Психология супружеских измен

Размещено на http://www.allbest.ru/

МОРДОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИМЕНИ Н.П.ОГАРЕВА

Историко-социологический институт

Кафедра психологии

КУРСОВАЯ РАБОТА

ПСИХОЛОГИЯ СУПРУЖЕСКИХ ИЗМЕН

Автор курсовой работы 28.04.2007 М.А.Емелькина

Специальность 030301 психология

Обозначение курсовой работы КР-02069964-030301-84-05

Руководитель работы

канд. филос. наук, доц. 28.04.2007 Е.А.Курносикова

Саранск 2007

Содержание

Введение

1. Семейное благополучие: факторы и кризисные периоды брака

1.1 Теоретические подходы к проблеме семейного благополучия

1.2 Факторы семейного благополучия

2. Психологические особенности супружеских измен

2.1 Причины супружеских измен

2.2 Социально-психологические особенности супругов, неудовлетворенных браком

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Создание семьи - важнейшая жизненная необходимость молодого человека. Готовность к вступлению в брак включает в себя взаимную любовь мужчины и женщины. Именно любовь многие супружеские пары закладывают в основу своих отношений. Любовь - это не только чувство, но и способность любить другого человека, а также возможности быть любимым. Но иногда даже и самое сильное чувство как любовь не может удержать от соблазна, и, подчиняясь ему человек осознанно или нет, идет по «грешному пути», который называется супружеская измена.

В современном обществе все чаще встречаются семьи, в которых один или оба супруга изменяют друг другу. Быстрый темп жизни, множество проблем на работе и в семье подталкивают мужа или жену на «поиски» новых впечатлений, новых эмоций, переживаний. Супружеская верность - уже, к сожалению, не является главной ценностью для современной семьи, на первый план выступает материальное благополучие. Это все приводит к дестабилизации семейных отношений, к росту супружеских измен и разводов.

Измена - это одна из малоисследованных проблем брачной жизни. Сложность в том, что она отражает много противоречий, конфликтов, дисгармоний между супругами, следовательно, несет в себе массу разнообразных психологических мотивов. Для исследования семьи интересны, прежде всего, причины и мотивы измены.

Цель нашего исследования - изучить виды супружеских измен и причины их возникновения в современной семье.

Задачи исследования:

1. Проанализировать понятие и факторы «семейное благополучие» в современной научной литературе.

2.Рассмотреть причины супружеских измен.

3. Выявить социально-психологические особенности супругов, неудовлетворенных браком.

Объект исследования - супружеские измены.

Предмет исследования - социально психологические факторы супружеских измен.

Метод исследования - метод селективного обзора и теоретический анализ литературы по данной теме.

1. Семейное благополучие: факторы и кризисные периоды брака

1.1 Теоретические подходы к проблеме семейного благополучия

Определение понятия «семейное благополучие», как одного из показателей психического здоровья, требует предварительного категориального анализа понятий семьи и благополучия.

По мнению А.Харчева, надо говорить не об одном, а, по меньшей мере, о трех одинаково правомерных подходах к определению семьи: «макросоциальном» («семья - институт»), «микросоциальном» («семья - малая группа») и индивидуальном («семья - сфера личной жизнедеятельности ») [22, с.35]. Такая логика не позволяет получить монистического определения семьи и, соответственно, основу для определения семейного благополучия.

Тараданов А.А. отмечает, что поскольку никакое другое социальное, образование, кроме семьи, неспособно к самосохранению и воспроизводству социального, искомым рабочим монистическим определением семьи является следующее: «семья есть уникальная общность, воспроизводящая общество в процессе удовлетворения основных потребностей субъектов социального действия». Такое определение, по его мнению, «снимает» неопределенность традиционного подхода через применение понятия «субъект социального действия», которыми являются основные элементы социальной структуры общества: институты, социальные группы и индивиды.[20, с. 15-16].

Понятие «благополучия» происходит из понятия «благо». По Платону «благо» есть высшая нравственная ценность, единство добродетели и счастья. Гегель рассматривает «благо» как объединенное в «одном особенном » потребности, интересы и цели субъекта. Поэтому благополучие в литературе обычно определяется как счастливая обеспеченная спокойная жизнь, отсутствие материальных недостатков, неприятностей; счастье, взаимность, то есть соответствующие удовлетворенные потребности и достигнутые цели, которые приносят субъекту ощущение счастья, обеспеченности и спокойствия[21, с.73].

Поэтому А.А.Тараданов отмечает, что семейное благополучие представляет собой удовлетворение в семье потребностей субъектов социального действия. Следовательно, теоретически речь может идти о семейном благополучии отдельных социальных институтов, социальных организаций, социальных групп, личностей. Нарушения же процессов функционирования семьи ведут к неудовлетворению семьей потребностей указанных элементов и их последующему распаду, закономерно ведущему и к разложению и исчезновению самого общества. Это отношения семейного неблагополучия[20, с.10].

Данные теоретические результаты позволяют определить понятия «благополучная семья», «благополучие семьи», «благополучие в семье». «Благополучная семья» определяется в качестве такой тогда, когда она исполняет функции, удовлетворяющие потребности того или иного института и потому есть представление институционально ограниченного субъекта, институционально определенный феномен семейного благополучия. А поскольку она имеет разное содержание с точек зрения различных институциональных структур, постольку сам образ «благополучной семьи» объективно является весьма противоречивым, и это главная причина отсутствия ее (такой семьи) общепризнанного определения в социологической литературе.

По мнению Ковалева С.В. понятие «благополучие семьи» фиксирует ее собственное состояние среди и в оценках вышеуказанных субъектов, в том числе и самой семьи. Иначе говоря, благополучие семьи есть удовлетворение ее потребностей посредством субъектов социального действия.

Понятийное образование «благополучие в семье» означает удовлетворение потребностей члена семьи в ходе семейной жизни, в семейных отношениях, удовлетворенность индивида его семейной жизнью[10, с. 152].

Однако не все согласны с данной точкой зрения. Так, Цельмер отмечает, что степень удовлетворенности браком не может быть полностью объективной оценкой его благополучия, поскольку и муж и жена могут быть неудовлетворенны браком, в котором не наблюдаются конфликты и явные противоречия, и наоборот, могут быть чрезвычайно довольны союзом, в котором множество нерешенных проблем[23, с.222].

Рассматривая в качестве субъектов социального действия семью как социальный институт и отдельного индивида, можно отметить, что предельным состоянием благополучия семьи предстает полнота семьи, определенная с позиций стабильности брака, т. е. наличия в ней обоих супругов. Отражением семейного благополучия индивида является положительная оценка им самим его семейной жизни в целом. Еще одним проявлением семейного благополучия является отсутствие конфликтов.

Критерием удовлетворения, помогающим вывести оценку успешности брака, впервые воспользовался американский доктор Роберт В. Гамильтон, разработавший двенадцать вопросов, позволяющих определить степень удовлетворения семейной жизнью.

Гамильтон как значительный критерий успеха в супружеской жизни выделяет сексуальное соответствие. Но Цельмер считает, что это не единственный признак супружеского счастья и к нему следует подходить скорее как к результату соответствия в других областях совместной жизни. Она обосновывает эту точку зрения тем, что в результате психологических исследований вопреки распространенному мнению выясняется, что в большинстве семей вопросы секса не стоят на первом месте, их серьезно опережают взаимодополняемость супругов, согласие между ними, партнерские отношения[23, с.149].

Если успех в супружеских отношениях, нужно определить какой- то одной чертой, то это будет совместимость, гармония в отношениях между супругами. Удачно подобравшейся супружеской парой можно считать мужа и жену, если они одинаково понимают главные проблемы в своей жизни, а также подходят друг другу своим интересам, целям, тому, что они считают главным в жизни.

Люди, создающие семью, стремятся удовлетворить комплекс потребностей - в любви, в детях, в переживании общих радостей, в понимании, общении. Однако становление семьи - это не только реализация идеальных представлений о браке, которые сложились у будущих супругов. Это реальная жизнь двух, а затем и нескольких людей, во всей ее сложности и многообразии; она включает в себя непрерывные переговоры, заключения соглашений, компромиссы и, конечно, преодоление трудностей, разрешение конфликтов, которые есть в каждой семье.

Алешина Ю.Ю. считает, что неудачу в браке во многом предопределяют ошибки в выборе партнера; избранник в реальности либо не обладает необходимыми личностными чертами, либо совокупность его психофизиологических особенностей, взглядов и ценностей не соответствует представлениям и потребностям избирающего. Разочарование может наступить независимо оттого, что партнер обладает множеством положительных качеств. Очень важно, чтобы муж и жена подходили друг другу по биологическим и нравственным факторам, отражающим различные аспекты воспитания, политические, культурные, религиозные взгляды, а также, чтобы партнеры терпимо относились к особенностям друг друга [1, с.97].

Несмотря на расхождение в определении наиболее значимого критерия супружеского благополучия разными авторами, отмечается единство мнения в том, что интегральным показателем является совместимость супругов (членов семьи вообще). Чаще всего под ней понимается совпадение, сходство, подобие социальных позиций, психологических и антропологических процессов и свойств.

При этом, И.В.Гребенников совместимость одного человека с другим определяет как созвучность ценностных ориентаций, интересов, установок, взглядов на жизнь.[8, с.276].

Есть и другая точка зрения на супружескую совместимость. Суть ее в том, что совместимость возникает не на основе сходных или дополняющих друг друга качеств, а благодаря стремлению супругов к уступкам, взаимопониманию, благодаря поиску гармоничных отношений.[18, с. 571].

Можно сказать, что совместимость в первом случае - это потенциальная возможность счастливых семейных отношений. Совместимость же, основанная на умении учитывать интересы другого человека, является реальной гарантией успешного брака.

Каждая из приведенных отдельно взятая точка зрения упрощает понятие о супружеской совместимости. На самом деле это явление более сложное и многогранное. Любящие молодые супруги обязательно имеют немало совпадающих, сходных и дополняющих друг друга качеств, и им непременно должно быть присуще стремление расширить их диапазон, совместными усилиями искать пути гармоничных отношений.

Посысоев Н.Н. утверждает, что удовлетворение потребностей субъектов социального действия происходит в форме исполнения семьей ее функций, а социально эффективное их исполнение представляет собой семейное благополучие. Под субъектами социального действия понимаются основные элементы социальной структуры общества в их связях и закономерностях: к ним относятся социальные институты, социальные общности, социальные группы и индивиды в процессе социального поведения [15,с. 246].

Тараданов А.А. при анализе функций семьи говорит о семейном благополучии, как отдельных субъектов социального действия, так и общества в целом. Так, «благополучная семья» определяется в качестве такой когда, когда она исполняет функции, удовлетворяющие потребности какого-либо социального института; она есть позитивное представление о семье институционально ограниченного субъекта, институционально определенный феномен семейного благополучия. А это значит, что данное понятие имеет разное содержание для разных институтов[20, с. 13].

По мнению Фесенко П.П., «благополучие семьи» есть удовлетворение потребностей семьи посредством субъектов социального действия, и представляет собой понятие, характеризующее эффективность исполнения этими субъектами своих функций по отношению к семье. Соответственно, с позиций разных семей данное понятие также имеет разное содержание.[21, с. 110].

Анализ литературы позволяет сделать следующие выводы:

1. При рассмотрении в качестве субъектов социального действия семью как социальный институт и отдельного индивида, можно отметить, что предельным состоянием благополучия семьи предстает полнота семьи, определенная с позиций стабильности брака, т.е. наличия в ней обоих супругов. Отражением семейного благополучия индивида является положительная оценка им самим его семейной жизни в целом. Еще одним проявлением семейного благополучия является отсутствие конфликтов.

Интегральным показателем семейного благополучия, по мнению различных авторов, является совместимость супругов, под которой большинство авторов понимают совпадение, сходство социальных позиций, психологических и антропологических процессов и свойств.

2.Выделяют следующие основные виды супружеской совместимости: духовную - общность мировоззрений, важнейших ценностных ориентаций; психологическую - совместимость темпераментов, взаимодействие характеров, личностную совместимость; сексуальную совместимость; а также семейно-ролевую - совпадение взглядов на предназначение семьи, стиль ее жизни, на семейные роли.

Разные виды совместимости взаимосвязаны, взаимодополняют друг друга. Духовная совместимость ослабляет противоречия, вызванные несовмещением некоторых личностных качеств. Достижению гармонии интимной жизни способствует высокая психологическая (личностная) совместимость, когда жизнь супругов характеризуется взаимопониманием, искренностью, эмоциональностью. Семейно-ролевая совместимость тоже положительно влияет на все другие виды совместимости. От нее также зависит благополучие супружества.

1.2 Факторы семейного благополучия

Анализ литературы по исследованию факторов семейного благополучия позволяет рассмотреть важнейшие предпосылки будущего семейного, в том числе супружеского, благополучия.

Е.Г Силяева выделяет следующие факторы, оказывающие косвенное воздействие на благополучие супружеской жизни. Важно знать, какими были супружеские отношения родителей избранника, каков семейный уклад, материальный уровень семьи, какие негативные явления наблюдаются в семье и в характере родителей. Даже небольшая семейная травма часто оставляет глубокий след, формируя у ребенка отрицательные взгляды и позиции. Подчас непреодолимые конфликты неизбежны там, где партнеры диаметрально отличаются по своему мировоззрению.

Образование. Высшее образование не всегда повышает уровень стабильности семейных отношений. Даже в браке, заключенном между двумя молодыми людьми, окончившими высшие учебные заведения, могут возникнуть конфликты, которые, если их своевременно не решить дадут повод к разводу. Однако интеллектуальный уровень и характеры партнеров не должны чрезмерно отличаться.

Трудовая стабильность. Люди, часто меняющие место работы, отличаются неустойчивостью, чрезмерной неудовлетворенностью, неспособностью налаживать длительные отношения.

Возраст определяет общественную зрелость партнеров, подготовленность к выполнению супружеских и родительских обязанностей. Наиболее оптимальным считается возраст 20-24 года. Наиболее естественная разница в возрасте супругов 1-4 года. Устойчивость так называемых неравных браков во многом зависит не только от характера обоих партнеров, от их взаимного чувства, но и от подготовленности к возрастным особенностям, от умения противостоять «злословию» окружающих и т.д.

Продолжительность знакомства. За период знакомства важно хорошо узнать друг друга не только в оптимальных условиях, но и в трудных ситуациях, когда ярко проявляются личные качества и слабости партнера. Возможно, как это принято сейчас, пожить вместе какое - то время, чтобы освоиться, привыкнуть к особенностям друг друга.

Итак, эти факторы являются важнейшими предпосылками будущего семейного благополучия как факторы, создающие предпосылки возникновения супружеской совместимости и несовместимости [15, с. 102-105].

Супружеская совместимость многопланова. В.М. Целуйко выделяет следующие основные виды супружеской совместимости: психобиологическую, социальную (духовную) и сексуальную. Также к основным видам совместимости супругов он относит семейно-бытовую.

Психобиологическая совместимость. Речь идет о «неопределимой внутренней симпатии», в основе которой могут быть такие ясные причины, как восхищение талантом, достигнутым успехом, общественным признанием или внешним эстетическим идеалом. Брак без спонтанного влечения обычно не гарантирует удачного супружества.

Гармоничный брак предполагает социальную зрелость супругов, подготовленность к активному участию в жизни общества, способность материально обеспечить свою семью, долг и ответственность, самообладание и гибкость. Наиболее удачны браки тех людей, которые ценят в своем партнере надежность, верность, любовь в семье и твердый характер. В «идеальном браке» супруги обладают такими чертами личности, как выдержанность, трудолюбие, заботливость, самоотверженность и гибкость поведения.

По его мнению, социальная совместимость- это общность мировоззрений, важнейших ценностных ориентаций (устремлений, идеалов, убеждений, интересов). Она включает понимание смысла жизни, общественную активность, отношение к труду, к обществу, к себе, к другим людям. На социальную совместимость оказывают влияние нравственная зрелость, образовательный уровень, структура потребностей и даже профессиональная деятельность человека. Социальная совместимость возможна только при тождестве или сходстве указанных компонентов. Очень трудно выдержать длительное сосуществование в качестве супругов двух личностей с различной духовной направленностью. Вот почему социальная несовместимость, то есть противоположность мировоззрений, идеалов, жизненных планов, структуры потребностей, ценностных ориентаций, чаще всего ведет к распаду семей [24,с. 149].

Также Целуйко считает, что сексуальная адаптация - занимает особое место в семейном благополучии. Недавно в отечественной литературе было распространенно мнение, что сексуальная совместимость не оказывает сколько-нибудь значимое влияние на супружество. Последние 15-20 лет эта точка зрения активно пересматривается. Более того, часть сексопатологов, исходя из увеличения жалоб по поводу сексуальной дисгармонии, стали считать ее главной причиной брачных конфликтов и разводов.

По данным опросов С.И.Голода, сексуальность занимает третье место на адаптационной шкале после духовной и психологической совместимости супругов, состоящих в браке от 1 до 10 лет, и после духовной и бытовой - у проживших в союзе от 10 до 15 лет. Среди пар, удовлетворенных браком, сексуально совместимыми оказались практически все, а среди неудовлетворенных - только 63 %. [24, с. 150].

Гармоничность, соответствие потребностей в интимном общении одного супруга возможностям и потребностям другого - основной смысл сексуальной совместимости. По единодушному мнению исследователей, сексуальная совместимость, как правило, достижима. Однако неумение достичь ее является довольно распространенной, хотя нередко скрываемой и неосознанной, причиной распада семьи. Это не означает, что прочность брака зависит только от биофизической совместимости мужа и жены. Духовный мир человека нельзя отрывать от половой жизни. Общность интересов, мировоззрения, взаимная любовь и уважение, психологическая совместимость не менее важны в браке, чем половая жизнь. Наслаждение, получаемое супругами от сексуальной близости, в значительной мере определяется их эмоциональным союзом, их отношением друг к другу, их психологической семейно - бытовой совместимостью. Важную роль здесь играет подготовленность супругов к сексуальной жизни. Она означает приобретение знаний по анатомии и физиологии, но культуре и технике полового общения. Только сочетание всех этих факторов может обеспечить гармонию супружеских отношений [26, с. 250].

К. Витек в отличие от Целуйко выделяет следующие виды совместимости, выделяя также и несовместимость. Психологическая несовместимость- это невозможность в критических ситуациях понять друг друга. В браке каждый из супругов может выступать как «психотравмирующий фактор», например, когда один из супругов является препятствием в удовлетворении потребностей другого. А психологическая совместимость, по его мнению, определяется как взаимное принятие партнеров по общению и совместной деятельности, основанное на оптимальном сочетании - сходстве или взаимодополнимости - ценностных ориентаций, личностных и психофизиологических особенностей. Психологическая совместимость субъектов - явление многоуровневое и многоаспектное. В семейном взаимодействии она включает в себя психофизиологическую совместимость; личностную совместимость, в том числе когнитивную (осмыслений представления о себе, других людях и мире в целом), эмоциональную (переживание происходящего во внешнем и внутреннем мире человека), поведенческую (внешнее выражение представлений и переживаний); совместимость ценностей, или духовную совместимость [5, с. 126].

Таким образом, гармонию семейно-брачных отношений определяют несколько основных элементов: общий культурный уровень, степень психической и социальной зрелости партнеров, совпадение систем ценностей супругов, сходство их представлений, видений себя, партнера, социального мира в целом; сходство предпочитаемых каждым из партнеров моделей общения, поведенческие особенности; сексуальная и, шире, психофизиологическая совместимость партнеров; эмоциональная сторона супружеских отношений, степень привязанности.

Особенно большую значимость в семейно- брачных отношениях имеют ценностная и психофизиологическая совместимость людей. Все остальные виды совместимости или несовместимости подвержены динамическим изменениям и достаточно легко изменяются в процессе взаимной адаптации членов семьи или в ходе психотерапии. Ценностная и психофизиологическая несовместимость не поддается или с большим трудом поддается коррекции [3. с, 76-77].

Голод С.И утверждает, что психофизиологическая, и в частности сексуальная, несовместимость способна привести к распаду брака. А рассогласование ценностей во взаимодействии людей, особенно в повседневных контактах, приводит к почти необратимому разрушению общения и супружеских взаимоотношений. Здесь важно, с одной стороны, насколько различны оценочные критерии супругов, а с другой - насколько индивидуальные критерии супругов, а с другой - насколько индивидуальные критерии соответствуют общепризнанным. Можно говорить о двойной гармонии, когда ценностные установки супругов совпадают между собой и с общепринятой системой ценностей; о совпадении взглядов с общепринятой системой ценностей только одного из супругов; о соответствии ценностных критериев обоих партнеров общепринятым ценностям при одновременной дифференциации их точек зрения; о двойной дифференциации, когда системы ценностей расходятся, и интересы обоих не отождествляются с общепризнанным критериями [6, с. 196-198].

При отсутствии какой- нибудь из этих групп предпосылок совместимости не происходит оптимальной адаптации или она происходит медленно, гармония супружеского союза нарушается.

При этом Кочелаева Н.В относит к наиболее распространенным факторам, предопределяющими успех или неудачу в супружестве, личные качества супругов, и их умение решать всевозможные проблемы, быть в гармонии друг с другом. При отсутствии этих умений нередко возникают конфликтные ситуации как следствия несовместимости, каких- либо сил внутри одной личности или между супругами. Важно учитывать и индивидуально-психолгические особенности каждого из супругов. Рациональным и комплексным показателем их индивидуальности может служить тип личности; наиболее распространенной причиной супружеских конфликтов, а также разводов является «несходство характеров», несовместимость супругов [12, с. 19].

Р.Вулис отмечает, что источником трудностей в семейной жизни могут быть особенности личности одного или обоих супругов. Речь идет о чертах, которые вначале соответствовали норме, но не были вполне адекватными личностным качествам партнера или партнер не находил правильного подхода к общению, был не в состоянии справиться с некоторыми особенностями своей собственной психики. Кроме того, это могут быть и патологические свойства личности, которые уже сами по себе представляют проблему в межличностных связях, а тем более в супружеских отношениях, делая их изначально конфликтными и сложными, требующими для более или менее гармоничного сосуществования членов семьи специальных навыков и установок

Следует отметить, что именно психологическая совместимость обусловливает общий эмоциональный фон семьи. Особенности черт характера, темпераментов, личностно-волевых качеств могут сочетаться, гармонировать как при их тождестве, так и при противоположности. Так, волевая супруга хорошо уживается со слабо характерным мужем при сочетании других данных. А слабохарактерная жена превосходно себя чувствует под покровительством любящего ее волевого мужа. Волевые мужчина и женщина при других благоприятных условиях тоже могут создать завидный супружеский союз. Жизненный опыт подсказывает, что нередко жизнестойкие содружества создают мужчина и женщина, дополняющие друг друга по своим темпераментам. Мягкость меланхолика может уравновесить взрывной характер холерика, активность сангвиника весьма привлекательна для сдержанного флегматика.

Психологическая наука дает пока только первые, робкие, отрывочные рекомендации об условиях психологической совместимости (несовместимости) супругов [4, с. 331].

Как уже отмечалось, Е.Г. Силяева к основным видам совместимости относит семейно-бытовую, которая означает совпадение взглядов на предназначение семьи, стиль ее жизни, на семейные роли. Мы назовем ее семейно- ролевой совместимостью.

Отвечая на вопрос о предназначение семьи, муж и жена, воспитывающие в мире и согласии двоих детей, не сговариваясь (опрос проводился раздельно), отметили: семья дает возможность продолжать себя в детях; создать обстановку дружбы, взаимной моральной поддержки, уважения; наладить быт, достичь комфорта, сохранять здоровье; получать удовлетворение от нормальной интимной жизни.

В другой семье молодым супругам была присуща общность мировоззрений, идеалов, устремлений. Они любили друг друга, хотели иметь детей, заботится о них. Однако муж также считал весьма важным в семейной жизни хорошо налаженный быт. Он ожидал, что жена станет заботливой хозяйкой; в доме будет уют, на столе вкусная пища. А молодая жена главным в семейной жизни считала обстановку культурного досуга, взаимной моральной поддержки, проявления нежности. Быт, материальная жизнь семьи, по ее мнению, дело второстепенное. Приготовление пищи, уборку квартиры она считала унизительной обязанностью. Такое расхождение взглядов, естественно, приводило к конфликтам, к взаимной неудовлетворенности браком. Постепенно на смену интимной страсти, удовлетворенности «пришли» охлаждение, дисгармония. Бывает и такое. И все же семейно-бытовая совместимость вполне достижима, если муж и жена уделяют ей достаточно внимания [17, с. 159-160].

Авторы Андреева Т.В., Еникеева Д. утверждают, что в процессе изучения семейного функционирования и организации психосоциальной помощи семье необходим учет нормативных (соотнесенных с конкретным этапом жизни семьи) кризисов. Многообразие семейных систем существенно затрудняет проблему анализа стадий супружеских и семейных отношений, однако некоторые наиболее типичные варианты выделить можно [2. c. 123].

Исследователи исходят из того, что супружеские отношения постоянно развиваются и меняются. Время от времени в отношениях супругов могут возникать некоторые «непредвиденные» изменения, однако существует и ряд закономерных, «нормативных», изменений, типичных для развития брака во времени. На смену романтической любви в период ухаживания и молодоженства приходит реалистическое понимание брака. Часто дело доходит до конфронтации идеалистических представлений о браке и партнере с реальными «мелочами» повседневного быта [7, с. 56].

Е.Г Силяева говорит о том, что есть два основных критических периода в развитии супружеских отношений.

Первый наступает между третьим и седьмым годами супружеской жизни и продолжается в благоприятном случае около года. Его возникновению способствуют такие факторы:

Исчезновение романтических настроений, активное неприятие контраста в поведении партнера в период влюбленности и в повседневном семейном быту;

Рост числа ситуаций, в которых супруги обнаруживают разные взгляды на вещи и не могут прийти к согласию.

Более частые проявления отрицательных эмоций, возрастание напряженности в отношениях между партнерами.

Второй кризисный период наступает примерно между семнадцатым и двадцать пятым годами совместной жизни. Он не менее глубокий, чем первый, и может продолжаться несколько лет. Его возникновение часто совпадает:

С приближением периода инволюции, с повышением эмоциональной неустойчивости, страхами, появлением различных соматических жалоб;

С возникновением чувства одиночества, связанного с уходом детей;

С усиливающейся эмоциональной зависимостью жены, ее переживаниями по поводу быстрого старения, а также возможного стремления мужа сексуально проявить себя на стороне «пока еще не поздно».

Таким образом, кризисные ситуации имеют определенные закономерности, лежащие в основах супружеских отношений. Для эффективного решения возникающих проблем не следует искать вину лишь в поведении кого-либо из партнеров. Эти закономерности надо знать и учитывать, корректируя в соответствии с ними свое поведение [17, с. 129-130].

Анализ литературы по данной теме показывает, что

1. К факторам семейного благополучия относят: образование, трудовая стабильность, возраст, продолжительность знакомства, а также социальная совместимость, психобиологическая совместимость и сексуальная адаптация.

2.Конфликты могут возникнуть и без влияния внешних факторов, обусловливающих бытовое и экономическое положение супружеской пары, без вмешательства родителей, измены или каких-то патологических черт личности одного у супругов. Присутствие этих факторов ускоряет создание кризисной ситуации и усугубляет ее. Нарастает чувство неудовлетворенности, обнаруживаются расхождения во взглядах, возникают молчаливый протест, ссоры, ощущение обманутости и упреки.

3. Важно учитывать и индивидуально-психологические особенности каждого из супругов. Рациональным и комплексным показателем их индивидуальности может служить тип личности.

2. Психологические особенности супружеских измен

2.1 Причины супружеских измен

По мнению, В.М Целуйко проблемы, связанные с нарушением супружеской верности относятся к числу наиболее часто встречающихся, в практике семейного консультирования. По поводу измен за психологической помощью в большинстве случаев обращаются женщины.

Несмотря на то, что супружеская измена почти всегда ведет к различным видам деструкции семейных отношений - ссорам, конфликтам, кризису, разводам,- в современном обществе по-разному относятся к этой проблеме. Различные исследователи, консультанты, врачи высказывают разные мнения по поводу супружеской неверности, считая внебрачные связи (внебрачный секс) естественным и типичным для нашей действительности явлением, которое следует принимать как таковое и постараться приспособиться к нему. Некоторые сторонники «альтернативных каналов эмоционального и эротического общения» пытаются доказать, что хорошо законспирированные внебрачные связи никак не вредят браку и даже, наоборот, способствуют его «облегчению» и целостности, делают семью счастливой и крепкой [25, с. 243].

Более того, супружеская неверность, в частности мужскую, Целуйко рассматривает как своего рода эффективное психотерапевтическое средство, благодаря которому многие мужчины успешно преодолевают жизненные кризисы. Часто они бросаются в любовные романы именно в момент личностного кризиса, вызванного, как правило, неудачами в профессиональной сфере, чувством неудовлетворенности работой или какими-то обстоятельствами [25, с. 244].

По вопросу супружеских измен, несмотря на «вечность» проблемы, которая существует столько же, сколько существует семья, до сих пор нет серьезной научной литературы. Понятия «измена» и «верность» носят субъективный характер, т.е. каждый партнер супружеской пары и супружеская пара в целом в праве определять свое отношение к ним. Свидетельством тому является такой вид внебрачных развлечений, как свингинг.

Как говорит Карабанова О.А - с фактами внебрачной половой любви мы сталкиваемся довольно часто в повседневности. На «реальные» цифры, свидетельствующие о распространенности женских и мужских измен, ссылаться бесполезно. Всякий вид измены чреват для супругов возникновением острой или затяжной эмоциональной реакции обманутого партнера, если эротический приключения второй половины стали ему известны. Продолжительная внебрачная связь, кроме того, может угрожать браку возникновением эмоциональной зависимости неверного супруга от своего нового избранника [9, с. 246].

Внебрачные контакты и связи, традиционно обозначаемые как «измена», по-другому называются адюльтером, что в переводе с французского нарушение супружеской верности, супружеская измена прелюбодеяние. В словаре русского языка С.И. Ожегова неверным называется такой человек, «которому нельзя верить, нарушивший свои обязательства перед кем-нибудь или чем-нибудь», а измена трактуется как «нарушение верности кому-либо или чему-нибудь». На основании этих определений супружескую неверность, по мнению Целуйко, следует рассматривать как нарушение верности в отношении человека, с которым заключен брачный союз. Основными показателями супружеской измены выступают сексуальные отношения с другим партнером и запрет на них со стороны брачного партнера, законспирированность встреч, при этом наличие эмоциональной связи не обязательно. Таким образом, супружеские измены можно определить как добровольно допускаемые сексуальные отношения с внебрачным партнером, в которые один из супругов вступает тайно или без разрешения лица, с которым заключен брачный союз. Измена как вариант нарушения супружеской жизни существенно отличается от других видов семейной деструкции: конфликтов, ссор, асоциального поведения, кризисов, разводов и т.п. Супружеская неверность может встречаться в практически здоровых социально благополучных семьях и отсутствовать в разрушенных. Область её проявления - сексуально-любовные отношения супругов, тогда как ссора, конфликт, кризис такой качественной определенности не имеют и могут развиться в области бытовых, экономических родительских и других отношений. Хотя измена касается не семейных взаимоотношений в вообще, а только области супружеских чувств, так как её участники - лишь брачные партнеры, однако в её переживание вовлекаются другие члены семьи, что всегда негативно отражается на семейной атмосфере в целом, может привести к серьезному кризису или распаду брака [25, с. 259-260].

Пейдж С. ссылаясь, на слова Ф.Энгельса говорит, что «против супружеской неверности, как против смерти, нет никаких средств», призывая философски относиться к жизни, не следует забывать о последствиях подобных любовных увлечений. Во-первых, супружеская измена угрожает целостности семьи, затрагивая такие ее важные основы, как супружеские чувства. Во-вторых, нарушение отношений в супружеской подструктуре переносится на другие стороны семейной жизни, разрушая эмоциональные, бытовые, экономические и даже детско-родительские отношения. В-третьих, любовно-сексуальная связь на стороне сопровождается переживанием чувства ревности, обиды, страдания обманутого партнера, что привносит в семейную драму глубокие аффекты, разрушительные сами по себе. В-четвертых, внебрачная связь затрагивает чувство чести и личного достоинства предаваемого супруга, что делает измену не только межличностным, но и индивидуально-личностным феноменом. Женщина, которой изменил муж, чувствует себя оскорбленной, обиженной, несчастной. Муж в случае измены жены испытывает чувство унижения, считает себя опозоренным и смешным, жалким как в глазах окружающих, так и в своих - ведь жалкий образ «рогоносца» был предметом насмешек с незапамятных времен. С понятием супружеской неверности со стороны жены почти у каждого мужчины связана потеря его мужской чести. В-пятых, для «пострадавшей стороны» измена супруга является сильнейшей психологической травмой, провоцирующей, наряду с психогенными депрессиями и аутодеструктивным поведением (от алкоголизации до суицидальных попыток), возникновение и выраженных агрессивных тенденций по отношению к неверному партнеру (от физического воздействия вплоть до убийства) [16, с. 396].

Существует мнение, что измена и супружеская неверность не одно и тоже. Так, например, немецкий психотерапевт К.Кофта считает, что измена касается тела, неверность - души. А.Липпиус в рамках супружеской неверности внебрачный секс и измены. Основное отличие он видит в том, что изменник может не разрывать брачный союз, но он не любит жену или мужа, его держат лишь какие-то обстоятельства, например дети, карьера, относительный бытовой комфорт, который он боится потерять. При внебрачном сексе мужья, как правило, любят жен и при этом практикуют неверность [11, с. 149-150].

Навайтис Г. говорит о том, что интимно-сексуальные отношения в зависимости от продолжительности и устойчивости внебрачных контактов, характера отношений партнеров и предмета нового любовного увлечения (случайного лица или постоянного, одного и того же человека) можно условно разделить на три группы:

1. Случайный внебрачный контакт - единичный случай, эпизодичная, непродолжительная связь, мало связанная с конкретным лицом. Такой контакт может быть следствием сексуальной нужды, обусловленной вынужденным половым воздержанием - абстиненцией (разлука или болезнь одного из супругов), проявлением потребности доказать себе свою сексуальную дееспособность или спровоцированным результатом реализации случайной возможности. Возможными формами проявления подобной разновидности внебрачных половых отношений могут выступать два крайних варианта. Во-первых, это единичный внебрачный контакт, имевший место совершенно случайно при стечении определенных обстоятельств (встреча друзей детства, секс во время командировки или отдыха на курорте, и другие). Во-вторых, частые внебрачные контакты у индивидуума промискуитетного типа, который легко меняет половых партнеров, не имея с ними эмоционально-эротической связи. К таким видам измен чаще всего склонны мужчины, ориентированные только на получение сексуального удовольствия.[14, с. 153].

2. Эротико-сексуальные приключения представляют собой отдельные внебрачные эпизоды, в которых особую роль играет сексуальная искушенность с элементами открывания нового и стремлением к разнообразию. Помимо полового желания, они непременно включают эротическую привлекательность партнера. Существенную роль при этом играет нежность. Такие контакты строятся на взаимном предоставлении тонких переживаний, в которых, помимо всего прочего, важно открытие нового человека. Эти эротико-сексуальные приключения бывают краткими, необязательными и оставляют после себя воспоминания о некоем отдельном эпизоде и собственном удовольствии. Незаконная связь сопровождается опасениями быть разоблаченными. Исследованиями же установлено, что состояние тревоги повышает в человеке сексуальность: наиболее острое сексуальное возбуждение появляется после прохождения определенного порога тревоги. Поэтому секс любовника дает большее наслаждение и по этой причине. Эротико-сексуальные приключения не представляют особой опасности для супружеского союза (к которому сохраняется уважение) каждого из партнеров, скорее, они являются его переходящим дополнением. Такие внебрачные связи, несмотря на длительность и относительную устойчивость отношений партнеров, могут прекращаться совсем, как только кто-то из любовников почувствует угрозу своему браку.[14, с. 155].

Внебрачные половые контакты, единичные или повторяющиеся, и эротико-сексуальные приключения по-другому называют «ситуационными кратковременными изменами». От них следует отличать продолжительную измену, обозначаемую как «внебрачная связь».

3. Измены - самые опасные сексуальные связи, характеризующиеся большой продолжительностью и возникновением эмоциональной зависимости от нового партнера. Сильное любовное чувство в этом случае может быть причиной измены или, наоборот, появиться в процессе развития отношений с внебрачным партнером. Часто женщина в такой связи является незамужней, а женатый мужчина средних лет (45-55) лет. В психологии этот возраст мужчины рассматривается как «опасный». В данный период начинает снижаться половое влечение, отражая переход от зрелости к увяданию, что некоторыми мужчинами воспринимается панически, поскольку олицетворяет для них наступление старости и окончание активной жизни. Эта категория мужчин стремится любым образом сохранить половое влечение. В числе наиболее распространенных способов, как правило, появления альянса с молодой, привлекательной, сексуально активной женщиной, в котором он с полной отдачей может играть роль молодого человека. Подобная связь способна разрушить семью, если в ней складывается неблагоприятная обстановка и если у кого-то из внебрачных партнеров имеется собственное жилье. Для этой разновидности внебрачных связей, как и для супружеских отношений, характерны определенные стадии развития. Большое значение имеют личностные качества и эмоциональность обоих партнеров [14, с.155-156].

В.Л. Минияров утверждает, что внебрачные связи обычно связаны с многообразными причинами психологического, социально-бытового, нейрофизиологического, эмоционального, интеллектуального и морального порядка. В каждом отдельно взятом случае и у каждого конкретного человека, будь то мужчина или женщина, эти причины имеют субъективный характер, определяемый не только специфическими случайностями и обстоятельствами, но и личностными особенностями партнеров. Кроме того, причины измен могут быть обусловлены и гендерными различиями, связанные с особенностями психологии пола. Остановимся на этой категории причин более подробно. В общественном сознании до сих пор сохраняется своеобразный двойной стандарт в отношении к внебрачным связям мужчин и женщин, представителей своего и противоположного пола. В частности, довольно распространенным является взгляд о мужской неверности как своеобразной шалости, физиологической потребности, удовлетворение, которого возможно (и даже необходимо!) с любой партнершей, поскольку накапливается отрицательная сексуальная энергия, а ее избыток ведет к нарушениям здоровья. Мужчины придерживаются более «разрешающих» взглядов применительно к себе, чем в отношении женщин, проявляя себя сторонниками традиционной «двойной морали» (поведения, разрешающего для мужчины и запрещающего для женщин). Однократные эпизоды своей неверности они вообще не считают изменой. Женщины предъявляют одинаковые требования и к себе и, и к мужчинам. Современная женщина еще сохраняет позиции «хранительницы домашнего очага». Женщины часто консервативны в отношении внебрачных связей, «запрещая» их для обоих полов [13, с. 98-99].

Минияров также считает, что наиболее распространенными причинами и мотивами мужских измен являются следующие:

1. обостренная половая потребность (в большинстве случаев не связываемая с какими-либо эмоциональными и духовными сторонами общения), которая удовлетворяется во многих случаях с мало знакомыми партнершами, либо в кратковременных, «мимолетных» связях с давними знакомыми, сослуживцами, женами друзей и т.д.;

2.провоцирование половых связей временным отсутствием жены - отъездом в командировку, отпуск, на лечение и т.д. Долгая разлука с супругой часто расценивается как достаточное основание для поисков временной ее замены;

3. воздействие «случайных» обстоятельств (спиртное, развлечения в компании) многие мужчины считают прямой причиной внебрачной связи. Алкогольное опьянение, особенно легкая его степень, усиливает половое влечение и ослабляет внутренние запреты. Однако правильнее было бы расценивать это состояние как способствующее супружеской неверности обстоятельство;

4. любовь к другой женщине. Секс в этом случае является как бы само собой разумеющейся деталью в сложном механизме человеческих отношений, построенных на любви;

5. инициатива и настойчивость женщины. В данном случае мужской «кодекс чести» не позволяет оскорбить даму отказом, а самому расписаться в «неспособности». В современных условиях эта причина мужских измен обусловлена еще и следующим обстоятельством. В больших городах более 30 процентов женщин в «зрелом» возрасте в законном браке не состоят, однако готовы вступить в сексуальные отношения с мужчиной и при этом считают мужчину, независимо от того, женат он или нет, своей законной добычей.

По мнению психологов, современные одинокие женщины в своем большинстве намерены вступить (и вступают) в связь женатым человеком, если он им понравился, хотя двадцать лет тому назад многие из них предпочитали мучиться от одиночества, но не «путаться» с семейным мужчиной;

6. самоутверждение: мужское самолюбие тешится числом сексуальных побед, которые им жизненно необходимы. Особенно, это характерно для мужчин, которые не смогли (не сумели, не захотели) реализовать свои карьерные амбиции. Не добившись в жизни планируемых успехов, они пытаются свой профессиональный «провал» и профессиональную несостоятельность компенсировать «достижениями» в сексуальной сфере. Такие мужчины часто изменяют не только женам, но и внебрачным партнершам, которых могут иметь одновременно несколько: одну из них они посещают часто, встречи с другой происходят от случая к случаю, с третьей встречаются по строгому расписанию, например раз в месяц. Исследования психологов показывают: чем успешнее идут у мужчины дела в профессиональной сфере, тем меньше его склонность к изменам;

7. месть (за унижение, за измену). Вступление во внебрачную связь происходит во время ссор с женой, сгоряча или из желания отомстить и утвердиться в своей свободе и независимости;

8. желание смены впечатлений, стремление к разнообразию ощущений, чувств и впечатлений. В семейной жизни наступает будто бы скука. При этом имеется в виду не только повторяемость разговоров, недостаток духовных стимулов, но чаще всего однообразие в интимной жизни (половой) жизни.

Мужчина во внебрачном контакте с другой женщиной ищет смены впечатлений, прелести новизны и неизвестных ощущений; иногда им движет простое любопытство и жажда дополнительных удовольствий;

9. «награда себе за успех»: подобный мотив измены характерен для появившейся в последнее десятилетие в России категории состоятельных мужчин. Для мужчины очень важным является самоутверждение через проявление своих деловых и профессиональных качеств, поэтому он много сил и энергии отдает карьере. Рано или поздно к целеустремленному и настойчивому мужчине приходит большой успех, за который он решает вознаградить себя любовницей. Иногда такие мужчины не могут выдержать роли победителя во всех сферах жизни. И это вселяет в них страх. На подсознательном уровне они боятся мести демонов зла за свою удачную судьбу. Начав интрижку и сделав так, чтобы жена узнала о ней, муж намеренно разрушают семью. Неудача в одной из сфер жизнедеятельности - в данном случае в семейной жизни - дает им возможность выдержать успех в другой, профессионально-деловой и любовной, ибо он чувствуют себя свободным, не связанным никакими запретами и обязательствами. Подобное «вознагражденное состояние» продолжается до тех пор, пока мужчина в очередной раз не вступит в законный брак. [13, с. 123].

Наряду с указанными причинами мужской неверности, Л.А. Иванова отмечает еще некоторые особенности склонных к измене мужей. Мужчина совершает «уходы налево» без оглядки назад, безошибочно полагаясь на собственные силы. Если жена, например, о его сексуальных похождениях, то у него хватит терпения успокоить ее с помощью подарков или заверениями о супружеской верности в будущем. При этом он понимает, что ничего из обещанного не выполнит. К тому же мужчины относительно свободны в принятии решений применительно к столь деликатному делу, каким является внебрачный секс. В подавляющем большинстве они играют во внебрачные игры по собственному желанию даже в тех случаях, когда преследуют меркантильные интересы. Поведенческий тезис: «Жизнь так коротка и дается только один раз» - оправдывает любые их похождения, хотя большинство неверных мужчин считают свой брак вполне удачным, в то время как изменяющие женщины расценивают его как несчастливый [19,с. 52].

Шнейдер Л.Б. говорит о том, что женская неверность - это бегство от неустраивающих супружеских отношений. Женщин в браке разочаровывает, что муж не оказывает должной эмоциональной поддержки, не уделяет жене ни времени, ни внимания, не выражает любви и не помогает в домашних делах, поэтому она ищет поддержки на стороне. Американский психолог К.Болдуин заметил, что женщины вне супружества ищут не секса, а эмоциональной защиты и поддержки, но за это они вынуждены платить своим телом [26, с. 230].

Какие же причины чаще всего побуждают женщину переступить запретную черту законного брака? Как указывалось выше, на первый план здесь выступает то, что для мужчин является сугубо второстепенным: неудовлетворенность в браке. С этим вполне согласуется и гораздо больший вес любви к внебрачному партнеру как мотива внебрачной связи: неудовлетворенная браком женщина ищет серьезной привязанности во внебрачных отношениях, рассчитывая на эмоциональное тепло, так как в семье чувствует себя одинокой. Страдая от недостатка внимания к себе, женщина вместе с тем мечтает о смелом, настойчивом мужчине, который ее по-настоящему полюбит, и поэтому к своей измене она идет дольше, чем мужчина, мучительно обдумывает свою связь и переживает по этому поводу, очень долго присматривается к мужчине, прежде чем стать его любовницей. Внебрачный секс для женщины выступает в виде прочной эмоциональной связи, на которую ее часто толкают глубокие психологические причины. Среди таковых можно выделить:

1. месть мужу за его измену;

2. желание почувствовать себя вновь любимой и ощутить свою значимость, повысить самооценку;

3. продлить ощущение молодости, «зажечь» себя, испытать сильные чувства;