временем помогает.

Крупным достижением в работах В.И. Вернадского является доказательство необходимости перехода научного мировоззрения о Космосе от рационалистического, физического, когда он представлен «своеобразной машиной, регулируемой мировым разумом» [13], к натуралистическому представлению. В работе «Живое вещество», он пишет: «Наряду с этой - физической - картиной космоса всегда существует другое о нем представление - натуралистическое…. В это представление всегда входит новый элемент, отсутствующий в построении космогоний, теоретической физики или механики, - элемент живого» [13, с. 27]. В этом труде подробно и основательно рассматривается значение живого вещества на геологическое преобразование планеты и развитие его в Космосе. Вводится понятие живого вещества, как наиболее приемлемое в настоящее время: «…Я ввел вместо понятия «жизнь» понятие «живого вещества», сейчас, мне кажется, прочно утвердившееся в науке. «Живое вещество» есть совокупность живых организмов. Это не что иное, как научное, эмпирическое обобщение» [12, с. 472]. В настоящее время многими учеными под понятием «живое вещество» используется термин биота.

Выводы об изменении научного мировоззрения подтверждаются достижениями науки в области теории относительности, переворота в физических представлениях о Мире, создаваемого глубокими проникновениями в окружающее А. Эйнштейна, Г. Минковского и других искателей, стоящих на почве теории относительности: «Несомненно, с принятием представлений о пространстве, времени, тяготения, материи и энергии, отвечающих теории относительности, физическое мировоззрение чрезвычайно приближается к натуралистическому» [13, с. 27].

Преобладание тонких и творческих энергий дает возможность всему космическому огню проявляться как живоначальная мощь. Преобладание всех положительных сущностей дает живоначалие всем начинаниям. Так космический огонь существует как великий собиратель энергий. Утверждение разумной явленной сущности напрягает все нити. Как же не признать, что закон равновесия не есть закон, равноутверждающий зло и добро? И неравновесие света и тьмы дает человечеству ту ожидаемую формулу жизни. Конечно, жизнь настолько неуравновешенна, что разные поводы дают утвержденную видимость. Но нужно проникнуться осознанием, чтобы понять, что среди удушья эманаций планетных все же есть мощь, налагающая преобладание тонких энергий.

Биосфера планеты, как отмечает В.И. Вернадский, представляет собой единую, глобальную систему развития, работающую по законам самосовершенствования, то есть по эволюционному принципу. Развитие системы может приостанавливаться в определенные моменты времени, но обратимости, инволюции быть не может. Принципы глобализации и единства всеобщности реализуют принцип развития объектов общей системы по тем же законам, по которым развивается и сама система.

При переходе биосферы планеты в ноосферу под действием научной мысли человечества, сохраняются законы развития самосовершенствующихся систем. Под действием научной мысли происходит преобразование живого вещества биосферы. В.И. Вернадский отмечает этот процесс как культивирование биологического вещества. То есть биологическое вещество «поднимается» на более высокую ступень своего развития. Этот процесс начался сотни тысяч лет назад и в настоящее время наблюдается один из наивысших этапов его развития.

Научная мысль является основной движущей силой по преобразованию живого вещества биосферы планеты. Поэтому от качества научной мысли зависит и формирование ноосферы. Этот важный закон развития систем должен быть осознан современным человечеством, взят за основу, ибо от этого зависит дальнейшая судьба цивилизации человечества на данном этапе своего развития [22].

В.И. Вернадский отмечает важную роль человечества в развитии биологического вещества: «Человек, как всякое живое природное (или естественное) тело, неразрывно связан с определенной геологической оболочкой нашей планеты - биосферой, резко отличной от других ее оболочек, строение которой определяется ее своеобразной организованностью, которая занимает в ней, как обособленная часть целого, закономерно выражаемое место» [12, c. 269].

Большое значение определяет живое вещество в создании антропогенной эры развития планеты не своей массой по весу и объему, что составляет небольшую ее часть, а энергетическими процессами своей деятельности: «Но геологически оно является самой большой силой в биосфере и определяет, как мы увидим, все идущие в ней процессы и развивает огромную свободную энергию, создавая основную геологически проявляющуюся силу в биосфере, мощность которой сейчас еще количественно учтена быть не может, но, возможно, превышает все другие геологические проявления в биосфере» [12, с. 248].

Живое вещество биосферы реагирует на научную мысль человечества, качественно изменяется под влиянием этой мысли, утончается, обретает новую структуру свою и функциональное проявление во взаимодействии с биосферой. И это новое состояние, новый аспект развития биосферы обретает динамическое развитие как сознание, разумность биологической системы в форме ноосферы. Ноосфера есть новая фаза развития биосферы, фаза развития сознания. И поскольку сознание есть информационная система, то ноосфера, как проявление разума биосферы, является новой фазой развития биологических информационных систем [30].

На основании проведенного исследования по данному вопросу, можно сделать следующие выводы:

1. Наблюдаемые коренные изменения в различных областях знаний и сферах деятельности человечества способствуют росту научных исследований, научных знаний, научных открытий и на основании этого рост больших достижений в техническом и культурном развитии человечества. Однако при развитии общества в преобладающем техническом направлении, часто наблюдаются тупиковые решения в области научных исследований, приостановка развития творчества человека. Происходят природные катаклизмы, возникают кризисы в деятельности человечества, в науке, культуре, образовании. Человечество как бы «задыхается» при нехватке питающей субстанции. И эту энергетическую подпитку может дать новая идея, новое мировоззрение, раскрывающие горизонты научной, культурной и духовной деятельности человечества, - дать новые крылья знаний, поднимающих человечество на восходящую ступень творчества.

2. Необходимость перехода цивилизации человечества на новое мировосприятие неоднократно доказывается в трудах великого мыслителя, крупного ученого ХХ в. В.И. Вернадского. Переживаем ломку научного мировоззрения, происходящую в течение жизни ныне живущих поколений, переживаем, создание огромных областей знания, расширяющие до неузнаваемости научно охватываемый Космос конца прошлого века - в его пространстве и его времени [12].

3. На основании проведенного исследования делается вывод о необходимости перехода науки, социальной сферы общества на ноосферное мировоззрение. Это есть закономерный переход, требование времени, так как подошли космические сроки дальнейшего развития биоструктуры планеты. И эти сроки подготовил сам человек своей научной и социальной деятельностью.

4.С переходом на ноосферное мировоззрение решается вопрос о развитии ноосферной цивилизации. То есть настоящая цивилизация человечества переходит на новый, качественный этап своего развития.

5. Рассматривая Космос в натуралистическом представлении, определяя его как живую систему и основываясь ноосферным мировоззрением, человеческое сознание может реально осознать значение равновесия мира и освоить факторы, способствующие этому процессу.

2. Гомеостаз нравственности - необходимое условие равновесия мира

Одним из важных факторов равновесия мира является сохранение нравственности человечества в определенных рамках дозволенности. Вседозволенность - это уже не нравственность, создает разновесие мира. Это понимали мыслители античности, философы-космисты и принимают современные исследователи.

Формула идти с Космосом напряженным ритмом даст лучшее понимание жизни. Только сознающий красоту избранного пути может приобрести духовные энергии Космоса. Космос и воля наша символизируют утверждение Бытия. И свобода воли есть только та великая возможность проявления духа человеческого. Когда духовные энергии направляют сознание к Беспредельности, тогда напрягается стремящийся поток энергии. Когда обособление кончится, тогда слияние повернет к Беспредельности. Во всем Пространстве один пульс, и Закон Космоса является для Сущего одним. Творчество намечено для всех утвержденных жизней и всего Пространства.

Рассмотрим значение нравственности, определяющее закон гармонии в равновесии мира, в трудах мыслителей. Нравственная философия В.С. Соловьева определяется тремя базовыми, основными категориями нравственности, как считает философ: чувства стыда, жалости и благоговения исчерпывают в основе всю область возможных нравственных отношений человека: к тому, что ниже его, что равно ему и что выше его: «Эти нормальные отношения определяются здесь как господство над материальною чувствительностью, как солидарность с живыми существами и как внутреннее подчинение сверхчеловеческому началу. Прочие определения нравственной жизни (все добродетели) могут быть показаны как видоизменения этих трех основ, или как результат взаимодействия между ними и умственною стороною человека» [47, c. 52].

Нравственное развитие человека, по убеждению В.С. Соловьева, формируется благодаря процессу развивающейся личности, ее эволюционированию [48]. Нравственный смысл жизни первоначально и окончательно определяется самим добром, доступным нам внутренне через нашу совесть и разум, поскольку эти внутренние формы добра освобождены нравственным подвигом от рабства страстям и от ограниченности личного и коллективного себялюбия. «Здесь крайнее мерило всяких внешних форм и явлений. Человек в принципе или по назначению своему есть безусловная внутренняя форма для добра как безусловного содержания; все остальное условно и относительно» [47, c. 96]. В этом убеждении содержится глубокая истина космического назначения человека: Космос есть высокосознательная управляющая система, и подготавливает для своего развития малые самосовершенствующиеся системы в форме человека.

Н.А. Бердяев отмечал, что тьма и зло заложены глубже, не в социальной оболочке народа, а в духовном его ядре. Чтобы погубить развитие жизни, червь ест ядро плода. Меняются социальные условия, а по прежнему нет уважения к человеку, к человеческому достоинству, к человеческим нравам [4; 6]. Наука отражает закономерности природы, но не знает о происхождении самого порядка природы, сущности бытия. Царство науки и научности есть ограниченная сфера знаний; ее законам подведомственна не безграничность бытия, а лишь состояние этого бытия в данной плоскости.

Крупный философ-мыслитель Н.А. Бердяев, переживший важный исторический период развития России, искренне стремящийся познать преобразующие процессы развития западной и российской культуры, сумевший в хаосе нравственных идеалов увидеть необходимый путь эволюционного изменения российского народа и человечества в целом. Это романтик духа - стремящийся постичь свободу духа человека, утвердить это освобождение для единения с творческой миссией Творца: «…творчество человека не есть требование человека и право его, а есть требование Бога от человека и обязанность человека. Бог ждет от человека творческого акта как ответа человека на творческий акт Бога» [4, c. 471].

Особенно важна для философа духовная свобода, позволяющая раскрыть творческий потенциал личности и осуществить нравственное развитие: «Свобода человека есть требование Бога от человека, обязанность человека по отношению к Богу. Но Бог не мог открыть человеку то, что человек должен открыть Богу» [4, c. 471].

По теории В.И. Вернадского ноосфера создается действием научной мысли человечества, преобразованием биологического пространства Homo Sapiens. Человек, по Вернадскому, становится не просто биологической единицей биосферы, а начинает обладать преобразующей созидательной силой, становится творцом биологического пространства и, на основе действия научной мысли, созидателем разумного пространства - ноосферы: «Ноосфера есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней впервые человек становится крупнейшей геологической силой. Он может и должен перестраивать своим трудом и мыслью область своей жизни, перестраивать коренным образом по сравнению с тем, что было раньше» [13, c. 550]. Человек из обыкновенного потребителя даров Природы становится творческой активной силой преобразующей природу. И если человек осознает свое значение и место в Природе, то он становится сотрудником Природы в эволюционном развитии всей системы: планетарная среда - биосфера - ноосфера. Перед человечеством открываются возможности глобального значения: «Перед ним открываются все более и более широкие творческие возможности» [13, c. 550]. Но вместе с тем человечество должно осознать и силу ответственности за свои деяния. Всегда большие возможности несут большую ответственность. В этом случае также действует постулат «не повреди». Не повреди на физическом - материальном плане, не повреди на уровне сознания, на уровне мысли, которая уже является управляющей силой в ноосфере, а это проявление уже вливается в систему нравственного развития человека. Потому что свое поведение, свои нравственные поступки человек осуществляет на основе мыслительных процессов в своем сознании. Должны создаваться определенные критерии нравственного развития, помогающие человеку обрести энергетическую базу устойчивости. Выражаясь языком синергетики - создать гомеостаз нравственности. И в этом случае человеку уже никто помочь не может, кроме него самого. Гомеостазом нравственности человек управляет сам: своим сознанием, своими мыслями. И осознание человечеством нравственного гомеостаза, и проявление его в жизни - осуществит качественное развитие ноосферы, а значит и биосферы, и планетарной среды. И в этом случае грядущая перспектива будет оказывать влияние на настоящее развитие цивилизации [24]. Общий гомеостаз нравственности общего сознания человечества оказывает значительное влияние на развитие человечества, на развитие ноосферы и проявление устойчивости системы управления: ноосфера - биосфера - планетарная среда жизнеобеспечения. Это единая взаимообратная связь суперорганизма «планета Земля». И человек занимает ведущее место в этом организме, так как только он, как биологическая единица, принадлежит одновременно всем уровням этого организма, входит своим существом и в сознание - ноосферу, и в тело - биосферу. Суперсистема «человек - ноосфера - биосфера - планетарная среда» относится к сверхсложным нелинейным системам и по принципу синергетики настоящее будет, определяется не прошлым, как в случае линейных систем, а будущим, если человечество действительно осознает актуальность задач современной эпохи и устремится в будущее на основе этих задач. Находясь в космосе, суперсистема имеет доступ к космическим источникам энергии, и нелинейность такой системы имеет отличительное свойство, что самое малое причинное изменение способно вызвать значительные отклики в состоянии структурных элементов этой суперсистемы [23]. Кроме этого, суперсистема обладает многими степенями свободы развития, но в процессе эволюции в настоящее время определился доминирующий фактор - это духовно-нравственное развитие, и он является основным параметром порядка, остальные факторы должны под него подстраиваться. Этот фактор является управляющим для современной эпохи. Духовно-нравственная доминанта приведет к созданию аттрактора - квазиустойчивому состоянию суперсистемы «человек - ноосфера - биосфера - планетарная среда», которое будет сохраняться на основе гомеостаза нравственности.

Гомеостаз нравственности для равновесия мира создавала философия в различные исторические эпохи такими мыслителями как Аристотель - этика мышления, Пифагор - знаменитая школа «пифагорейцев», Платон - в своих трудах «Горгий», «Тимей», «Государство» [35; 36]; Э. Кант - основы этики [20; 3], В.С. Соловьев - о нравственности [49], Конфуций [25], а также другими мыслителями различных эпох и народностей [1; 24]. Также различные религиозные течения создавали, прежде всего, гомеостаз нравственности, в форме заповедей религиозных наставлений, в таких как христианство, буддизм, индуизм, мусульманство. Человечество осознанно или интуитивно понимает значение нравственных принципов для сохранения своего биологического вида [14; 16]. Однако со временем законы нравственности превращались в догмы, принуждались к исполнению силой, страхом, - что, конечно, не способствовало развитию человека, а закабаляло его. Насилие, управление страхом, а не развитие сознания - порождают безнравственность: распущенность, преступность, обман, жестокость [17; 18; 19]. Когда религия переходит в аппарат подавления развития человека, что по каналу обратной связи передается в ноосферную программу, которая корректируется, то на смену этой религии приходят обновленные критерии нравственности в форме других учений или религий. Гомеостаз нравственности корректируется в зависимости от развития сознания человечества, что также влияет на развитие ноосферы и сохранение биосферы в силу принципа взаимовлияния.

Такой же процесс наблюдается и при сохранении гомеостаза нравственности в обществе [14; 15]. Общество за исторический период вырабатывает определенные критерии этики, создает программу своего нравственного развития, которая вводится в программу ноосферного управления по информационному каналу. Действие этой программы ощущает каждый человек по связи с ноосферой по каналу интуиции, что проявляется внутренним голосом, совестью. Кроме интуиции гомеостаз нравственности действует также на поведение человека в форме общественного мнения коллектива, где чаще всего приходится находиться этому человеку [6; 9]. Теперь уже индивидуально каждому, самостоятельно приходиться реализовывать эту программу нравственного развития своим действием, своим усилием воли и концентрации мысли в этом выбранном направлении, отмечают Е.Н. Князева, С.П. Курдюмов [23]. То есть затрачивать свою индивидуальную энергию для реализации этой программы. Конечно, это должна быть идеальная программа. Человек в процессе своей жизни выполняет эту программу своего развития, - стремится к Идеалу. На основании рассмотренного можно сделать вывод:

- гомеостаз нравственности помогает человеку стать Человеком, что способствует равновесию мира. Но реализовать эту программу ему предоставляется самостоятельно своими действиями, по праву выбора, - по мере развития сознания. Чтобы быть человеком, надо стать Человеком. А для этого нужно приложить может быть даже максимальные усилия - максимальные затраты индивидуальной энергии, проявив силу воли и концентрацию мысли. Это есть большая, напряженная работа в эволюционном плане самосовершенствования. И чем больше затрачено энергии в этом направлении, тем ярче свет в конце туннеля, тем ближе образ Идеала.

3. Основные факторы, влияющие на равновесие мира в работах современных исследователей

Ученые современности, принявшие ноосферное мировоззрение, понимают значение развития человека не только в чисто социальных условиях, но и в космическом плане развития.

Духовно-нравственное развитие в современных концепциях также имеет глубокие духовные корни. Однако инновационный подход к этому вопросу выявляет научное направление в решении этого положения. Нравственность из категории чисто социальной переходит в энергоинформационный аспект развития человечества. И тогда нравственность обретает уже доминирующую энергоинформационную базу развития современной эволюции.

Создавая своим устремлением высокий энергетический потенциал духовнонравственного развития, человек обретает поистине космическую энергию для своего творческого совершенствования, так как в этом случае его развитие совпадает с основным энергоинформационным вектором Вселенной. «Твое счастье - в раскрытии Божественной энергии в корнях Мира» [2]. Необходимо раствориться в Космическом Сознании.

В.О. Чкуасели. также отмечает кризисное состояние современной цивилизации человечества, заключающееся в неукоснительном финансировании технических областей, в ущерб развития духовно-нравственной стороны человека [52]. Жизнь общества прямо зависит от того, как оно готовит подрастающее поколение к самостоятельной жизни и деятельности. Подчеркивает, что главным ресурсом общества является уровень его духовно-нравственного развития, который определяет устойчивость жизненной траектории отдельного человека и всего человечества, что обеспечивает равновесие мира.

Планетарный экологический, надвигающийся глобальный финансовый и нравственный кризисы, доказывает В.О. Чкуасели, указывают на приближение человечества к очередной бифуркационной точке своего развития. Человечеству предоставляются две альтернативы: либо продолжить путь постоянного совершенствования своих технологий, либо перейти к совершенно новому, ноосферному типу цивилизации, перейти в эпоху ноосферы. Общество будет качественно отличаться от современного: будет развиваться по духовно-нравственному пути. Он анализирует ряд концепций, выдвинутых различными учреждениями ООН по определению сущности тенденций и путей развития, с представлениями о ноосфере, о целостности Земли и всего Космоса.

Ноосфера («сфера разума»), указывает В.О. Чкуасели, - это новое качественное свойство целостности и в развитии биосферы, человека и мира, познанное каждым человеком для обеспечения гармонии существования самого себя, социума и окружающей среды. Устойчивости развития мира как целостности системы: «человек - биосфера - ноосфера - космос».

Причина надвигающегося нравственного кризиса является отсутствие активного противостояния ему.

Возникновение «сферы разума» как созидательной силы природы не может произойти вне усилий разума тех, кому не чужды высокие идеалы. Для предотвращения глобальной экологической и нравственной катастрофы, для сохранения человечества как популяции, для прохождения человечеством точки бифуркации с наименьшими потерями необходимо объединение разума прогрессивного человечества в этом направлении, - нравственного самосовершенствования.

Основные положения развития ноосферы, выдвигаемые В.О. Чкуасели [52], в базовой основе своей совпадают с принципами развития ноосферной цивилизации, отмеченные И.В. Фотиевой [49], однако он укрепляет их энергетическим аспектом теории Единого поля пространственно-временного континуума человека и мира:

- развитие техносферы направить на удовлетворение потребностей развития духовной сферы человечества;

- человек гармонически развивается только в единстве развития со всеми людьми и миром;

- человек - высокоразвитая биологическая система, представляющая собой синтез идеального и материального, целостность с миром обусловлена едиными процессами самоорганизации всех компонентов мира;

- устойчивость пространственно-временной структуры процессов самоорганизации человека зависит от распределения энергии в окружающей среде, которое в свою очередь зависит от экстенсивных параметров окружающих человека систем;

- спектр величин действия, - произведение энергии на время (EЧt) зависит от пространственно-временного континуума человека и мира, и создают единую структуру взаимодействия;

- нелокальное влияние дистанционно разделенных систем изменяющих энергию и время процессов самоорганизации;

- духовно-нравственные законы этики определяют устойчивость динамической структуры мира, влияют на причины перераспределения энергии и времени в единой планетарной системе «человек - биосфера - ноосфера», оказывают влияние на равновесие мира;

- человек, благодаря своему сознанию, может управлять процессами самоорганизации единого поля и возникающими из него вещественными образованиями;

- устойчивость состояния Единого поля пространства, равновесие мира зависит от сознания и духовности человека.

Также В.О. Чкуасели указывает на необходимость разработки планетарной программы «Мир как единое целое, зависящее от человека».

Из проведенного анализа научных работ крупных философов-мыслителей ХIХ, ХХ, ХХIв.в., можно сделать вывод:

- нравственная культура развития русского народа, западного и всего человечества занимает ведущее место в их творчестве, так как духовно-нравственная культура является тем управляющим рычагом, могущественной силой, способствующей эволюционному развитию человечества планеты, и, значит, определяет равновесие мира.

4. Значение ноосферной пространственной мысли в равновесии мира

Одним из основных факторов, влияющих на равновесие мира, теория ноосферного развития считает действие мысли, как энергоинформационной субстанции мышления человека, направленного на Общее Благо.

Люди иногда готовы считать закон космической справедливости наказанием, но великий закон не может быть так ограничен. Закон действует во имя равновесия. Размер нарушения равновесия не может быть определен земными мерами. Только с высших планов можно усмотреть, как разрастается содеянное. Говорим о капле яда, но одно малое слово может действовать, как сильный яд. Можно пожалеть, что люди не вдумываются в слова, ими произносимые. Процесс эволюции долго совершается, но качество мышления и слова человеческого не повышается. Вспомним о высоком мышлении индийских и греческих философов. Может ли двадцатый век гордиться такою же утонченностью мышления?

Необходимость развития космического мировосприятия определяется задачами развития ноосферного пространства планеты. Эти задачи возникают при осознании ведущего значения деятельности мысли одного человека, деятельности совокупной, обобщенной мысли сообщества людей на геологические процессы планетарного характера, то есть изменение структуры планеты, ее биологической системы, дальнейшего развития и формирования ноосферы, и, как следствие, изменение климата планеты и ее будущего состояния. Научная мысль и космическое мировосприятие являются направляющим вектором эволюционного процесса планеты и человечества. Значение мысли можно определить утвержденным двигателем творчества [40; 41; 42]. Ноосфера, космическое пространство в своем многообразии напрягается высшей мыслью. Только когда осознано устремление к мысли, можно избрать тонкое качество энергии. Когда человечество твердит о мысли, то, конечно, значение мысли должно принять сознательную форму, прилагающую к ноосферному творчеству, тогда каждая мысль является движением. В человеческом творчестве мысль есть двигатель каждой ступени, как в малом, так и в большом. Значение мысли в развитии Ноосферы очень мощно. Велико значение мысли в духовно-нравственном совершенствовании. На основе устремления к Общему Благу, к чистоте и праведности своей деятельности, человек становится носителем высоконравственного духовного потенциала.

Там, где все создается мыслью, там и разрушается мыслью. Можно представить себе происходящие столкновения, когда ярость состязается с мужеством справедливости. В разных слоях происходит битва, и качество ее различно по качеству слоев. Полагается, что земная мысль не может достигать тонкости высших миров.

Ноосферное пространство насыщено созидательными энергиями. Образование разных энергий соответствует мышлению человека. Самые тонкие энергии у духотворчества, утверждающего красоту, явит формы соответственные. Тонкие энергии проявляются, отражая сущность, рождающую форму. Осознание тонких энергий красоты, любви, искусства отражает явления всего мира форм [40; 41; 42]. Ясное понятие утверждает ясное творчество. Человек, носящий в себе синтез всего прекрасного, создает те формы, к которым его дух устремится. Он утверждает Красоту.

Земное и ноосферное должны быть понимаемы как неделимая действительность. Люди много препятствуют такому пониманию. Одни унижают земное, другие не принимают ноосферное. Утверждается гармония этих начал, но трудно понять, что дальнозоркость и близорукость являются качествами, и невозможно дать преимущество одному из них. Дальнозоркий упускает из виду соседние предметы, тогда как близорукий не может познать красоту далей. Но нужно признать, что оба свойства имеют свое преимущество. Также не следует умалять земное во славу Высшего. Целость мироздания есть красота, и человек должен полюбить все создание, только тогда он может выполнить свое назначение.

Достоянием человечества является созидание новых ступеней ноосферной пространственной мысли, которая создается напряжением творчества новых миров. Каждая пространственная мысль есть достояние человека. Потому прослаивание пространства должно быть главной заботой человечества. Как же не придавать значения этому фактору?! Даже простая формула житейская говорит, что созидание ступени зависит от меры устремления. Так каждая ступень развития человека отражает творческое направление. Мысль зависит от направления, данного духом [44; 45]. Потому пространственная мысль отвечает коллективному мышлению.

Объективный ход эволюционного процесса на Земле, являющийся отображением Космической Эволюции (по закону отображения Целого в частном), требует изменения нашего сознания и мышления. «Ибо давно сказано, что каково наше

сознание, таковы его проявления в мысли, слове, чувстве, действии; что идеи правят миром; что идеи, овладевшие массами, становятся материальной силой» [38, c. 282].

На основании выше изложенного сделаем вывод:

- примем закон пространственной мысли для улучшения ноосферного, космического пространства, для сохранения равновесия мира. Крохи мысли тоже дают свои последствия. Так человечество планеты должно избрать между чистым устремлением и пространственной заразой. Путь в ноосферную цивилизацию лежит через совершенствование сознания и качество мышления, определяющие равновесие мира.

5. Духовное совершенствование - необходимое условие обеспечения равновесия мира

Духовность человека определяет его внутреннюю гармонию. Закон гармонии определяет равновесию мира. Поэтому процесс духовного развития человека, теория ноосферного развития пространства относит к космическим факторам равновесия мира.

Равновесие мира держится на основе космических законов. Как мощно утверждается жизнь, когда высшее явление держится в сознании. Каждая высокая мысль будет залогом устремления духа. И в нескончаемой цепи действия и мысли можно выражать все новые направления эволюции. Ноосферное пространство утверждает свои напряжения, которые соответствуют тем действиям и мыслям, зарождаемым в сознании людей. Тем ответственнее должно быть человечество за свои порождения. Потому мысль о духовности должна войти в жизнь, но как истинное понимание основ развития Космоса.

Духовность определяется устремлением сознания человека к внутренней энергоинформационной субстанции, к своей тонкоматериальной энергетической системе, к своему духу - высшему сознанию любого биологического объекта. Устремление определяется концентрацией, сосредоточением мысли в этом направлении. Человеческое сознание конкретно - оно развивается на основе усвоения определенных понятий и апеллирование этими понятиями, или создание новых понятий на основе усвоенных [9]. Это динамический процесс и свойствен мышлению, то есть работе сознания на основе усвоения и генерирования мыслей. Процесс генерирования связан с энергозатратами, поступающими из пространственного источника энергии. Сознание является тонкоматериальной системой, и поступающие энергии носят духовную структуру. Понятие и значение духа в пространстве основывается на утверждении его как космической жизненной силы, которой проникнута каждая форма проявления Бытия. Эта жизненная сила, животворящая космическая энергия преобразует формы материи на протяжении веков до своего состояния. В этом и заключается процесс эволюции [37; 38; 39].

Ноосферное пространство также образовывалось по концепции В.И. Вернадского действием генерирования энергий научных мыслей человечества, преобразующих биосферу планеты. В этом случае сознание человека является активным преобразователем действия космической духовной энергии, основанного на процессе мышления. То есть, сам процесс мышления является уже духовным и, в силу этого процесса, идет активное преобразование пространства в направлении его утончения, - одухотворения. На одухотворении пространства создается ноосфера. Отсюда следует, что процесс духовного мышления является основополагающим в эволюции человеческого сознания и всей планеты в целом, определяет гармонию - равновесие мира. Развитие и рост сознания, это способность сознания усваивать и преобразовывать все увеличивающиеся концентрации энергоинформационной духовной силы космического развития [41; 42; 43].

Используя вышеизложенную информацию о духовном развитии мира, рассмотрим вопрос о необходимости духовного совершенствования студентов учебных заведений, так и всего человечества в целом. Прежде всего, необходимость продиктована надвигающимся кризисом развития современной цивилизации, который проявляется существенным перекосом развития человечества в сторону его технизации социальной системы, в ущерб духовного и нравственного развития, что отмечает И.В. Фотиева [49]. Человек рождается и живет поглощенный чудовищной машиной технического прогресса. Большой процент изучаемых знаний, накопление и развитие этих знаний направлены на развитие техники, на совершенствование технического прогресса. Система образования в настоящее время переходит на удовлетворение потребностей работодателя, которому, конечно, нужны грамотные технические специалисты, без которых не будет развиваться и совершенствоваться производство. Это потребность современного момента развития нашей эпохи, но в этом и заключен глобальный парадокс совершенствования человека как мировой биоэнергетической системы. Служа техническому прогрессу, устремляясь к его развитию во имя улучшения своего благосостояния за счет технических средств, в погоне за обогащением во имя кажущегося благополучия, человек становится рабом технического развития, рабом машины - отдавая ей большую часть своей жизненной энергии. И для духовного совершенствования у него не остается в конечном итоге ни средств, ни времени [5].

Этот перекос в развитии отрицательно сказывается как на жизни планеты: наблюдаются природные катаклизмы, так и на жизни самих людей: происходит упадок нравственности, усиление преступности, развитие низких потребностей среди молодежи, усиление эгоистичности и жестокости. И любовь между мужчиной и женщиной сводится к сексу, - удовлетворению низких половых инстинктов. Было исследовано и доказано на примерах исторического развития планеты людей, что духовное наполнение мироздания - естественный энергетический процесс развития космоса. Но обожествление машины, а не великой одухотворенной силы развития Вселенной, приводит к энергетическому коллапсу: энергии пространства устремляются под действием мысли человечества к бездуховным объектам, а не к внутренней духовной сущности человека. И пока человечество не осознает этот перекос своего развития, - страдания, войны и порабощение человека человеком будут основой жизни человеческого общества, - что создает разновесие мира.

В развивающейся ноосферной духовно-нравственной цивилизации необходимо уравновесить в себе два начала - принцип духа и материю. Под духовностью подразумевается уравновесие духа и материи, ума и сердца. Все учения древности дружно говорили о Золотом или Срединном Пути, о Гармонии, что и есть равновесие между духом и плотью, которые должны работать как братья в самосовершенствовании, «человеку вверены мощные энергии, потому кто не возжжет дух, тот не выполнит назначения» [21, с. 707]. Пробуждение духовности является космическим условием. Утончение духа есть ключ к познанию мира. Человек нуждается в равновесии ума и сердца, что определит равновесие мира [43].

Явления материи очень значительны, но лишь при духе она получает свое священное значение. Так же, как и высший почитатель материи без духа не гармоничен, так и сакральный человек без интеллекта. Но в духе можно все-таки летать, но материя крыльев не имеет. Духовность открывает высшие сферы познания. И самое трудное - вместить восхищение материей и явления духа. В настоящее время осознается, как два мира соединяются на глазах человечества. Условие чистоты духовной будет познано как материальное понимание жизни. Надо привести в равновесие силы природы видимой и мощь источников невидимых [40; 41; 42].

Ноосферная теория развития биоэнергетических систем рассматривает человека как единицу общей биологической системы планеты, обладающей сознанием и способностью к саморазвитию и самосовершенствованию, По научно доказанной теории В.И. Вернадского о происхождении ноосферы определяющей силой развития ноосферы является научная мысль, выработанная сознанием человека. Ноосфера - сфера Разума планеты, сфера ее сознания - есть тонкоматериальная энергоинформационная система. При определенных условиях: или в критических ситуациях перед надвигающейся опасностью, когда решается вопрос жизни и смерти, или в моменты озарения сознания - происходит усиление общей внутренней энергии биосистемы, позволяющее преодолеть трудности или возвеличить сознание до космического значения. Такие задачи решаются большим усилием воли, большим усилием духа человека [31; 32; 43].

Поэтому сила духа в ноосферной системе развития определяется как наивысшая концентрация энергии информационного сознания, принадлежит ему и развивается благодаря ему. Сила духа также характеризует устремление к цели. Концентрация духовных сил определяется волевым усилием движения к намеченной цели. Духовность есть сознательное устремление к внутренним духовным силам и постоянное их ощущение.

Очевидно, неслучайно теория ноосферы произросла и развивается именно в России на почве духовно-нравственных накоплений ее богатой культуры в трудах русских космистов и активно развивается многими учеными в настоящее время. «Это дает шанс России, наполнив конкретным ноосферологическим содержанием понятие «русской идеи», предложить ее миру, входящему в Новую эпоху - и сразу выйти в ее идеологические лидеры», - отмечают И.Ф. Малов и В.А. Фролов и, далее подчеркивают, что за Россией в мире закрепилось лидерство в области идей, творчества и духовно-нравственных аспектов и красоты (греч. «космоса») своей культуры, как и по богатству и разнообразию природных и человеческих ресурсов [28, c. 282]. В этом плане Россия была и остается вне конкуренции [29].

Нравственные критерии исторически вырабатываются человечеством для правильного своего развития и сохранения человечества как вида биологической системы. Сохранение жизни всегда человеком разумным ставится на первое место. И вся его жизненная деятельность направлена на борьбу за сохранение и развитие жизни.

Вывод: из проведенного исследования можно заключить, что наиболее важными нравственными принципами в плане эволюционного развития, обеспечивающие гармонию и равновесие мира, являются духовные силы, устремление к внутренним духовным силам, поэтому формирование ноосферного сознания должно происходить в этом направлении. Так как система ноосферного образования, воспитывающая молодое поколение, конечной своей целью предполагает развитие ноосферной цивилизации, то и основным направлением нравственного развития в системе ноосферного образования является развитие духовных, творческих сил устремленных к Высшим космическим идеалам, направленных на Общее Благо и равновесию мира.

6. Устремление к высоким категориям нравственности - путь равновесия мира

Базовые категории нравственности теория ноосферного развития также относит к факторам равновесия мира. Их энергоинформационные эманации гармонизируют пространство и определяют равновесие мира.

Ноосферное пространство, истинно, нуждается в соединении существующих великих основ Бытия. Потому не возродится мир без утверждения равновесия и уничтожения сущности разновесия. Ноосферная программа развития утверждается на этом великом законе. Но неразумение человечества ведет его к тому нагромождению антагонизма, которое как взрыв обрушится на него. В Космосе существует гигантское равновесие. Сила баланса утверждается психожизнью сгармонизированной. Чем больше заблуждений, тем больше просветлений; и устремление явленных духов растет с падением мышления. Велик закон Равновесия!