Життєві кризи і засоби їх подолання

Безперечно, проблема смерті є всевозрастной. Тим не менш, саме для літніх і людей похилого віку вона не є надуманою, передчасною, трансформуючись у проблему природної смерті. Для них питання про ставлення до смерті перекладається з підтексту в контекст самого життя. Настає час, коли в просторі індивідуального буття починає чітко звучати напружений діалог між життям і смертю, усвідомлюється трагізм тимчасовості.

Тим не менш, старіння, смертельні хвороби і вмирання сприймаються не як складові частини процесу життя, а як повну поразку і хворобливе нерозуміння обмеженості можливостей керувати природою. З точки зору філософії прагматизму, що підкреслює значення досягнень і успіху, вмираючий є потерпілим поразку.

Зараз наша соціальна структура, як і філософія, релігія і медицина майже нічого не можуть запропонувати для полегшення душевних мук вмираючого. Літні та старі люди, як правило, побоюються не самої смерті, а можливості позбавленого всякого сенсу чисто рослинного існування, а також страждань і мук, заподіюваних хворобами. Можна констатувати наявність двох провідних установок в їх відношенні до смерті: по-перше, небажання обтяжувати своїх близьких, по - друге, прагнення уникнути болісних страждань. Цей період також називають «узєлковим», бо, не бажаючи обтяжувати своєю старістю і смертю, багато літні люди починають готуватися до смерті, збирати супутні обрядом речі, відкладати гроші на проведення похорону. Тому багато хто, перебуваючи в подібному положенні, переживають глибокий і всеосяжний криза, що зачіпає одночасно біологічні, емоційні, філософські та духовні сторони життя.

У науковій праці: «Про смерть і вмирання» Елізабет Кюблер-Росс підкреслює важливість відкритого і чесного спілкування з вмираючими, готовність останніх обговорювати будь-які психологічно близькі їм теми. В результаті такого підходу вони можуть навчити залишаються в живих важливим речам, які належать не тільки до заключних фазах життя, але і проблем роботи людської свідомості, а також до деяким рідкісним аспектів нашого існування взагалі. Крім того, даний процес збагатить його учасників і, можливо, знизить рівень тривоги щодо власної смерті.

У зв'язку з цим важливим видається осмислення соціально- психологічних механізмів адаптації людини до феномену смерті. Мова йде і про систему психологічного захисту, визначених моделях символічного безсмертя, і про соціальну апробації смерті - культі предків, поминальних обрядах, похоронних і поминальних службах і про просвітницьких програмах пропедевтичного характеру, в яких феномен смерті стає темою роздумів і духовних пошуків.

Культура співпереживання смерті іншої людини виступає невід'ємною складовою загальної культури особистості, так і суспільства в цілому. При цьому абсолютно справедливо підкреслюється, що ставлення до смерті служить еталоном, індикатором морального стану суспільства, його цивілізованості. Важливо створити не тільки умови для підтримання нормальної фізіологічної життєздатності, але і передумови для оптимальної життєдіяльності, задовольнити потребу літніх і старих людей в знаннях, культурі, мистецтві, літературі, часто виходять за межі досяжності для старших поколінь.

На сучасному етапі кризова ситуація для літніх і старих людей обумовлена і посилюється наступними обставинами:

Економічний статус даної соціальної групи надзвичайно низький, відбувається процес зубожіння.

Відсутня продумана система професійних маршрутів для осіб пенсійного віку, які зберегли трудову і соціальну активність.

Стан здоров'я людей цієї вікової категорії зазвичай гірше, ніж у молодих членів суспільства. Наявність хронічних хвороб змушує їх частіше звертатися до медичної допомоги, а це, відповідно, веде до додаткових витрат.

Наростаюча новизна ситуації, постійне виникнення нових, незвичайних реалій суспільного життя на фінальному етапі онтогенетичного розвитку людини породжує почуття тривоги, апокаліпсичні настрої, криза соціальної ідентичності у літніх і людей похилого віку.

Служби надання соціальної допомоги знаходяться в зародковому стані.

Висновки

У даній роботі були представлені особливості та характеристики вікових криз: їх симптоми, психологічний зміст, динаміка протікання, шляхи виходу з них. Також розглянуто особливості кожного з вікових криз як певних « віх» в психічному розвитку людини.

Цілі дій учасників взаємодії у ситуації вікового кризи практично завжди неусвідомлені. Цілі дитину визначаються особливостями соціальної ситуації розвитку, в яку він потрапляє в критичний період. Дії спрямовуються бажанням діяти як дорослий (або більш старший). В цілі дитину ні об'єктивно, ні суб'єктивно не входить руйнування відносин з батьками. Метою є здійснення іншої поведінки, відмінного від звичного, виступає як символ дорослості. Така поведінка привабливо для дитини, оскільки дозволяє безпосередньо відчути себе дорослим.

Багато дорослі в період вікової кризи своєї дитини стикається з кризою власної системи виховання, оскільки зміни в поведінці дитини починають свідчити про неефективність старої стратегії виховання, призводять до суб'єктивного переживання цієї ситуації, пробам побудови нових поведінкових стратегій і тактик і переходу до нових форм взаємодії з дитиною. Ця послідовність у цілому повторює структуру вікового кризи з однією істотною відмінністю: якщо дитина переживає активний криза, то криза виховання дорослого - реактивний. Дитина «сам» руйнує звичні форми спільності з дорослим, дорослий же «реагує» на руйнування, спочатку роблячи спробу їх зберегти.

В період вікової кризи змінюються дії всіх учасників взаємодії: і дорослих, і дітей. Умовою для успішного вирішення кризи є саме корекція поведінки дорослих. Дорослому необхідно мати певні знання про зміни, що відбуваються з дитиною на даному віковому етапі. Лише на основі цих знань можна певним чином діяти і аналізувати власні дії.

Як правило, вікову кризу у дорослих людей ускладняється певними ненормативними факторами (сильні емоційні переживання і великі невдачі - втрата важливих родинних зв'язків, смерть, розлучення, викидень і ін). На сучасному етапі кількість людей, що зазнають ті чи інші кризові стани, неухильно зростає. З одного боку, це може бути пов'язано з різкими змінами умов життя (нестабільність суспільних структур, хвороби, зміна соціального оточення), з іншого - з певним еволюційним етапом у розвитку психіки людей в цілому.

Тривалість кризових переживань, можливість конструктивного чи деструктивного виходу з кризи значною мірою визначаються типом подолання, ставлення особистості до несприятливої життєвої ситуації. Найтиповіші варіанти стосунків особистості до криз: зневажливе; преувеличивающее; демонстративне; волюнтаристське; продуктивне.

Звичайно, в цій сфері є ще багато напрямків для подальших досліджень. Проблема криз і виходів з них, на сьогоднішній день - одна з найбільш перспективних та актуальних проблем психології.

Список використаної літератури

1. Божович Л. В. Обрані психологічні праці: проблеми формування особистості. М., 1995.

2. Вахтерів В. П. Вибрані педагогічні твори. М., 1987. - 311с.

3. Вікова і педагогічна психологія / під ред. Гамезо та ін - М, 1984.

4. Виготський Л. С. Зібрання творів: В 6 т. М., 1982. Т. 4.

5. Дармодехин С. В. Сучасний підліток: проблеми життєдіяльності. - М., 1999..

6. Запорожець А. В. Обрані психологічні праці: У 2 т./ Під ред. Ст. Ст. Давидова, В. П. Зінченко. - М. Педагогіка, 1986. - 372 с.

7. Косякова О. О. Вікові кризи. Ростов н/Д: Фенікс, 2007.

8. Мухіна в.с. Вікова психологія [Текст] / Академія, 2006. - 608с

9. Петровський А. В. Нове педагогічне мислення - М., 1989. - 310с.

10. Поліванов К. Н. Психологія вікових криз // Питання психології, № 4, 2000.

11. Рогов Е. І. Загальна психологія [Текст] / Владос, 2002. - 202 с.

Размещено на Allbest.ru