Таким чином, мислити діалектично означає мислити об'єктивну і суб'єктивну реальність у єдності протилежностей, як таку, що розвивається через розгортання внутрішніх суперечностей, їх кількісно-якісних взаємотрансформацій через перше і друге заперечення (тобто через розгортання законів діалектики як єдиного закону єдиного процесу). Але закони всезагального розвитку завжди наповнюються конкретно-історичним змістом. Отже, їх конкретність визначається через тотожність суперечностей фундаментального (всезагального) і особливого. Тому їх не можна зрозуміти поза реальним розгортанням змісту категорій філософії. Це означає, що розум є категоріальним мисленням, коли сутність пізнається через явище, яке, в свою чергу, повинно розумітися через сутність (тобто знаходити свою суттєвість); коли реальність визначається через дійсність (яка є тотожністю сутності та існування - істинною реальністю), а дійсність укорінюється в реальність; коли зміст стає наявним буттям у формі, але й форма повинна знаходити свою змістовність, а не бути "порожньою" (подібно відомого модерністського "чорного квадрата"); коли процеси та явища розуміються через їх суттєві причинно-наслідкові зв'язки, а не інтерпретуються за принципом суб'єктивізму; коли спрямованість процесів і суб'єктивного розвитку адекватно розуміється через таке існування сутності, яке є рухом необхідності розвитку від необхідності до свободи через подолання панування випадковостей (в силу "сліпого" руху через незнання закономірностей розвитку суспільства, частіше у вигляді "нещасного" аніж "щасливого" випадку). Таким чином, закони і категорії діалектики (розвитку) повинні стати на рівні розуму стрижнем здійснення людської сутності у явищах буття як тотожності всезагального і одиничного розвитку. Лише за таких умов людина може стати особливою - особистістю. Саме тому особистістю людина стає лише тоді, коли вона мислить і діє за законами розвитку.

Пізнали ми світ чи його певні закономірності вірно можна зрозуміти лише тоді, коли ми можемо відтворити цей предмет пізнання в своїй діяльності. Тому проблема практики як критерію істинності пізнання обертається на проблему критерію істинності пізнання самої практики. Таким критерієм виступає спрямованість практики на гуманістично-культурне втілення досягнень пізнання, на використання їх з метою розвитку історії, суспільства, людини, а не навпаки.

Використана література

1. Сонтаг С. Против интерпретации // Иностранная литература. -- 1992. -- №.1.-- С.213.

2. Вригт Г.Х. фон. Логика и философия в XX веке // Вопросы философии. -- 1992. -- № 8-9. -- С. 49.

3. Копнин П.В. Диалектика как логика и теория познания. - М.: Наука, 1973.-с.160-193.

4. Батищев Г.С. Деятельностная сущность человека как философский принцип // Проблема человека в современной философии. - М.: Наука, 1969. - С.73-114

5. Босенко А.В. Становление, история, культура //Проблемы философии. - К.: Вища школа, 1987. - Вып.72. - С.: -103

6. Волков Г.Н. Истоки и горизонты прогресса. - М.: Политиздат, 1976. - 336с.

7. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. - Соч. В 14 т. - М.: Соцэкгиз, 1959. - Т.IV. - 440 с.

8. Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. - Соч. В 14 т. - М.-Л.: Партиздат, 1932-1935. - Т.IX-XI.

9. Андрущенко В., Михальченко М. Сучасна соціальна філософія. Курс лекцій: В 2т. -- К.: Либідь, 1993.

10. Вандишев В.М. Філософія. Ч.1. Історико-філософський вступ: Конспект лекцій. Ч. 2. Антропологія. Гносеологія. Соціологія. -- Суми: Вид-во СумДУ, 2000.

11. Історія філософії України: Підруч. / М. Ф. Тарасенко, М.Ю. Русин (керівники авт.колективу), І. В. Бичко та ін. -- К.: Либідь, 1993.

12. Социальная философия: Учеб. пособие для вузов / В.Н. Лавриненко, В.П. Лавриненко. В.П. Ратников и др. / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. -- М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1995.

13. Філософія: Підруч. / Г.А.Заїченко, В.М. Сагатовський, І.І.Кальний та ін.; За ред. Г.А.Заїченка та ін. -- К.: Вища шк., 1995.

14. Філософія. Курс лекцій: Навч. посібник для студентів вузів / За ред. І.В. Бичка та ін. -- К.: Либідь, 1993.

15. Філософія: Навч. посіб. / За ред. І.Ф. Надольного. -- К.: Либідь, 1996.

16. Философский энциклопедический словарь. -- М.: ИНФА, 1997.

17. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии: Учеб. пособие для вузов. -- М.: Высш. шк., 1991.

18. Читанка з історії філософії: 46 / За ред. Г. І. Волинки. -- К.: Довіра, 1993. -- Кн.6. Зарубіжна філософія XX ст.

Размещено на Allbest.ru