Политическая мифология России

- производство отдельных видов медицинского оборудования, сверхсовременных средств диагностики, медикаментов для лечения вирусных, сердечно-сосудистых, онкологических и неврологических заболеваний.

Формирование новой экономики и модернизация российской демократии - два главных вопроса Послания президента. Будет ли это новым мифом?

Мифология страны складывается из мифологий прошлого, будущего, настоящего и мифов о народе. Рассмотрим мифы о России в привязке к различным ориентирам.

Наиболее распространенной является «привязка» к Западу. Здесь возникает несколько конструкций: в России жизнь уже как на Западе, Россия нормальная страна; Россия еще далека от западного идеала; в России лучше, чем на Западе, и менять здесь ничего не надо. Демократическая революция завершена.

Слабость этой мифологической конструкции заключается в том, что будущее в ней слито с настоящим. Цель реформ достигнута. Мы добились того, к чему стремились. Куда двигаться дальше? Ответа нет.

Вторая точка зрения распространена среди либералов. Их лозунг: «Нормальные люди в ненормальной стране». В этой конструкции задается образ будущего -- западная демократия. Все происходящее в России рассматривается в сравнении с ней. Сравнение, естественно, не в пользу России. Вывод -- демократическая революция должна быть продолжена. Слабость этой конструкции в том, что западная демократия как цель уже малопривлекательна для широких слоев народа. По той простой причине, что понятие «демократия» сильно дискредитировано в стране и мало кто верит в достижимость «западного рая».

Наконец, третья точка зрения основана на убеждении, что в России ничего не меняется на протяжении веков. Все трансформации носят поверхностный характер, но не затрагивают глубины народного сознания. Поэтому в России ничего менять не надо, не нужны стране революции. Здесь и так лучше, чем на Западе: народ душевней, просторы шире, природа богаче и т.д. В России, конечно, много недостатков, но ее надо любить такой, какая она есть, и не пытаться ее изменить.

В данном мифе начисто отсутствует идея прогресса. Время как бы останавливается. Настоящее, прошлое и будущее не разделены, а пребывают в некоем единстве, сжаты в одну точку.

Другая распространенная «привязка» -- СССР. Здесь также три конструкции: В России лучше, чем в СССР; в России хуже, чем в СССР; в России ничего не изменилось после развала СССР.

Сравнение с СССР дает еще больше простора для мифотворчества, чем сравнение с Западом. Мифотворцы могут использовать самые различные основания для того, чтобы обосновать, лучше или хуже в России, чем в СССР.

Если верить А. Чубайсу, то лучше, поскольку благодаря реформам в России есть «нормальная работающая рыночная экономика».

Левые считают, что сейчас хуже, ссылаясь на социальные и экономические показатели. Вообще вся пропаганда левых держится на мифе о том, что в России все хуже, чем в СССР.

Либеральная интеллигенция считает, что лучше, поскольку теперь есть свобода слова, самовыражения и т.д.

Наконец, консерваторы считают, что в стране ничего не изменилось, кроме названия.

В России существует давняя традиция сравнивать Действующего главу государства с предшественником. Поэтому следует рассмотреть и привязку к Ельцину. Здесь также три конструкции: при Ельцине было лучше; было хуже; все осталось как было.

Первой точки зрения придерживаются либералы, у которых Путин отнял демократический миф. Миф о наступлении тоталитаризма является характерным для этой группы.

Тех, кто считает, что при Ельцине было хуже, -- большинство. Главный критерий -- стабильность.

Консерваторы не видят большой разницы между Путиным-Медведевым и Ельциным. Режим не изменился, социальный уклад прежний, прорывов нет и быть не может и т.д.

Тот факт, что разные слои населения, различные политические силы имеют свою собственную мифологию страны, неудивителен. Однако в современной России отсутствует официальная мифология. Даже у Ельцина она была. Первый президент России так и не расстался с надеждами демократа. Медведев же антимифологичен. Он разрушает старые мифы, но не предлагает новых.

В отсутствие новых созидательных мифов старые делают свою разрушительную работу. В массовом сознании все еще присутствуют «остатки» советских мифов. Например, в некоторых слоях общества было популярно представление о Путине как о «Сталине сегодня»,и ему нужно время для того, чтобы разделаться с «врагами народа».

Старые мифы довлеют не только над массовым сознанием. Ими охвачены и элиты. Это ведет к очень серьезным последствиям, поскольку именно элиты распоряжаются ресурсами страны, принимают политические и экономические решения, управляют обществом и т.д. Мифологизированность элит, искаженное восприятие действительности ведет к серьезным политическим просчетам, принятию ошибочных решений. Зазор между мифом и реальностью иногда достигает просто чудовищных размеров, что приводит к глубоким провалам в экономической, социальной, информационной политике, ставит под вопрос саму возможность осуществления реформ в России.

Заключение

В современном состоянии социально-политический миф соответствует национальной идеологии, которая является политическим воплощением национальной мифологии и выражается в концепции исторического времени (пути нации от сверхъестественного рождения до настоящего времени), футуристического предвкушения грядущей национальной истории (утопическая картина будущего идеального государства и эсхатологические прозрения), идеальной структуре пространства и сверхчеловека, осуществляющего национальной идеал. Политическая составляющая мифа нации - это охранительные, консервативные идеи: удержать территорию, восстановить демографический потенциал, сохранить культуру, вернуть себе позиции в мировой цивилизации.

Политические мифы присутствуют в политическом процессе современной России, приобретая все большее значение. Они проявляются в ритуалах местного регионального и общегосударственного уровня, государственных праздниках, использовании мобилизующей символики политическими партиями, технологиях политической конкуренции. В деградированной форме политические мифы сводятся к безответственной политической рекламе и “черным” технологиям в политике. Вместе с тем, концептуально оформленный политический миф может стать одной из технологий эффективного управления обществом, обеспечения его консолидации и противодействия разрушению мировоззренческих основ существования России.

Так же политический миф практически является психологическим оружием. Он используется в идеологических войнах, является составным элементом любой из классических и современных идеологических концепций, является основным методом воздействия на сознание при проведении избирательных кампаний как федерального, так и регионального уровня.

Вполне очевидно, что решающим фактором преодоления негативных процессов в экономике и социальной жизни страны является способность власти эффективно управлять, обеспечивая стабильность и возрождение былой мощи государства, создание благоприятных условий для жизни его граждан, открытие новых возможностей для развития человеческого потенциала России. В такой ситуации перед современной наукой все острее встают вопросы, связанные с изучением политической мифологии, как явления, с одной стороны, влияющего на жизнь общества, и с другой стороны, связанного с феноменом человека (тайнами его психики и сознания). Необходимо проведение комплексных исследований с привлечением специалистов самых разных отраслей знания, таких как философия, политология, психология, социология, культурология и других. Перспективной целью таких исследований должна быть работа по разрушению негативных, деструктивных мифов в сознании российских граждан, с одной стороны, и по созданию позитивных, созидающих мифов, восстанавливающих целостное мировоззрение россиян, отвечающих традиционным российским ценностям.

Демократическая форма правления, которая выдвигает на первый план идею индивида и его личного выбора, ведет к разложению мифологии. Однако это не значит, что демократические, гуманистистические или какие-либо иные ценности не могут в свою очередь выродиться в своеобразную мифологию. К сожалению, и сами демократические ценности приобретают мифологический характер, когда они становятся предметом политических спекуляций или когда за них начинают убивать несогласных.

У нас нет серьезных оснований для того, чтобы считать, что со временем мифологии станет меньше или, наоборот, больше. По-видимому, и в обозримом будущем сохранится определенный баланс между рациональным знанием и мифологией. Надежды на то, что человечество поумнеет или сделает рациональные выводы из своего прошлого, чрезвычайно призрачны.

Список используемой литературы:

1.Андреева Л. Религия и власть в России. М., 2001.

2.Барт Р. Мифологии. М., 1996.

3.Березовский Б. Три вертикали Владимира Путина // Ведомости. 7.08.2002.

4. Гаджиев К.С. Политическая философия. М., 1999.

5. Гайдар Е. Государство и эволюция. М., 1995.

6. Горянин А. Мифы о России и дух нации. М., 2002.

7. Дмитриева Т. Характер: русский. М., 2001.

8. Дроздов Ю., Фартышев В. Юрий Андропов и Владимир Путин. На пути к возрождению. М., 2001.

9. Ельцин Б. Президентский марафон. М., 2000.

10. Зюганов Г. Россия и современный мир. М., 1995.

11. Керенский А. Россия на историческом повороте. М., 1996.

12. Крысько В. Секреты психологической войны. Мн., 1999.

13. Лосев А. Диалектика мифа. М., 2001.

14. Мамардашвили М. Введение в философию // Мой опыт нетипичен. СПб., 2000.

15. Полосин В. Миф. Религия. Государство. М., 1999.

16. Почепцов Г. Имиджелогия. М. -- К., 2001.

17. Сталин И. Речь на параде Красной армии 7 ноября 1941 года на Красной площади // О Великой Отечественной войне Советского Союза. М., 2002.

18. Шатунов М. Русская профессиональная драка. М., 2002.

19. Шевцова Л. Режим Бориса Ельцина. М., 1999.

20.Юнг К.Г. Аналитическая психология. СПб., 1994.

21. Ясперс К. Истоки истории и ее цель // Смысл и назначение истории. М., 1994.

Размещено на Allbest.ru