Обе политические культуры ГДР, официальная и реальная, находились в сложных взаимоотношениях. Они не были антагонистическими, а дуалистически сосуществовали друг с другом. Граждане ГДР жили в условиях расколотой политической культуры. В официальной сфере они подчинялись требованиям официальной политической культуры, а в своей частной жизни стремились возможно больше освободиться от нее и вели сознательно аполитичную жизнь. Оба вида политической культуры ГДР были больше, чем политическая культура Федеративной Республики, связаны с традициями, воспринятыми из германской истории. Поэтому, по оценке некоторых наблюдателей, общество ГДР выглядело «более германским» и более «родным» для немцев, чем быстрее модернизирующаяся и подверженная американизации Федеративная Республика.

Воссоединение обоих германских государств должно превратить ранее разъединенные политические культуры старой Федеративной Республики и ГДР в одну политическую культуру. Этот процесс гораздо более длительный, чем экономическая и социальная интеграция бывшей ГДР в Федеративную Республику, ибо изменить давно практикуемый образ мышления и поведения гораздо труднее, чем учреждения. Возникшая в Федеративной Республике политическая культура представляется в сравнении с политической культурой ГДР относительно гарантированной и стабильной, в то время как граждане пяти новых федеральных земель стоят перед задачей в значительной мере приспособить свою политическую культуру к нормам и образу поведения граждан старой Федеративной Республики.

Особое внимание следует уделить социальным протестам во Франции. При этом обратимся к опыту социальных протестов 2005-2007 гг.

После распада Французской колониальной империи в 50-60-е годы XX века часть жителей колоний, лояльных метрополии, переехала из Азии и Африки на территорию Франции. Подавляющее большинство их получило французское гражданство, таким образом, их дети стали французскими гражданами по рождению. В период экономического подъёма в 1960-е годы во Францию также въехало значительное количество жителей бывших колоний -- в качестве дешёвой рабочей силы. Часть из них также получила французское гражданство [1].

К середине 2005 года численность населения, имеющего корни в одной из этих иммиграционных волн, составляла 5 млн. 300 тыс. человек, что составляет около 10 % населения Франции. В том числе -- потомки переселенцев из стран Средиземноморья и Латинской Америки, не входивших во Французскую колониальную империю (не менее 700 тыс. человек).

Значительное число «иммигрантов», как малоимущие, сосредоточились к началу 1980-х годов в кварталах дешёвого жилья (HLM), построенных в 1960-е годы. В результате эти кварталы стали приобретать вид «цветных пригородов» (с заметным преобладанием арабо-берберского и африканского по происхождению населения).

После окончания периода экономического роста и появления во Франции застойной безработицы кварталы HLM стали «социально неблагополучными» зонами, где от 30 до 40 % взрослого населения не имело работы. В последние годы неолиберальное правительство Франции, выполняя программы по сокращению государственных расходов в социальной сфере, закрыло во многих кварталах HLM муниципальные культурные, спортивные и образовательные центры для молодёжи, что привело к усилению социальной напряженности и росту преступности.

Новая волна беспорядков вспыхнула в северном пригороде Парижа Вилье-ле-Бель в ночь на 26 ноября 2007 года после того, как двое подростков погибли в результате столкновения их мотоцикла с полицейской машиной, а полицейские покинули место аварии, не оказав пострадавшим первую помощь. Беспорядки продолжались два дня. Несмотря на несоизмеримо меньший размах событий, их сравнили с беспорядками 2005 года [35].

Как и во многих других странах, во Франции наиболее сильным движением студенческое движение было в мае 1968-го г. Оно началось в университете Нантера с движения 22 Марта, в которое входили воинственные маоисты, троцкисты и анархисты. В мае 1968 г. Нантерский университет был закрыт в связи с проблемами между студентами и администрацией. В качестве протеста против закрытия и изгнания нантерских студентов студенты парижской Сорбонны начали собственные демонстрации [34]. Францию захлестнули беспорядки, во время которых многочисленные группы -- коммунисты, анархисты, правые либеральные активисты -- использовали ситуацию для реализации своих политических идей. Движение мая 68-го перешло во всеобщую забастовку, длившуюся несколько недель и парализовавшую всю страну, став гораздо большим, чем просто студенческим движением. Во многих аспектах это движение имело революционную форму ситуационистского характера. В течение мая-июня 1968-го во время столкновений с полицией были убиты 4 манифестанта, из них два рабочих и один лицеист.

Французские студенты поднимались также в марте 1994 г., когда к власти в стране пришли правые, на этот раз против введения «контрактов трудового содействия», уменьшающих МРОТ до 80 % его первоначальной величины для работников моложе 25 лет; затем в ноябре-декабре 1995 г. против сокращений бюджетного финансирования вузов. Другая волна протеста поднялась против Национального фронта во время президентской предвыборной гонки в 2002 г. [36].

Таким образом, можно говорить о том, что в Германии и Франции социальные протесты являются определенной формой борьбы наиболее малоимущих масс и социальных групп иммигрантов, которые, по сути, лишены большинства политических прав и свобод. Вместе с тем, наиболее активной массой проявляющих гражданское неповиновение и являющейся основной движущей силой любых социальных протестов является студенчество. Это свидетельствует о высокой политической культуре молодежи и ее развитого политического сознания.

ВЫВОДЫ

Французская политическая культура является примером изоляционистского развития политических и правовых процессов, поскольку именно Франция была определяющим вектором в развитии политико-правовой мысли начиная с XVIII ст. все остальные государства исходили из тех результатов, которые дала Великая буржуазная революция, а также учитывали те негативные факторы, которые способствовали торможению развития общественно-политических догм и норм. Исходя из этого политическая культура Франции имеет несколько отличительных черт, а также характеризуется рядом тенденций, которые впоследствии нашли сове отражение или же были продолжены в процессе формирования политических культур в других странах, в том числе и в Германии.

Итак, особенности политической культуры Франции следующие:

- сильное влияние социал-демократических и либеральных идей на ее формирование;

- исторические традиции развития демократии;

- нарастание стремления к мировому лидерству;

- рост самоидентификации французов как европейской нации, исключая возможность ее смешения с африканцами;

- неприязнь к западным ценностям и формирование собственных устойчивых социально-политических ценностей.

Что касается современных тенденций развития политической культуры то следует отметить, прежде всего, возрастающую роль социальных протестов как элемента политического самовыражения французов, а также высокий интерес и высокую политическую сознательность французов, которая была сформирована под влиянием идей французской политико-правовой мысли и находит свое отражение в электоральной активности французов.

На исходе восемнадцатого столетия Германия вступила в новый период своей истории, который характеризуется ускорением процесса модернизации. В течение семи-восьми десятилетий Германия совершила переход от старого порядка к современности. Формировались основы индустриального общества. Его действующим субъектом стал, в принципе, «человек современный», в поведенческую программу которого вошли суверенные действия, направляемые самостоятельной оценкой ситуации и рациональным учетом собственных интересов [26].

Самостоятельное определение своих действий предполагало и личную ответственность за собственные поступки, успехи и неудачи. Таким образом, окончательно утверждается центральная роль индивида (индивидуализм).

Слом старых социальных, экономических и политических структур в Германии на рубеже XVIII-XIX вв. начался под воздействием внутреннего и внешнего факторов. Внутренним фактором явились реформы, осуществленные в германских государствах Просвещенным абсолютизмом. Несмотря на ограниченный и непоследовательный характер реформ, они -- и эта мысль подчеркивается в немецкой историографии -- заложили основу традиции реформизма.

Политическая культура современной Германии строится на базе парламентаризма. Исторические уроки, вынесенные Германией из прошлого, привели к созданию взвешенной, с учетом федеральных и центральных интересов, с четким разграничением полномочий, системы государственной власти. Многопартийная система и сложная законодательная база не позволяют сосредоточить излишнюю власть в одних руках или скатиться в анархию локальных интересов. Политическая культура Германии допускает яростную дискуссию на местном или внутрипартийном уровне до выбора лидера партии или премьер-министра местного земельного парламента, но при этом предписывает безусловное и безоговорочное исполнение законов парламентов и решений партийный съездов.

Благодаря распределению функций федерального и земельного уровня между разными структурами, политическая культура Германии редко испытывает серьезные потрясения, или изменения между выборами. Дискуссионная парламентская культура Германии требует от оппонентов взаимного уважения, уважения к возложенной на государственного деятеля миссии и безусловного исполнения законов. Готовность парламентариев к прозрачности в обсуждении и принятии законов позволяют каждому посетителю Рейхстага убедится в этом лично, через прозрачный купол в зале, где ведется собрание парламента. Лучшего доказательства, что политическая культура Германии поддерживается в полном соответствии с законом, трудно найти.

Для германской политической культуры на личностном уровне характерно органическое сочетание гражданственности и высокого авторитета государства, нрав и обязанностей, свободы и ответственности, инициативности в рамках демократической законности Граждане ФРГ, критикуя практику тех или иных институтов государственной власти, тем не менее, высоко ценят свое государство, и даже протестуя против отдельных недостатков социальной политики, не подрывают его основ

Экстремистская и радикалистская культура, не находя широкой поддержки в социальных массах, проявляется в действиях сдельных, преимущественно молодежных группировок Их состав за последние три десятилетия изменился Сегодня левый экстремизм в Германии постепенно уступает свои позиции правому экстремизму, культивирующему ксенофобию и неприятие демократических норм Соответственно меняются и векторы реакции властей на те или иные явления радикализма и экстремизма политические ограничения сменяются политико-правовыми и наоборот.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Алексеев Д.А. Особенности политической культуры современной Германии: дис. к. полит. Наук. - Воронеж. - 2005. - 157 с. Режим доступа: www.lib.ua-ru.net/diss/cont/179672.html

2. Бебик В.М. Політологія: Теорія, методологія, практика: Підручник. - К.: МАУП. - 2007. - 248 с.

3. Білоус А.О. Політико-правові системи: світ і Україна: Навч. посібник. - К.: АМУПП. - 2007. - 200 с.

4. Брегеда А.Ю. Політологія: Навч.-метод, посібник для самост. вивч. дисц. - К.:КНЕУ. - 2009. - 108 с.

5. Галкин A.A. Размышления о политике и политической науке. - М.: Оверлей, 2004. - 278 с. [Электроны й ресурс]. - Режим досутпа: www.istorita.org/pravo/85-20vek/299-oriu.html

6. Гелей С, Рутар С. Політологія: Навч. посібник. 3 вид., перероблене і доповнене. - К.: Знання. - 2009. - 427с.

7. Грамши А. Избранные произведения. - М.: Политиздат, 2010. - 422 с.

8. Гриффин Р. От слизевиков к ризоме: введение в теорию группускулярной правой // Верхи и низы русского национализма / Под ред. A.M. Верховского. - М.: Информационно-аналитический центр «Сова», 2007. - С. 223-254.

9. Дубина В. Насколько едина объединенная Германия? Восточные и западные немцы 20 лет спустя (По материалам немецкой печати) http://www.perspektivy.info/oykumena/europe/naskolko_jedina_objedinennaja_germanija_vostochnyje_i_zapadnyje_nemcy_20_let_spusta_po_materialam_nemeckoj_pechati_2009-12-02.htm

10. Етнополітична карта світу 21 століття : Навчальний посібник / Жук П.,Мазур Н., Соломонюк Р., Турчак Р. - Т. : Мандрівець. - 2010. - 240 c.

11. История политических и правовых учений: под ред. В. С. Нерсесянца. - М.: ОЛМА. - 2003. - 1306 с.

12. История политических и правовых учений: под ред. Лейста О.Э. - М.: Норма. - 2010. - 688 с. [Электроны й ресурс]. - Режим досутпа: http://bibliotekar.ru/istoria-politicheskih-i-pravovyh-ucheniy-1/126.htm

13. История политических и правовых учений: под ред. Юрчука В.С. - М.: МИЭМП. - 2010. - 922 с.

14. История России: теория изучения: под ред. Б. Личана. - М. - 2003.

15. Кабешев P.B. «Новые правые» на марше: Франция... далее везде? - Н. Новгород: Изд-во ИСИ ННГУ, 2009. - 129 с.

16. Минкенберг M. Новый правый радикализм в сопоставлении: Партии, движения и среды // Правый радикализм в современной Европе: Сб. науч. тр. / Ред.-сост. С. В. Погорельская. - М.: ИНИОН РАН, 2004. - С. 16-32.

17. Основи політичної науки: Курс лекцій / За ред Б.Кухти. - Ч. 3. Політична свідомість і культура. - Львів: Кальварія. - 2008. - 556 с.

18. Основи політології : Навчальний посібник / Брегеда А. Ю. - К.: КНЕУ. - 2010. - 312 c.

19. Політологія (теорія та історія політичної науки) : Навчальний посібник / Шляхтун П.П. - К.: Либідь. - 2005. - 576 c.

20. Політологія : Навчальний посібник / Бабкіна О. В., Горбатенко В. П. - К.: ВЦ . - 2006. - 568 c.

21. Політологія : Навчальний посібник / Ф.М. Кирилюк, М.І. Обушний, М.І. Хилько та ін.; За ред. Ф.М. Кирилюка - К.: Здоров'я. - 2004. - 776 c.

22. Політологія : Навчальний посібник / Юрій М.Ф. - К.: Дакор, КНТ. - 2006. - 416 c.

23. Політологія. Підручник для студентів вузів / За ред. О.В.Бабкіної, В.П.Горбатенка. - К.: Академія. - 2008. - 368 с.

24. Політологія: курс лекцій : Навчальний посібник / - Тернопіль. - 2004. - 236 c.

25. Політологія: Підручник / За заг. ред. І.С.Дзюбка, К.М.Левківського. - К.: Вища школа. - 2008. -415 с.

26. Революция во Франции и ее последствия - [Электроны й ресурс] Всемирная история. - Режим досутпа: http://maxbooks.ru/germani1/nems50.htm

27. Себайн Д.Г., Торсон Т.Л. Історія політичної думки. -К.: Основи. - 2007. - 838 с.

28. Хто є хто в європейській та американській політичній науці. Малий політологічний словник / За ред. Б.Кухти. -Львів: Кальварія. - 2007. - 288 с.

29. Швидяк О.М. Політологія. Практикум: навч.-метод. посібник. - К.: ІЗМН. - 2007. - 164 с.

30. Шеховцов А.В. Особенности политической культуры и электоральная поддержка новых праворадикальних партий в европейских странах // Политологический вестник. - К.: «ІНТАС», 2008. - Вип. 37. - С.237-246.

31. Bettina Westle, Sigrid RoЯteutscher Politische Kulturen im vereinten Deutschland 1992, Umfrage-Studie, Datenehebung: EMNID, Bielefeld, Zentral-Archiv-Studiennr.: 2809.

32. Christoph Stawenow Warum ist Deutschland noch nicht zusammengewachsen? Zur Entstehung einer politischen Teilkultur in den neuen Bundeslдndern. In: Deutschlad Archiv. Zeitschrift fьr das vereinigte Deutschland. № 5, 2009. С. 781-787.

33. Juergensmeyer М. The New Cold War? Religious Nationalism Confronts the Secular State. - Berkeley: University of California Press, 2003. - 292 p.

34. Mudde С. Populist Radical Right Parties in Europe. - Cambridge: Cambridge University Press, 2007. - 385 p.

35. Smith P. H. J. Student revolution in 1960s Britain: Myth or reality? - 2007.

36. Weiss M. Youth Rising. - Berlin University Pres. - 2011.

Размещено на Allbest.ru