Философия как наука

На основе анализа этих данных формулируется предположение о возможной причине, которая обуславливает появление этих св-тв. Из этого выводится ряд следствий а затем проверяется проявляются ли эти св-ва в соответствующих условиях или нет. Если предполагаемое следствие отсутствует(не подтверждается) то гипотеза ошибочна.

АНАЛОГИЯ- умозаключение, в ходе которого на основе сходства в одних св-вах делается вывод о их сходстве в других.

МОДЕЛИРОВАНИЕ- воспроизведение опред. св-в и связей исследуемого объекта в других специально созданных объектах (моделей) с целью их изучения.

Чем больше модель похожа по своим св-ам с исследуемым предметом(явл) тем точнее будут результаты исследования. Различают модели: МАТЕРИАЛЬНЫЕ и ИДЕАЛЬНАЯ

МАТЕРИАЛЬНАЯ - спец. созданные человеком объекты которые физически воспроизводят опред. св-ва исследуемого объекта.

ИДЕАЛЬНАЯ - мысленная конструкция(теоритические схемы) которые воспроизводят в идеальной форме св-ва и связи исследуемого объекта.

ИНДУКЦИЯ- умозаключение, в процессе которого на основе знания частных случаев делается общий вывод для всех явлений данного класса(движение мысли от частного к общему).

ДЕДУКЦИЯ- такое умозаключение, в котором новая мысль логически выводится из положений выступающих в качестве, общего правила для всех явлений данного класса (движение мысли от общего к частному)

АНАЛИЗ- мысленное расщепление целого на части и установление характера взаимосвязи между ними. Различают:

а)ПРЯМОЙ АНАЛИЗ - механическое деление целого на части без установления между ними причинно-следственных связей.

б)ВОЗВРАТНЫЙ АНАЛИЗ - более глубокий вид анализа при котором между частями устанавливаются причинно-следственные связи.

СИНТЕЗ- объединение частей(св-тв) в единое целое.

3)ЧАСТНОНАУЧНЫЙ МЕТОД(используемый в 1 науке, но не используемый в других)

Другой распространенной классификацией явл. деление методов:

а)ИМПЕРИЧЕСКИЕ (экспериментальные)

б)ТЕОРИТИЧЕСКИЕ (логические)

30. ФИЛОСОФИЯ ФРЕНСИСА БЭКОНА

Первым разработчиком нового научного метода был английский философ ФРЭНСИС БЭКОН. Он подверг критике средневековую философию за то что она смешала божественное и человеческое и выбрала в качестве критерия истины святое писание(в Средние века считали правильным то что соответствует БИБЛИИ)

БЭКОН выдвинул в качестве основы на которую необходимо опираться в процессе познания опыт(эксперимент).Все что не подтверждено опытом по мнению БЭКОНА К НАУКЕ НЕ ИМЕЕТ ОТНОШЕНИЯ.

БЭКОН считал что методом познания истины должен быть АНАЛИЗ(в чем суть анализа? деление целого на части). Он считал что в основе всех вещей лежат простейшие природы которые опред. формами. Число форм ограничено но соединяясь между собой они образуют все многообразие живого.

31. ФИЛОСОФИЯ СОКРАТА

СОКРАТ- знаменитый античный философ, который выдвинул практический метод. Все сущее подвергать сомнению и способ нахождения истины через спор путем постановки наводящих вопросов (в споре рождается истина, если спорят равные), в противном случаи в споре теряется время. СОКРАТУ принадлежат так же выражение: Я знаю только то, что ничего не знаю.

СОКРАТ критиковал философию Демокрита. Знаменитым учеником СОКРАТА был основатель идеализма - ПЛАТОН.

32. ФИЛОСОФИЯ ПЛАТОНА

Основатель идеализма - ПЛАТОН. Критиковал своего учителя(Сократ мне друг но истина дороже). Выдвинул свое учение объясняющее устройство окр. мира.

Суть ПЛАТОНОВСКОГО УЧЕНИЯ об идеях в том, что существует 2 мира: мир идей(абсолютных сущностей), который сущ. вечно и по образу которого сотворены все материальные объекты в мире людей и вещей(которые явл. временными и непостоянными).

Душа человека до рождения прибывает в мире идей и вселяется в человека в момент рождения. Затем всю жизнь человек в соей деят. пытается достичь состояния идеи ведей. Но даже создавая шедевры человек не в состоянии приблизиться к совершенству идеи.

Учение ПЛАТОНА о мире идей и мире вещей(и людей) которые сотворены идеями, а идеи Богом. В дальнейшем лежала в идеи идеализма.

В Афинах ПЛАТОН создал философскую школу выкупив для нее участок земли на котором находилась роща Святого Академа. И назвал ее АКАДЕМИЯ.

Знаменитым учеником ПЛАТОНА(и учителем А. Македонского) был один из самых известных античных философов - АРИСТОТЕЛЬ.

33. ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ. ВИДЫ ПРИЧИН

Люди стали осознавать что изменение 1 приводит к изменению другого. Однако они понимали что это не происходит одновременно так ПОЯВАЛАСЬ КАТЕГОРИЯ ПРИЧИНА-СЛЕДСТВИЕ.

Исследуя ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫЕ СВЯЗИ люди заметили ято причина со следствием связано так что если появл. причина то неизбежно наступает следствие. На этом этапе люди начали формировать понятие НЕОБХОДИМОСТЬ(связь причины и следствия носит необходимый характер) ПРИЧИНА-СЛЕДСТВИЕ

ПРИЧИНА-то что вызывает к жизни кокае-либо явление.

СЛЕДСТВИЕ-то что происходит над действием причины.

Они всегда взаимосвязаны. ПРИЧИНЫ:

ВНУТРЕННИЕ-взаимодействует между сторонами одной и той же вещи,которое вызывает в ней опред. изменения.

ВНЕШНИЕ-взаимодействие между оазличными вещами, которые приводят к соответствующим изменениям.

ОСНОВНЫЕ(ГЛАВНЫЕ)-те причины без которых следствие наступить не может.

НЕОСНОВНЫЕ-те причины отсутствие которых не исключает появление следствия.

Главная действующая причана называется-ФАКТОР.

34. ФИЛОСОФСКИЕ ТЕОРИИ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА. ФОРМАЦИОНННАЯ И ЦИВИЛИЗАЦИОНННАЯ КОНЦЕПЦИЯ

Многие философы затрагивали проблему историч. развития об-ва.

Все многообразие точек зрения по этому вопросу можно свести к 2 концепциям:

а)формационная(МАРКС)

б)цивилизационная(ДЖ.ТОИНДБИ)

А)Суть концепции МАРКСА в том что об-во развивается линейно от нисших ступеней к высшим проходя в своем развитии одни и те же этапы которые он назвал - ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ФОРМАЦИИ.

Поднимаясь на более высокую ступень своего развития(в первую очередь экономики) об-во брало из предыдущей формации те элементы которые можно было использовать на более высокой ступени своего развития.

Катализатором в развитии истории у МАРКСА явл. классовая борьба а переход от1 этапа развития об-ва к другому проходил через соц. революцию(которая разрешала противоречие между новыми производительными силами и старыми производственными отношениями).

Таким образом, по МАРКСУ теория всех наук взаимосвязана и имеет общую тенденцию от нисшего к высшему.

Б)ДЖ.ТОИНДБИ основной труд "Постижение истории" не был согласен с МАРКСОМ.

Он считал что история развития об-ва не носит линейный хар-тер а представляет из себя смену одних цивилизаций другими.При этом цивилизации локальны и никак не связаны между собой.

Каждая цивилизация уникальна и в своем развитии проходит 1 и теже этапы: зарождение, апогей, стадия упадка.

Всего в истории человечества ТОИНДБИ насчитал 21 цивилизацию.

Все цивилизации он разделил на 3 группы:

1)РАЗВАВИЮЩИЕСЯ(Европейская, русская)

2)ИСЧЕЗНУВШИЕ(атстеки, инки, майя)

3)ЗАСТЫВШИЕ В СВОЕМ РАЗВИТИИ(с-америка, индейцы)

ТОИНДБИ считал что цивилизации развиваются только тогда когда она способна дать ответ на вызов истории(в противном случае она исчезнет)

В настоящее время в фил. принято считать что эти концепции дополняют друг друга.

35. ВОЗНИКНОВЕНИЕ СОЗНАНИЯ

Сущ. 3 основных концепции происхождения сознания(чел.)

а)теологическая(Бог сотворил чел. сразу разумным)

б)космологическая(сознание занесено га Землю из космоса.Она расп. на 2 напр. МЕТЕОРИТНОЕ -суть в том что жизнь занесена в виде живой клетки которая затем развивалась в процессе эволюции. ТАРЕЛОЧНОЕ-сознание занесено в готовом виде из космоса.)

в)ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНОЕ(Дарвинистская)

В рамках естественно-научной гипотезы ученые материалисты видят пр-ние Земли 5 млард.800 млн лет. Живая клетка появилась ~млард. лет затем начинается процесс эволюции

Формируются высокоразвитые живые организмы с развитой нервной системы(самой высокоразвитым явл. человекообразные приматы: арангутанк, горилла, шампанзе.)

Выделение чел. сознания из живой среды произошло ~5млн. лет назад(время последнего похолодания)

До этого вся поверхность земли была покрыта влажными тропич. лесами где обитала высокоразвитые приматы.

После изменения климата часть приматов отступили к югу вместе с троп. лесами,другая спустилась на холодную поверхность и начали выживать в других условиях.

Человекообразные обезьяны в условиях похолодания где основным способом добычи явл. охота не могли сравняться с хищниками по своим возможностям.

Однако человекообразные предки обладали преимущ.:

а)большой объем головного мозга

б)способность прямохождения

в)развит кистевой аппарат(что давало возможность манипулировать предметами)

Для того чтобы доп. свои огранич. возможности на охоте предметами изъятыми из природной среды. Однако готовых к использованию предматов в природе мало что требовало хотя бы в минимальной степени обработать предметы охоты(труда).Так возникла ПРОМЕЖУТОЧНАЯ ОПЕРАЦИЯ которой не было у животных, что постепенно стало приводить к новой форме отражения действительности(животное приспос. к природе,а человекообразные предки приспосабливают под свои нужды)

Таким образом, ПЕРВЫМ ФАКТОРОМ выделевшим чел. сознание из животной природы было ИЗГОТОВЛЕНИЕ ОРУДИЙ ТРУДА.

ВТОРЫМ фактором был КОЛЛЕКТИВНЫЙ ХАР-ТЕР ДЕЯТ. который неизбежно приводит к разделению труда в коллективе.

ТРЕТЬИМ фактором сформир. сознание чел. было ПОЯВЛЕНИЕ 2 СИГНАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ: речь, органы чувств.

РЕЧЬ появилась из необходимости давать звук, обозначать предметами изъятых их природной среды(орудиям труда) которых со временем становится больше.

Все 3 концепции происхождения сознания явл. равноценными т.к. средствами науки их нельзя не подтвердить не опровергнуть.

36. МИРОВЫЕ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ

РЕЛИГИЯ-организованное поклонение высшим силам.С лат-религаре обозначает СВЯЗЬ ЧЕЛОВЕКА С БОГОМ.

Все религии делятся на мировые(буддизм, христианство, ислам) и национальные. Отличие мировой религии от национальной в том что мировую может принять представитель любой национальности. Нац. религия исповедуется по нац. признаку.

Слово «религия» - производное от латинского religio. Древние римляне обозначали этим словом все то, что было связано с почитанием богов.

Сначала религией называлось только христианство. Все другие верования объединялись в понятии «язычество». Таким образом, в качестве религии христианство тем самым противопоставляло себя всем остальным религиям. Расширение понятия «религия», распространение этого термина на другие верования имело сначала чисто полемическую функцию: христианство как «истинная религия» противопоставлялось «ложным религии»

«Мировые» или национальные религии представляют собой сравнительно позднее и совершенно своеобразное явление в истории религии. Вместе с ними впервые в истории человечества возникла вероисповедная связь людей отдельно от этнической, языковой, политической связи. Люди стали объединяться между собой как единоверцы, независимо от места рождения и языка, страны и подданства. Буддизм, христианство, ислам.

37. ФИЛОСОФИЯ ГЕРАКЛИТА

ГЕРАКЛИТ первым выдвинул ПРИНЦЫПЫ ДИАЛЕКТИКИ(учение о всеобщей связи и развитии) Он считал что мир никем не создан существует вечно и первоначалом мира явл. ОГОНЬ. Из которого вечно возникает все многообразие материальных вещей и которое в конце концов вновь превращается в огонь.

ГЕРАКЛИТ постепенно подчеркивал мысль о том, что мир изменчив. Ему принадлежат знаменитые выражения: Все течет, все меняется. Нельзя в одну реку, войти дважды.



38. ХРИСТИАНСТВО. ОСНОВНЫЕ ДОГМАТЫ

ХРИСТИАНСТВО как религия возникло в 1 в. н.э. (от рождения Христова)на Ближнем Востоке (в Палистине).Оно сформировалось на базе иудаизма(единственной в то время монотеистической религии).

Древние иудеи верили в единого бога ЯХВЕ(ИЕГОВА). Исходя из их веры именно поэтому признаку они были богоизбранным народом.

В истории иудеев насчитывается длительный период начиная от формирования народа, затем формирование его государственности, потери государственности, обретение пророков через которых Бог обращался с иудеями.

Прородителем иудеев считается АВРААМ, а непосредственно религиозная традиция начинается с МОИСЕЯ которому Бог дал 10 заповедей на горе СЕНАЙ.

История еврейского народа это постоянная история отступничества от закона данного Богом(постоянное возвращение к язычеству). За что еврейский народ подвергался гонениям и страданиям.

Основы вероучения были составлены МОИСЕЕМ и пророками и оформлены в священном писании иудеев в ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ.

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ содержит в себе описание, творение мира(шестоднев - книга бытия)правила по которым должны жить все категории еврейского населения, описание истории еврейского народа, предсказание пророков.

Все пророки сходились на том что рано или поздно к еврейскому народу должен прийти Бог и вывести его из состояния унижения к процветанию. Там же были даны признаки тех времен когда это должно было произойти.

Ожидаемый иудеями Бог трактуется в ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ как миссия(спаситель).

К 1 в. н.э. ИУДЕЯ являлась окраиной провинции Римской империи и в 1 в там появился человек который начал творить чудеса(воскрещать мертвых,сцелять больных,т.е. БОГОЧЕЛОВЕК)

Проповедь этого человека(Иисуса из Назарета) развивала и уточняла положение ВЕТХОГО ЗАВЕТА(НОВЫЙ ЗАВЕТ).

Появление Христа было встречено основной массой населения с восторгом, т.к. именно в нем (согласно пророкам) народ увидел спасителя. Именно с ним связывалась надежда на освобождение от Римской окупации, восстановление государственности, достижение земных благ(в иудаизме не было развито учение о посмертном бытии души). Однако Христос четко дал понять что его царство не от мира сего и его последователи должны заботиться не о материальном, а о духовном, чтобы снмскать вечную жизнь.

В результате Христос оказался ненужен ни еврейскому народу, ни его руководителям, которые послали его на смерть(распятие) по надуманному предлогу.

Христос заявил что он разрывает договор(ветхий завет) с еврейским народом и считает своих последователей всех кто исполняет его заповеди независимо от национальности(и заключат с ними новый завет(новый договор)).

Согласно святому писанию и историческим источникам в момент смерти и после неё проходили природные катаклизмы, а на 3 день тело казненного Христа исчезло.

Иудеи объявили Христа мошенником и с тех пор ждут своего спасителя, который в христианстве считается дьяволом.

Ближайшие ученики Христа(АПОСТОЛЫ) проповедовали на всех языках(по всей Римской империи) в результате число христиан начало быстро расти. Римская империя была жестким правовым государством которой был свойственен языческий культ, на вершине которого стоял император(император - живой бог)

Христиане сразу попали под подозрение в нелояльности к императору и государству, т.к. отказывались участвовать в языческих мероприятиях что подорвало массовое гонение и массовое убийство христиан в течении 3-х столетий. В империи сложилась пародоксальная ситуация, чем больше казнили крестьян, тем больше их становилось.

В 327г. император Римской Империи КОНСТАНТИН(СВЯТОЙ КОНСТАНТИН) прекращает гонения и провозглашает Христианство государственной религией Римской империи.

При императоре ДИОКТЕЛИАНЕ огромная Римская империя для удобства управления делилась на 2 части:

А)ЗАПАДНАЯ(Рим)

Б) ВОСТОЧНАЯ(Константинополь)

В 5в. во время великого переселения народов ЗАПАДНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ пала на ее месте образовалось государство КАРЛА ВЕЛИКОГО(ФРАНКИ), а затем оно распалось на 4 Европейских государства(Франция, Британия, Италия, Германия), которые взяли в качестве религии государственную религию Римской империи.

Суть христианства в том что это единственная религия, которая утверждает что наше естественное состояние таким не является(в силу повреждения человеческой природы в следствии первородного греха)

Суть первородного греха в том, что Бог создав первых людей поселил их в Эдеме(райский сад), наделил их совершенством(понимать суть вещей, язык животных, не нуждаться в пище). Однако при этом он дал заповедь не прикасаться к плодам дерева познания(добра и зла), т.к. понимать что такое добро и зло мог только творец.

Нарушить эту заповедь(попробуйте плод и сами станете как Боги) их заставил дьявол(богами они не стали и показали самому Богу, что в нём не нуждаются). Это усугубилось тем что они начали перекладывать вину за это друг на друга.

Тот кто понимает что его повседневное состояние болезненное (ненормальное) и сам он без обращения к Богу болезненное состояние преодолеть не сможет, тот становится на путь.....(не здоровому нужен враг, а больному)

Если понимать религию как восстановление нарушенной связи с Богом то дальнейший род человеческий для того чтобы дожить до страшного суда начинает вести жизнь в лице потомков Адама и Евы(со всеми признаками, св-ами биологического существования)

Убежденность человеческой природы проявляется в смертности, подтверждение болезням и грехам. Уже дети Адама и Евы совершают убийство.

Однако в каждом человеке от рождения сохраняется религиозное чувство(совесть), которая не объясняется наукой.

Религия утверждает что каждому человеку от рождения дают три дара(жизнь, свобода и любовь). Все пользуются ими по-разному. Испорченность человеческой природы передается из поколения в поколение.

Бог всемогущ, но не может только одного, повлиять на свободу человека. В каждой жизненной ситуации, каждый делает выбор сам(по заповедям, не по заповедям- шаг в другую сторону). Именно неправильное использование человеческой свободы порождает зло.

Зло не имеет сущности(зло-отсутствие добра)

Ввиду испорченности человеческой природы(которая накапливалась из поколения в поколение) для спасения людей. Бог посылал к людям пророков, которые призывали жить по заповедям, но люди их не слушали. в итоге повреждение человеческой природы достигло такого уровня что для спасения рода должен прийти не пророк, а Бог который не просто оставил после себя учение(а так же Будда и Мухамед), но будучи Богом человек взял на себя испорченную человеческую природу, по собственному желанию пошел на смерть(позорная в Риме), но и исцелил эту природу и Воскрес к новой жизни(символ христианства - крест)

В отличии от остальных религий Христос показал своим ученикам Новый Завет, что те кто будет следовать его заповедям обретут вечную жизнь.

С 3 по 11 век христианство существовало как единая религия без деления на конфессии.

С 1 по 1954 год произошло 7 вселенских соборов(съездов христианской церкви) которые были посвящены в основном борьбе с различными ересями(1-арианство)

Однако в силу политического разделения нарастали противоречия между западной и восточной Римскими империями.

Западное христианство в лице своих иерархов(римских пап) начало претендовать на политическую власть. Постепенно отход от первоначального варианта христианства, который привел к изменению основных догматов вероучения(догмат- положение в которое нельзя вносить изменения). Привел к разрыву между первоначальным вариантом христианства(Византийским) и Западным христианством(Католическим)

Разрыв фактически произошёл в 9в, а юридически в 1954 году.

Не сумев подчинить себе Византийский вариант христианства Римская католическая церковь перешла к открытым враждебным действам против бывших единоверцев вплоть до объявления православных язычников и призвало к их открытому уничтожению.

В результате очередного крестового похода был взят Константинополь, после чего примерение католичества и православия стало невозможно.

После падения Византии под ударом ?турок-осман? центр православного христианства(Византийские образцы) переместился в Москву(Москва третий Рим)

С этого момента Россия являлась главным защитником православия в мировом составе и главным центром противоречия с католическим и протестантским миром.

Концептуально в христианстве насчитывают 3 конфессии:

а)православие - первоначальный вариант

б)католичество - западный вариант христианства

в)протестантизм - следствие распада католичества

Главное отличие конфессий друг от друга в следующем:

А) ПРАВОСЛАВИЕ - святое писание Библии, признает решени 7 вселенских соборов и почитает христианских святых канонизированных до раскола. Имеется полная иерархия. Патриарх первый среди равных, не претендует на политическую власть(главная цель - спасение души) для того чтобы спастись необходимо не только признавать Христа но и следовать его учениям. Недопускается изменение христианского вероучения(отклонений от первоначального варианта)

В православии сущ. 7 таинств:

1. Крещение

2. Покояние(исповедь)

3. Причащение(евхаристия)

4. Миропомазание

5.Брак(венчание)

6.Елеосвящение(соборование)

7.Священство(производство в священники)

Символом веры православия является краткая молитва в которой кратко изложены основные положения православной веры.

Православные христиане верят в :

1. Единственного Бога-отца(сына и святого духа), создателя видимого(мат.) и невидимого(дух.) мира.

2. Страдание, смерть, воскресение Иисуса Христа

3. Православную церковь как наследницу Бога на земле

4. Второе пришествие Христа

5. В будущее всеобщее воскресение

6. В вечную жизнь

В православии имеются 12 главных праздников самым главным является- Пасха и Рождество

Б)КАТОЛИЧЕСТВО - источником является святое писание. Для того чтобы спастись необходимо не только верить в Христа но и следовать его вероучению(совершать благие дела). Отличие от православия: искажение догматической и обрядовой стороны. Догматы:

1. Римский папа - живой Бог.

2. Приравнивание Христу Деву Мирию

3. Святой дух исходит не только от отца, но и от сына(Филиокаль)

4. Учение о запасе Добрых дел. Отпускание грехов(в правосл. - прощение грехов)

5. Учение о телесном вознесении(Богоматери)

Постоянное стремление католической церкви влияет на политику.

В 1929 году по соглашению с МУСОЛИНИ Папа Римский становится главой государства (Ватикан)

В)ПРОТЕСТАНТИЗМ - СУТЬ это искажение, протест основных положений христианства. Основоположник Мартин Лютер, который выдвинул обвинение против католической церкви по всем искажениям догматы.

ОТЛИЧИЕ: Источник учения Библия(однако от православия и католичества где признается не только святое писание(Библия), но и святое придание(толкование положений Библии святыми)). Протестанты признают только Библию и толкуют её как могут(в протестантизме самое большое количество религиозных сект)

Для того чтобы спастись достаточно верить в Бога(следовать его заветам не обязательно)

Отрицают священство(считают что не должно быть посредников между Богом и людьми)

Отрицают все обряды и таинства, кроме крещения, требуют дешевой церкви. Лидером религиозной общины может быть любой добропорядочный прихожанин.

Протестанты считают что человек способен и должен добиться всего именно в этой жизни(а не ждать награды в загробном мире) отсюда Бог уже при жизни отличает тех кто успел чего-то добиться т.е. удачи при жизни нужно добиваться любой ценой(Цель оправдывает средства).

39. ФИЛОСОФИЯ ФОМЫ АКВИНСКОГО И АВГУСТИНА АВРЕЛИЯ

Попытку преодолеть спор между идеалистами и нуменалистами предпринял средневековый фил. ФОМА АКВИНСКИЙ.(философия которого до сих пор считается официальной фмлософией Римской философской церкви - НЕОТАЛИЗМ)

ФОМА считал что первопричиной всего существенного явл. Бог. Бог в виде общих идей содержит в себе все что есть в мире.По их образцу он создал МАТЕРИАЛЬНЫЕ ВЕЩИ(согласен с материалистами), но если иметь общие идеи в человеческом сознании то они не могут создаваться до вещей, а создаются человеком в момент создания самих вещей(согласен с нуменалистами).

ФОМА АКВИНСКИЙ теоритически пытался обосновать = философии и богословия. Если задача философии - достижение истины а истина только 1(Бог),то принципиальной разницы между философией и богословием не существует.

ФОМА ВЫДВИГАЕТ ПЯТЬ СОБСТВЕННЫХ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ СУЩЕСТВОВАНИЯ БОГА:

* ДВИЖЕНИЕ: все, что движется, движимо кем-то (чем-то) другим -- следовательно, есть первичный двигатель всего -- Бог;

* ПРИЧИНА: все, что существует, имеет причину -- следовательно, есть первопричина всего -- Бог;

* СЛУЧАЙНОСТЬ И НЕОБХОДИМОСТЬ: случайное зависит от необходимого -- следовательно, первоначальной необходимостью является Бог;

* СТЕПЕНИ КАЧЕСТВ: все, что существует, имеет различные степени качеств (лучше, хуже, больше, меньше и т. д.) -- следовательно, должно существовать высшее совершенство -- Бог; -

* ЦЕЛЬ: все в окружающем мире имеет какую-либо цель, направляется к цели, имеет смысл - значит, существует какое-то разумное начало, которое направляет все к цели, придает смысл всему, - Бог.

Другим знаменитым средневековым философом был АВГУСТИН АВРЕЛИЯ(БЛАЖЕННЫЙ).

СВЯТОЙ АВГУСТИН обосновывал подчиненную роль государства по отношению к церкви. Он считал что земные порядки должны быть отражением порядков небесных(произведение "Два Града")

К концу 15 в. начали зарождаться новые общественные отношения которые привели к новой эпохе получившее название - ВОЗРОЖДЕНИЕ.

40. ИСЛАМ.ОСНОВНЫЕ ДОГМАТЫ

Самой поздней по мере возникновения мировой религии явл. ИСЛАМ.

Последователи Ислама в мире насчитывается свыше 800 млн. Ислам исповедуют почти все арабоязычные, туркоязычные, ираноязычные народы. Много масульман в С.Индии, а также в Индонезии.

ИСЛАМ зародился в Аравии в 7в. н.э. Основателем ИСЛАМА был сын постуха племени куреянистов МУХАМЕД. Он жил в Мекке.Племенным Богом арабских племен явл. АЛЬИЛАХ.

610г.-Мухамед выступает с проповедью новой религии Ислама-с араб.-покорность.

Основные откровения в новой религии он получил напрямую от Бога и передал их людям (в Исламе Бог общается с людьми через пророка)

622-у Мухамеда и его последователей возник конфликт с Омеядом. В результате он был изгнан из Мекки и переселился в город Мидина(Хиджа).

630- власти Мекки принимают новое учение и Мухамед становится руководителем государственного образования(арабского халифата)

632- он был похоронен в Мидине после его смерти руководителем Халифата был избран Абу-Бенан.

При первых Халифатах(прямые родственники Мухамеда) Хадифат стремительно расширялся и под его контроль попали территории граничащие на Севере с Византией.

Священная книга Ислама-Коран(с араб.-чтение)

Мухамед получал откровение в течении 23 лет,которые в последствии были записаны. Откровения были переданы Мухамеду через Ангела Джибраила. Сначала они касались только вероучения, а затем охватили все стороны жизни масульман.

Сам Мухамед ничего не писал после него остались разрозненные записи сделанные его учениками. Из них в 650г. (при 3 приемнике Мухамеда-Халифе Асламе) был сделан письменный свод получивший название КАРАН.

Эта книга стала священной не вошедший в нее записи были уничтожены. Он разделен на 114 глав(сур), которые выстроены от большего к меньшему. Полный текст КАРАНА дополняется СУННОЙ(сборник Хадиса-предание о земной жизни пророка и его изречение)

Сборники Хадиса составлены в 9в. масульманскими Богословами (Муслим,Бухарик).

Самая ранняя из сохранившихся биографий Мухамеда составлена в 8в. жителем Мидины Ибам Исханом.

Первые переводы Карана на европейские языки появились в 18в.(англ. и нем.)

ВЕРОУЧЕНИЕ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ:

1)Вера в единого Бога Аллаха и его пророка Мухамеда

2)Вера в конец света, посмертную жизнь души, воскресение мертвых,рай и ад.

3)Вера в предопределенность всех событий и судьбы каждого человека

4)Вера в святость Карана

5)Вера в пророков,которые приходили до Мухамеда,Ибрахима,Мусула,Нуха,Иула

6)Вера в ангелов добра(Джабраил,Асрафил,Михаил)и зла (Иблес, Нанкир, Мункир) и страж ада(Малик)

Основа исламского культа 5 столпов Ислама абрядовые заповеди. Каждый масульманин должен:

1. Произносить шахаду(основную молитву)

2.Совершать ежедневную пятикратную молитву(намас)

3.Соблюдать пост в месяц рамадан(нельзя есть,пить,прикосаться к женщине в течение дня)

4.Добровольная уплата особого налога в пользу бедных единоверцев и духовенства; а также выплата ежегодного налога-садак(1/40)

5.Обязательное поломничество(Хадж) священный город мусульман Мекка.

В главный храм и главной святыне мусальман КАБА.

В Мекке находится могила пророка.Поломничество по священным местам - Хиджаза.

РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАЗДНИКИ:

1.ПЯТНИЦА-день отдыха мусульман,в этот день проводятся торжественные богослужения,люди надевают праздничную одежду и должны посвящать себя богоугодным делам

2.УРАЗА-БАЙРАН-окончание поста в этот праздник,каждый обязан преподнести духовенству мат. или денежное отношение.

3.КУРБАН-БАЙРАН-праздник жертвоприношения,отмечается через 70 дней после окончания поста.Каждый мусульманин обязан принести жертву при чтении жертвенной молитвы.

4.МИРАДЖ-посвящен памяти путешествия пророка Мухамеда на волшебном коне Аль-Буранг из Мекки в Иерусалим.

5.МАВЛЮТ-день рождения пророка сопровождается чтением молитв и проповедей в мечете.

ОСНОВНЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕЧЕНИЯ(КОНЦЕПЦИИ)

а)СУНИТЫ(более 90% мусульман)

б)ШИИТЫ

в) ХАРИДЖИТЫ

СУНИТЫ-придерживаются концепции Исламской государственности, почитают Коран и Сунну. Считается что госуд. власть может принадлежать любому достойному мусульманину в силу особого договора(мубайи) заключенного между мусульманской общиной(умой) и будущим претендентом на гос. власть.

ШИИТЫ-почитают только Каран (на 1 сунну больше).Считают что власть в мусульманском мире должна переходить по наследству только прямым родственникам Мухамеда. Прямыми наследниками признают 12 имамов(потомков пророка), потомками пророка считаются прямые наследники зятя Мухамеда Алли. Последний 12 имам таинственно исчез но в любой момент может появиться поэтому шииты ожидают его появление. К странам отн. Саудовская Аравия, Иран, Невтяные монархи персидского залива.

ХАРИДЖИТЫ-выступают за = всех мусульман не зависимо от происхождения считают что главой религиозной общины может быть любой мусульманин. Община имеет право его сменить. Течение не распространено.

Помимо основных направлений в Исламе сущ. многочисленные течения:

1)СУФИЗМ-мистическое течение в Исламе. Религ. орден нищих проповедников Дер.....,которые считают что истина Ислама открыта только им.

2)ВАХАБИЗМ-возникло в Аравии в 18в. основатель Адель Вахаб, который выступал за чистоту Ислама строгое исполнение обрядов и запретов и борьбу с европейским влиянием.

Исламское миропонимание предписывает быть справедливым(воздовать = за равное), быть щедрым, помогать бедным. В отличии от христианства ближним явл. не любой,а единоверец.

Мусульманское законод. регламентирует все стороны жизни. Мусульманский судья (КАДИЙ ) выносит решения в соответствии со святым писанием сунны и толкованиями мус. богословами.

В соответствии с кононическим правом каждый мус. имеет право иметь столько жен сколько сможет содержать. Главой семьи явл. мужчина. По мус. правилу дети следуют за отцом. Процедуру развода упрощена достаточно 3 раза произнести при свидетелях: ты мне больше не жена, после этого она не имеет право зайти за вещами.

41. НАУКА,ЕЕ ПРИЗНАКИ, ЦЕЛЬ, МЕТОД. ЭТАПЫ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ

НАУКА - рациональная деятельность направленная на открытие законов функционирования какой-либо сферы объективной деятельности.

ЦЕЛЬ НАУКИ - открытие законов о закономерности окружающего мира(естественные науки- законы развития природы, общественные науки-законы функционирования об-ва)

ПРИЗНАКИ НАУКИ: каждая наука имеет:

а)ПРЕДМЕТ

б)ОБЪЕКТ

в)ЗАКОНЫ

г)КАТЕГОРИИ

Главным методом науки является - ЭКСПЕРИМЕНТ(наука по сути экспериментальна, т.к. все что не доказано по средствам опыта(эксперимента) к области науки относится не может)

ЭТАПЫ НАУКИ(АЛГОРИТМ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ).

Любая наука имеет дело с научными фактами,событий действительно имевших место.

НАУЧНЫЙ ФАКТ - факт,описанный средствами науки.

Когда в ходе научного исследования выявляется научный факт он сравнивается с описывающим эту сферу научной теорией

1) Если научн. факт не противоречит теории считается что он ее подтверждает

2) Если науч. факт противоречит действующей теории или действующая теория не может его объединить исследование переходит к след. этапу.

3) Выдвигается гипотеза, которая объясняет данный факт.Если гипотеза подтверждается экспериментально то она становится новой научной теорией(в замен предыдущей), через опред. время исследователи вновь открывают научный факт и сопоставляют его с действующей теорией и все начинается сначало.

Таким образом, алгоритм науки(этапы научного познания) выглядят следующим образом: научный факт,гипотеза,теория,научный факт.

42. БУДДИЗМ.ОСНОВНЫЕ ДОГМАТЫ

Хронологически первой мировой религией считается БУДДИЗМ.

Первые письменные упоминания - это надписи царя Ашоки.Однако в это время БУДДИЗМ уже был распространен.Ранняя история этой религии извесна по Буддийским преданиям.

В Буддийских легендах рассказывается об основателе -БУДДЕ- как о реальном человеке жившем в 5 в. до н.э.

Согласно преданию БУДДА - это древнеиндийский царевич Гаутама. До 20-ти летнего возвраста он прожил во дворце родителей никогда не выходя за его пределы. Его всячески оберегали от любой пегативной информации.Он не знал что в мире есть старость, смерть, болезнь, жестокость, несправедливость. В один из дней он случайно оказался за пределами дворца и в течении этого дня увидел столько сколько не видел за всю жизнь.

Это перевернуло его мировоззрение. Он ушёл из дворца стал странствовать чтобы осознать окр. мир. В конце концов Гаутама сформировал свое учение и записал его.

Буддийское священное писание называется - ТРИНИТАНА(3 корзины пальмовых листьев)

По преданию основные положения учения пришли к нему когда он размышлял под большим деревом на листьях которого он и начал записывать основные мысли.

Основа БУДДИЗМА составляют 4 благородные истины в открытии которых и состояло просветление БУДДЫ. ЭТИ 4 ИСТИНЫ:

1.УЧЕНИЕ О СТРАДАНИЯХ

2.УЧЕНИЕ О ПРИЧИНАХ СТРАДАНИЯ

3.УЧЕНИЕ О ПРЕКРАЩЕНИИ СТРАДАНИЙ

4.УЧЕНИЕ О ПУТЯХ К ПРЕКРАЩЕНИЮ СТРАДАНИЙ

ПЕРВАЯ ИСТИНА говорит о том что вся жизнь есть страдание. ПРИЧИНА СТРАДАНИЯ - привязанность к жизни. Прекратить страдание можно только 1 способом - избавиться от желания. Избавиться от желаний можно только пройдя восьмеричный путь.

Этапы восьмеричного пути явл. главным содержанием 4 благородных истин. Тот кто проходит все эти этапы становятся святыми(АРХАТ) и погружается в нирвану.

НИРВАНА-полное отричение от земных привязанностей и достижение особого состояния когда чел. прекращает мат. бытие и переходит на другой уровень существования.

Тот кто достиг НИРВАНЫ способен выйти из вечного колеса самсары(перерождение).Буддисты верят в переселение душ и всякое новое рождение (когда душа вселяется в другую оболочку влечет за собой новую цепь страдания). Самоубийство не имеет никагокосмысла, т.к. не дает вырваться из колеса перерождения.

Положение Буддизма о сансаре сходны с индуистскими. Каждый человек в течении своей жизни своими делами создает ДХАРМУ(сумма добрых и злых дел).В зависимости от состояния ДХАРМЫ он перерождается и если человек был праведным при рождении, то он опять рождается человеком.

Согласно учению сам БУДДА который был рожден в образе царевича Гаутамы прошёл длинный ряд перерождения. Он первый из людей достиг просветления и ушёл в нирвану. Единственным средством достигнуть нирвану явл. 8 ЭТАПОВ ПУТИ:

1.Праведное воззрение на мир(знание 4 благородных истин)

2.Праведное стремление(выполнение 4 благородных истин)

3.Праведная речь (доброжелательное,без клеветы,грубости и ругательств)

4.Праведное поведение(заключается в соблюдении 5 принципов):

а)нельзя воровать

б)нельзя лгать

в)нельзя употреблять алкоголь

г)нельзя убивать ни 1 живое существо

д)нельзя изменять в супружестве

5.Праведное размышление(мидитация и критический анализ прохождения своего 8-ричного пути)

6.Праведное созерцание(работа над своими недостатками)

7.Праведные усилия(самовоспитание самообладание)

8.Праведная жизнь(на средства полученные только честным путем)

Буддисты верят что каждая мысль,слово,дело оставляют свой кормический след который приводит человека к следующему воплощению.

ЦЕЛЬ БУДДИСТОВ- жить так чтобы оставлять меньше кормических следов(поведение человека не должно зависить от желаний).

Будда учил что никто не может спасти человека от бесконечной цепи перерождения кроме него самого. Надеяться на Бога человек не должен.(исходя из этого положения многие религоведы считают что Будда не попадает в полной мере под определение религия,т.к. религия - связь счеловека с Богом)

Будда не отрицал сущ. Богов но Боги по его учению не могут избавить человека от страданий. Поэтому Будда тоже не считается Богом а считается тем кто указал людям путь по которому каждый должен идти самостоятельно.

Моральные заповеди Буддизма первоначально носили хар-тер запрета(перечень поступков от которых должен воздействвоваться Буддист).Самые общие требования к поведению отразились в 5 ЗАПРЕТАХ. Однако для тех кто стремился достичь совершенства в целую систему(все эти запреты возведены в абсолют)

Таким образом выполнение заповедей Буддизма уже изначально делила последователей на обычных буддистов и тех кто старался выполнить заповеди по максимому (монахов,отшельников)

Важная особенность Буддизма в отличии от христианства и ислама это то что на зло отвечать злом в какой бы формуле оно не было выражено.Если на зло ответить злом, зло не прекратиться и будет сущ. в мире бесконечно.

Из этого вытекает что нельзя защитить себя и других от насилия, мстить за несправедливость и наказывать за убийство(считается что человек этими делами наказывает себя сам ухудшая свою карму)

Настоящий Буддист должен спокойно и терпеливо относится ко злу, отклоняясь от участия в нем.

Буддизм как учение не однородно и имеет несколько направлений:

1.МАХАЯНА(большая повозка)- широкий путь спасения который может пройти любой буддист который соблюдал в своей жизни 5 правил поведения и шёл 8-ричным путем. Самое распространенное течение Буддизма.

2.ХИНАЯНА(маленькая повозка)- узкий путь спасения которым могут следовать только монахи и отшельники и соответственно они могут достичь состояния нирваны.

3.ЛАМАИЗМ-синтез основных положений МАХАЯНА, тибетского Буддизма и древних буддийских течений. Ламаизм обладает обширным пантионом Богов включает сокровенные тексты, магию веру в талисманы а живым Богом считается Данайлама. В России распространен в Бурятии, Туве, Калмыкии.

4.ДЗЕН-БУДДИЗМ- понимается освобождение человека от земных привязанностей как процесс внутреннего слияния человека с миром(отказу от собственного Я и растворению в окр.мире)

Буддизм как религия распространен в Ю-В Азии, Монголии, Непале. Духовным центром Буддизма считается Тибет. Основными культовыми сооружениями считаются Буддийские храмы(Доцамы) и Буд. монастыри

В богослужении широко распространены молитвы и медитации применяются ароматические материалы, которые способствуют вхождению молящегося в необходимое состояние сознания. По кол-ву последователей БУДДИЗМ 3-я мировая религия.

43. ФИЛОСОФИЯ ФРЕЙБАХА

Представителем нем. материализма был ЛЮДВИГ ФРЕЙБАХ, который на материалистической основе переосмыслил ДИАЛЕКТИКУ ГЕГЕЛЯ. Он показал что Гегелевская абсолютная идея представляет собой ни что иное, как человеческий разум, оторванный от своего носителя- человека и превращенный в самостоятельное существо, которое из себя творит весь окр.мир.

ФРЕЙБАХ утверждал что роль абсолютного духа(идей фил. ГЕГЕЛЯ) очень похожа на роль Бога в религии. СОГЛАСНО ФРЕЙБАХУ МЫШЛЕНИЕ НЕ МОЖЕТ СУЩ. вне человека и не зависимо от него ибо оно явл. свойством мозга человека(мозг первичен, мышление вторично)

В отличии от ГЕГЕЛЯ сделавшего предметом своей фил. абстрактный дух ФРЕЙБАХ ставит в центр своей фил. ЧЕЛОВЕКА И ПРИРОДУ(частью которой явл. человек и которая его произвела)

ФРЕЙБАХ утверждал что человек часть природы,а сознание человека это св-во природы делал упор на биологической составляющей не говоря о том какую роль в формировании сознания играет общество.

Он стоял на позициях(познаваемости мира и резко критиковал религию). Он утверждал, что люди создали себе богов и наделили их своими лучшими качествами. Он пытался найти земные корни религии.

ТАКИМ ОБРАЗОМ, в рамках нем.клас.фил. которая сыграла большую роль в формировании теории познания присутствовали философывсех философских направлений.

44. РЕЛИГИЯ КАК ФОРМА ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ. ФУНКЦИИ РЕЛИГИИ

РЕЛИГИЯ (с лат.- связь человека с Богом) - организационное поклонение высшим силам.

СУЩНОСТЬ РЕЛИГИИ- это вера в мир невидимого и систематического действия подтверждающее эту веру.

Религия представляет собой сложное образование, в структуре которого следует выделить четыре основных элемента:

РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ- это сознание воспринимающее мир и человека как продукты божественного творения;

РЕЛИГИОЗНЫЙ КУЛЬТ- (с лат.-почетание)- совокупность действий верующих людей и средств которые они принимают для выражения веры в Бога;

РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ- добровольное объединение последователей опред. религии;

РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ- отношения которые формируются в соответствии с религиозным сознанием в процессе религиозной деятельности и охватывают собой отношения между верующими людьми и отношение верующих людей к окружающей тх природе и обществу, а также отношение верующих людей к Богу и окружающему миру людей.

Теология (от греч. theos - Бог, logos - учение), или богословие, является центральной частью религиозной идеологии. Она включает систему богословских дисциплин, излагающих и обосновывающих отдельные стороны вероучения.

Основа теологии - священное писание.

ФУНКЦИИ РЕЛИГИИ:

ЭТО те главные задачи которые религия выполняет в жизни об-ва.

1)Удовлетворение религиозных потребностей верующих людей (обеспечивает связь человека с Богом,повышает духовный уровень человека)

2)Мировоззренческая (формирование у человека опред. взгляда на мир как сотворенный Богом)

3)Воспитательная (побуждает человека реализовывать в своей жизни опред. систему моральных ценностей)

4)Тестирующая (опред. принадлежность человека к той или иной религии)

5)Регулирующая (регулирует отношения между верующими, верующими и неверующими)

6)Компенсаторная (помогает человеку преодолеть трудные жизненные ситуации)

45. ФИЛОСОФИЯ ДЕМОКРИТА

Дальнейшее развитие материалистической мысли философии связано с учением ДЕМОКРИТА(основатель материализма)

Он выдвинул гениальную мысль о том что основой субстанции явл. мельчайшая неделимая часть АТОМ(с греч.- неделимый). Из совокупности атомов состоят все предметы в том числе и люди.

ДЕМОКРИТ считал что в мире нет ничего кроме атомов и пустоты. Атомы имеют круглую форму, поэтому проникают везде. Душа человека тоже состоит из атомов и после смерти распадается на соответствующие. Поэтому вечной жизни не существует.

Атомистическое учение ДЕМОКРИТА в дальнейшем явл. основой материалистического учения.

Философия ДЕМОКРИТА подверглась критике со стороны СОКРАТА.

46. ФИЛОСОФИЯ ПЛАТОНА

Основатель идеализма - ПЛАТОН. Критиковал своего учителя(Сократ мне друг но истина дороже). Выдвинул свое учение объясняющее устройство окр. мира.

Суть ПЛАТОНОВСКОГО УЧЕНИЯ об идеях в том, что существует 2 мира: мир идей(абсолютных сущностей), который сущ. вечно и по образу которого сотворены все материальные объекты в мире людей и вещей(которые явл. временными и непостоянными).

Душа человека до рождения прибывает в мире идей и вселяется в человека в момент рождения. Затем всю жизнь человек в соей деят. пытается достичь состояния идеи ведей. Но даже создавая шедевры человек не в состоянии приблизиться к совершенству идеи.

Учение ПЛАТОНА о мире идей и мире вещей(и людей) которые сотворены идеями, а идеи Богом. В дальнейшем лежала в идеи идеализма.

В Афинах ПЛАТОН создал философскую школу выкупив для нее участок земли на котором находилась роща Святого Академа .И назвал ее АКАДЕМИЯ.

Знаменитым учеником ПЛАТОНА(и учителем А. Македонского) был один из самых известных античных философов - АРИСТОТЕЛЬ.

47. ФИЛОСОФИЯ ПИФАГОРА

Первой формой древнегреческого идеализма было ПИФАГОРЕЙСТВО(основ. ПИФАГОР)

Суть философии ПИФАГОРА была в том что весь окр. мир есть ни что оное как совокупность количественно-качественных отношений, которые и определяют природу вещей. Соответственно весь окр. мир не более чем гармония чисел. Иными словами все есть число и через число выражается.

ПИФАГОРЕЙСТВО было тайное учение(только для посвященных) его нельзя было записывать. Математические формулы заучивались наизусть.

Развивая свое учение пифагорейцы подвергали резкой критике материалистические учениЕ (НАТУРФИЛОСОФИЮ) и их противником выступил ГЕРАКЛИТ.

Философские представления пытались объяснить появление мира из него самого. Как правило они пытались найти первооснову всего сущего(СУБСТАНЦИЮ- с греч. то что произошло) в окр. мире. Поэтому древнегреческая философия начального периода получила название - НАТУРФИЛОСОФИЯ (философия природы)

48. ФИЛОСОФИЯ АРИСТОТЕЛЯ

Ученик ПЛАТОНА. Заслуга АРИСТОТЕЛЯ в том что он систематизировал все античное наследие(во всех отраслях знания) которым затем пользовались в Средние века и продолжают пользоваться до сих пор.

АРИСТОТЕЛЬ выдвинул философское учение о 2-х материях согласно Аристотелю она хар-ется неопределенностью и безформенностью, т.е. выступает как возможность сущ. какого-либо материального объекта.

Эта возможность превращается в действительность когда 1 материи предали форму(оформили)

В противовес ПЛАТОНУ АРИСТОТЕЛЬ создал свою философскую школу и назвал её - ЛИКЕЙ.

После АРИСТОТЕЛЯ античная философия начала клониться к упадку. Греция попала под власть Рима, где больше приветствовалось право(юриспруденция), чем философские взгляды.



49. ФОРМАЛЬНАЯ ЛОГИКА И ЕЕ ЗАКОНЫ

ЛОГИКА-наука о приемах и правилах правильного мышления.

Законы логики явл. обобщенным отражением закономерностей внешнего мира в сознании человека. Логические законы носят объективный хар-тер(не зависит от воли людей)

Отражения закономерный порядок внешнего мира чел. сознание приобрело необходимые для всякой правильной мысли черты:

1.определенность

2.логическую непротиворечивость

3.последовательность

4.обоснованность

Это главные св-ва логически правильного мышления

ЛОГИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ-специфические формы операции с мыслями, закономерности структурной связи элементов мысли между собой.

Сущ. 4 основных закона формальной логики:

1.ЗАКОН ТОЖДЕСТВА-суть этого закона в том,что каждое объективно-истинное и логически правильная мысль(понятие) о предмете должны быть определенными и сохранять свою однозначность на протяжении всего рассуждения и вывода.

Иными словами логика требует чтобы предмет нашего рассуждения не менялся на всем его протяжении или 1 понятие не подменялось другим.

2.ЗАКОН ПРОТИВОРЕЧИЯ-суть этого закона в том,что не могут быть одновременно истинными 2 несовместимых высказывания(2 противоположных утверждения или утверждение и отрицания об 1 и том же предмете)

3.ЗАКОН ИСКЛЮЧЕННОГО ТРЕТЬЕГО-суть этого закона в том,что 2 противоречивых высказывания об 1 и том же предмете взятом в 1 и то же время и в 1 и тех же условиях не могут быть одновременно или истинным или ложным(или а или не а)

Иными словами закон исключенного третьего требует выбирать из 2 противоричивых вариантов высказывания 1,т.к. 3 варианта не сущ.

4.ЗАКОН ДОСТАТОЧНОГО ОСНОВАНИЯ-его суть в том,что всякая мысль чтобы стать несомненной должна быть обоснована другими мыслями истинность которых доказана или очевидна.

Иными словами ни одно положение не может быть призвано истинным если оно не обосновано.

50. НОМИНАЛИСТЫ И РЕАЛИСТЫ

Значительное место в Средневековой фил. занял СПОР МЕЖЛУ НОМИНАЛИСТАМИ И РЕАЛИСТАМИ(как правило продолжение решение проблемы соотношение единичного и общего поставленной еще АРИСТОТЕЛЕМ)

Представители ИДЕАЛИЗМА относились к РЕАЛИСТАМ и считали что реально существует только общее понятия,которые обозначают только вещи самих конкретных вещей не сущ.. Таким образом идеи существовали до вещей и связаны с Богом(как творцом материальных вещей).

В качестве примера может служить учение средневекового фил. АНСЕЛЬМА КЕНТЕРБЕРИЙСКОГО. огласно его взглядов сущ. вечный и неделимый Бог, все что сущ. вне Бога сотворено Богом, который прежде чем сотворить вещь должен ее задумать. В момент творения Бог замысливает вещь. Идеальное бытие вещей в божественном разуме-вечно, а в реальном бытие(вне Бога)-имеет временный хар-тер.

Таким образом единичные материальные вещи вторичны, поскольку они пораждаются идеями (Богом).

Против такого подхода выступали номиналисты, которые заявляли что общее не может существовать реально до единичного. Реально сущ. только конкретно единичные вещи, а их обозначение(общее) только наименование реально сущ. предмета, его имя. Они отрицали реальное сущ. общего и объявляли его лишь именем.

Средневековый фил. РОСЦЕЛИН выдвинул положение что общее не только не предшествует чувственным вещам, но и вообще не сущ. Общие идеи по РОСЦЕЛИНУ это только слова(имена) реально сущ. только конкретно единичные вещи.

51. СВОБОДА И НЕОБХОДИМОСТЬ

Понятие СВОБОДЫ как правило понимается как состояние при котором возможен выбор(если вариантов выбора нет или вариант 1 то как правило это уже не свобода)

Трактовка свободы связана с сущностью и ее носителями(чел.)

В фил. сущ. 2 подхода к понятию человек(обобщенно):

1)западная

2)восточная

1)Трактовка чел. связана с тем что он излишне биологизируется(чел-высоко развитое животное). Исходя из этого в основе поведения чел лежат инстинкты. Ограничивать инстинктивное поведение в об-ве призван закон. Человек полностью свободен в рамках сущ. законодательства.

Таким образом западное понимание свободы в основном носит внешний характер(внешнее поведение в рамках постоянно меняющегося законодательства). Учитывая капиталистич. соц. модель (где правовой статус личности тесно связан с экономическим статусом) об-во постоянно стремиться к раздвижению внешних правовых рамок(огран. его поведение) (что было неразрешено вчера то разрешено сегодня) При этом тенденции свободы превращаются во вседозволенность.

2)ВОСТОЧНАЯ связана с тем,что не высокоразвитый продукт биологического развития, а творение божьего(сотворен по образу и подобию)

Свобода это качество которое дается чел. от Бога(подобен Богу),т.е. Бог не может повлиять на свободу чел.(чел. сам решает в какой ситуации и как он будет поступать)

В восточном понимании свобода связана с возможностью начинать действие от себя,а не под влиянием какой-либо причины. Начинать такое действие можно только в том случае если чел. свободен не только от действия внешних причин,но и от внутренних зависимостей(страстей)

Таким образом в отличии от западного внешнего понимания свободы восточное понимание более глубокое и связано не только с внешними ограничениями, но и с внутренним миром чел.

Учитывая хар-тер общ. жизни(регуляторами повед. чел. явл. не только моральные предрисания,но и нормы законодательства) быть абсолютно свободным невозможно. Жить в об-ве и быть свободным от об-ва нельзя.

Таким образом свобода это не вседожволенность, а скрытая необходимость(чел. свободен выбирать действия в опред. рамках)

52. РОЛЬ НАРОДА И ЛИЧНОСТИ В ИСТОРИИ

До середины 19 века философы и социологи определяющую роль в историческом развитии отводили духовному началу. В связи с этим в качестве главного творца в истории выступали НЕ ПРОИЗВОДИТЕЛИ МАТ. ЦЕННОСТЕЙ(которые создавали мат. условия для жизни об-ва),А ВЕЛИКИЕ ЛИЧНОСТИ(герои и гении).