Социально-психологический аспект формирования гендерных стереотипов
Социальные отношения в свете гендерного аспекта. Роль стереотипа в массовом сознании. Гендерные стереотипы и теория социальных ролей, гендерная стратификация. Анализ гендерных стереотипов в студенческой среде, влияние расширения их границ на самооценку.
| Рубрика | Психология |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 23.09.2013 |
| Размер файла | 137,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
1) оценки (О),
2) силы (С),
3) активности (А). Испытуемые заполняли две идентичные анкеты, первая из которых соответствовала представлению "Я - реальный", а вторая - "Я - идеальный". В анкете "Я - реальный" для исследования самооценки значение фактора "О" свидетельствует об уровне самоуважения. Высокие значения этого фактора говорят о том, что испытуемый принимает себя как личность, склонен осознавать себя как носителя позитивных, социально желательных характеристик, в определенном смысле удовлетворен собой. Низкие значения этого фактора указывают на критическое отношения человека к самому себе, неудовлетворенность собственным поведением, уровнем достижений, особенностями личности, недостаточный уровень принятия самого себя. Особо низкие значения этого фактора в самооценках свидетельствуют о возможных невротических или иных проблемах, связанных с ощущением малой ценности своей личности. Фактор "С" в самооценках свидетельствует о развитии волевых сторон личности, как они осознаются самим испытуемым. Его высокие значения говорят об уверенности в себе, независимости, склонности рассчитывать на собственные силы в трудных ситуациях. Низкие значения свидетельствуют о недостаточном самоконтроле, неспособности держатся принятой линии поведения, зависимости от внешних обстоятельств и оценок. Особенно низкие оценки свидетельствуют и указывают на тревожность. Фактор "А" в самооценках интерпретируется как свидетельство экстравертированности личности. Положительные значения указывают на высокую активность, общительность, импульсивность, отрицательные - на интровертированность, определенную пассивность, спокойные эмоциональные реакции. Коэффициент гармоничности самооценки "К" вычисляется по формуле:
К= (Ор-Ср) + (Ор-Ар),
где нормой считаются параметры от нуля до четырнадцати, зоной риска - показатели от 15 до 21, показатели, превышающие 21 означают наличие неосознанного личностного конфликта.
Для исследования гендерной самоидентификации применяется анкетирование по опроснику, разработанному Сандрой Бем, литературе упоминается как анкета (опросник) половых ролей BSRI. Опросник используется для выявления степени выраженности маскулинных и феминных характеристик, а также позволяет определить тип личности: маскулинный, феминный, андрогинный [15]. Из 60 признаков, с помощью которых можно описать психологический портрет любого человека, необходимо выбрать те, которые присущи испытуемому и отметить их знаком "плюс".20 признаков характеризуют феминные качества, 20 характеризуют маскулинные качества и 20 - являются нейтральными. За каждое совпадение с ключем начисляется 1 балл, затем оперделяется показатель феминности (F) и маскулинности (M) в соответствии с формулой:
F = (сумма баллов по феминности): 20
М = (сумма баллов по маскулинности): 20
Основной индекс IS определяется как:
IS = (F - М) 2,322
Если величина индекса заключается в пределах от - 1 до +1, то делается заключение об андрогинности. Если индекс меньше - 1, то делается заключение о маскулинности, если индекс больше +1, то делается заключение о феминности, в случае, когда индекс больше +2,025 говорят о ярко выраженной феминности, а если индекс меньше - 2,025 говоря о ярко выраженной маскулинности.
2.3 Зависимость факторов личностного дифференциала от профессиональной направленности и гендерной принадлежности студентов
С целью изучения зависимости свойств личности, ее самосознания от гендерной идентификации и профессиональной направленности в мае 2004 года были проведены исследования. Мы провели анкетирование среди студентов Харьковской государственной академии дизайна и искусств, используя тест ЛД. В анкетировании приняло участие 46 студентов факультетов "Дизайн среды" и "Изобразительное искусство", девушки и юноши.
Анкетирование проводилось одновременно в одной аудитории, что позволило максимально исключить влияние посторонних факторов на ответы.
Целью наших исследований было изучение особенностей личностных проявлений, субъективных аспектов отношений испытуемых к себе, зависимости этих проявлений от гендерной принадлежности и профессиональной направленности студентов.
Анкетирование показало, что у мужской части студентов факультета "Дизайн среды" (О) уровень самоуважения ниже, чем у женской части испытуемых. Юноши в меньшей степени осознают себя как носителя позитивных, социально желательных характеристик. Как показал анализ "Я - реальный" и "Я - идеальный", идеал девушек больше сориентирован на социально желательные характеристики. Юноши этого факультета показали низкий уровень склонности рассчитывать на собственные силы (С) в трудных ситуациях. У девушек волевая сторона личности развита гораздо больше. В идеале, и те и другие в равной степени стремятся к уверенности в себе, независимости. Анализ фактора "А" показал интровертированную направленность молодых людей и экстравертированную - девушек. Анализ "Я - реальный" и "Я - идеальный" показал, что юноши и не стремятся к высокой активности, общительности, импульсивности, у девушек образы "Я - реальный" и "Я - идеальный" фактора "А" почти одинаковы.
Анкетирование студентов факультета "Изобразительное искусство" показало, что уровень самоуважения (О) у девушек выше, чем у юношей так же, как и стремление принимать себя как личность, как носителя позитивных, социально желательных характеристик. Волевые стороны личности (С) ярче выражены у молодых людей, хотя, по свидетельствам анализа образа "Я - идеальный", девушки стремятся к уверенности в себе и независимости в большей степени. Молодые люди этого факультета также более склонны к интровертированнности (А), чем девушки, хотя разница не так велика, как при сравнении этого фактора у студентов факультета "Дизайн среды".
Сравнивая студентов и студенток двух факультетов, можно сказать, что у девушек с факультета "Дизайн среды" волевые стороны личности (С) осознаются как более сильные, чем у студенток факультета "Изобразительного искусства". Студентки факультета "Изобразительного искусства" больше склонны к интровертированости (А). Удовлетворенность собой (О) также выше у студенток факультета "Дизайн среды".
Анализ данных анкетирования юношей показал, что в целом они значительно больше интровертированы (А), чем девушки, причем молодые люди факультета "Дизайн среды" показали самый низкий уровень активности, общительности и импульсивности. Волевые стороны личности (С), как они осознаются самими испытуемыми, самые низкие у юношей факультета "Дизайн среды", затем идут девушки факультета "Изобразительного искусства" и самый высокий показатель фактора "С" - у девушек факультета "Дизайн среды". Более высокий уровень самоуважения (О), удовлетворенности собой - у студентов и студенток факультета "Дизайн среды".
Данные проведенного исследования показывают, что уровень удовлетворенности собой, склонность к осознанию себя как носителя позитивных, социально желательных характеристик, удовлетворенность собой, развитие волевых сторон личности зависит в большей степени от профессионально ориентированной деятельности, а экстра-, интровертированая направленность личности зависит в большей степени от гендерной принадлежности.
Вышеизложенные проведенные нами исследования являются начальной стадией дальнейшего изучения зависимости факторов личностного дифференциала в аспекте самооценки и представлений о гендерных стереотипах в студенческой среде.
3. Исследование влияния расширения границ гендерных стереотипов на самооценку
3.1 Исследование факторов личностного дифференциала и гендерной самоидентификации
На основании исследования теоретического материала, приведенного выше, нами была поставлена задача определить, как на факторы личностного дифференциала повлияют тренинги и лекции, направленные на расширение представлений о гендерных границах, а так же мы исследовали зависимость показателей ЛД и гендерной самоидентификации от профессиональной направленности студентов. Наши исследования не ставят своей целью статистическую достоверность.
Для исследования влияния расширения границ гендерных стереотипов на самооценку были проведены констатирующий и формирующий эксперименты.
Констатирующий эксперимент включал в себя опросы по методике личностного дифференциала и анкетирование по опроснику, разработанному Сандрой Бэм, описанными в предыдущей главе.
Констатирующий эксперимент показал, что (таблица3.1) показатели феминности и маскулинности не зависят от профессиональной направленности студентов и в подавляющем большинстве соответствуют андрогинному типу. Фактор "О".
3.2 Исследование влияния тренингов и лекций, направленных на расширение границ представлений о гендерных стереотипах, на самооценку
В рамках формирующего эксперимент эксперимента со студентами экспериментальной группы проводились занятия, целью которых было выявление представлений студентов о гендерных стереотипах и расширение этих представлений посредством лекционных и тренинговых занятий.
В констатирующем эксперименте всего было опрошено 50 студентов 4 курса: 20 студентов Экономического университета, 30 студентов Академии дизайна и искусств. Критериями выбора опроса студентов этих вузов были: одинаковый возраст и окончание одного из этапов образования (бакалаврат), одинаковый социальный статус - студенчество. Различная профессиональная направленность студентов двух вузов позволяет сравнить, как этот фактор влияет на личностный дифференциал и показатели феминности и маскулинности.
Формирующая часть эксперимента была проведена на базе Академии дизайна и искусств.
Критериями выбора экспериментальной и контрольной групп были: общая возрастная группа, общий социальный статус, общая профессиональная направленность.
Экспериментальную группу составили 10 студентов Академии дизайна и искусств, критерий выбора группы был произвольным, по степени удобства расписания.
Контрольную группу составили 20 студентов Академии дизайна и искусств. С экспериментальной группой было проведено 6 занятий. Целью этих занятий было: формирование представлений о границах гендерных стереотипов студентов, расширение этих границ под влиянием тренингов и лекций.
Занятие 1:
Занятие проходит в форме лекции и беседы.
цель занятия - исследование гендерных представлений студентов, ввод понятия "гендерные стереотипы";
оснащение - доска, мел, бумага, ручки;
место проведения - учебная аудитория.
На первом занятии со студентами была проведена беседа на тему общечеловеческих качеств, которые в обществе номинируются как "мужские" или "женские". Было предложено написать на листках бумаги качества, которые по их мнению присущи женщинам и качества, присущие мужчинам. Затем на доске была составлена общая таблица так называемых мужских и женских качеств. Затем студентам были заданы вопросы, встречались ли им мужчины, которым были присущи качества, отнесенные к "женским" в нашем списке, а также встречались ли им женщины, которым были присущи качества, отнесенные к "мужским" в нашем списке. Вскоре в общем обсуждении выяснилось, что реально не существует человека, которому были бы присущи только мужские или женские качества. Затем студентам было предложено ответить на вопрос, встречаются ли мужчины с выраженными женскими качествами и невыраженными мужскими, женщины с выраженными мужскими качествами и невыраженными женскими и так далее. В выводах мы пришли со студентами к тому, что в реальной жизни не существует людей, которые обладали бы тльок мужскими или только женскими качествами и насчитали 8 возможных вариантов:
- мужчины с выраженными маскулинными качествами, не выраженными феминными;
- мужчины с выраженными феминными качествами, не выраженными маскулинными;
- андрогинный тип, которому присущи те и другие качества, выраженные слабо;
- андрогинный тип, которому присущи те и другие качества, выраженные сильно;
- женщины с выраженными маскулинными качествами, не выраженными феминными;
- женщины с выраженными феминными качествами, не выраженными маскулинными;
- андрогинный тип, по аналогии с мужским, выраженный сильно и слабо.
Выводы, к которым пришла в итоге экспериментальная группа: гендерные стереотипы, которые бытуют в нашем сознании, очень суживают и искажают представление о действительно присущих людям тех или иных качеств.
Занятие 2:
Занятие проходит в форме интерактивной игры.
цель занятия - осознание влияния гендерных стереотипов на межличностную коммуникацию и поведение;
оснащение - бумага, ручки, цветные карандаши;
место проведения - две учебные аудитории.
На втором занятии студентам было предложено разделиться на две группы в двух аудиториях. В первой группе было четыре девушки и один молодой человек. Во второй группе было четыре девушки и два молодых человека. Каждая группа получила письменное описание задания.
Первой группе было предложено моделировать поведение "племени", в котором:
- все члены "племени" отрицательно относятся к эмоциям и к их проявлению;
- в племени ценят только людей, которые занимаются наукой;
- единственное слово, которым можно выражать одобрение - "эврика";
- слово, которым можно выражать неодобрение - "нонсенс";
- в племени доминируют мужчины.
Как видим, качества, которые характеризуют это племя, относятся к распространенному представлению стереотипа о "маскулинных" качествах (со студентами это не обсуждалось).
Второй группе было предложено моделировать поведение "племени", в котором:
- все члены племени положительно относятся к эмоциям и их проявлению;
- все члены племени занимаются различными видами искусств;
- единственное слово, которым можно выражать одобрение - "мак-мак", в знак одобрения поглаживают друг друга;
- в племени все мужчины преклоняются перед женщинами.
Качества, которые характеризуют это "племя", относятся к стереотипу, характеризующему "феминное" поведение.
Каждое "племя" жило своей жизнью в разных аудиториях. Затем было предложено обменяться "лазутчиками", которые должны попытаться составить себе представление о соседнем племени за две минуты пребывания в нем.
Обмен "лазутчиками" происходил дважды. Через некоторое время оба племени собрались в общей аудитории, и перед ними была поставлена задача: по тем представлениям, которые получили и "лазутчики" наиболее полно описать соседнее племя.
Работа вызвала очень большое оживление и эмоциональный подъем. Очень интересными оказались характеристики друг друга по сведениям, которые принесли "лазутчики". Вот некоторые характеристики, которые были даны "феминному племени" "лазутчиками":
- они какие-то нимфоманки;
- они ничего не делают, а одна все время играет на флейте;
- друг перед другом "выпендриваются";
- всё время гладят друг друга и говорят - мак-мак.
Общее представление о племени:
- одобрительное слово, которое поощряет действие - мак-мак;
- основной род занятий - искусство: живопись, музыка;
- близки к природе, возможно представляется общество нимф, амазонок, но не воинственны, доброжелательные отношения между собой;
- мужчин у них нет. Может мак-мак означает "мужчина"?
Характеристики, которые были даны маскулинному племени:
- там все всё время что-то учат;
- Саша у них звездочет, наверное;
- у них нет никакой жизни, все читают;
- иногда они кричат "эврика", наверное, "это хорошо";
- у них каждый сам по себе, все учатся;
- Саша, наверное, преподаватель, они его все слушают, он у них главный.
Интересно, что никто из студентов не идентифицировал Сашу как представителя мужского пола. Все сошлись на мнении, что это "племя", в котором учитель все время чему-то учит учеников и ругает словом "нонсенс".
Когда обеим группам было предложено обменяться впечатлениями и информацией друг о друге, было очень много удивления, на сколько "искажена" информация, как неожиданно поведение членов "племени" восприняли "лазутчики" из другого племени, какую интерпретацию получило их поведение в глазах человека, который наблюдал их жизнь со стороны.
После этого со студентами было проведено обсуждение, насколько сильно мы интерпретируем поведение других людей, которые принадлежат не к нашей привычной группе общения. И насколько сложно бывает людям одного пола составить истинное представление о людях другого пола по их поведению, необходимо более внимательно относиться друг к другу и не делать скоропалительных выводов.
Занятие 3:
цель занятия - осознание влияния стереотипов на поведение и исследование механизма их закрепления;
оснащение - бумага, ручки;
место проведения - учебная аудитория.
Студентам была рассказана следующая притча "Про то, как варили мясо".
В одной семье было фирменное блюдо: особые мясные рулетики. Однажды молодая девушка заметила, что хозяйки разрезают мясо на две части, из-за чего сок вытекает и мясо становится менее сочным. Она спросила у своей мамы, которая обучала её готовить мясные рулетики:
- Мама, почему та разрезаешь мясо, перед тем, как класть в кастрюльку, оно ведь получается менее сочным?
- Так учила меня готовить моя мама.
Тогда девушка пошла к своей бабушке и спросила:
- Бабушка, когда ты готовишь мясные рулетики, ты разрезаешь мясо, оно ведь получается менее сочным?
- Так учила меня готовить моя мама.
Девушка пошла к матери своей бабушки, и там услышала тот же ответ.
Когда она дошла до самой старой бабушки и спросила её:
- Уважаемая бабушка, почему та разрезаешь мясо перед тем, как класть в кастрюльку, ведь так оно получается менее сочным?
- А у меня кастрюлька была маленькая и мясо не помещалось.
Студентам было предложено разделиться на две группы и написать свои притчи, связанные с закреплением того или иного стереотипа. На это отводилось 15 минут. Через 15 минут были представлены следующие притчи:
Первая группа: Давным-давно наше племя жило на планете, где кроме нас и людей ничто не росло, и никто не водился, поэтому мы питались людьми. Однажды прилетел корабль, сбросил на нашу планету семена. Мы стали выращивать из этих семян различные растения, и, оказалось, что ими питаться гораздо приятнее. Вскоре все жители нашего племени стали питаться плодами растений, но у нас осталась традиция раз в год устраивать праздник и съедать человека.
Вторая группа: Раньше на нашей планете росли только пальмы, и все жители нашей планеты питались только бананами, за которыми нам приходилось лазить каждый день на пальмы. Вскоре на нашей планете появились и другие фруктовые деревья и овощи, мы стали питаться ими, но у нас сохранилась традиция: каждое утро жители нашей планеты должны были слазить на пальму.
Двоим студентам второй группы, было предложено изобразить день жителя своей планеты в качестве родителя и ребенка. Выяснилось, что "ребенку" не хочется лезть на пальму. Вопрос "родителю":
Что вы будете делать?
- Я не буду заставлять его лезть на пальму, у нас демократия.
- Но если он не захочет никогда лезть на пальму, исчезнет ваша традиция.
- Я постараюсь его убедить, что всё-таки нужно залазить на пальму каждое утро.
- Ваши убеждения на него не подействовали.
- Тогда я попробую его чем-то заинтересовать, поощрить.
- Ну, хорошо, один раз он согласился слазить на пальму, ваши поощрения подействовали, но через неделю он снова не хочет лезть на пальму, даже за предложенные вами вознаграждения.
- Ну, тогда я его заставлю, другого выхода нет.
- Но у вас же демократия.
- Тогда я не знаю, что делать, буду залазить на пальму сама, может он последует моему примеру.
На этом диалоге выявляется, что оказывается, стереотип не закрепляется в обществе сам по себе. Возник стереотип в поведении, который когда-то обеспечивал возможность выживания племени, но со временем утратил эту значимость. И тогда, для сохранения традиции, в силу вступают механизмы поощрения соблюдения традиции, вдохновение собственным примером соблюдения традиций, насильственное принуждение к закреплению традиции. При обсуждении механизмов закрепления традиций, студенты пришли к выводу, что, наверное, необходимо каждому поколению отказываться от каких-то стереотипов, если их существование обусловлено только насильственным путем и не отвечает условиям реальной жизни.
3.3 Влияние расширения границ гендерных стереотипов у студентов на самооценку как часть самосознания
Заключительной частью исследования стало совместное анкетирование контрольной и экспериментальной групп. Для чистоты эксперимента анкетирование проводилось совместно, в одной аудитории, в одно и то же время. Анкетирование показало, что (таблица3.2)
3.3 Выводы
Второй этап наших исследований показал, что подавляющее большинство студентов независимо от профессиональной направленности самоидентифицируют себя по андрогинному типу, это относится как юношам так и к девушкам. Показатели силы в экспериментальной группе по тестированию личностного дифференциала увеличились значительнее, чем в контрольной группе. Показатель активности в экспериментальной группе также увеличился, а в контрольной уменьшился. Поскольку мы обнаружили, что показатели силы и активности, которые свидетельствуют о развитии волевых сторон личности и активности, общительности, в экспериментальной группе увеличились в положительную сторону после проведенных занятий, можно сделать вывод, что расширение границ представлений о гендерном стереотипе положительно влияет на самооценку личности, что расширяет её возможности самореализации в обществе. В экспериментальной группе в результате проведенных исследований также было выявлено трое студентов, которые, на наш взгляд, нуждаются в индивидуальной коррекции, так как результаты тестирования показали наличие внутреннего конфликта.
Заключение
В целом наши исследования показали, что попытки жесткого детерминирования по гендерной идентификации личности в социуме не обоснованы. Низкий уровень фактора "А" у юношей говорит о проблеме кризиса маскулинности в современном обществе. Возможно, это является следствием того, что на сегодня соответствовать традиционным гендерным стереотипам сложно и самим мужчинам. Более того, гендерные стереотипы ограничивают самореализацию личности. Исследования, проведенные в студенческой среде, показывают, что нет оснований для существующей на сегодняшний день в нашем обществе ситуации дискриминации женщин, она является последствием существующих гендерных стереотипов, которые мы унаследовали от патриархальной культуры. Изменение этой ситуации возможно через расширение представлений о гендерных стереотипах, постепенном изменении самих стереотипов. И это необходимо как для женщин, так и для мужчин в не меньшей степени.
Как сказал видный американский психиатр, один из основателей семейной терапии Карл Витакер [4]: "Что касается мужчин, они совершенно безнадежны. Они влюблены в вещи и не замечают людей до самой старости, и мы это терпим… В эволюции выживали женщины, оберегавшие пещеры и детей, и мужчины, убивавшие животных и отнимавшие у всякого встречного все, что можно. Через сто миллионов поколений мы страдаем от этих последствий". Семейные терапевты отмечают, что для мальчика, которого с самого раннего возраста учат, что эмоциональная включенность является чем-то неприличным, жизнь становится стимулом к открытию безопасных областей реальности, в которые можно вкладывать свое собственное "Я", ими становятся машины, работа и т.п. Сегодня женщины пытаются помочь мужчине жить в настоящем, личностно включатся во взаимоотношения с ней, с детьми, с природой. Таким образом, проблема женской дискриминации, вытеснение в маргинальные зоны всего, что номинировалось как "женское", разрушает и самого мужчину. Гармонизация мужского и женского - это не только путь для улучшения наших отношений, качества нашей жизни, это, прежде всего, - единственно возможный пусть эволюционного развития социума, это сближение гуманитарного и естественнонаучного знания, становление "общепланетарного мышления". Человек - творец своей культуры и одновременно ее продукт, поэтому необходимо стремится к развитию духовной и материальной составляющих культуры человечества.
Список использованной литературы
1. Адлер А. Воспитание детей. Взаимодействие полов. Ростов н/Д: Феникс, 1998. с. 265 - 277.
2. Берн Ш. Гендерная психология. СПб.: Прайм-еврознак, 2001. с. 23 - 17.
3. Бодалев А.А. Формирвание понятия о другом человеке как личности. Л. 1970. 135с.
4. Витакер К. Полуночные размышления семейного терапевта. М. Независимая фирма "Класс", 2004. - 185 с.
5. Гапова Е., Усманова А. Антология гендерной теории. Минск. Пропилеи. 2000. с.8 - 9, 24 - 25, 30 - 36, 77 - 83, 99 - 105, с. 280 - 297, 298 - 306.
6. Гидденс Э. Социология. М. Editorial УРСС. 1999. с. 147 - 150.
7. Коршунова А.М., Мантатов В.В. Эвристическая роль знаков. М. 1974.215с.
8. Костикова И. Введение в гендерные исследования. М. МГУ. 2000. с.7-10, 30-38.
9. Лоуренс М. Магуир М. Психотерапия женщин. Спб. Питер. 2003.
10. Лучшие психологические тесты для профотбора и профориентации / Под ред. А.Ф. Кудряшова. Петрозаводск. Петроком. 1992. 319 с.
11. Мид М. Культура и мир детства. Избранные произведения. М. Наука. 1998.429с.
12. Ницше Ф., Фрейд З., Фромм Э., Камю А., Сартр Ж.П. Сумерки богов. - М.: Политиздат, 1989. - с.17 - 91.
13. Пайнс Э., Маслач К. Практикум по социальной психологии. Спб. Питер. 2001. - 528с.
14. Плосс Г. Женщина в естествоведении и народоведении, том 2. Киев. Южно - Русское Книгоиздательство Ф.А. Иогансона. 1903. с. 9 - 15.
15. Практикум по гендерной психологии. / Под ред. И.С. Клециной. СПб. Питер. 2003. 480с.
16. Пригожин И., Стенгенрс И. Порядок из хаоса. М. Editorial УРСС. 2002. с.6 - 87.
17. Робин Ж. - М. Гештатьт-терапия.М. Эйдос. 1996. 64 с.
18. Смелзер Н. Социология. Пер. с. Англ.М. Феникс, 1994. 688 с.
19. Социальная психология: История, теория, эмпирические исследования / Под ред.Е.С. Кузьмина и В.Е. Семенова. Л. 1979. 288с.
20. Стайн Д. Все женщины - целительницы. К. София. 1999. с. 11 - 15.
21. Талызина Н.Ф. Управление процессом усвоения знаний. М. 1984. 344 с.
22. Фрейд З. Психология бессознательного. - М. Просвещение. 1990.40 с.
23. Хорни К. Самоанализ. СПб. Питер. 2002. с. 26-31.
24. Шихирев П.Н. Современная социальная психология.М. ИП РАН. 1999. 448 с.
25. Юнг Г. Аналитическая психология и психотерапия. СПб. Питер. 2001. с. 383-387.
26. Агеев В.С. Психологические и социальные функции полоролевых стереотипов. // Вопросы психологии. 1987. №2.
27. Бабаева Л.В., Чирикова А.Е. Женщины в бизнесе. // Социологические исследования. 1996. №3.
28. Воронина О. Введение в гендерные исследования (тезисное изложение лекций) // материалы Первой российской летней школы по женским и гендерным исследованиям. - М.: МЦГИ, 1997. - 31 с.
29. Гизела Б. История мужчин, история женщин, история полов. // THESIS: теория и история экономических и социальных институтов и систем. Мужчина, Женщина, семья.М. 1994. №6.
30. Дука А.В. Политический дискурс оппозиции в современной России. // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. №1. с.53
31. Идеи гендерной справедливости и пути их реализации. Материалы Межрегиональной научно-практической конференции (г. Херсон, 25 ноября 2003г.) - Херсон: Херсонское городское издательство, 2003. - с.12 - 18, 24 - 27, 44-49.
32. Каган В.Е. Семейные полоролевые установки у подростков. // Вопросы психологии. 1987. №2
33. Кон И.С. Психология половых различий. // Вопросы психологии. 1981. №2.
34. Коноплева Н.А. Одаренность и гендер. // Женщина в российском обществе. 2000. №1.
35. Литвинович М.А. Политические стереотипы в сознании россиян. // Вестник Московского университета. 2002. №2.
36. Мунерман И.И. www.smolensk.ru/user/sgma/MMORPH/ - психоанализ и психологическая теория личности.
37. Пушкарева Н.Л. Гендерная асимметрия современной социализации и перспективы гендерной педагогики // Гендерный подход в дошкольной педагогике: теория и практика. Ч.1.1992.
38. Репина Т.А. Анализ теории полоролевой социализации в современной западной психологии. // Вопросы психологии. 1987. №2
39. Рождественская Н.А. Роль стереотипов в познании человека человеком. // Вопросы психологии. 1986. №4
40. Суковатая В.А. Женщины в религиозной истории и феминистская теология. // Сборник научных статей. Выпуск 2.2002.
41. Толкунова І., Голец О. Кар'єра і соціальні стереотипи. // Соціальна психологія. 2003. №2
42. Фактологический бюллетень. М. Права человека. 2001.
43. Федорова С.О. Соціальні ролі: тендерних аспект. // Теоретичні і прикладні проблеми психології та педагогіки. 2001. №1
44. Шихирев П.Н. Исследование стереотипа в американской социальной науке. // Вопросы философии. 1971. №5
45. Ядов В. Социальный стереотип // Философская энциклопедия. М. 1970. 134с.
46. Allport G. W. The Nature of Prejudice. N. Y. 1958.496p.
47. Atkinson J., Feather N. Theory of Achievement Motivation. N. Y. 1996
48. Clance P., Imes S. The Imposter Phenomenon in High-achieving Women: Dynamic and Therapeutic Intervention // Psychotherapy: Theory, Research and Practice. 1987.
49. Horner M. S. Toward an understanding of achievement-related conflicts in women. // M. R. Walsh (ed.). The psychology of women. Ongoing debates. New Haven, L. Yale University Press. 1987
50. Jung C. G. Two Essays on Analytical Psychology // The Collected Works of C. G. Jung. Vol.7. P. 19
51. Lippman W. Public Opinion. N. Y. 1922.
52. Scott J. Gender: a useful category of historical analysis. AHR. 1991.1067 с.
53. Simmel G. Philiosophische Kultur.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Понятие о гендерных ролях и стереотипах. Ограничения, накладываемые гендерными стереотипами. Влияние гендерных стереотипов на процесс общения и взаимопонимания людей в исследованиях российских и западных психологов. Три группы гендерных стереотипов.
контрольная работа [27,3 K], добавлен 16.09.2010Роль гендерных стереотипов в семейных отношениях. Взаимоотношения в семье: стили поведения матери и отца, взаимоотношения родителей и детей, различия в отношении к сыновьям и дочерям. Исследование гендерных стереотипов поведенческих норм в семье.
реферат [76,5 K], добавлен 12.02.2013Особенности понимания проблемы гендерных стереотипов в зарубежной психологии. Социально-психологические различия личностей юношей и девушек в студенчестве. Изучение гендерных стереотипов, их виды и функции, этапы проведения эмпирического исследования.
курсовая работа [311,6 K], добавлен 19.04.2010Определение терминов гендерной психологии. Возникновение гендерных стереотипов: роли и конфликты. Исследование гендерных стереотипов методом личностного семантического дифференциала. Тенденция к маскулинизации образа идеальной современной женщины.
дипломная работа [103,6 K], добавлен 25.04.2015Социальный стереотип как психологическое явление. Свойства, функции и виды стереотипов. Установка как психологическая основа стереотипа. Механизмы формирования социальных стереотипов. Когнитивные процессы и их влияние на формирование стереотипов.
курсовая работа [47,0 K], добавлен 16.06.2004Предпосылки формирования и теоретико-методологический анализ категории "гендерные отношения". Структура гендерных отношений и особенности гендерных стереотипов в современном обществе. Тестовая методика личностного семантического дифференциала Кустовой.
курсовая работа [54,0 K], добавлен 14.04.2013Теоретический анализ проблемы стереотипов в современном обществе. Наиболее ярко выраженные стереотипы и представления о поведении полов в конфликтных ситуациях. Исследования стереотипов и гендерные модели поведения с помощью методики Розенцвейна.
курсовая работа [40,7 K], добавлен 30.03.2009Анализ гендерных стереотипов и их негативной роли при определении восприятия поведения человека в обществе. Особенности полоролевого поведения определяющего отношения с другими людьми в изучении социальных представлений о мужчинах и женщинах в обществе.
реферат [22,5 K], добавлен 08.10.2010Этнос как особая социально-психологическая категория. Сущность и специфика этнических стереотипов. Понятие стереотипа в психологической литературе. Функции и свойства этнических стереотипов. Методы изучения этнических стереотипов.
курсовая работа [40,0 K], добавлен 19.09.2007Сущность научного понятия "гендер", его содержание, особенности и современные направления гендерной психологии. Структура гендерных стереотипов и социальные условия, влияющие на их формирование, пути смягчения их влияния на личностные проявления.
дипломная работа [97,5 K], добавлен 13.09.2009
