Философия как наука

Что касалось основных масс населения, то народ объявлялся пассивным созданием который способен на какие-то действия под руководством выдающихся личностей.

НАРОДНЫЕ МАССЫ-это те классы и соц. группы, которые свим трудом обеспечивают сущ. и развитие об-ва. что в первую очередь произодители мат. благ, а также работники сферы обслуживания деятели культуры, искусства обеспечивающие воспитание и обучение подрастающего поколения.

Соц. структура об-ва и соответственно состав народных масс не явл. постоянными и изменяются с переходом об-ва от 1 стадии развития к другой.

Роль народных масс в истории выражается в том что они явл. главной производительной силой приводят в действие средства труда и осуществляют производство мат. благ необходимых для развития об-ва.

Развивая производ. силы они неизбежно приводят об-во(в соответствии с законом перехода ко-ва в качество) к противоречию между уровнем развития производ. отношений, а это неизбежно приводит к соц. революции и переходу об-ва на более высокую ступень своего развития.

Влияние народных масс на политическую сторону жизни об-ва проявляется не только в период соц. революции, но и в мирное время.

В классовом об-ве народные массы противодействуют экономич. и полит. господствующему классу и тем самым поддерживают в об-ве баланс интересов.

Народные массы носят также онред. вклад в развитие духовной сферы и в первую очередь науки и искусству. т.к. духовное творчество есть обобщение мат. преобразующей деятельности людей. Именно для народных масс создается основная часть произведений культуры, искусства и науки.

По мере развития исторического процесса роль народных масс растет, однако неправильно было бы сводить историю только к деятельности народных масс.

Определенную роль играют также исторические личности.

Ни один коллектив людей и ни 1 об-во не может обойтись без руководства(ни 1 соц.класс в истории не достигал господства если не выдвигал своих передовых представлений в различных сыерах)

Влияние великой личности на развитие об-ва зависит от того на сколько эта личность может осознать потребность об-ва и тенденции его развития.

Иными словами если учесть что историч. время однонаправлено(течет из прошлого через насточщее в будущее) то какая бы великая или выдающаяся личность не была она не может остановить время или повернуть его в спять.

Законы развития об-ва объективны(они не зависят от воли людей) поэтому великие личности действуют в уже созданных мат. условиях.

Иными словами ситуация неизбежно выдвигает опред. человека для решения какой-либо исторической задачи(не знаменитых людей нет)

Величие исторической личности опред. тем на сколько она способна уловить тенденции развития об-ва.ВОЗНИКАЕТ 3 СИТУАЦИИ:

а)великая личность способствует развитию об-ва в нужном направлении(подавляющее большинство)

б)все личности идут вместе с об-вом

в)великие личности пытаются затормозить общественное развитие.

Таким образом главную роль в истории играют не выдающиеся личности, а те кто создает мат. предпосылки для их деятельности хотя роль личности в истории тоже велика.

Роль личности в истории тесно связана с соотношением личности и об-ва.

ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ - традиционно противопоставляет личность об-ву при этом также традиционно интересы личности ставятся выше интересов об-ва.

ВОСТОЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ - исходила из того что интересы об-ва стоят выше интересов личности.

Новый взгляд на эту проблему связан с учением МАРКСА. Суть которого в том что человек вообще(абстрактное понятие) не сущ.,сущ. только конкретный индивид,а это значит что каждого конкретного индивида формирует конкретные общественные условия.

Таким образом по мнению МАРКСА человек это совокупность общ. отношений и любая великая личность явл. продуктом конкретного об-ва.

Под великими личностями философии принято понимать тех персонажей истории которые оказали влияние на ее развитие.

53. СООТНОШЕНИЕ ПОЛИТИКИ, ЭКОНОМИКИ И ПРАВА

ЭКОНОМИКА -- это совокупность производственных отношений, соответствующих данной ступени развития социальных производительных сил, способ производства конкретного общества.

ПОЛИТИКА -- это система отношений между людьми, которые возникают по поводу организации и использования государственной власти в обществе.

ПРАВО -- это система общеобязательных, формально определенных юридических норм, выражающих общественную, классовую волю (конкретные интересы общества, классов, религии, нации и т.п.), устанавливаемых и обеспечиваемых государством и направленных на урегулирование общественных отношений.

Существуют две принципиальные точки зрения в рассмотрении соотношения данных понятий. Одни ученые считают, что между этими понятиями нет приоритетного. Первичными факторами развития и функционирования общественных отношений (в том числе производственных, политических, правовых) выступают интересы людей. В определенных случаях интересы получают реализацию прежде всего в праве и лишь затем претворяются в другие сферы социальных связей. Здесь можно говорить о приоритете права перед экономикой (например, в эпоху буржуазных революций в Западной Европе сначала принимались законы, а потом на их базе формировались новые экономические отношения).

Но бывает и наоборот, когда интересы сначала претворяются в новые производственные отношения, а затем закрепляются в праве. Здесь уже можно говорить о приоритете экономики над правом. Политика же выступает посредником между данными явлениями и соответственно понятиями.

Согласно второй точке зрения экономика определяет политику и право. Последние являются надстроечными категориями и зависят от базиса (способа производства). Однако эта доминирующая роль проявляется лишь в конечном счете, ибо политика и право, опираясь на экономику, могут оказывать и обратное воздействие на нее, стимулируя либо сдерживая развитие производственных отношений.

Политика здесь тоже выступает в виде посредника между экономикой и правом.

Соотношение же между политикой и правом проявляется в двух вариантах: в первом определяющим фактором выступает политика, во втором -- право.

54. ПОНЯТИЕ ОТНОШЕНИЯ, СВЯЗИ И ИЗОЛИРОВАННОСТИ

Учитывая то что все в мире взаимосвяано связь представляет собой ОТНОШЕНИЕ между явл. или сторонами одного и того же явл. Однако не всякое отношение называется связью.

СВЯЗЬ - это такое отношение между предметами(явл) когда изменение параметров 1 неизбежно приводит к изменению другого.

ИЗОЛИРОВАННОСТЬ - это такое отношение между предметами(явл) когда изменение параметров 1 не приводит к изменению параметров другого.

55. ФИЛОСОФИЯ СПИНОЗЫ

БЕНЕДИКТ СПИНОЗА - философ материалист. Он считал что мир по своей природе один и этой природой явл. СУБСТАНЦИЯ, а МЫШЛЕНИЕ - один из ее элементов.

Природа существует вечно никем никогда не создавалась причина существования в самом себе.

По отношению к религии он являлся ПАНТЕИСТОМ (Бог растворялся в природе). Он сводил все существование формы движения к техническому пеемещению. СПИНОЗА признавал наличие сознания не только у человека но и у всех предметов окр. природы.

56. ФИЛОСОФИЯ БЕРКЛИ

ДЖОРДЖ БЕРКЛИ - философ идеалист. Он считал что человек имеет дело с отдельными единичными вещами и явлениями которые им воспринимаются как различные совокупности всевозможных ощущений(формы вкуса).

БЕРКЛИ считал что материи не существует и она выдумана материалистами, чтобы доказать что Бога не существует.Он доказывал что если последовательно убирать ощущения - исчезнет сам предмет.

57. ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ

ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ-это те проблемы которые не в состоянии решить ни 1 самое развитое госуд. или группа госуд.

Решение глоб.проблем стоящих перед человечеством возможно в рамках усилий всего мирового сообщества.

К ОСНОВНЫМ ГЛОБ. ПРОБЛЕМАМ ОТНОСЯТСЯ:

1) Возможность глобальной(мировой) войны как с применением ОНП так и без него

2)Экологическая проблемы(из природы берется больше чем она может в себе восстановить)

3)Проблема неравномерного развития самых богатых и самых бедных стран.

58. ПОНЯТИЕ ЗАКОНА И ЗАКОНОМЕРНОСТИ. ДИАЛЕКТИЧЕСКИЕ И СТАТИСТИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ

ЗАКОН - существенная, необходимая и повторяющаяся связь между предметами и явлениями. Если А то в дюбом случаи Б.

ЗАКОНОМЕРНОСТЬ - относительно устойчивое, существенное не всегда повторяющаяся связь между предметами и явлениями. Если то А большем случае Б.

ДИНАМИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ - это такие законы, которые позволяют на основании взаимосвязей между предматами и явлениями проследить изменение их дальнейших характеристик.

СТАТИСТИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ - это такие законы, которые проявляются не в каждом явлении(объекте), а только в массе объектов(в виде опред. тенденций)

59. ПОНЯТИЕ ЧАСТИ, ЦЕЛОГО, ЭЛЕМЕНТА И СТРУКТУРЫ

ЧАСТЬ-предмет(процесс,явл) входящий в состав другого предмета() и выступающий в качестве момента его содержания.

ЦЕЛОЕ-предмет() включающий в себя в качестве составных частей другие органически связанные между собой предмет() и обладающий такими св-ами, которые не ссводятся к св-ам составляющих частей. Св-ва частей из которых состоит целое(при их синтозе) превосходит простую сумму этих частей, пораждает эффект синергии.

Взаимосвязь целого и части выражающаяся в зависимости от качества целого от специфицеской природы составляющих его частей явл. следствием опред. взаимосвязи, частей в целом образующих структуру целого.

СТРУКТУРА-способ сочетания и взаимосвязи элементов целого.

ЭЛЕМЕНТ-компоненты составляющие целое и находящиеся между собой в опред. связи и взаимозависимости.

ЭЛЕМЕНТЫ ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ СВЯЗИ в которой они состоят между собой.

Понятие часть шире понятия элемент(часть состоит из совокупности элементов и их связи)

Структура это опред. способ связи,сочетание элементов в рамках целостной системы.

Иными словами структура это внутреннее строение чего-либо.Хар-тер структуры(особенности элементов и их взаимосвязи влияют на форму)

Таким образом св-ва элементов зависят от структуры целого(которое они образуют) а структура целого зависит от качества и кол-ва составляющих его элементов.

Элементы на которые расчленяется предмет и свойственная этому предмету структура находятся между собой во взаимосвязи и взаимозависимости.

60. ОБЩЕСТВО И ПРИРОДА, ИХ ВЗАИМОВЛИЯНИЕ

ОБЩЕСТВО представляет из себя особую соц.форму движения материи.

ПРИРОДА содержит в себе живую и неживую материю. Соответственно об-во и природная среда взаимосвязаны.

Ту часть природы с которой взаимодействует об-во принято называть ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ СРЕДОЙ.

ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ СРЕДА включает в себя климат,животный и растительный мир.От всех этих факторов зависит развитие об-ва.

Разные фил. по разному опред. степень влияния природной среды на об-во.

МОНТЕСКЬЕ считал что мораль народа и полит. организация об-ва зависит от климата и территории госуд.(республика возможна в малых, монархия в средних,а эффективно управлять большими можно только с помощью деспатии)

МЕЧНИКОВ считал что на развитие об-ва большое влияние оказывает наличие водных ресурсов.

В20в. этот географический деторминизм к объяснению закономерностей сущ. об-ва привел к появлению науки ГЕОПОЛИТИКА.(ОСНОВАТЕЛЬ КАРЛ ХАУСОФЕР). Он считал что деят. госуд. и народов предопределена недостатком ресурсов и борьбой за жизненное пространство(а значит войны неизбежны)

ХАУСОФЕР опирался в своих размышлениях на теорию английского епископа МАЛЬТУСА(конец 18в)

МАЛЬТУС говорил что численность населения растет непропорционально наличию ресурсов земли.Поэтому для того чтобы об-во функционировало "нормально" необходимо периодически избавляться от излишков населения.

В конце 20в. в США была сформулирована ТЕОРИЯ ЗОЛОТОГО МИЛЛИАРДА. Она исходила из предпосылок МАЛЬТУСА ее суть в том,что при нынешнем уровне потребления ресурсов на земле хватает только на млард чел. Вошло 7 самых развитых капиталистических стран.

СОВЕТСТКИЕ УЧЕНЫЕ рассматривая проблему роста населения установили что нет проблем и нехватки ресурсов есть проблема их пропорционального распределения.

61. ФИЛОСОФИЯ КАНТА

Родоначальником немецкой классической философии явл. ИММАНУИЛ КАНТ. В его творчестве принято выделять 2 периода:

1.До критический;

2.Критический

1.КАНТ выступает как естествоиспытатель, который стоит на позициях материализма и который видвинул ГИПОТЕЗУ О ФОРМИРОВАНИИ ПЛАНЕТ СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЫ из газов пылевой туманности(сущ.до сих пор)

2.Выступает как философ перешедший на позиции идеализма(основные произведения Критика чистого разума,практического разума,способности суждения)

КАНТ высиупает с позиции субъективного идеализма и выдвигает УЧЕНИЕ О "ВЕЩИ В СЕБЕ". Весь окр.мир представляется ему не более чем совокупность ощущений, которые человек познает с помощью своих органов чувств. Однако с помощью них можно познать только внешние свойства предмета, поэтому человек не способен понять вещь или явление до конца(Вещь до нас это не то же самое что вещь для себя)

62.ФИЛОСОФИЯ ГЕГЕЛЯ

Другим немецким философом был ГЕОРГ ГЕГЕЛЬ(основатель диалектики).Был объективным идеалистом и создал УЧЕНИЕ О АБСОЛЮТНОЙ ИДЕИ, которая постоянно развивается проходя в своем развитии различные этапы, начиная с абсолютного духа, затем материализуясь постепенно доходя до уровня человека, его сознания и опять возвращаясь в свое первоначальное состояние.

Идея развивается благодаря наличию внутренних противоречий, которые сущ.на каждом этапе.

Создав свой ИДЕАЛИСТИЧЕСКИЙ МЕТОД ГЕГЕЛЬ искусственно ограничивал. В ОБЛАСТИ ПОЗНАНИЯ Гегель утверждал что абсолютная идея на конечной стадии развития ограничивает процесс познания(т.к. не остается ничего непознанного)

В ОБЛАСТИ ПРАКТИЧЕСКОЙ высшим проявлением абсолютной идеи явл.та форма немецкого госуд.(прусская сословная монархия) в котором он жил.

ЗАСЛУГОЙ ГЕГЕЛЯ явл.формулировка 3 основных законов диалектики(в дальнейшем законы материалистической диалектики):

а)ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ(отвечал на вопрос что явл. источником любого движения-противоречие)

б)ЗАКОН ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ В КАЧАСТВЕННЫЕ И ОБРАТНО(отвечает на вопрос каким образом осуществляется движение -путем перехода количества в качество)

в)ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ(отвечает на вопрос в каком направлении осущ. движение(направление отрицания более новым, старым))

Размещено на Allbest.ru