В это время осложнило ситуацию следующие: наличие в верхах монархической власти двух борющихся сил. Одна была проанглийская, которая планировала захватить власть силой. Другая часть была проамериканской, концентрировавшаяся вокруг кронпринца Хасан ар-Рида. вместе с тем у Каддафи появился сильный конкурент за первенство в свержении режима - полковник Абдель Азиз Шелхи - брат советника короля. В 1969 году он стал заместителем начальника Генштаба и объявил о реорганизации армии, которая, на самом деле, была призвана замаскировать подготовку к военному перевороту. В связи с этими угрозами, которые ставили под сомнение главенство свободных офицеров-юнионистов по захвату власти, была провозглашена окончательная дата революционного выступления - 1 сентября 1969г. Вся организация была разбита на боевые отряды.

Итак, план захвата власти состоял из следующих действий: захватить власть в Триполи и в Бенгазе; захватить генеральный штаб; нейтрализовать базы Эль Адем и Уилус Филд, чтобы власти США и Англии под предлогом защиты своих граждан не послали на помощь Идриса I своих военных. В планах был захват базы Бенина около Бенгази, где расположился почти весь боевой состав ВВС.

Ранним утром 1 сентября 1969 г. радиостанции двух столиц Ливии, Бенгази и Триполи, одновременно объявили о свержении монархического режима и о переходе всей полноты власти в стране в руки Совета революционного командования. В некоторых городах, где восставшие опасались того, что им придется захватить в них власть, жители, полицейские сами вышли на поддержку. «К 4 сентября доложили, что во всех пунктах следования установлена революционная власть» Егорин. История Ливии XX век. М. 1999. С. 196.

29 сентября Муаммар Каддафи в интервью французской газете, отвечая на вопрос: «Почему вы решили произвести вооруженное восстание 1 сентября?», ответил: «Это очень просто объяснить. На следующий день намечался отъезд 40 наших офицеров в Англию для продолжения обучения. Это был один из последних политических актов правительства, направленный на то, чтобы удалить опасных для режима офицеров. Такой случай отправки офицеров за границу имел место в марте 1969г., когда из Ливии выехало 35 офицеров. Если бы мы немного опоздали, то не смогли бы ничего сделать» Товмасян С. А. Ливия на пути независимости и социального прогресса. М. 1980. С. 120.

Первое свое обращение к народу Каддафи изложит в коммюнике №1, который начинался со слов: «Граждане Ливии! В ответ на ваши сокровенные чаяния и мечты, переполнявшие сердца. В ответ на ваши непрестанные требования перемен и духовного возрождения и вашу длительную борьбу во имя этих идеалов. Прислушиваясь к вашему призыву о восстании, ваши армейские силы взяли на себя эту задачу и свергли реакционный и коррумпированный режим, зловоние которого вызывало тошноту и шокировало нас всех» Егорин. История Ливии XX век. М. 1999. С. 197. «Вы, кто был свидетелем священной борьбы нашего героя Омара аль-Мухтара за Ливию, арабизм и ислам. Вы, кто сражался на стороне Ахмеда аш-Шерифа во имя светлых идеалов. Вы, сыны пустыни и наших древних городов, наших зеленых нив и прекрасных деревень - вперед» Егорин А. З. М. Каддафи. М. 2009. С.59.

Как уже указывалось во время революционных событий престарелый король находился на лечении в Турции, в Ливии же находился на тот момент кронпринц. Но наследник отказался от власти, Идриса I такое развитие событий не устраивало. Обращение Идриса за поддержкой к Англии потрясло тех ливийцев, которые еще верили в короля. Омар Шелхи был срочно направлен в Англию на переговоры с премьер-министром Вильсоном, поскольку на основании англо-ливийского договора от 1953 г. королевское правительство Великобритании должно было вмешаться и восстановить монархию. Но не было ни единой попытки со стороны вмешаться в ливийские события.

Был образован Совет революционного командования, выполняющий функции высшего органа власти. Было заявлено, что свержение монархического режима - это исключительно дело Ливии. В первом заявлении Совета коротко излагалась его программа: «Строить революционную социалистическую Ливию, борющуюся против империализма, расовой дискриминации, социального гнета и несправедливости, за освобождение порабощенных народов» Усов М. Н. Вспоминая Ливию. // Азия и Африка сегодня. М., 2007. - № 6. С. 75. В крупных городах были открыты ячейки СРК, центральным стала часть в Триполи, где шла работа по разработке организации структуры власти и дальнейших шагов революционеров. Что касается иностранцев, то они были под защитой

СРК. Спустя неделю был представлен новый премьер-министр - Махмуд Сулейман аль-Магриби, «участник гражданского крыла подпольного движения. До революции он был членом Центрального комитета профсоюзов. В августе 1967 г. был осужден на четыре года тюремного заключения за организацию антиправительственных выступлений и лишен ливийского гражданства» Егорин. История Ливии XX век. М. 1999. С. 198. 13 сентября Муаммара Каддафи объявили вождем революции, и он стал таким образов главой государства.

Совет революционного командования установил комендантский час, закрыл границы страны, аэропорты и морские порты, отключены были средства массовой связи. Разрешалась только погрузка нефти и прием гражданских грузов в морских портах. Мировая общественность узнала о революции в Ливии из радиопередач. Для всех это было полной неожиданностью. С 5 сентября стали выходить ливийские газеты. Наиболее подробно информировала общественность о происшедших в эти дни событиях газета «Аль-Яум». Она, в частности, сообщила о массовых демонстрациях в поддержку революции и о митингах протеста против политики английского правительства в связи с его переговорами с эмиссаром бывшего короля.

Первым актом революционного правительства стало закрытие американских и английских военных баз, а также высылка из Ливии 20 тыс. итальянцев. Затем Каддафи развернул наступление на иностранный капитал, национализировав западные банки, земли итальянцев и собственность западных нефтяных компаний. В 1977 году была объявлена новая Ливия - Джамахирия.

Правящие круги и нефтяные монополии США и Англии были слишком уверены в прочности своих позиций в Ливии. По свидетельству журнала

«Ньюсуик», США до переворота были твердо убеждены, что их влияние на короля и высокие доходы от нефти, которые получает Ливия, «предохраняют консервативную монархию от свержения со стороны внутренних сил» Прошин Н. И. История Ливии. Конец XIX в. - 1969г. М. 1975. С.375.. Западноевропейская пресса отмечала, что революция в Ливии может серьезно подорвать позиции США и стран Западной Европы в районе Средиземного моря. Газеты писали, что США, Англия и другие страны Запада опасаются навлечь на себя гнев арабских народов, что США и Англия боятся утратить свое доминирующее положение в Ливии и поэтому поспешили признать Ливийскую Арабскую Республику.

В свое время королевское правительство не смогло добиться от американской компании «Эссо» хотя бы согласия на переговоры относительно допуска представителей ливийских властей в нефтяной порт Марса-эль-Брега, ставший «государством в государстве» БартеневВ.И.Уистоков«ливийскойпроблемы»:режимМ.Каддафив геополитических расчетах США. М. 1970. С. 103. После же революции офицер в чине лейтенанта вызвал официального представителя США, приказал ему немедленно прекратить всякие полеты, включая учебные, на военно-воздушной базе Уилус-Фнлд, и тот беспрекословно подчинился.

Революция ознаменовала победу национально-освободительного движения ливийского народа. Она положила конец реакционному монархическому режиму, против которого выступило все население. Изменился общественный строй страны. Это означало, что Ливия перестала существовать в зависимости от иностранных держав. Ее судьба перешла в руки тех, кто представляет интересы большинства ливийского народа.

«История Ливии после свержения монархического режима - это не только история становления и укрепления национально-патриотических сил, объединившихся вокруг своего лидера - полковника Муаммара Каддафи, но и история сложной идейно-политической эволюции революционного руководства» Политическая элита ближнего востока. М. 2000. С. 51.

После отречения Идриса I от власти в Ливии окончательно прекратился период монархического правления. Бывший король умрет в 1983 г. в Ливии.

Одной из первых стран, поддержавших Революции, был Советский Союз. Наличие у берегов Средиземного моря советского военно-морского флота помешало вмешательству европейских стран Егорин. История Ливии XX век. М. 1999. С. 199. Стоит отметить, что против вмешательства выступали собственники нефтяных монополий, опасавшиеся за свой капитал.

Провозглашение Ливии республикой означало ликвидацию опасного стратегического плацдарма империализма на обширной территории в районе Средиземноморья и Северной Африки. Революция лишила монополии Запада права распоряжаться нефтяными богатствами страны по своему усмотрению.

Таким образом, на протяжении всего монархического периода, в государстве концентрировались социально-экономические и политические причины будущей Революции 1969 г. Не смотря на то, что Ливия получила одной из первых стран на Арабском Востоке независимость в 1951, проходила острая борьба между сторонниками и противниками монархического режима. Главная причина всплеска выступлений, зарождение подпольной оппозиции, которой было запрещено легально вступить в политическую борьбу, заключалась в том, что политические элиты монархии не ставили задачу решения глобальных проблем бо льшей части населения.

Ливийская революция ознаменовала новый важный этап национально- освободительной, антиимпериалистической борьбы народов арабского мира в контексте определенной страны. Она нанесла чувствительный удар империалистическим планам на Ближнем Востоке, в Северной Африке и в средиземноморском бассейне в целом. Ливия твердо заявила о своем намерении идти по пути независимости и социального-экономического прогресса.

Главной задачей для нового правительства становиться окончательное закрепление своей власти и становление нового режима в Ливии.

Глава II. Становление режима М. Каддафи

- Конституцией Социалистической народной ливийской арабской Джамахирии объявлялся Коран. Ст. 1.

- «Народная прямая демократия - основа политической системы в Социалистической народной ливийской арабской Джамахирии, где власть находится в руках только народа. Народ осуществляет власть через Народные конгрессы, Народные комитеты и профессиональные союзы». Ст.3.

- Одним из главных государственных органов являлся высший народный конгресс, так называемая национальная конференция, которая состояла из народных комитетов и профессиональных союзов. Ст. 3.

- «Общий бюджет государства составляется в соответствии с законом, и Высший народный конгресс принимает его». Ст. 7.

- «Защита Страны - обязанность каждого гражданина. Через общее обучение вооруженных сил народа должен быть обучен и вооружен. Закон регулирует порядок подготовки кадров для вооруженных сил и общее военное обучение». Ст. 9.

Внедрение и распространение новых идейных принципов, и формирование джамахирийских институтов потребовало санкционирования и поддержки со стороны господствующей идеологии. В начале 70-х гг. XX в. в Ливии появились массовые издания, в которых впервые воззрения М. Каддафи стали называться «третьей мировой теорией» («ан-назарийя аль- `алямийя ас-салиса») Егорин А. Загадки ливийской политики //Азия и Африка сегодня. 2006. - №9. С.45.

В 1973 г. министерство информации ЛАР выпустило брошюру под названием «Третья мировая теория: священная концепция ислама и народная революция в Ливии» Колосова Е.Н. Ливийский кризис в международно-политическом контексте // Вестник МГИМО Университета. 2014. № 3 (36). С. 314. На этапе становления новой идеологии в ее основу были заложены исламские ценности, однако помимо религиозных постулатов весомую роль в «третьей мировой теории» постепенно начали играть национализм и «ливийский социализм», призванные определить будущее развитие страны.

В начале 70-х гг. Каддафи заявлял: «Мы исходим из учения Корана, а это значит, что мы вступаем в борьбу за арабский национализм, вступаем в борьбу против коммунизма и капитализма, вступаем в борьбу за самоутверждение арабской нации. Наш социализм - истинный социализм, который заложен в исламе» Егорин А. З. М. Каддафи. М. 2009. С. 81.

В 1974 г. министерство информации и культуры ЛАР издало еще одну брошюру «карманного формата» без указания имени автора под названием «Принципы третьей мировой теории», куда были включены ее политические, экономические и философские аспекты Козырин А. Н. Джамахирийская политическая концепция и государственный механизм Ливии. М. 1992. С. 82. Главной задачей провозглашалось построение социалистического общества на основе принципов ислама. В изобиловавшей цитатами из Корана брошюре ислам и социализм объявлялись взаимодополняющими философскими системами, между которыми не существует противоречий. «Третья мировая теория» была призвана осуществить в Ливии «достижение социальной справедливости и мирное устранение общественной дифференциации» Козырин А. Н. Джамахирийская политическая концепция и государственный механизм Ливии. М., 1992. С. 111.

Провозглашая традиционные для «арабского социализма» принципы, «третья мировая теория», тем не менее, декларировала некий «особый путь» политического развития Ливии. Уже в 1973 г. М. Каддафи заявил об «уникальной модели организации власти в Ливии». Более того, социальные изменения в Ливии в соответствии с концепцией «народовластия» призваны были стать «начальным этапом» социалистических преобразований во всем «третьем мире» Кудряшов В.В. Формирование новой администрации в Социалистической Народной Ливийской Арабской Джамахирии (1969-1980) // Государственная власть и общественно- политические структуры в арабских странах. История и современность. М. 1984. С. 192. В брошюре «Принципы третьей мировой теории» прямо заявлялось, что после революции первого сентября 1969 г. Ливия намеревается экспортировать не только нефть, но и принципы «народной революции», в связи с необходимостью идеологического противостояния США и СССР.

На начальном этапе М. Каддафи представлял собственные теоретические разработки в качестве единственного приемлемого пути развития для решения проблем развивающихся стран. В то же время, притязая на защиту интересов «третьего мира», ливийское руководство подчеркивало и «независимость» собственной идеологии, противопоставляя ее марксизму и либерализму: «практика показала, что и либеральная, и марксистская доктрины ошибочны» Каддафи M. Зеленая книга / Пер. с арабского / М. Каддафи М.: Международные отношения, 2009. С. 25.

В основу «третьей мировой теории» закладывались традиционные для арабских «левых» религия и национализм - принципы, которые отсутствовали в разработках марксистов и либералов.

Отрицание первостепенной важности религиозных и национальных факторов «третья мировая теория» рассматривала в качестве основных «недостатков» либерализма и марксизма.

Кроме того, исламское предопределение, предполагающее свободу воли отдельного человека, противопоставлялось либеральному и марксистскому детерминизму - так «третья мировая теория» по-своему декларировала ориентацию на свободу каждой отдельной личности. Национализм «третьей мировой теории», наряду с антиколониальным пафосом, декларированием равноправия наций и «позитивного нейтралитета», включал также и экстремистские положения: «Уважение наций должно служить вкладом в развитие человеческой цивилизации.

Агрессивные и расистские нации должны быть уничтожены» Егорин A. З, Неизвестный Каддафи: братский вождь. М., 2011. С. 89. Учитывая тогдашнюю антиизраильскую направленность ливийской внешней политики, подобные заявления недвусмысленно указывали на «наиболее агрессивную» нацию.

Попытки представить «третью мировую теорию» как всеобъемлющую политико-философскую систему сопровождались апологетическими интонациями. Концепция ливийский социализма, по мысли Каддафи, могла примениться ко всем государствам, которые подвержены гнету иностранного капитала. Принципы «ливийского социализма» излагались при этом в тезисной форме. Социализм понимался как достижение социальной справедливости, ликвидация любых форм эксплуатации, предоставление одинаковых возможностей для каждой личности, гарантия социальных прав, постепенное устранение имущественной и статусной дифференциации.

Тем не менее, большую часть брошюры занимали пространные «размышления» о национализме и исламе, цитаты из Корана и декларативные заявления. Этот факт способствовал созданию мифа о М. Каддафи как о теоретике «исламского социализма», с акцентом именно на религиозной составляющей его учения БартеневВ.И.Уистоков«ливийскойпроблемы»:режимМ.Каддафив геополитических расчетах США (1970 гг.) // Вестник Московского университета. 2007.№1. С.12. Однако в этот период (1974 г.) у ливийского лидера отсутствовала развернутая модель социально- политических преобразований, и, как представляется, именно поэтому М. Каддафи в своих многочисленных интервью, отвечая на вопросы о сущности «третьей мировой теории», предпочитал освещению конкретной политической программы абстрактные рассуждения о метафизике, о Творце, о Коране и т. п., за которыми скрывались реальные - сугубо прагматические цели, преследовавшийся ливийской политической элитой БартеневВ.И.Уистоков«ливийскойпроблемы»:режимМ.Каддафив геополитических расчетах США (1970 гг.) // Вестник Московского университета. - 2007. -№1.- С.9.

На этом этапе концепция М. Каддафи, преподносимая как путь к освобождению граждан Ливии и других стран «третьего мира» от всех видов социального и политического угнетения, носила схематичный характер теоретических набросков и не отличалась серьезной аргументированностью. Тем не менее, М. Каддафи сформулировал ряд принципов «третьей мировой теории», получивших в дальнейшем свое развитие в «Зеленой книге» и других работах: неприятие представительной демократии и диктатуры одного класса, провозглашение «народовластия», необходимость создания новых политических институтов - народных комитетов.

Муаммар Каддафи был весьма своеобразным революционером. Захватив власть, как и полагается человеку имеющего настоящие идеалы, Каддафи пытался осуществить у себя в стране кардинальные социально- экономические и политические реформы. Результатом стало создание Джамахирии, принципы которой были изложены в главной теоретической работе Каддафи - «Зеленой книге».

В начале 1976 г. публикуется первая часть «Зеленой книги» М. Каддафи, где он анализирует проблему современной ему демократии, под названием «Решение проблемы демократии (Власть народа). Политический аспект Третьей Всемирной Теории. Какие противоречия видит лидер Ливии в тогдашней демократической системе; какие аспекты не принимаются им и какие вопросы предлагает Каддафи решить современному миру? Ответ мы находим в первом предложении: «Главная политическая проблема человеческого общества - это проблема орудия власти» Каддафи M. Зеленая книга / Пер. с арабского / М. Каддафи М.: Международные отношения, 2009. С. 2. Он приравнивает современные ему политические режимы к диктаторским режимам.

Парламенты, составляющие основу данных режимов, «но представительство народа в парламентах является обманом, а парламентаризм - это порочное решение проблемы демократии» Там же с.2. Для Каддафи не существует никакого представительства от народа, народ сам непосредственно должен участвовать в политике.

«Парламенты стали узаконенным барьером, мешающим народу осуществлять свою власть, отстранившим массы от участия в политике и монополизировавшим их власть. Народу оставлено чисто внешнее фальсифицированное проявление демократии - право на стояние в длинных очередях к урнам на избирательных участках» Там же .3.

Таким образом, современные парламенты, партии нисколько не выражают интересов народа, поэтому «парламентское представительство - обман». Наличие одной партии либо множества не является критерием существования демократии в стране.

Политические партии - это такая же фикция, как и парламенты. «Партия - это современная диктатура, это современное диктаторское орудие правления, поскольку партия - это власть части над целым. Это новейшее орудие диктатуры» Там же с.4.

«Партия представляет часть народа, между тем как суверенитет народа неделим. Партия правит от имени народа, на деле же никакое представительствоот имени народа невозможно» Там же с.5. Наличие многопартийной системы только ухудшает положение демократических принципов государства, по причине того, что партии начинают вести острую борьбу за власть, забывая о том, что главная их задача - защита интересов народа.

«Попытки унифицировать материальную базу общества для решения проблемы управления государством или для того, чтобы разрешить борьбу в пользу одной партии, одного класса, клана, племени, потерпели неудачу, равно как и попытки удовлетворить интересы масс путём избрания их представителей или выяснения их мнения при помощи референдума, и повторение подобных попыток - пустая трата человеческого времени и насмешка над народами» Каддафи M. Зеленая книга / Пер. с арабского / М. Каддафи М.: Международные отношения, 2009. С. 7, - к такому выводу приходит лидер Ливии, анализируя современную политическую систему.

Проблему представительства М. Каддафи предлагает решить следующим образом: «власть народа без всяких форм представительства». посредством работы народных конгрессов и народных комитетов, образующие единственную демократическую систему. Так, по мнению автора «Зеленой книги», решается проблема орудия правления.

Другая проблема, которая также остается нерешенной, это проблема Закона. «Подлинным Законом общества является либо обычай, либо религия. Всякая попытка установить Закон общества, минуя эти исходные отправные моменты, неправомерна и нелогична. Конституция не является Законом общества. Конституция - это основной, установленный человеком закон.

Этот закон должен иметь источник, который оправдывал бы его существование» с. 9. Религия - вот что является единственным законом. «В условиях становления революционной власти проблема законодательства приобретала особое значение, однако и этот вопрос Каддафи попытался рассмотреть сквозь призму бедуинского сознания» Рясов А. В. «Левые» на Арабском Востоке. М. 2005. С. 139.

Вторая часть «Зеленой книги» вышла в 1978 г., где анализируется экономическая составляющая Третьей Всемирной Теории.

Первый аспект, на который обращено внимание, это проблема заработной платы и статуса наемного работника: «Наёмные работники, как бы ни был велик их заработок, - это те же рабы» Каддафи M. Зеленая книга / Пер. с арабского / М. Каддафи М.: Международные отношения, 2009. С. 13.

Это происходит из-за того, что нарушается правильный порядок - кто производит, тот и потребляет. Вместо этого лидером Революции предлагается отмена заработной платы и «освобождение человека от её оков, возвращение к естественным правилам, определявшим эти отношения до появления классов, разных форм правления и законодательства, созданного человеком» Там же. С. 14.

В решении данной проблемы прибавляется проблема жилища, эта потребность одна из главных как для индивида, так и для семьи. Наличие жилища также определяют свободу человека.

Параллельно в социалистическом обществе Ливии должны быть решены проблемы средств передвижения и средств существования. «Земля не принадлежит никому. Однако каждый имеет право пользоваться землёй на протяжении своей жизни и жизни наследников для удовлетворения личных потребностей, трудясь на земле, возделывая её или используя для выпаса скота, насколько позволяют ему собственные силы, не используя при этом чужого оплаченного или бесплатного труда» Там же. С. 15.

Таким образом, человек в новом социалистическом обществе «работает либо на себя, чтобы обеспечить свои материальные потребности, либо работает для социалистического предприятия, являясь партнёром в производстве, либо работает в сфере общественных услуг, и тогда общество обеспечивает его материальные потребности» Там же. С. 17.

В 1979 г. в Ливии была опубликована третья часть «Зеленой книги» М. Каддафи, посвященная социальным проблемам, которую автор озаглавил

«Общественный аспект третьей мировой теории». В этой части своего идеологического труда ливийский лидер представил свои взгляды на такие социологические категории, как личность, семья, племя и нация, а также выдвинул собственные модели организации системы образования и социального досуга.

Вот некоторые представления о человек и общественных институтах.

«Для человека, как отдельной личности, семья важнее государства. Человечество имеет дело с таким понятием, как личность (человек), а нормальная личность (человек) - с понятием семья. Семья - это колыбель человека, его отчий дом, его социальная защита.

Существование человека вне семьи лишено смысла и общественного содержания» Каддафи M. Зеленая книга / Пер. с арабского / М. Каддафи М.: Международные отношения, 2009. С. 24. «Племя - это та же семья, но увеличившаяся вследствие роста потомства, то есть племя - это большая семья. Нация - это племя, но племя, разросшееся в результате увеличения потомства, то есть нация - это большое племя. Мир - это нация, но нация, разделившаяся на множество наций в результате роста населения, то есть мир - это большая нация».

Наиболее полно проанализирована концепция Каддафи современным российским ученым Рясовым А. В. в его монографии «Левые» на Арабском востоке: ливийский опыт. «Создание Джамахирии на основе принципов «третьей мировой теории» привело к тому, что теория М. Кадддафи стала занимать особое место в рамках арабской «левой мысли» Рясов А. В. «Левые» на Арабском Востоке. М. 2005. С. 114.

Несмотря на попытки М.Каддафи представить концепцию «ливийского народовластия» как универсальную модель социального развития, «третья мировая теория», безусловно, была рассчитана в первую очередь на распространение внутри Ливии.

М. Каддафи попытался сопоставить собственные теоретические разработки, свою модель модернизации «левого типа» с племенным менталитетом ливийцев. «На начальном этапе Каддафи представлял собственные теоретические разработки в качестве единственного приемлемого пути развития для решения проблем развивающихся стран» Рясов А. В. «Левые» на Арабском Востоке. М. 2005. С. 116.

Для него было важно разработать такую идеологическую базу, при которой параллельно с политической модернизацией Ливии традиционные институты общества оставались без кардинальной реорганизации. «В этих условиях М. Каддафи стремился разработать концепцию, способную реализовать действенное взаимодействие революционной элиты с традиционными политическими институтами» Там же. С. 119.

Автором указанной выше монографии также отмечается, что в «Зеленой книге» Каддафи подвергает критике не только либеральную, но и коммунистическую политическую систему, в частности это видно в его параграфах о партии, где критикуется тезис о главенствующей роли партии.

«С точки зрения подлинной демократии недопустимо, чтобы одна партия правила всем народом. Партия зиждется на деспотическом авторитарном принципе подчинения народа партии» Каддафи M. Зеленая книга / Пер. с арабского / М. Каддафи М.: Международные отношения, 2009. С. 4.

В политической истории Ливии М. Каддафи стал первым теоретиком, выдвинувшим и реализовавшим на практике собственную идеологическую модель. И если на начальном этапе теоретические разработки М. Каддафи «вписывались» в общие тенденции развития социалистических идей на Арабском Востоке и в целом представляли собой заимствование насеровской модели, то после опубликования «Зеленой книги» концепция «ливийского народовластия» стала представлять собой иной вариант модернизации «левого типа» среди многочисленных немарксистских теорий арабского социализма.

Свою революцию Каддафи осуществлял в годы Холодной Войны, когда на геополитической арене было две державы - США и СССР, которые транслировали в мир свои идеологии.

Ливия, была в числе той группы стран, которая пыталась сохранить некоторую обособленность от этого конфликта, которая в тот период выражалась в деятельности движения Неприсоединения. При всех симпатиях к Советскому Союзу, который воспринимался дружественной силой, Ливия оставалась все же обособленной страной.

«Каддафи в силу величины своей личности не мог и не хотел быть марионеткой Вашингтона или Кремля, и всячески демонстрировал свою независимость» Козырин А. Н. Джамахирийская политическая концепция и государственный механизм Ливии. М., 1992. С. 87. Эта независимость базировалась не на пустом месте. Основа такого авторитет основывалась на следующих факторах: повышение уровня жизни рядовых ливийцев, избавление от пережитков колониального господства и влияния западных монополий, рост международного авторитета Ливии. На этой основе, он всерьез занимался интеграционным проектом на базе африканских стран, призванным вывести Африку из роли вечного поставщика ресурсов для богатых стран, а саму Ливию, сделать региональным лидером и главным морально-политическом авторитетом для Северной Африки.

В самой Ливии «образовался своеобразный вариант социализма, помноженный на национальные особенности, связанные с сохранением обильного пласта родоплеменных отношений» Кудряшов В.В. Формирование новой администрации в Социалистической Народной Ливийской Арабской Джамахирии (1969-1980) // Государственная власть и общественно- политические структуры в арабских странах. История и современность. М., 1984. С. 193.. «В стране фактически был реализован проект «гарантированной природно-сырьевой ренты», когда граждане страны фактически начали получать своеобразную маржу с внешнеторговых операции Ливии связанных с энергоносителями» Козырин А. Н. Джамахирийская политическая концепция и государственный механизм Ливии. М. 1992. С. 117.

При этом нельзя сказать, что в Ливии восторжествовал социализм, вовсе нет - капиталистические отношения вполне себе мирно соседствовали с социалистическими институтами. «Эта причудливая смесь экономической покладистости и политической фронды, дополнялась сотрудничеством с Россией и Китаем, которые были допущены к строительству инфраструктурных объектов и увеличивали свое присутствие в экономики Ливии, которая укреплялась за счет колоссальных проектов вроде Великой Рукотворной Реки, призванной решить проблемы водоснабжения страны» Ахмадиев, Р.Я. Ресурсный потенциал арабских стран и эффективность его использования. Казанский государственный университет: Институт востоковедения. Казань: КГУ, 2005. С. 85

«По сути, это был один из вариантов пресловутого «Третьего Пути», который малые страны пытались искать в тисках циклопического противостояния СССР и США. И то, что проект Каддафи пережил это противостояние, наглядно говорит о том, что Джамахирия была более чем жизнеспособна» Арабский сборник / Российская академия наук. Институт востоковедения. Центр стратегических и политических течений. М., 1999. С. 77.

Но в этой долгосрочной стратегии, где Ливия за счет прочной государственной системы и больших нефтяных запасах пыталась лавировать между крупными странами и блоками, был один серьезный изъян. Во время Холодной Войны, страны типа Ливии занимали своеобразную буферную нишу между антагонистическими блоками.

После окончания Холодной Войны, рухнула Ялтинско-Потсдамская система мироустройства и постепенно ей на смену пришли современные геополитические джунгли, где правит голая сила. Первый звонок прозвучал в 1999 году, когда состоялась агрессия против Югославии. У Ливии ядерного оружия не было, потому что в период нормализации отношений с Западом, Каддафи сначала остановил программу по созданию ядерного ОМП. «Это было роковой ошибкой Каддафи, который полагал, что его новые отношения с Западом гарантируют внешнеполитическую стабильность вокруг созданной им системы» Богуславский А, Африканский союз н ливийский кризис: кто услышал голос Африки? // Международная жизнь. М., - 2011. - № 11. - С. 48.

Таким образом, М. Каддафи был первым ливийцем, который изложил левые взгляды, учитывая особенности развития своего государства. Тем самым концепция ливийского народовластия являлась одной из арабских социалистических доктрин.

2.2 Проведение внутренней и внешней политики Муаммаром Каддафи

11 декабря 1969г. новой властью Ливии была опубликована Конституционная декларация, в которой были озвучены задачи СРК, было декларировано, что будут решены те проблемы внутренней политики, за которые боролся ливийский народ: «От имени народного желания, выраженного 1 сентября Вооруженными силами, кто сверг, монархический режим и объявил ливийскую арабскую Республику, чтобы защитить и усилить Революцию, пока не будут достигнуты цели свободы, социализма и единства. Существующее конституционная декларация издана, чтобы обеспечить основание для организации государства в течение стадии завершения национальной и демократической революции, пока постоянная конституция не будет принята, определяя цели Революции и определяя будущий курс» [Электронныйресурс]URLhttp://ja-za-kaddafi.livejournal.com/992007.html(дата обращения 08.05. 2017). Декларация состояла из трех глав и преамбулы, но он являлся временным законодательным актом.

Обозначим основные положения Конституционной декларации:

Глава 1. Государство:

- «Ливия - арабская, демократическая и свободная республика, в которой суверенитет принадлежит народу. Ливийский народ - часть арабской нации. Его цель - полное арабское единство» Конституционная декларация Ливии 1969г..

- Государственная религия - ислам, официальный язык - арабский.

«Государство защищает религиозную свободу в соответствии с установленными обычаями» [Электронныйресурс]URLhttp://ja-za-kaddafi.livejournal.com/992007.html(дата обращения 08.05. 2017).

- Строительство социализма объявлялось первоначальной целью государства. При этом запрещена любая форма эксплуатации. Государственные усилия в соответствии с основами социалистического общества будут направлены на достижение самостоятельности в производстве и распределении активов. Его цель состоит в том, чтобы устранить мирно различия между социальными классами и достигнуть общества процветания.

- Новая власть ставит перед собой задачи освободить хозяйство от иностранной зависимости; провозгласить государственную собственность (ливийского народа); допускалась частная собственность.

- «Образование - право и обязанность для всех ливийцев и образование начальной школы обязательно. Государство гарантирует это право через учреждение школ, институтов и университетов, педагогических и культурных учреждений, в которых образование является свободным. Государство особенно стремится увеличить физическое, интеллектуальное и моральное развитие молодежи» [Электронныйресурс]URLhttp://ja-za-kaddafi.livejournal.com/992007.html(дата обращения 08.05. 2017)..

- Военная служба считалось честью для гражданина Ливии. Глава 2. Система правительства:

- «Революционный военный совет осуществляет высшую власть в ливийской арабской Республике. Он осуществляет полномочия в области национального суверенитета, провозглашает законы и декреты, определяет от имени народа общую политику государства и принимает все решения, необходимые для защиты Революции и режима» [Электронныйресурс]URLhttp://ja-za-kaddafi.livejournal.com/992007.html(дата обращения 08.05. 2017).

- РВС имеет право назначать президента и Совет министров. Отставка премьер-министра влечет за собой отставку всех министров.

- «Революционный военный совет должен принять решения относительно военного положения или чрезвычайного положения каждый раз, когда есть угроза внутренней или внешней безопасности государства и каждый раз, когда Революционный военный совет считает это необходимым для защиты Революции» Там же.

- Судебная ветвь власти становилась независимой, опираться судьи будет на закон и на совесть.

Глава 3. Разные и переходные условия:

- Конституция, принятая 7 октября 1951г. аннулировалась.

- «Решения, заявления и распоряжения, выпущенные Революционным военным советом с сентября 1969 года и после принятия этой Декларации должны иметь силу закона и остальное законодательство не должно им противоречить. Они могут быть аннулированы или исправлены только в соответствии с процедурой, определенной в существующей декларации» [Электронныйресурс]URLhttp://ja-za-kaddafi.livejournal.com/992007.html(дата обращения 08.05. 2017).

Но для проведения нового курса политики необходимо было решить вопрос власти. «Главная задача власти - строить общество, ради которого совершена революция, и защищать его от посягательства внутренних и внешних врагов» Товмасян С. А. Ливия на пути независимости и социального прогресса. М. 1980. С. 190. Новая власть строилась на принципе коллективного руководства, все вопросы политики должны были обсуждаться в СРК. Так, например, можно заметить, что профсоюзы укрепились, их политический вес в свой сфере расширился с помощью СРК.

«По определению Каддафи, ливийская революция в своем развитии прошла два этапа и вступила в третий. Первый этап - это период, когда власть в стране носила военный характер. Второй этап начался с выступления Каддафи в Зуаре 16.04. 1973г., где было объявлено о создании народных комитетов. Это - этап захвата власти массами, когда народные массы захватили повсеместно в свои руки ключевые позиции и простые люди получили возможность сместить правительственных чиновников. На втором этапе было проведено два всенародных конгресса. С момента созыва народных конференций - с декабря 1975г. - революция вступила в третий этап» Там же. С. 195. Именно на последнем этапе решился вопрос власти, когда вся ее полнота перешла в руки народа.

Сразу же армия стала подконтрольной СРК (состоявший из младших офицеров), из армии было исключено много старших офицеров, которые пытались в декабре 1969г. захватить власть, и была проведена реорганизация армии, техническое ее усовершенствование. Одним из таких стала закупка у Франции (единственная западная страна с проарабской направленностью) истребителей «Мираж» в 1970г. Что касается ливийско-французских отношений, то стоит отметить контингент, который был направлен в Ливию для решения задач в политике образования.

«Внутренняя политика Муаммара Каддафи была нацелена на укрепление власти путем ее централизации. Эта цель достигалась с помощью авторитарных методов управления, а именно» Рясов A.B. Каддафи: государство и общество // Азия и Африка сегодня. - М. 2001. - №8.- С. 34:

- полного изменения законодательства;

- полного изменения системы управления (вместо министерств были основаны народные секретариаты, формального главы страны больше не существовало);

- проведения идеи «народности» (согласно теории Каддафи власть должна принадлежать народным массам);

- подавления инакомыслия (в стране были запрещены политические группировки и собрания).

- контроль государства над важнейшими отраслями экономики;

- плановое регулирование экономики.

Ливия была богата полезными ископаемыми, поэтому получаемы средства от их торговли, государство направляло на повышение благосостояния граждан. Итак, какие шаги были приняты в повышении уровня социальной жизни ливийцев? К моменту прихода Каддафи к власти большая часть населения Ливии была неграмотной. Каддафи решил эту проблему путем строительства школ и библиотек. Задачи касательно повышения уровня грамотности населения мы видели в Ливийской Декларации.

Граждан Ливии государство обеспечивало бесплатным образованием.

«Кроме того, Каддафи поддерживал малый бизнес. При нем были созданы выгодные схемы кредитования начинающих бизнесменов» Усов М. Вспоминая Ливию. Азия и Африка сегодня. М., 2007. № 6. С. 75. Молодые семьи получали ссуда при покупке жилья. Он также привлек внимание к проблеме дискриминации женщин в стране. Многие меры в социальной сфере сделали Каддафи популярным среди населения Ливии.

«Пособие по безработице составляло 730 долл. Новобрачные из бюджета единовременно и безвозмездно получали 64 тыс. долл. на приобретение жилья. Кредит на машину был беспроцентным, причем 50% ее стоимости оплачивало государство» Фатис В. Л. Ливия. М., 1982. С. 112. Квартплаты и платы за электричество не было вовсе. При рождении каждого ребенка выплачивалась дотация в 7300 долл. «Если в 1969 году 73% населения были неграмотны, то в 2009 образование имели уже 87% граждан страны». «Но правительству потребуются годы, чтобы создать собственные преподавательские кадры и решить проблему образования и подъема культуры» Там же. С. 151.

Другая проблема, которая затрагивала практически все население - это экономическая сфера, а именно вопросы сельского хозяйства. В данном случае необходимо было решить две проблема: каковы были вообще возможности развития сельскохозяйственного производства в рамках географических условиях; второе - «как бороться с разорением крестьянства и отсталостью сельского хозяйства» Там же. С. 151.

Помимо провозглашаемой идеи целостности Арабской народной республики, им двигало также желание избежать возможной интервенции. Каддафи также выслал из страны всех итальянцев, которые находились там со времен колонизации. Он заявил, что это было сделано для их же блага, чтобы народ Ливии не расправился с ними. Однако при этом все имущество высланных было конфисковано. Каддафи проводил жесткую внешнюю политику, добиваясь независимости страны по любым вопросам. Высокие цены на нефть давали Ливии финансовую независимость, что помогало Каддафи следовать выбранному курсу Смирнова Г. И. Изменения в экономической политике Ливии // Ближний Восток и современность. М. - 2003. - №18. - С. 86.

Нефтяной вопрос был в приоритетных в программе строительства независимой политики, который власть решила одним из первых. Добыча нефти занимала девятое место по объемам в странах ОПЕК и обеспечивала 2% всего мирового экспорта углеводородов. При этом на момент Революции Ливия поставляла западным странам 24% арабской нефти. К 1974г. «государственный сектор охватил национальные нефтяные компании, предприятия нефтехимии, по переработке нефти и газа, все горнорудные предприятия, предприятия тяжелой промышленности» Тереенков К. Внешнеэкономические связи Ливии //Азия и Африка сегодня. - 2015. -№5. С. 12. Ливия к этому времени обладало 51 % акций иностранных нефтяных компаний, в итоге были национализированы три американские нефтяные компании.

На всем протяжении существовании Джамахирии, экспорт продукции являлся важной составляющие экономического развития государства. С 1980-х гг. Ливия активно начинает экспортировать национальную продукцию, хотя товары массового потребления не были конкурентоспособными на международном рынке. «Проводя политику диверсификации промышленного производства, ливийское правительство с 1980г. увеличило экспорт товаров национальной промышленности с 3% до 12% от общей стоимости экспорта» Егорин. История Ливии XX век. М. 1999. С. 412. Странами-импортерами ливийской продукции были Италия, ФРГ, Нидерланды, Испания, Франция, Швейцария, Великобритания.

Что касается импорта, то он вырос в 7 раз с 1969г. по 1990г. Структура импорта включала следующее: машины, оборудование, транспортные средства, черные металлы, электротехническое оборудование.

«Промышленные товары производственного назначения, куда входят строительные материалы, лес занимали второе место - от 20% в 1971г. до 28,2% в 1975г. и более 30% в 80-е - 90-е годы» Егорин. История Ливии XX век. М. 1999. С. 112.

К 1969 г. ливийское общество развивалось в рамках феодальных, племенных и капиталистических отношениях. Некоторые сферы развития общества находились в упадке: например, образование, неграмотность населения, неразвитость сельского хозяйство, огромные территории земли не разрабатывались, экономика была сконцентрирована исключительно на развитии нефтяной промышленности. Решение данных вопросов составляло программу преобразований во внутренней политике Каддафи и его приближенных. Это осуществилось путем национализации иностранной собственности, конфискацией имущества местных реакционеров. В экономической сфере властям Ливии удалось быстро создать новые производства и базу для развития пищевой и легкой промышленности.

Традиционно тяжелыми были и отношения Ливии с Италией, еще одной страной, выступившей инициатором военной интервенции. Помимо тяжелого бремени противоречий колониального периода серьезным дестабилизирующим фактором этих двусторонних отношений было экстравагантное и порой бесцеремонное поведение самого Каддафи. Это особенно ярко проявилось во время визитов ливийского лидера в Рим в 2009г. и 2010 г.

Ключевой точкой, в которой Каддафи «повернул не туда», вероятно, следует считать ночь с 14 на 15 апреля 1986 года, когда ВВС США в ходе операции «Каньон Эльдрадо» нанесли бомбовые удары по Триполи и Бенгази. В налете участвовало свыше 100 машин, в том числе 27 для непосредственной бомбежки. Ими было сброшено примерно 150 тонн авиабомб. Например, во время правления Р. Рейгана, сам президент поддерживал курс, направленный против терроризма; заявлял о возможном использовании бомб против Ливии, когда было доказана вовлеченность

Ливии по атаке против американских солдат в West Berlin nightclub [Электронный ресурс] URLhttps://www.whitehouse.gov/1600/presidents/ronaldreagan (дата обращения 08.05. 2017).

Принимая факт того, что тесные экономические и политические связи с СССР смогли обеспечить Ливии защиту, полковник начал активно развивать связи с западным миром, прежде всего Европой, -- судя по всему, полагая, что налаживание прочных экономических взаимоотношений со Старым Светом позволит обеспечить достаточное влияние и на США.

Одним из мероприятий, которое должно было ослабить влияние иностранных держав на Ливию, стало ликвидация военных баз. В одном из своих выступлении Каддафи заявил: «Вооруженные силы Ливии не желают видеть на своей территории базы колонизаторов. Судьба этих баз в нашей стране стала ясна - мы не согласны с их присутствием. Мы освободим свои земли от них, от иностранных вооруженных сил, чего бы нам это ни стоило. Вывод иностранных баз является основным условием нашей свободы. Свобода Ливии будет ограниченной до тех пор, пока хоть один иностранец будет занимать часть нашей земли» Товмасян С. А. Ливия на пути независимости и социального прогресса. М. 1980. С. 159.

Одно направление внешней политики касалось арабского единства. В итоге М. Каддафи свел это к следующим принципам:

1) Арабский мир должен продолжать бороться с империализмом, арабское национально-освободительное движение должно предпринимать активную деятельность в этом направлении. «Существует только одно арабское движение - движение, которое борется во имя свободы, справедливости и единства. Это единство жизненно важная необходимость для защиты завоеваний арабской нации, свободы и социализма» Там же. С. 175.

2) Арабская нация - это единое целое, объединенное языком, историей, верой. «Если бы социальные и политические структуры в арабских государствах были одинаковы, мы могли бы достичь арабского единства в один день» Товмасян С. А. Ливия на пути независимости и социального прогресса. М. 1980. С. 175.

3) Следовало пресечь связи США и Израиля, который строит планы по захвату и по реализации сионистского плана. «Американский империализм пытается всеми возможными средствами прибрать к рукам богатства малых народов. США постоянно проводят политику лжи, обмана, вмешательства во внутренние дела государств, стремящихся идти по прогрессивному пути развития, прибегают к помощи наемников и шпионов, устраивают заговоры. Ко всем арабским проблемам Штаты всегда относились враждебно и с поразительной настойчивостью становились на сторону врага» Там же. С. 175-176.

4) Руководители Ливии заявляли, что дальнейшее существование их страны возможно при условии, что другие арабские союзы вступят в ними в союз. Главная роль отводилась Египту.

Здесь же, по мнению Каддафи, должна была решиться судьба арабо- израильского конфликта.

Для осуществления арабского единства необходимо было соблюдение нескольких условий. Первое - это свержение прозападных режимов в арабских государствах. Второе - установление прогрессивных режимов. Третье - главная цель такого союза заключалось в отстаивании арабских интересов. Движение за объединение было начато египетской революцией, поэтому очень бурно развивались отношения между Каддафи и Насером. Началась активная работа в этом направлении.

Сначала в этом движении участвовало 3 государства: Ливия, Египет и Судан, первая встреча которых состоялась в декабре 1969г. в Триполи. Результатом была публикация совместной коммюнике «Триполийская хартия». 8 ноября 1970г. была принята Каирская декларация о создании Федерации, куда вошли обозначенные выше три страны.

В том же году в Сирии было сформировано правительство, главой которого стал генерал Хазеф Асад. «Оно провозгласило политику братского сотрудничества с прогрессивными арабскими государствами во всех областях. 27 ноября Сирия заявила о своем желании присоединиться к создаваемой федерации стран Триполийской хартии» Товмасян С. А. Ливия на пути независимости и социального прогресса. М. 1980. С. 179. Но создание федерации замедлилось после смерти Насера и прихода к власти в Египте Анвара Садата в 1970г., как показала история поддерживающего прозападный курс политики. Всё это привело к военному конфликту в 1977г.