Британский консерватизм в период правления коалиционного правительства

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

Британский консерватизм в период правления коалиционного правительства

Период с 2010 по 2015 год является весьма специфичным для британской политики. Это обусловлено тем, что правительство, сформированное в 2010 году, было коалиционным - на основе соглашения консерваторов и либерал- демократов. «Коалиция - это не то, что я хотел сделать, это то, что я должен был сделать», - говорит Кэмерон в одной из своих речей [Leaderґs speech… 2014]. Исследователи отмечают, что среди причин для сближения консерваторов и либералов были не только распределение голосов, но общее университетское прошлое Д. Кэмерона и Н. Клэгга, сходство в подходах к решению актуальных проблем, а также неудачный опыт взаимодействия либерально-демократической партии с Т. Блэром [Шеин, 2013, с. 190]. Меняющиеся условия и сотрудничество с партией либералов могли оказать влияние на изменение политических взглядов Кэмерона. Так, формирование коалиционного правительства стало новой вехой в развитии консерватизма (консервативного дискурса).

В манифестах данного периода говорится о важности вклада каждого члена общества в развитие Британии как великой страны. «Консерваторы глубоко убеждены, что наша страна стала великой благодаря не одиночным действиям Правительства, но более - благодаря упорству и труду народа» [The conservative party manifesto 2015]. Так, государство предстает здесь не слугой народа, а скорее его сподвижником в построении сильной страны. Британия, по мнению консерваторов, имеет устойчивый авторитет в глазах других стран: «Наши друзья и конкуренты смотрят на нашу страну и видят, что наши дома - в порядке, наше государство - на подъеме» [The conservative party manifesto 2015].Важной составляющей поддержания авторитета страны на мировой арене консерваторы видят университеты [Conservative manifesto 2010].Как подчеркивает Кэмерон, британские университеты могут принимать студентов со всего мира, но при этом на них должны накладываться определенные обязательства по работе в Великобритании, дабы «не злоупотреблять системой» [David Cameron on immigration]. К тому времени остро встает вопрос о независимости Шотландии, готовится референдум по данному вопросу. Сам Кэмерон сторонник целостного государства, единой британской нации: «Олимпийские игры стали образцовым событием: все спортсмены - английские, шотландские, валлийские или североирландские - все шли под одним флагом - флагом Великобритании» [Leaderґs speech… 2012]. Эти принципы Кэмерон называет «консерватизмом одной нации» [Speech to conservative party…].

Традиции и преемственность продолжают быть одними из ключевых ценностей. Во-первых, Кэмерон обращает внимание на то, как важно политику почувствовать среду, в которой он оказался. Каждый новый премьер-министр должен с глубоким уважением относиться к наследию, оставленному ему предшественниками, а не отвергать их принципы из желания сделать все по-своему. Во-вторых, в Британии до сих пор сохраняется монархия, что также является показателем особого отношения британцев к традициям [Leaderґs speech… 2013]. Неоднократно подчеркивается Кэмероном особое значение британских традиций и для других стран. Среди них - учреждение первого парламента, создание Великой Хартии вольностей, право голоса для женщин, а также сильнейшие университеты, музыка и футбольные лиги [Leaderґs speech… 2013]. Важна преемственность и идей конкретных выдающихся мыслителей и политиков. Так, в вопросах социальной помощи Кэмерон ссылается на И. Дункана Смита, а в делах, касающихся внешней политики - на У. Хейга. Особое место в этом вопросе занимает М. Тэтчер. Кэмерон считает, что Тэтчер была величайшим и сильнейшим премьер-министром Великобритании, и никто другой не смог бы так вывести страну из кризиса [Leaderґs speech… 2013].

В период правления Кэмерона продолжается его линия рассуждений о личной ответственности и личном вкладе индивидов в развитие государства. Прямым вкладом в государство со стороны индивида являются налоги. По вопросу объема и продолжительности уплаты налогов Кэмерон имеет достаточно жесткую позицию: «Справедливость не в том, сколько тратит государство, а в том, сколько вы вкладываете, и сколько получаете. Наше население стареет, а наша пенсионная система не справляется. Поэтому справедливым решением для каждого работника бюджетной сферы будет работать немного дольше, но иметь достойную пенсию» [Leaderґs speech… 2013]. Таким образом, установление демократии является ключевым моментом для развития личной ответственности: именно в демократии люди имеют право на выбор, на решение, которое всегда предполагает ответственность [Speech at Nottingham…]. Это касается вопроса о самостоятельной жизни молодых людей: необходимо донести до них, что самостоятельная жизнь - это правильно и разумно, но ее нужно не просто «взять», на нее нужно заработать [Speech on welfare…]. Это и отличает Великобританию от остальных европейских стран, где на первое место выходит семейная ответственность.

Стартовой площадкой для развития в человеке чувства ответственности, как считает Кэмерон, является образование - «правильное обучение, строгая дисциплина, сложные экзамены» [Leaderґs speech… 2013]. Сложное обучение необходимо потому, утверждает премьер-министр, что это не просто знания для рабочего места - это знания для жизни [Speech to pope Benedict XVI]. Отстающим на поприще получения знаний необходимо особое отношение: им не нужны поблажки или менее строгие требования, им нужны постоянные тренировки своих возможностей, чтоб встать на одну ступень с остальными. В контексте этого принципа Кэмерон критикует левых либералов, которые скептически относятся к возможностям чернокожих учиться наравне с белыми детьми: «Они практикуют угнетение и называют это равенством» [Leaderґs speech… 2013]. Кроме того, несправедливым премьер-министр считает разрыв в средних баллах между учениками частных и государственных школ. Плата учеников за образование стимулирует учителей ставить высокие оценки, которые зачастую незаслуженны. Хорошие школы должны быть доступны всем, а не только тем, кто «имеет возможность платить большие взносы или купила дом в нужном районе» [Leaderґs speech… 2012]. План консерваторов, таким образом, - «вернуть строгость в процесс обучения, учителей - к поддержанию дисциплины» [Leaderґs speech… 2013].

Личная ответственность связана с единственным долгом индивида перед своей страной - самосовершенствоваться по мере своих возможностей, сделать все для того, чтоб раскрыть свой потенциал и свои главные таланты. Кэмерон уверен, что каждый человек способен добиться успеха и признания, если будет упорно трудиться: «То, что заставляет сердца других биться быстрее, - это люди, поднимающиеся от основания до самой вершины. Наша партия возглавлялась дочерью бакалейщика, сыном исполнителя музыкального холла, евреем, в то время, когда евреи считались маргиналами. Упорство заставляет людей смотреть не на вашу упаковку, а на содержание» [Leaderґs speech… 2012]. Труд может сделать и большее - поменять отношение людей к целой группе, сломать их стереотипы: «Самый волнительный момент на паралимпийских играх - это вручение медали мальчику на коляске. Я уверен, раньше люди замечали только коляску. Теперь они видят только мальчика» [Leaderґs speech… 2012]. Особое внимание Кэмерон уделяет исправительным учреждениям, поскольку одним из направлений деятельности партии стало снижение уровня преступности: основная функция тюрем - не столько изолировать преступника и наказать его, сколько помочь ему исправиться. Поэтому необходимым является введение трудовых обязательств, как объясняет это Кэмерон, «если страна тратит средства на содержание заключенного, она должна знать, что он отплачивает ей чем-то» [Speech to conservative party…].

Данный принцип распространяется и на политиков: они работают там, где личная ответственность невероятно высока, поскольку политика строится на беспрестанном принятии решений. В этом смысле, утверждает Кэмерон, идеи лейбористов нельзя назвать полноценно политическими: «Они не смогли решить, как выйти из кризиса, и стали решать, как можно жить в кризисе» [Leaderґs speech… 2013]. Одним из ключевых принципов политической деятельности Кэмерон обозначает принятие решений в долгосрочной перспективе: «Как отметила Маргарет Тэтчер, наше дело - это посадка деревьев для наших детей и внуков. Если мы не в состоянии делать это - наше дело не имеет смысла» [Leaderґs speech… 2013]. Лучшим вариантом исправительного учреждения является то, где для заключенных учреждены специальные курсы для заключенных. Таким образом, выходя из тюрьмы, человек имеет квалификации и может быть полезен обществу.

По словам премьер-министра, Консервативная партия активно поддерживает молодых людей, активно стремящихся к самостоятельной жизни, к покупке автомобиля или жилья. «Другие называют нас партией для зажиточных, но это не так: мы партия для тех, кто много работает, чтоб быть зажиточным» [Leaderґs speech… 2012], - говорит Кэмерон в одной из своих речей. Данный вопрос становится обсуждаемым после заявления Кэмерона о необходимости сокращения выплат пособий на детей: «Одни люди получают большую сумму на ребенка, другие в это время усердно трудятся и платят налоги. Это не совсем справедливо. Государство должно помогать, но не раздавать деньги, оно должно помогать в поиске работы» [BBCQT Leaders special…]. Говоря о том, на какие слои населения ориентируется Консервативная партия, Кэмерон утверждает, что представление о консерваторах как о партии аристократов и интеллигентов - иллюзия, ушедшая в прошлое. Он подчеркивает, что консервативные методы хороши как для сильных и успешных, так и для помощи слабым и уязвимым, и описываются одним словом - «работа» [Leaderґs speech… 2012]. Общее изменение культуры Кэмерон предлагает называть строительством Большого Общества. Он объясняет это как «общество, где люди, сталкиваясь с проблемами в повседневной жизни, не идут к должностным лицам, местным органам власти или Правительству в поиске ответов на стоящие перед ними вопросы. Вместо этого они чувствуют себя достаточно сильными и способными для того, чтоб найти выход самостоятельно» [Speech on the Big Society…]. На повестке дня у такого общества стоят три вещи: социальные действия (благополучие всего общества зависит от множества решений, принимаемых отдельными индивидами), реформа государственной службы (уход от централизованной - «бездушной» системы бюрократии; более тесное взаимодействие с благотворительными организациями и частными компаниями) и наделение большим объемом прав местных общин (передать конечные решения по конкретному кругу вопросов в руки поселений, городов и районов) [Speech on the Big Society…]. Что касается методов построения Большого Общества, Кэмерон считает, что его строительство не должно начинаться с директивы от власти- оно должно идти с так называемого нано-уровня - отдельных городских районов, сельских поселений, улиц. Так, уровень административных правонарушений может снизиться посредством введения «дозора» жителей [Speech on the Big Society…]. Финансирование этих инициатив должно быть независимо от предпочтений власти, поэтому необходимо создание Банка Большого Общества. Большое Общество, отмечает Кэмерон, является новой идеей, и как любая идея, она дает старт новым инициативам, но имеет значение только тогда, когда работает на практике. В пример он приводит группу добровольцев, выигравших грант на строительство детских площадок: «Я объяснял, что такое Большое Общество, в течение трех лет. Они это сделали за три недели» [Leaderґs speech… 2012]. Еще одним проявлением Большого Общества Кэмерон считает развитие бизнеса. Бизнес решает целый ряд проблем: он стимулирует рост экономики, производятся новые блага, у людей появляется работа, которая не является какой-то рутиной - человек постоянно должен стараться, чтоб бизнес развивался. «Бизнес- это не конечная цель, это путь и средство достижения более глобальных целей. Поэтому если лейбористы атаковали бизнес, но мы его приветствуем» [Leaderґs speech… 2013].

Закономерным продолжением темы об активности индивидов является тема равенства. Кэмерон в этом отношении делает поворот от консервативной традиции, выступающей за поддержание естественного неравенства: лидер консерваторов утверждает, что государство должно стараться сглаживать разницу между богатыми и бедными с целью обеспечения безопасности жителей [Speech to pope Benedict XVI]. Кроме того, в государстве всегда есть люди, которые не могут обойтись без его помощи и помощи других членов общества. Предложенная Кэмероном формула взаимопомощи звучи как «Кто может - тот должен, кто не может - тому должны помочь» [Speech on welfare…]. При этом премьер-министр подчеркивает, что социальная поддержка должна быть ограничена, так как нищета может начать восприниматься как нормальное состояние, и это демотивирует людей, способных работать. Еще одна важная проблема, с которой сталкиваются члены британского общества - это дискриминация по естественным признакам - полу, национальности, расе. Таким образом, единственное равенство, которое признает Кэмерон, - это равенство возможностей или равенство условий: « Не важно, белый вы или черный, мужчина или женщина, какое у вас прошлое и кто ваши родители. Важно то, сколько усилий вы приложили» [Leaderґs speech…2013].

Еще одна важнейшая среда, в которой начинается строительство «Большого Общества» - семья. Роль института брака в обществе - это поддержание стабильности. Это не только духовные узы, это еще и гарант «стабильных налоговых выплат, стабильное обучение детей» [Leaderґs speech…2015]. Кэмерон утверждает, что семья играет главную роль в воспитании детей - будущих граждан Британии, именно поэтому государство должно следить за тем, чтоб эта функция выполнялась надлежащим образом: «Семьям необходимо создавать сети, потому что изолированная семья никогда не имеет всех знаний о том, как следует воспитывать ребенка. Поэтому возможно, даже желательно, создавать родительские классы для обмена опытом, для налаживания связей» [ Boffey]. Премьер-министр утверждает, что намерен спроецировать семейные отношения на государство: «Я хочу сделать это Правительство наиболее дружественных и семейным из тех, что когда-либо были в Британии» [Leaderґs speech…2015]. Важно и то, чтоб у британцев был стимул жить и работать именно в своей стране, не уезжая за рубеж: «Это должна быть страна, в который вы знаете, что если вы сделали вклад - вы получите помощь. Такая страна, которую вы можете назвать домом» [Leaderґs speech… 2014].

Наряду с личной ответственностью, важной составляющей является и ответственность социальная. Кэмерон в вновь подчеркивает важность тех инициатив, которые берут на себя местные органы: кроме того, что они лучше понимают проблемы и нужды жителей конкретных местностей, самоуправление- это способ для более прозрачного использования налогов [Leaderґs speech…2013].

Одним из приоритетных направлений во внешней политике Кэмерон признает защиту национальных интересов. Так, беспрецедентным для Британии является случай вето на соглашение с Европейским союзом, которое премьер-министр наложил в 2011 году. Он прокомментировал свои действия: «Я думаю, это моя работа. Я сказал «нет» тому, что позволило бы Европе перестать считаться с интересами Великобритании. Теперь мы можем быть уверены, что наши национальные интересы защищены» [PMs EU Treaty Veto…]. Однако говорить об этом как о проявлении евроскептицизма не вполне правомерно, поскольку Кэмерон уточняет, что отказ от общего соглашения не подразумевает изоляции Британии. Он подчеркивает, что являясь значимым членом НАТО и Евросоюза, Великобритания в то же время всегда имела особый статус, поэтому составление отдельного договора («договор внутри договора») является наиболее справедливым решением.

Большой темой высказываний Кэмерона являются взаимоотношения с Европой. Один из пунктов этой темы - переход на евро - Кэмерон отвергает так же, как его предшественники: «До тех пор, пока я премьер-министр, мы никогда не присоединимся к евро» [Leaderґs speech…2015]. По мнению Кэмерона, переход на евро означает более легкое манипулирование интересами страны и попадание в долговые воронки других стран. В целом, Кэмерон смотрит на политические отношения с Европой, как на межличностные: он считает, что личные интересы всегда будут стоять превыше обязательств [Leaderґs speech…2012]: «В отношениях с Европейским союзом я заинтересован только в двух вещах: процветание Британии и влияние Британии. Мы не заинтересованы в более тесном союзе, и я подчеркиваю, что это наше право» [Speech to conservative party…]. Лидер консерваторов также подчеркивает, что Европейский союз был успешен в достижении своей первичной цели - цели, вокруг которой он создавался - обеспечение безопасности. «На сегодняшний день у Европы новая цель - достижение процветания стран» [David Cameronґs EU speech]. Кэмерон видит будущее Европейского союза в преобразовании его в новую форму- форму объединения, представляющего собой единый рынок, где в первую очередь учитываются национальные различия. Наилучшим вариантом взаимоотношений с Европейским союзом Кэмерон видит допустимой модель Швейцарии и Норвегии наличие доступа к единому рынку без вступления в союз. Однако именно для Британии, для достижения ее национальных интересов, оптимальным было бы решения остаться в Европейском союзе, при условии, что основные ее принципы несколько изменятся [David Cameronґs EU speech].

Кэмерон выделяет пять базовых принципов, на которых должно строиться участие Великобритании в Европейском союзе. Во-первых, это конкурентная среда. Европа должна функционировать как единый рынок по всем его правилам. Второй принцип - это гибкость, который заключается в возможности быстро реагировать на изменяющиеся обстоятельства в условиях устоявшихся норм и правил. Третий принцип - это обратная связь во властных отношениях между центром союза и государствами-членами. Четвертый принцип - демократическая подотчетность, которая подразумевает, что единственным источником реальной власти для каждого государства остается национальный парламент. Наконец, пятый принцип - справедливость, предполагающая честное и открытое регулирование центром взаимоотношений между странами внутри союза [Leaderґs speech…2015].

Одним из наиболее важных вопросов внешней политики Великобритании - вопрос безопасности. Кэмерон уделяет внимание тому факту, что многие страны расценивают усиленную борьбу с терроризмом и наращивание военного потенциала как угрозу миру: «Многие считают, что Британия отступает от роли активиста в поддержании мира, потому что проводит операции стратегической обороны. Это в корне не так, поскольку мы ориентированы на предотвращение конфликтов и безопасность, и для этого нам нужна крепкая армия. Именно поэтому наращивание военной мощи важно» [Speech at Munich…]. По мнению премьер-министра, государство всегда должно быть готово к новым видам угроз, и в настоящее время одним из приоритетных направлений является кибернетическая безопасность [Speech at Munich…]. По поводу вмешательства Британии в дела других государств, Кэмерон высказывается «за». Премьер-министр подчеркивает, что современные угрозы носят трансграничный характер, поэтому беспорядки в Афганистане или Ливии являются проблемой и для Британии [Leaderґs speech…2013].

Кэмерон не обходит иммиграционный вопрос, являющийся актуальным для Великобритании уже несколько десятков лет и объектом внимания всех консервативных лидеров. «Не стоит блокировать иммиграцию, вводить запрет на въезд в страну, - говорит премьер-министр в одной из своих речей - ведь мы не можем отвергать талантливых студентов, ученых и предпринимателей. Сфера услуг во многом обязана труду иммигрантов. Обратной стороной являются фиктивные браки, преступления, наказаний за которые иммигранты пытаются избежать с помощью Закона о правах человека» [Leaderґs speech…2015]. Кэмерон также заявляет, что иммиграционная политика должна ориентироваться на обязательства перед ЕС, но в первую очередь - на необходимость привлечь к работе жителей страны. Таким образом, Британия не может закрыть двери перед иммигрантами из стран Европейского союза, но коренные жители обладают приоритетом при приеме на работу [Leaderґs speech…2015]. В вопросе иммиграции из Евросоюза Кэмерон занимает умеренную позицию, объясняя это тем, что данный вопрос не является повесткой дня - число людей, приезжающих из стран Европейского союза в Британию, незначительно, в сравнении с числом иммигрантов из других стран [David Cameron on immigration]. Государство должно работать в трех направлениях: помощь пенсионерам, инвалидам и сокращение незаслуженных выплат пособий работоспособным гражданам [Speech on welfare…]. Кэмерон считает несправедливой ситуацию, когда люди с высокой зарплатой живут в муниципальных домах, поэтому нужно конкретизировать размытые критерии, по которым государство должно оказывать помощь индивидам. Поэтому рациональным решением премьер-министр считает сокращение пособий на жилье: «Мы сократили пособия на жилье. Мы настаиваем на новом правиле: если вы отказываетесь от работы, вы теряете преимущества» [Leaderґs speech…2013]. В этой связи наиболее важным является борьба не с самой иммиграцией, а с предпосылками этого явления и последствиями, которое оно влечет за собой: «Мы должны стимулировать наших граждан работать. Если они отказываются от работы, нет ничего удивительного в том, что тысячи иностранцев стремятся занять их рабочие места» [Leaderґs speech…2013]. Премьер-министр предлагает взглянуть на иммиграцию более широким взглядом и заметить, что данное явление влечет за собой высокий уровень преступности. Так, растет число принудительных браков с британскими гражданами, заключенных с целью попасть в Великобританию [David Cameron on immigration].

Еще один вопрос, часто затрагиваемый Кэмероном - национальная самобытность: «Я часто слышу, что для достижения успеха нам надо быть похожими на Китай или Бразилию. Я говорю, что нам надо быть более похожими на себя» [Leaderґs speech…2015]. Одной из составляющих национальной самобытности Британии Кэмерон считает английский язык [«King James Bible» speech]. Кэмерон также считает, что география Британии оказывает влияние на национальный характер: « Как сказал один из выдающихся британских психологов, мы имеем характер островной нации - характер сильный, с особым чувством независимости и суверенитета» [David Cameronґs EU speech].

Манифест 2015 года утверждает, что одна из основных задач Правительства - сделать экономический рост таким, чтоб у «каждого будущего новорожденного было хорошее медицинское обслуживание, у каждого ребенка было место в хорошей школе» [The Conservative party manifesto 2015].

Важным моментом в манифестах консервативной партии в начале XXI века является идея о доверии общества партии. Кэмерон подчеркнул, что «мы», так же, как и «я», означает общество, а не государство» [Buckler, Dolovitz, 2012, p 57]. Благосостояние в целом и его составляющие зависят от сильной экономики, - утверждают консерваторы. Поэтому избиратель, делая свой выбор, должен задуматься о том, чьи заслуги говорят о способности построить и поддерживать сильную экономику [The Conservative party manifesto 2015].

Одной из центральных политических ценностей консерватизма остается закон. Консервативная партия говорит о необходимости ужесточить наказания за некоторые виды преступлений и усилить полицейский надзор, дабы общество верило и доверяло закону [Conservative manifesto 2010].

В данный период правления Кэмерона уделяется много внимания вопросу о равноправии. Одним из наиболее громких действий является принятый в 2013 году Акт, узаконивший однополые браки [On Marriage Bill]. Несмотря на то, что такое решение было встречено неоднозначно как обществом, так и многими тори, Кэмерон неоднократно подчеркивал, что гордится его принятием. По мнению премьера, несмотря на неоднозначность, данное решение было необходимым для Великобритании на пути к достижению равноправия. «Я думаю, многие страны мира последуют нашему примеру в достижении равных прав» [David Cameron to export…]. К этому же направлению относится принятый в 2010 году Акт о равенстве, который возвел в закон широкий спектр прав и нравственных установлений [Equality Act 2010]. Его роль Кэмерон обозначил как выходящую «далеко за пределы» одного закона, другими словами, данный Акт имеет своей целью влияние на все текущие политические курсы. Равноправие, по мнению Кэмерона, - это то, что должно быть в подсознании каждого человека при взаимодействии с другими людьми, особенно у политиков при проведении какой-либо политики [Parliamentary debates on race relations]. Влияние этой ключевой идеи на политику должно оказываться таким образом, чтобы любое решение, принятое в Парламенте, не заставляло людей думать о том, соблюдается ли принцип равных прав - он априори должен лежать в основании любого политического решения [Mulholland].

Говоря об отношении Кэмерона к реформам и прочим видам изменений, британский премьер придерживается мнения, что преобразования должны быть очень точными - они должны касаться как можно более узкой сферы и проводиться в наиболее короткие сроки: «Нам нужно более «быстрое» правительство. В сегодняшнем мире ты быстр, или ты мертв» [Mulholland]. Кроме того, опираясь на такую важную для политика черту, как дальновидность, Кэмерон отмечает, что современный мир полон угроз, поэтому превентивные меры должны иметь место в политике: «Угрозы непредсказуемы, и они никогда не угасают полностью: как только закончилась афганская миссия, обострились проблемы в Ираке, Сирии, ИГИЛ» [Leaderґs speech…2015]. Это касается и стратегий консервативного правительства: Кэмерон объясняет, что профицит никогда не бывает лишним, это страхует страну от возможных проблем [Speech to conservative party…].

Вопросы об охране окружающей среды также остаются актуальными. Ярким примером являются заявления премьер-министра о начале «большого обсуждения» вопроса о чайках, нападавших на людей в Корнуолле [Hope]. Премьер-министр подчеркивает, что важно донести о общества проблемы окружающей среды, и одним из верных путей для этого является переход на возобновляемые источники энергии: «Люди склонным понимать многие проблемы с позиции выгоды. И если будет сложным донести до большинства тот факт, что такие источники эффективны и безопасны, то нужно сказать - они просто экономичнее». Главными действующими лицами в формировании такого понимания должны стать предприниматели, считает Кэмерон [Carrington].

Важнейшей составляющей духовной жизни каждого человека Кэмерон считает религию. Он подчеркивает, что роль религии многими недооценивается по причине того, что с ней связано множество стереотипов, один из которых - взаимосвязь с терроризмом: «Самая большая опасность, с которой мы сталкиваемся - террористические акты, которые, к сожалению осуществляются нашими же гражданами. Современный терроризм не связан с какой-либо религией или этнической группой. Эти угрозы скорее исходят от тех, кто неверно воспринимает принципы ислама как готовность взорвать себя и убить своих сограждан » [Speech at Munich…]. В этой связи Кэмерон разводит два понятия - ислам (религия миллионов мирных людей) и исламский экстремизм (политическая идеология меньшинства). Продолжая данную мысль, Кэмерон утверждает, что те, кто не различают ислам и исламский экстремизм, тем самым подводят к непримиримости Западного мира и ислама - к столкновению двух цивилизаций [Speech at Munich…]. Доказательством обратного Кэмерон считает то, что в Каире и Тунисе люди требуют гражданских свобод и введение выборов. Источником таких неверных толкований зачастую выступают религиозные школы, в которых преподаватели объясняют детям, к примеру, что «мусульмане не могут жить в мире на одной земле с христианами» [Speech to conservative party…]. Поэтому, несмотря на общее негативное отношение Кэмерона к образовательным стандартам, таким школам следует уделять внимание.

В связи с этим, вырастающий из экстремизма терроризм является реальной и мощной угрозой: «Терроризм не просто преступление. Он не связан с воспитанием, с религией, с этнической принадлежностью. Это значит, что ему не может быть оправдания» [Speech at Nottingham…]. Установление авторитарного режима, считает Кэмерон, не является эффективным решением в борьбе с терроризмом, поскольку такая власть отрицает гражданские права людей, их свободу на самоопределение, тем самым накапливая в них обиды и недоверие государству, желание навредить ему [Speech at Nottingham…]. Напротив, демократические основы являются лучшим фундаментом для умеренных взглядов и сильнейшим врагом экстремизма. Исключением являются попытки людей уехать в исламское государство: в данном случае, считает Кэмерон, долг государства - всеми способами остановить этого человека, будь то изъятие паспорта или заключение в тюрьму [Leaderґs speech… 2014].

Примечательным является и то, что Кэмерон, признавая, что в Великобритании проживают люди различных конфессий, называет ее «христианской страной»: «Не стоит отрицать, что именно христианская Библия дала Британии набор ценностей и моральных принципов, на которых базируется политика страны… Библии обязана и конституционная монархия, поскольку именно в ней говорится о том, что от уважения к королевской власти зависит порядок в обществе» [«King James Bible» speech]. Кэмерон приводит слова М. Тэтчер, сказавшей однажды, что британцы - это «нация, чьи идеалы основаны на Библии» [«King James Bible» speech ]. Кроме этого, Божественный авторитет - самый непререкаемый, именно поэтому политики стремятся ссылаться на Бога в своих высказываниях: «Когда Линкольн заявил, что его предки создали новую нацию, это очень похоже на момент в Библии, где рассказывается о рождении Иисуса» [«King James Bible» speech]. С другой стороны, отмечает Кэмерон, Библия внесла вклад в установление демократии: идея о том, что Бог создал человека по своему подобию, ведет к принципу равенства всех индивидов.

Кэмерон признает церковь весьма важным институтом. Кроме того, что она является местом, куда всегда может пойти отчаявшийся человек, в более глобальном смысле религиозные международные организации всегда подставляют плечо помощи группам, которые в ней нуждаются [«King James Bible» speech]. Что касается взаимоотношений государства и церкви, премьер-министр считает нерациональной ревностную борьбу за сохранение статуса «светского государства»: «Я не понимаю принципа невмешательства церкви в дела государства. Церковь и Библия по своей сути вовлечены в политику, так как многие политические вопросы - это моральные вопросы» [«King James Bible» speech].

Корнем же зла Кэмерон считает экстремистскую идеологию. Распространяется она именно через местных жителей, через граждан Британии, поскольку, как считает Кэмерон, «когда белый человек высказывает экстремистские идеи, мы воспринимаем это как новые идеи, которые всегда могут оказаться правильными. Но когда на его месте не белый человек, мы относимся к нему с настороженностью» [Speech at Munich…]. Второй причиной распространения экстремизма считаются сепаратистские настроения. Премьер-министр утверждает, что национальная идентичность должна быть ключевой для граждан Британии в их публичной жизни. И эта идентичность должна быть одинакова у всех. Когда человек не нуждается в поиске себя, он не будет подвержен неверным идеям [Speech at Munich…]. Решением данной проблемы будет запрет на экстремистские организации: «Правительство должно быть ловким в борьбе с теми, кто позиционирует себя «ненасильственной» организацией, которые пропагандирует опасные для общественного порядка идеи [Speech at Munich…]. Именно с таких идей, по мнению Кэмерона, начинаются организации, которые реализуют нетерпимость на практике[Speech to conservative party…]. Те люди, которые считают, что данная деятельность противоречит принципу свободы слова, не понимают, что экстремизм растет непосредственно рядом с нами: вербовке подвергаются люди в университетах и тюрьмах [Speech at Munich…].

Что касается либеральных идей, Кэмерон отмечает, что понимание «либерального» также изменилось за последние годы. «Нам нужно меньше пассивной толерантности, нам нужно «мышечного» либерализма. Пассивно толерантное общество говорит своим гражданам: «Пока вы будете подчиняться законам, мы просто оставим вас в покое. Но либеральное государство выглядит совсем по-другому» [Speech at Munich…]. Главными столпами либерального государства Кэмерон считает свободу слова и вероисповедания, демократию, верховенство права, равные права, вне зависимости от пола, расы, сексуальной ориентации» [Speech at Munich…]. Нарушение данных принципов - это преступление, именно поэтому премьер-министр говорит о необходимости наказаний для тех, кто занимается заключением принудительных браков или выездами в другие страны [Speech to conservative party…]. Есть, однако, и принципы либерализма, которые критикуются премьер-министром. В классической консервативной манере Кэмерон осуждает стремления либералов «показать обществу «о дивный новый мир», дать представления о будущей легкой жизни» [Leaderґs speech… 2014]. Консерваторы же, напротив, стараются донести до общества факты о реальном мире и предложить пути, как сделать его лучше.

Заключение

политика коалиционный правительство консерватизм

Изучив данный период, мы можем подвести общую черту под ценностями, к которым обращался лидер Консервативной партии Д. Кэмерон. Во-первых, на данном этапе меняется подход к вопросам равенства: все больше говорится о необходимости сглаживания различий, как экономических, так и социальных. Во-вторых, активно развивается концепция «Большого общества», которая теперь заключается в необходимости передать право решения проблем на «микроуровень». Однако усиливается внимание к вопросам реформ: признаются только превентивные меры, и только в целях охраны безопасности [Parliamentary debates on reforms]. Наконец, более «правый» окрас в сравнении с предыдущим периодом принимает подход к роли политических идей: детерминантом политических взглядов Кэмерон признает христианство [Parliamentary debates on Christianity].

Результатом нашего исследования стали сравнительные таблицы (См. Приложение 1, 2,3), позволяющие наглядно представить ценности, лежащие в основе современного британского консерватизма на разных этапах его развития, получить целостное представление об аксиологических основаниях консервативного дискурса, а также сопоставить данные основания между собой.

Список литературы

1. Dorey P. A new direction or another false down? David Cameron and the crisis of conservatism URL: http://www.academia.edu/548188/A_New_Direction_or_Another_False_Dawn_David_Cameron_and_the_Crisis_of_British_Conservatism (дата обращения: 02.02.2016);

2. Equality Act 2010. URL: http://www.legislation.gov.uk/ukpga/2010/15 (дата обращения: 27.04.2016);

3. Gewen B. Irving Cristol, Godfather of modern conservatism, dies at 89 URL: http://www.nytimes.com/2009/09/19/us/politics/19kristol.html?_r=2&pagewanted=all (дата обращения: 02.02.2016);

4. Harman C. Britainґs resurgent Tories URL: https://www.marxists.org/archive/harman/2008/xx/tories.html (дата обращения: 23.11.2015);

5. «New» conservative leader URL: http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/politics/4502652.stm (дата обращения: 14.04.2016);

6. Rokeach M. The nature of political values URL: http://www.jstor.org/stable/2149267?seq=1#page_scan_tab_contents (дата обращения: 02.02.2016);

7. Scruton R. The meaning of conservatism URL: http://www.roger-scruton.com/articles/2-books/32-the-meaning-of-conservatism.html (дата обращения: 26.11.2015);

8. Swartz S.H., Caprara G.V., Political values // Political Psychology. NY. 2010. № 3. P. 421-452;

9. Van Dijk T.A. What is political discourse analysis URL: http://www.discourses.org/OldArticles/What%20is%20Political%20Discourse%20Analysis.pdf (дата обращения: 02.02.2016).

Размещено на Allbest.ru