Психолого-педагогический метод избавления от алкогольной и табачной зависимости Г.А. Шичко

Поклонники теории всячески чернят «сухие законы». Заинтересованные реакционные силы объединились в специальные организации, чтобы парализовать и уничтожить трезвенные движение.

Теория культурного пития, заключается в признании обучения людей «культурному» употреблению алкогольных изделий основным и наиболее эффективным направлением борьбы с пьянством и алкоголизмом.

Правда, пока ни один культурнопийщик не подтвердил практикой свою теорию. Жизнь показывает, что так называемое культурное или умеренное питье - благоприятная почва для пьянства. Именно на ней вырастают пьяницы и алкоголики. Культура и алкоголепитие несовместимы, антиподы. Если посмотреть правде в глаза, то теорию культурного питья следует считать средством идеологической диверсии.

Теория алкогольного скепсиса, отрицает возможность вытеснения из жизни спиртного, признает сложившуюся ситуацию тупиковой, безнадежной. Отдельные скептики теоретически допускают возможность отрезвления народа, но думают, что проку от этого не будет, поскольку, по их мнению, люди начнут употреблять наркотики и другие вредные вещества. Трезвеннические движения признают ненужными и даже вредными.

Кроме описанных теорий проталкивания проалкогольных убеждений в сознание человека, существуют и иные способ его деформации. К таковым следует отнести различные абсурдисткие убеждения, взгляды, верования, передаваемые изустно или через средства массовой информации.

Проалкогольный абсурдизм, есть основное средство деформации сознания алкогольными и табачными убеждениями, путем навязывания стереотипов поведения.

Бытовой абсурдизм - это целая система идеологических установок, оправдывающих употребление спиртного (в частности, это мифы о стимуляции пищеварения, успокаивающем действии, средстве общения, знания своей нормы). Этот вид абсурдизма наиболее живуч, так как деформация сознания наиболее глубока, закреплена в системе взглядов и поведенческих штампов.

Рисунок 3. Виды абсурдизма.

Обрядовый абсурдизм является базой для бытового. Основным элементом абсурда является тост «за здоровье». Так же абсолютно абсурден тост «за упокой души». Обрядовый абсурдизм есть квинтэссенция бытового, так как представляет сознанию человека ситуации именуемые - «питейные», т.е. такими, в которых люди «обязаны» отравлять себя и алкоголем, и табаком. Эти традиции наиболее ярко влияют и на психологию восприятия действительности у детей.

Медицинский абсурдизм питает как бытовой, так и обрядовый абсурдизм, которые существуют благодаря вакууму элементарных знаний об истинной «пользе алкоизделий». Весьма примечательно, что большинство «медицинских работников» и «наркологов» являются культурно и даже сознательно пьющими людьми, активно делящимися «глубокими знаниями» об алкоголе с окружающими людьми. В том числе пациентами. Именно от медиков исходит мнение, что алкоголь - «пищевой продукт» и такие слабые изделия как пиво и сухие вина являются необходимыми «эликсирами жизни», чуть ли не единственными источниками всех необходимых микроэлементов для человека. Как раз наоборот - алкоголь выносит кальций и микроэлементы из организма.

Рекламный абсурдизм является следствием трех предыдущих, так как апеллирует к уже имеющемуся, бытующему абсурду. Однако, выражение: «реклама - двигатель прогресса» в деле развития и популярности алкоголепития в стране играет далеко не последнюю роль. Благодаря рекламе многие пьющие уверены в пользе и безопасности алкоизделий, а для молодежи реклама предоставляет красочный и романтический имидж, правда, пьяный, но вполне доступный для подражания, уже после первой рюмки. Выживаемость рекламного абсурдизма уникальна, так как поддерживается могущественным алколобби, и даже при прямом запрете алкорекламы, оживают ее скрытые формы.

Религиозный абсурдизм является наиболее укоренившимся. И как не жаль, именно Православный. Наиболее вероятно его происхождение от неверного толкования чудес Христа, превратившего воду в ино, и в дальнейшем установка знака равенства между вином и кровью Христовой. При этом абсолютно игнорируется тот факт, что вином в тогдашней Иудеи называли свежий виноградный сок: свадьбы играли после уборки урожая. А хмельное или прокисшее вино называлось - секира, относительно употребления которого Библия весьма категорична.

Антиалкогольный абсурдизм - это по существу, свод доводов и теорий в защиту трезвости. Но так как для этого используются заведомо ложные, абсурдные утверждения, то возникает возможность использование борьбы за трезвость не во благо самой трезвости, а с иными целями.

Национальный абсурдизм является наиболее наглядным примером абсурдизма, который используется для насаждения не трезвости, а национальной розни. При этом бедственное алкоположение одного народа или нации объясняют целенаправленными действиями другой. В России, часто эта точка зрения направлена в сторону еврейской нации: «жиды споили Россию». Эта теория отводит внимание от истинных причин и спаивателей России и тем наносит движению за трезвость непоправимый урон.

Политический абсурдизм преследует несколько иные цели, столь же далекие от трезвости, как и при попытке добиться ее за счет другой нации. По существу, ни обвинения какой-либо политической структуры или парии, ни организация движения за трезвость в политическую партию ничего хорошего не дает и дать не может. Очевидно, трезвость, как и здоровье, не политические категории и не могут зависеть от политического климата. А общественное движение за трезвость ставить в зависимость от политики - преступно. Люди любых политических взглядов имеют право и обязаны быть трезвыми, принимать трезвые и взвешенные решения.

Уравнительный абсурдизм не менее опасен, чем остальные его виды. Деятели этого направления устанавливают заведомо ложные, отсутствующие в реальности связи. «Страшилки» высмеиваются людьми, этот факт используется не столько против алкоголепития, сколько против самой трезвости, как козырь за умеренное питье.

Рекламно-запретительный абсурдизм обладает явно более высоким раздражающим свойством, так как покушается на целостность восприятия мира человека. При этом любое посягательство на эту целостность восприятия подсознательно расценивается, как сигнал опасности, защитная реакция, в принципе, известна: просмотр антиреклама часто заканчивается сигаретой или рюмкой. [18; 13; 14; 26; 12]

1.11 Алкогольная проблема в свете теории психологического программирования. Классификация. Ступени деградации личности или лестница Шичко

Основой метода дезалкоголизации Г.А. Шичко считал теорию психологического программирования, которая, несмотря на кажущуюся простоту, научно объясняет «так называемое отклоняющее поведение. Человек пьет, курит, верит в бога и т.п. в результате соответствующей запрограммированности: питейной, курительной, наркоманной, религиозной, воровской и т.п.». [16]

Источники и методы программирования были рассмотрены в предыдущем разделе. Однако, это было бы невозможно без «игнорирования противоалкогольного законодательства, навязывания спиртного другим под видом угощения, распространения неверных сведений об алкоголе и последствиях его употребления - все это представляет собой реализацию питейной программы. Она, в какой-то мере деформирует мировоззрение человека, искажает восприятие и понимание им окружающего, отрицательно сказывается на социальных чувствах и поведении». [16]

В результате питейной программы возникает питейная запрограммированность. Воздействие на сознание и психику человека осуществляется идеологическим, а не химическим, медикаментозным путем.

Питейная запрограммированность, есть такая искаженность сознания алкогольными измышлениями, которая побуждает человека совершить объективно неоправданные, противоестественные и многосторонне вредные поступки - пить отравляющие жидкости, содержащие яд и наркотик этанол. Питейно запрограммированному образно кажется, что все человечество поглощает алкоголь, что среди людей нет трезвенников.

Питейную или проалкогольную запрограммированность образуют: настроенность или установка на употребление спиртного, программы отношения к нему (Что пить? Сколько? Где?) и проалкогольное убеждение. Человек поступает в соответствии со своими убеждениями, их нельзя уничтожить ни карами, ни лекарствами, ни запугиваниями, они изменяются только под влиянием психологических и идеологических воздействий. Питейную запрограммированность нельзя подавить лекарствами, лозунгами, проклятиями, угрозами, репрессиями. На нее можно успешно влиять только специальными психологическими воздействиями: правдивой впечатляющей информацией, переубеждением. Именно это и представляет материалистическую суть метода. Так, «... согласно теории психологического программирования целью любых противоалкогольных мероприятий должны быть не фантастические умеренное или культурное питье, а трезвость, причем предпочтительно - сознательная. Сознательные трезвенники из бывших алкоголиков (из многолетней работы Г.А. Шичко), не нуждаются в реабилитации, они гордятся своим положением и добровольно пропагандируют моральный образ жизни. И жизнь показывает, что правильный путь искоренения привычки употребления спиртного, пьянства и алкоголизма - систематическое распространение трезвости. Это могут делать только трезвенники, причем в первую очередь - убежденные». [18]

Согласно материалистическому подходу к дезалкоголизации «... метод предусматривает угашение психологическим путем потребности и привычки, нейтрализацию идеологическими и педагогическими воздействиями питейной запрограммированности и превращение алкоголика в сознательного трезвенника». [16]

О научности теории свидетельствуют положительные результаты оказания помощи алкоголикам и курильщикам. Теория психологического программирования позволила дать правильное определение таким понятиям, как «алкоголизм», «алкоголик», «пьяница», предложить научную классификацию людей в зависимости от их отношения к алкогольным изделиям, разработать принципиально новый безлекарственный метод избавления от алкоголизма. В зависимости от питейной запрограммированности (ПЗ), и от употребления спиртного (УС), все человечество разделено на четыре группы: трезвенников , воздержанников , принужденников , алкоголепийц ; в свою очередь в каждой группе свое разделение на подгруппы.

Трезвенники - это люди, не обладающие питейно запрограммированностью (-ПЗ) и не употребляющие спиртное (-УС): естественные, благоразумные, религиозные и убежденные.

Естественные трезвенники - трезвенники, не имеющие представления об алкогольных изделиях и не интересующиеся ими.

Благоразумные трезвенники - трезвенники, остающиеся трезвыми благодаря собственному благоразумию.

Религиозные трезвенники - это значительная часть верующего человечества, для которого религии отрицают и запрещают употребление алкоголя.

Убежденные (сознательные) трезвенники - это люди сознательно принявшие трезвость в результате знаний, опыта или примера своих знакомых и близких. Трезвенники этой подгруппы являются, как правило, активными распространителями своих взглядов, организаторами трезвых школ и учений, многие из которых прошли занятия в школе трезвости, основателем которой является Г.А. Шичко.

Воздержанники - это значительная часть населения так же не употребляющая спиртное (-УС), но являющиеся носителями питейной запрограммированности (+ПЗ).

Медицинские воздержанники - это люди, прекратившие употребление алкоголя ввиду медицинских показаний. Их трезвость вынужденная и обусловлена, в основном, страхом перед неблагоприятным развитием той или иной болезни.

Анонимные алкоголики (АА), также являются воздержанниками. Это сообщество людей, взаимно удерживающих друг друга от алкоголепития, моральной и даже материальной поддержкой. Общество АА возникло в США в 1932 году после отмены «сухого закона» и существует по сей день и в России, в большинстве городов.

Наркологические воздержанники - это люди, прошедшие курс лечения от алкоголизма на основе химиотерапии у наркологов.

Кодированные воздержанники - это люди, получившие установку на отказ от употребления или страха перед спиртным в состоянии гипнотического транса. Такие люди, как правило ждут срока окончания «действия кода» или сознательно и самостоятельно снимают этот код и продолжают пить.

Принужденники представлены только одной подгруппой, это матебремники, куда в основном относятся дети, вынужденные принимать алкоголь или в чреве или с молоком матери (+УС). Понятно, что они не имеют никаких убеждений (-ПЗ). Название образовано от сочетания: мать бремя кладет.

Алкоголепийцы -это последняя группа классификации, к которой относятся люди, обладающие питейной запрограммированностью (+ПЗ), проалкогольными убеждениями и настроенностью, благодаря которым они самостоятельно и без всякого принуждения употребляют изделия, содержащие яд и наркотик - этанол (+УС).

Случайнопьющие люди не имеют достаточно четко выраженную ПЗ, как правило нейтрально относятся к спиртному и даже предпочитающие трезвость для большей части жизни, но поддерживающие компанию для исполнения обряда или после настоятельной просьбы об «уважении компании». Это есть материал для следующей подгруппы.

Рисунок 4. Классификация человечества по отношению к алкоголю.

Культурнопьющие, это самая массовая группа, состоящая из людей, которых не надо долго уговаривать сесть за пьяный стол, поддержать компанию, обязательно пьют во время всех праздников и по другим вполне «важным» поводам. Из каждых 100 «культурнопьющих» в следующую подгруппу алкоголепийц - пьяниц, через каждые 5-6 лет попадает 16. Кроме того «умеренно» и «культурно» пьющие люди, сознательно или даже не осознавая того, программирует свое окружение. «Это есть «паразиты №1», вовлекающие в «пьющее царство» души юные и не мыслящие. Это самая страшная группа алкоголиков, на которых очень трудно воздействовать словом, а тем более лекарством» - академик АМН Ф.Г. Углов.

Пьяницы - это есть питейно запрограммированные люди, имеющие привычку к употреблению спиртного и поглощающие его.

Алкоголики же в свою очередь в придачу ко всему имеют потребность в алкоголе, вызывающую при отсутствии алкогольного наркотика психологическое страдание, а при употреблении психологическое отклонение. [16; 18]

Стадии и степени алкоголизма очень хорошо расписаны в главе 7 и 8, вся остальная терминология в главе 6, стадии же никотинизма в главе 9.

Отрицательные ложные программы фактически управляют всеми действиями человека и в большинстве случаев приводят в тяжелейшим последствиям - разрушениям психики и здоровья.

Рисунок 5. Схема ввода человека на скамью алкоголика. [23]

Давая, тщательный анализ степеням деградации личности Г.А. Шичко разработал шесть ступенек - шесть последовательных этапов. Хотелось бы отметить, что все они нами эффективно изучены в процессе дипломной работы, их определения даны согласно словарю трезвенника, разработанного лично Геннадием Андреевичем Шичко. [11]

Рисунок 6. Ступени деградации личности или лестница Шичко. [11]

В процессе изучения ступеней деградации (лестницы Шичко) мной характерно изучены способы помощи пьющим (алкоголикам), которые в последнее время часто встречаются, как в медицине, так и в психологии обмана, манипуляций и кодирования, а в прочем и в гуманистическом подходе новой формы психоанализа.

Потребность снимается медициной (наркологией) лекарственными препаратами, типа «апоморфин», «титурам», также очищение крови «специальными системами», очищение кишечника «клизмами» и т.д. В этом случае человек становится воздержанником и не употребляет алкоголь по причине страха и отвращения. Высоко эмоциональные пациенты, по данным института статистики имени Плеханова - их 3-5%, полностью освобождаются от спиртного. Остальные же 95-97% снова употребляют алкоголь по привычке, запрограммированности и установке (настрою).

Привычка снимается медико-психологическим (эспираль, торпедо) или психологическим методом (гипноз, кодирование, блокирование). При правильном использовании этих методов и умеючи, т.е. лицами, специально обученными технологии - результат достигает 10-15% не пьющих алкоголь пациентов, особенно в сроки, которые предусмотрены кодом. Однако в последнее время метод кодирования стал распространен среди людей, не имеющих специального образования и лицензии. Эти «шарлатаны» проведя свои преднамеренные, особенно выгодные финансовые махинации, но не обладая достаточными знаниями, даже в физиологии и анатомии человека приводят этот метод к полному провалу. Воздействие на центр удовольствия, а так же манипулируя сознанием человека в состоянии пограничности они вводят кодированных в состояние психологического напряжения, так как запрограммированность и установка всесторонне «давят» и человек сдерживается по причине смертельного страха. Кодированный сам расписывается в справке, что при употреблении спиртного может умереть, получить паралич и т.д., а кодировщик не несет ни какой ответственности за его жизнь. Вот это и есть то, что в цивилизованных странах называется нарушением психологических норм (целенаправленное воздействие одного человека на сознание другого), это запрещено и уголовно наказуемо. Что касается России, то при встрече компетентного человека Ю.В. Морозова с главным наркологом России, последний ответил сей фразой: «кодирование применяется в связи с большим количеством алкоголиков и малыми сроками самой операции (3 часа). То есть, раз и готовый».

Что касается питейной запрограммированности, то самый эффективный и уникальный метод - педагогический метод Г.А. Шичко с элементами психологии (перепрограммирование подсознания). Этот метод особо эффективен, так как происходит сознательный отказ от алкоголя и табака, меняется отношение к ядам; новый уровень мировоззрения, сформированный большими знаниями меняет характер человека, т.е. происходит перевоспитание алкоголика в трезвенника, тем более убежденного и сознательного, патриота своей Родины и пропагандиста трезвеннических идей. Морально и нравственно человек меняется, при этом происходит коррекция семейных отношений. Метод Г.А. Шичко лежит в основе этой работы, эффективность 60-90%, при выполнении всех рекомендаций руководителя курсов избавления от вредных привычек.

1.12 Структура ведения занятий и основные компоненты психолого-педагогического метода избавления от алкогольно-табачной зависимости Г.А. Шичко

Занятия по избавлению от алкогольно-табачной зависимости строятся на принципе учебного процесса. Это курсы ежедневных занятий (не считая выходные дни) - десять дней, исключая вводное и выпускное занятие. Длительность занятий при этом не должна превышать двух часов, с обязательным перерывом для отдыха слушателей.

Хотелось бы отметить, что Г.А. Шичко при разработке метода в его основу положил вторую сигнальную систему. Т.е. воздействие слова «Услышанного», слова «Прочитанного» и слова «Произнесенного». Так же исследуя различные сигналы обратил внимание на слово «Произнесенное мысленно» (не вслух), и особенно на слово «Написанное рукой». Им же экспериментально доказано, что слово, «Написанное перед сном», перед тем как ложиться спать, действует на сознание и подсознание человека в большинстве случаев, значительно сильнее всех других ранее перечисленных видов «Слова».

Основными педагогическим элементом занятий по методу Шичко является триада академика Бехтерева: убеждения (знания), внушение и самовнушение.

Знания - основная составляющая убеждений и важный элемент занятий. Вся информация, передаваемая на курсах слушателям, сам процесс передачи имеют несколько целей:

Ликвидация пробелов в информированности слушателей относительно проблем алкоголизма и курения табака. Нередко, например, приходится слышать от слушателей утверждение, что они, мол, и так все знают. Однако, на поверку оказывается, что их знания весьма поверхностны, и часто сводятся к ничем не обосновываемому ими же утверждению: «Это вредно». Тем не менее, они оказались на курсах дезалкоголизации, и этот факт должен служить в минимуме сигналов для них самих, а для преподавателя лишь сигналом делать упор на углубление и систематизацию знаний слушателей.

Систематизация знаний слушателей по алкопроблеме обязательно подразумевает освещение исторического и медицинского аспектов, указание на связь с современным состоянием проблемы, а так же элементарных знаний, касающихся теории психологического программирования.

Основным смыслом курсов относительно такого элемента как «знания» является формула - не только знать, но и главное, осознать. А это можно сделать через доведение знания через сознание к подсознанию слушателей. При этом используются наиболее яркие, легко запоминающиеся элементы: исторические факты, теорию и информацию о последствиях алкоголизации. Естественно, необходимо проведение нескольких устных опросов, с обязательным возвратом к непонятным или не усвоенным слушателями знаниям.

Следует учитывать, что основной контингент - это алкоголики, когнитивистические (познавательные) способности которых ослаблены. Поэтому комплекс знаний должен быть максимально понятен и прост для усвоения, с отсутствием диалектических противоречий их анализа и даже их обсуждения, а система проверки максимально ориентирована на повторение материала, оказавшегося сложным для понимания и усвоения.

Специфика аудитории диктует и необходимость ограничения продолжительности занятий. Так, для ослабленного мозга алкоголиков это время не должно превышать 1,5-2 часа, с обязательным перерывом на 10-15 минут. В противном случае «усталость» восприятия аудитории может свести к нулю все усилия педагога и привести к необходимости многократного изложения материала, т.е. к затягиванию курсов или их низкой информационно-просветительской функции.

Внушение в состоянии бодрствования (релаксация) - это элемент, которым начинается и заканчивается каждое ежедневное занятие. Релаксация является первой ступенью психологического тренинга и заключается в подготовке тела и психики к совместной работе. Именно в моменты релаксации возможно услышать свой внутренний голос и почувствовать связь со своей глубинной мудростью. Это моменты внимания и тишины. Релаксация означает освобождение тела и психики от ненужного напряжения и расслабляющих моментов, оказывает на человека благотворное психологическое и физиологическое влияние. Обязательно следует объяснить слушателям перед первой релаксацией смысл этой процедуры, дабы максимально снизить синдром страха. Следует объяснить, что это не кодирование и не гипноз, и что этот элемент необходим именно для таких людей, чье сознание отягощено грузом их житейским проблем, и производится только с целью снятия негативных и отрицательных эмоций и напряжений, а так же закрепления знаний, полученных ими на занятиях. В этих словах всё только чистая правда, которую необходимо обязательно донести до слушателей. Но при этом надо помнить, что само занятие служит инструментом устранения сомнений и повышенного критического отношения к занятиям. Значит, занятие должно быть аргументированным, убедительным и предельно ясным для понимания настолько, что все слушатели стали сторонниками точки зрения преподавателя, кратко излагаемой для закрепления сути занятия во внушении. Таким образом, само внушение есть краткий пересказ занятия.

Внушение состоит из трех основных частей:

1. Настройка слушателей, активизация внимания.

2. Основная часть - краткое изложение сути проведенного занятия.

3. Финал - ориентация слушателей на будущее без алкоголя и табака, нормализацию сна, восстановление здоровья вообще.

Практика показывает, что продолжительность внушения не должна превышать 5-10 минут.

Основные требования к технике внушения сводятся к следующему: говорить внятно, ровно, ритмически, без чрезмерных эмоциональных акцентов, лучше гасить свет и просить закрыть глаза: текст внушения должен быть свободен от отрицательных частиц «не», «анти» и слова «нет». Хорошим подспорьем во время проведения таких аутофикcаций может быть музыкальное сопровождение, воздержанное в спокойных, умиротворяющих мелодиях.

Сочинение - так же необходимый элемент занятий. Этот элемент исполняется в три стадии, каждая из которых представляет самостоятельную ценность и поэтому обязательна:

1. Подготовка к сочинению предшествует его написанию, занимает примерно сутки и ведется в два этапа.

Первый этап проходит во время занятия, и его суть представляет разъяснение целей написания, как акта самонаблюдения, а именно:

анализ прожитого или пережитого периода слушателем или его «знакомыми»;

обязательное требование назначения (в будущем самому себе) даты написания сочинения после события, заслуживающего последующего анализа, алкогольного срыва или другого сильного переживания;

чтение наиболее ярких сочинений трезвенников, с обязательным обсуждением и анализом, в будущем как пример анализа собственного опыта.

Второй этап (скрытый), - слушатели совершают дома. Он заключается в обдумывании темы и сути предстоящего сочинения.

2. Написание сочинения, которому отводится, как правило весь второй час последующего занятия. Сочинение так же может быть написано дома. Обычные темы сочинений: «Алкоголь - наркотик номер один, или как я пришел в клуб «Оптималист»»; «Кого нет с нами рядом»; «Как я стал рабом табачной вонючей соски» и т.д.

3. Анализ сочинений, их групповое прочтение преподавателем и обсуждение ведется в начале следующего за сочинением занятия, давая возможность самим слушателям прочитать свое сочинение перед группой, анализируя и останавливаясь на особенно важных элементах. [см. Приложение 1]

Анкета в отличие от сочинения заполняется слушателями вне курсов, но при этом желательно после сообщения и разъяснений слушателям основных понятий, содержащихся в анкете. Цель анкетирования - выявление степени алкоголизации, склонностей и среды существования слушателей. Сведения содержащиеся в анкете, необходимы для выполнения индивидуального подхода, или выполнения принципа сингулизма. Здесь следует заметить, что написание анкеты лучше проводить в первый день занятий, или по крайней мере анкетирование всех слушателей следует закончить к третьему дню занятий, когда работа с дневниками становится одним из основных инструментов дезалкоголизации на всем курсе. [см. Приложение 1]

Дневник - это элемент курсов, который слушатели обязательно выполняют самостоятельно. Написание дневника производится строго перед сном (далее сон, исключить секс), а в другое время суток малоэффективно. В дневнике описываются события прошедшего дня. Дневник ведется слушателями ежедневно и во время курсов используется преподавателем для анализа (обратная связь). Отсутствие дневника перед занятиями считается грубейшим нарушением курсов занятий. Дневник пишется разборчиво, обязательно отвечать на все вопросы полными и понятными ответами (не менее пяти - семи слов в ответе). В ответе должен звучать вопрос. [18]

Дневник ведется слушателями и после окончания первичного (очного) курса. Факт в том, что форма ведения их уже по определенному графику: ежедневно с 1 по 15; через день с 16 по 24; два раза в неделю с 25 по 34; один раз в неделю (по выходным) с 35 по 45 дневник. При написании 45-го дневника завершается шестой месяц очно-заочного курса. Частоту ведения дневников возможно увеличить, и график написания дневников выдается каждому слушателю индивидуально и в соответствии со стадией алкоголизма и табакизма, характером запоев, ремиссии, наклонностями, выявленными на занятиях, используя дневники, анкету и сочинение.зависимость шичко алкоголь табак

Дневник это и очень важный элемент аутотренинга. Допустим в среднем у человека ремиссия (восстановление после запоя) около 30-ти дней, это позволяет такому слушателю совершить до 30-ти тренингов. Совершая написание дневника, слушатель напоминает себе о своей проблеме и устраивает себе маленькую провокацию, но при этом удерживается сознательно от совершения патологического поступка и осуществляет тренировку собственного сознания и воли, разрушая таким образом пагубные подсознательные программы. Не подтвержденная сознательная и подсознательная мотивации, возникающие при написании дневника, угасают, чем и преодолевается, например, возможность очередного «планового» запоя, а в последующем ведет к закреплению трезвенных жизненных установок.

Дневник выполняет и функцию самонаблюдения, предоставляет возможность слушателю, спустя некоторое время, проанализировать собственное состояние. Посмотреть как бы со стороны на себя самого, сделать соответствующие выводы и провести возможную коррекцию работы с дневником, что обеспечивает самонастраивание слушателя на положительный эффект. [24; 18; 13; 14]

1.13 Социально-психологическая среда взаимоотношений. Роль клубов трезвого и здорового образа жизни «Оптималист» в воспитании морально-нравственного характера

История показывает, что люди выжили, потому что объединялись в племена. Племя защищало человека, давало ему покой и безопасность. В одиночку не выживал никто. Известно, что младенцы, лишенные в течении длительного времени физического контакта с людьми, деградируют и, в конце концов, погибают (Эрик Берн). Проведение первого социально-психологического эксперимента приписывают Триплету (1897 г). Он измерял насколько велосипедисты увеличивают скорость в присутствии других велосипедистов. Это явление было названо эффектом «социального облегчения» (К. Рудестам).

Клуб берет на себя такую обязанность - помочь алкоголику или табакокурильщику обрести трезвость и научиться трезвому общению. В задачу клуба не входит удержание человека, если что-то не понравилось, поищи другой, который работает в этом направлении.

Тебе надо научиться общаться трезвому, люди не умеют общаться в трезвом виде, заметьте, не пьющие, а люди вообще, поэтому это проблема не твоя, а человечества в целом. Как только будет найдена форма группового общения без использования «наркотиков», люди откажутся от них. У тебя сейчас появляется возможность пообщаться на трезвую голову и получить радость от трезвого общения.

Человек., создающий клуб трезвости должен сам пройти специальный курс по методу Г.А. Шичко, избавится от вредных привычек и стать сознательным трезвенником. Очень важно договориться с помещением на каждый день (идеальный вариант это квартира на первом этаже, или же отдельное нежилое здание). Цель клуба - это объединение не пьющих и не курящих людей в группы по интересам, а также для пропаганды трезвого и здорового образа жизни, как на личном примере, так и привлечении к альтернативному способу жизни, исключающего отравление алкоголем и табаком. Особенно важно это сплочение членов клуба во время «государственных питейных ситуаций», во избежание срывов. Важен фактор собственного примера, т.е. всяческая поддержка нового члена клуба «Оптималист». Для вновь организованных клубов: не пугайтесь малого количества людей, группа формируется сложно, идет притирка людей друг к другу. Для создания группы достаточно желания, опыт появится потом. [см. Приложение 2] Самое главное, это твоя стабильность в посещении клуба. Очень многие появляются один-два раза и потом приходят через год, два, три, но все эти годы они знали - их ждут в клубе. [23]

Каждую неделю в клубе «Оптималист» проводится клубный день, в Нижнекамске это среда (1800 часов). В это время в клубе собираются оптималисты-соратники, которые прошли курсы в разных группах по избавлению от вредных привычек. За 13 лет существования клуба - 212 групп (от 5 до 25 человек в каждой). Собрание открывает председатель клуба Юрий Владимирович Морозов, обсуждается информация за неделю, план намеченных мероприятий и работа в клубе на будущий период, распространяются печатные органы «Соратник», «Оптималист», «Феникс», «Зернышко трезвости» и «Аек Булу». Соратники обсуждают всесторонне «наболевшие» проблемы клубной работы, тот контингент, которые не закончили курсы до конца сдают дневники наставникам - преподавателям. В этот «оживленный» день приходят семьями, ведь не зря «Нижнекамский Оптималист» называют семейным клубом, в нем происходит коррекция семейных отношений. Опытом клубной работы, ее изучением приезжают заниматься со всех уголков России и СНГ, ближнего и дальнего зарубежья. В Татарстане от «Нижнекамского Оптималиста» родились клубы в Набережных Челнах, Заинске, Бугульме, Лениногорске, Альметевске и Азнакаево, прекрасно, что возрождается и в Казани. Отрадно, что в Нижнекамске и Альметевске созданы клубы при управлении по делам молодежи - это «Аметист» и «Саулык», их основа безнаркотическое воспитание подрастающего поколения.

Результатом не малых усилий трезвенников Татарстана - создание 17 апреля 1999 года единой общественной организации «Аек Булу», это начало нового витка трезвости в республике.

В основе принципов движения оптималистов лежат тезисы:

«Спешите делать добро!»

«Если не я, то кто же?»

«Выбрался сам - помоги другому!».

Они основополагающие в жизни клубов трезвости и здоровья. Мы оптималисты верим в трезвое и некурящее будущее нашего города, республики, страны. Основная задача движения оптималистов - это передача по эстафете «Родители - подростки» трезвого и здорового воспитания. [25]

«Соратник, помни свой девиз,

Что дал тебе «Оптималист»

Сдобром спеши к простому люду,

Там жертв от «зла» найдешь повсюду.

Коль сам уж вылез из «болота»,

В беде такой не брось кого-то.

И если будешь уклоняться,

То кто ж решит за это взяться?»

М. Козловский (Оренбург)

«А в пене волн скользить легко.

Под флагом мудрого Шичко.

Сквозь шквалы лжи и ветра свист -

Надежды бриг «Оптималист».

Он принимает всех на борт.

И курсом трезвости идет.»

С. Забиров (Нижнекамск)

«И чтоб не ждал тебя могильщик,

И чтоб не звали дураком,

Ты курс Шичко пройди, курильщик,

Закончи дружбу с табаком!»

Г. Кремнев (Наб. Челны)

«Дорогу счастливую выбрал навеки.

С нее не сверну, хоть режь, хоть стреляй.

И верю, что метод Шичко в человеке.

Как истины воля! Как воздух! Как Рай!»

С.Коновалов (Нижнекамск)

«Не забывай друзей, соратник.

Спеши на встречу с нами в клуб.

Душа твоя получит праздник.

Привычки вредные уйдут!»

Ю. Виневцев (Наб. Челны)

«Никто не принуждал нас отказаться

От пьяного вина и табака,

Но осознав для Родины опасность.

Мы встали на защиту от врага.»

Из гимна «Союза борьбы за народную трезвость»

«Чтоб не снились ночные кошмары,

Чтоб по жизни идти не бочком,

Обменяй все хмельные угары,

На проверенный метод Шичко.»

И. Шакиров (Ижевск)

«Предо мною рассеялся мрак,

Стало легче и радостней жить.

Раньше выпить я был не дурак,

А теперь не дурак, чтобы пить.»

Ю. Морозов (Нижнекамск)

«Слиты в них капли смертного ужаса,

Ведь, в крови растворившись, они.

Хлынут в мозг, где помине не мужества,

Мысль съедят среди пьяной возни.»

В. Леушкин (Нижнекамск)

Человек поменявший свое мировоззрение, отношение к ядам «алкоголю» и «табаку», другим наркотическим отравам всесторонне изменяет свою жизнь (свой круг общения в целом). Островками трезвости в «пьющем царстве» называют соратники клуб «Оптималист», очень важен для начинающих первые робкие шаги (как первые шаги младенца) в трезвости. «Причал последней надежды», так назвал один из соратников наш клуб. Это действительно так. Могу правдиво заявить, что среди моих слушателей, а я сам провел 46 групп по методу Шичко, было много людей, потерявших даже последнюю надежду на спасения, уже почти смерились со своей судьбой. Но «луч света в пьющем царстве алкоголя, табака и наркотиков - Оптималист», вывел уже не одну тысячу из этого омута, этой паутины смертоносного греха.

Глаза, раскрытые очень широко, прозрение, наступившее от истинной правдивой информации и взгляд трезвым оком преобразует отношение и веру. Патриотами не рождаются, ими становятся.

Вот и члены нашего клуба, есть патриоты своего народа, Родины. Кому, если не нам - сыновьям и дочерям нашей страны помочь достичь перемен, конечно же в позитивную (лучшую) сторону. Трезвый человек - это лучший человек. И этим все сказано...[25]

Глава II. Практико-экспериментальная и расчетная часть

Большая практическая работа в области отрезвления и избавления от табачной зависимости в клубе «Нижнекамский Оптималист» (с 1988 года), выявила высокую эффективность психолого-педагогического метода Г.А. Шичко. В специализированных группах, контроля и анализа результатов слушателей курсов достоверно раскрыта характерная форма избавления (отказа) от патологических программ (ложной информации). Ее суть - желание пьющего и курящего избавиться плюс работа на осуществлением этого желания. Важный элемент, который не должен быть упущен - это учебный и воспитательный процесс, в последствии преобразованный в «социальную технологию развития», в основе которой лежит триада академика Бехтерева (знания, внушение и самовнушение). Сам факт говорит за себя, после прохождения курсов интересы человека меняются и самое главное он ни чем не скован, его не беспокоят мысли о табаке и алкоголе, в сознание и подсознание произошло изменение программы жизненных позиций. Смена мировоззрения исключает отравление организма (произошло перепрограммирование правдивой истинной информацией, вызывающей как бы включение защитных функций) алкогольной и табачной гадостью.

Да, еще общение в среде трезвой и некурящей само за себя включает адаптацию (привыкание) и потребность в здоровом образе жизни. Здесь возможно лестницу деградации переоборудовать в лестницу здоровья и долголетия (рисунок 7). [13; 14]

Я обычно рекомендую слушателям курсов нарисовать такой график, и поместить его на самом видном месте дома. Необходимое и обязательное условие: следует ступать на каждую ступеньку в тот день, который обозначен на графике. Строительство продолжается шесть месяцев. Написал дневник - новая ступенька появилась, написал - еще одна и т.д. [13]



Рисунок 7. Лестница здоровья.

Хотелось бы отметить, что перед началом занятия слушатель ежедневно отмечает в тетради-журнале количество употребления алкоголя и табака. Глядя на визуальные цифры видна очная картина воздействия метода на проясненность сознания и угасания привычки и потребности к алкогольно-табачному яду. Зная, что курение, и даже употребление алкоголя категорически не запрещено эти «формальные» записи (а себя никогда не обманешь) повышают статус слушателя или дают самостоятельный выбор, при получении ежедневных знаний в соответствующем направлении. Особенно интерес к занятиям растет к третьему дню, происходит психологическое разрушение - «ломка» не доверительных взглядов. Возрастающая вера в «победу» увеличивает желание, и настраивает слушателя заниматься с полной отдачей, обязательно анализируя все воспринятое на курсах. Комплектуя - самонаблюдение, самовнушение, самокоррекцию и самоанализ слушатель курсов сам самоизбавляется от пагубных пристрастий, тем самым саморазвивается для окончательного формирования трезвеннических и противокурительных установок.

Далее мне хотелось бы привести результаты группы №150, т.е. учет курений и употребления алкоголя.

Таблица №1. Количество употребления алкоголя и табака (группа №150).

№	Употребление по дням алкоголя и табака
слушателя	2-й день	4-й день	5-й день	7-й день	8-й день	9-й день	10-й день
1	50г	20	-	7	-	4	-	-	-	-	-	-	-	-
2	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-
3	-	10	-	3	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-
4	100г	25	1 бут. пиво	12	-	5	-	1	-	-	-	-	-	-
5	-	30	-	6	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-
6	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-
7	1 бут. пиво	22	-	5	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-
8	1 бут. вино	15	-	7	-	5	-	3	-	1	-	-	-	-
9	-	45	-	10	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-
10	2 бут. пиво	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-
11	-	16	-	4	-	3	-	-	-	-	-	-	-	-
12	250г водки	20	-	10	-	5	-	2	-	-	-	-	-	-
13	-	32	-	16	-	10	-	5	-	2	-	1	-	-

Анализируя очные занятия группы №150, которые проходили с 18 по 29 мая 1998 года, хотелось бы отметить, что слушатели серьезно относились к занятиям, и результат первой стадии был 100% самоизбавления от алкоголя и табака. Далее предстоял очень важный рубеж, и мне как руководителю курсов хотелось поделиться поэтапным анализом группы соратников.

Таблица №2. Поэтапный анализ работы группы №150.

	Сроки прохождения полного курса
№	1 месяц	2 месяц	3 месяц	4 месяц	5 месяц	6 месяц
слушателя	дневник с 1 по 15	Дневник с 16 по 24	дневник с 25 по 32	дневник с 33 по 36	дневник с 37 по 40	дневник с 41 по 45
1	+	+	последний 27 дневник написал
2	+	+	+	+	+	+
3	+	последний 17 дневник написал
4	+	+	+	+	+	+
5	+	+	+	+	+	+
6	+	+	+	последний 34 дневник
7	+	+	+	+	+	+
8	+	последний дневник №18 написал
9	+	+	+	+	+	+
10	+	последний дневник №19 написал
11	+	+	+	+	+	+
12	+	+	+	+	+	+
13	+	+	+	+	+	+

Поэтапный анализ включает в себя шестимесячный очно-заочный курс, с желательным еженедельным самоотчетом (дневники плюс самовнушение) перед педагогом-наставником, посещение трезвеннеческих мероприятий и клубных дней, для общения с сокурсниками и другими членами клуба «Оптималист». Самостоятельная работа очень важна, также важна поддержка семьи и родственников.

Как видно из таблицы №2, то полный курс завершило 8 слушателей из 13, это составило более 60%. Конечно же в зависимости от внушаемости и эмоциональности те слушатели, которые перестали посещать дни еженедельных самоотчетов имеют шанс также быть трезвыми и некурящими. Но шанс, по сравнению с завершившими курс полностью, у них маловероятен.

Не сводя данные в определенную таблицу: мною контролируемая группа приближается к трехлетней дате трезвого и здорового образа жизни. Шесть соратников - активные трезвенники и некурильщики. Клуб для них дом родной. При встрече вне клуба с теми слушателями, которые не посещают клуб и не освоили до конца программу курсов, есть срывы у двоих, трое же имеют срыв по курению, двое повторно прошли курсы. Этот анализ говорит сам за себя. Курсы высокоэффективны при выполнении всех рекомендаций руководителя, а также полного поэтапного прохождения (с обязательным написанием всех 45-ти дневников).

Мне бы хотелось привести еще один анализ работы группы №201 по избавлению от вредных привычек, которая очно занималась с 28 августа по 7 сентября 2000 года. Группа из 18 слушателей. Слушатели курсов, так и женского рода.

Таблица №3. Количество употребления алкоголя и табака (группа №201).

№	Употребление по дням алкоголя и табака
слушателя	2-й день	4-й день	5-й день	7-й день	8-й день	9-й день	10-й день
	А	Т	А	Т	А	Т	А	Т	А	Т	А	Т	А	Т
1	200г водки	32	-	20	-	13	-	2	-	2	-	-	-	-
2	-	20	-	12	-	7	-	-	-	-	-	-	-	-
3	1 бут. пиво	16	пиво	10	-	4	-	-	-	-	-	-	-	-
4	-	9	-	9	-	3	-	1	-	-	-	-	-	-
5	-	11	-	10	-	5	-	-	-	-	-	-	-	-
6	300г вино	15	пиво	13	-	7	-	1	-	1 зат.	-	-	-	-
7	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-
8	1,5 л пиво	25	-	15	-	5	-	-	-	-	-	-	-	-
9	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-
10	100г водки	17	-	12	-	3	-	-	-	-	-	-	-	-
11	-	14	-	7	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-
12	-	8	-	6	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-
13	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-
14	2 бут. пиво	18	-	12	-	4	-	-	-	-	-	-	-	-
15	-	6	-	4	-	1	-	-	-	-	-	-	-	-
16	стакан водки	10	-	8	-	5	-	-	-	-	-	-	-	-
17	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-
18	-	22	-	15	-	7	-	1	-	-	-	-	-	-

В группах, где количество слушателей от 10 до 25 человек эффективность наиболее высокая, она достигает 90-100%, так же такие группы демонстрируют сплоченность, сближение, раскрываемость, давая при этом максимальную общительность всех членов группы.

Что касается группы №201, то в ней показатель отказа от табака достиг почти 100% к седьмому занятию. Фактически 70% мужчин, составляющие эту группу имели эту зависимость, фактор отказа действовал как «цепная» реакция.

Конечный результат по полугодовалой работе завершился в конце февраля 2001 года, приведу поэтапную работу группы №201.

Таблица №4. Поэтапный анализ работы группы №201.

	Сроки прохождения полного курса
№	1 месяц	2 месяц	3 месяц	4 месяц	5 месяц	6 месяц
слушателя	дневник с 1 по 15	дневник с 16 по 24	дневник с 25 по 32	Дневник с 33 по 36	дневник с 37 по 40	дневник с 41 по 45
1	+	+	+	+	+	+
2	+	+	уехал в другой город
3	+	+	уехал в другой город
4	+	+	уехала в другой город
5	+	+	+	+	+	+
6	+	+	+	+	+	+
7	+	+	+	+	+	+
8	+	срыв по курению (не посещает)
9	+	+	+	+	+	+
10	+	+	+	+	+	+
11	+	+	+	+	+	+
12	+	+	+	+	+	+
13	+	+	+	+	+	+
14	+	+	+	+	+	+
15	+	+	+	+	+	+
16	+	+	+	+	+	+
17	+	+	не пишет дневники
18	+	+	+	не ходит в клуб

Как видно из таблицы №4, полный курс по методу Г.А. Шичко завершили 12 из 18 слушателей, это около 70%, результат очень хороший, но он мог быть вообще максимальным. Связь с клубом потеряла семейная пара с сыном. Двое женщин при встрече однозначно ответили, что исключают алкоголь и табак. Отрадно, что одна молодая женщина поступила в институт по специализации «Психология», работает на полставки педагогом-психологом подросткового клуба безнаркотического воспитания «Аметист».

Для более полного многофакторного исследования личности, определение самооценки качеств личности - конкретно группы №201 мной использован тест Кэттелла (минимизированный вариант, авторы: Аминев Г.А. и Аминев Э.Г. [см. Приложение 4]). Тестирование проведено несколько раз: перед курсом по методу Г.А. Шичко; после первого этапа очного курса на 10 день; после полного пройденного курса, по истечении 6-ти месяцев занятий.

Первый фактор «А» ориентирован на определение степени общительности человека в группе:

«+» общительность «-» замкнутость

Второй фактор «В» определяет уровень интеллекта человека:

«+» сообразительность «-» ограниченное мышление

Третий фактор «С» характеризует способность управлять эмоциями и настроением.

«+» эмоциональная «-» эмоциональная

устойчивость неустойчивость

Четвертый фактор «Е» определяет покорность или доминирование.

«+» независимость «-» подчиненность

Пятый фактор «F» характеризует невозмужимость или импульсивность.

«+» беспечность «-» серьезность

Шестой фактор «G» характеризует настойчивое стремление к соблюдению моральных требований.

«+» выраженная сила «Я» «-» беспринципность

(совестливый) (корыстный)

Седьмой фактор «Н» связан с чувствительностью вегетативной нервной системы к угрозе. Это наследственно обусловленный фактор.

«+» смелость «-» робость

Восьмой фактор «I» предназначен для измерения тонкости эмоциональных переживаний.

«+» мягкость «-» жесткость

Девятый фактор «L» характеризует настороженность или же откровенность.

«+» подозрительность «-» доверчивость

Десятый фактор «М» определяет высокий или низкий уровень в практических делах.

«+» мечтательность «-» практичность

Одиннадцатый фактор «N» интерпретируется как искусственность, расчетливость в поведении и общении, против прямолинейности, естественности и простоты.

«+» прямолинейность «-» гибкость

Двенадцатый фактор «О» различает людей, которые «управляют своими неудачами» от тех, кто не справляется с жизненными неудачами и переживает их как внутренний конфликт.

«+» тревожность «-» спокойствие

Тринадцатый фактор «Q1» различает людей с радикальными взглядами от людей с устоявшимися мнениями.

«+» склонность к новаторству «-» консерватизм

(радикализм)

Четырнадцатый фактор «Q2» интерпретирует самодостаточность, в сравнении - зависимость людей от группы.

«+» самостоятельность «-» внушаемость

Пятнадцатый фактор «Q3», этот фактор характеризует силу принципов человека относительно собственных норм и моральных требований.

«+» высокий самоконтроль «-» низкий самоконтроль

Шестнадцатый фактор «Q4», этот фактор характеризует напряженность и расслабленность человека.

«+» напряженность «-» расслабленность

Нулевой фактор «МД» - есть адекватность самооценки. Чем выше оценка по этому фактору, тем в большей степени человеку свойственно завышать свои возможности и переоценивать себя.

«+» ложность «-» правдивость

(См. Приложение 4)

Анализируя совокупность факторов во взаимосвязях:

интеллектуальные особенности: факторы В; М; Q1;

эмоционально-волевые особенности: факторы С; G; I; О; Q3; Q4;

коммуникативные свойства и особенности межличностного взаимодействия: факторы А; Н; F; Е; Q2; N; L.

Из имеющихся показателей строится «профиль личности» (при интерпретации следует учитывать, что коридор нормы в сменах находится в диапазоне от 3 до 7; смены распределяются по биполярной шкале с крайними значениями от 1 до 10 баллов). Соответственно первой половине шкалы от 1 до 5,5 присваивается знак «-», второй половине от 5,5 до 10 знаков «+». [39]

Исследование группы №201, как мною ранее отмечалось, проводилось в три разреза, и для каждого слушателя строился «Профиль личности» на каждом этапе, по этому графику видно, как изменяются факторы личности в зависимости от пройденного временного отрезка занятий по методу Шичко. Шестеро слушателей не прошли курс до конечного этапа, они характеризуются двумя разрезами (в первый и десятый день занятий), остальные полностью освоили метод, и с ними проведено заключительное третье тестирование. Результат анализа по «личным профилям» слушателей курсов показывает существенные изменения (в положительную сторону) по факторам. Построенные «групповые профили личности» по величинам выборочных средних значений каждого фактора на каждом этапе эксперимента показывают картину изменения (коррекции) личностных характеристик. [см. Приложение 5]

Таблица №5. Результаты тестирования по Кэттел в группе №210 - поэтапно.

Ф А	Слушатели группы №201
К Т	1	2	3	4	5	6	7	8	9
О Р	этап	этап	этап	этап	этап	этап	этап	Этап	этап
Ы	I	II	III	I	II	I	II	I	II	I	II	III	I	II	III	I	II	III	I	II	I	II	III
А	1	3	7	3	4	2	5	2	4	3	6	8	4	5	7	3	4	6	5	6	3	4	7
В	1	2	4	1	4	1	3	1	5	2	3	7	1	2	5	1	4	6	1	2	1	3	8
С	4	6	7	5	5	5	5	3	4	2	3	6	4	4	6	5	5	8	5	5	4	5	7
Е	2	2	3	1	2	1	2	2	2	1	3	6	1	2	5	2	2	5	1	2	2	3	4
F	4	3	2	6	5	3	4	7	4	2	2	1	4	3	3	6	5	4	8	6	3	4	3
G	6	6	8	8	7	7	7	7	8	5	5	8	9	7	7	6	5	9	6	6	4	5	7
H	5	5	7	7	6	6	6	6	6	4	5	7	8	6	8	5	6	10	9	7	3	3	4
I	1	4	7	2	6	1	5	1	5	1	3	7	1	5	6	1	4	8	2	6	1	5	4
L	4	5	2	8	7	6	3	6	4	5	3	3	7	5	4	5	4	3	5	4	7	4	4
M	9	7	3	7	5	7	7	8	6	5	5	3	10	8	4	6	4	2	9	8	7	6	3
N	5	5	4	9	7	7	6	7	5	8	7	5	6	4	3	4	4	3	10	8	7	6	5
O	7	5	2	10	6	10	7	10	6	8	4	3	9	6	4	8	5	4	10	6	6	4	3
Q1	5	6	7	7	8	6	7	6	7	6	6	7	5	7	8	4	5	6	3	4	1	3	5
Q2	2	3	5	3	5	3	5	1	3	3	4	6	2	4	6	3	6	7	1	2	4	4	5
Q3	1	3	10	3	4	2	5	3	6	1	4	6	4	7	9	2	5	10	3	5	1	4	6
Q4	3	7	7	5	5	4	6	4	6	1	4	6	7	8	8	8	8	7	2	4	2	4	6
МД	3	4	2	5	4	6	5	7	5	5	4	3	3	4	3	4	5	4	4	3	7	6	4

Выборочное среднее значение как статистический показатель представляет собой среднюю оценку изучаемого психологического качества:

[28]

где n- количество тестируемых, - частные значения показателей у отдельных тестируемых.

Таблица №6. Выборочные средние значения на этапах тестирования.

Факторы	А	В	С	Е	F	G	H	I	L	M	N	O	Q1	Q2	Q3	Q4	МД
	3	1	4	1	5	7	6	1	6	8	7	8	5	2	2	4	5
	5	3	5	2	4	6	5	5	4	6	6	5	6	4	5	6	4
	7	6	7	5	3	8	7	7	3	3	4	3	7	6	8	7	3
|-|	2	2	1	1	1	1	1	4	2	2	1	3	1	2	3	2	1
|-|	4	5	3	4	2	1	1	6	3	5	3	5	2	4	6	3	2

Дисперсия как статистический показатель характеризует, на сколько частные значения отклоняются от средней величины в данный выборке.

[28]

где n- количество тестируемых, - частные значения показателей у отдельных тестируемых, - выборочное среднее значение.

Таблица №7. Выборочная дисперсия факторов на этапах тестирования.

Факторы	А	В	С	Е	F	G	H	I	L	M	N	O	Q1	Q2	Q3	Q4	МД
	2	0,3	0,9	0,4	3,3	2	2,8	0,2	2,7	2,5	3,1	2,4	2,7	0,9	0,9	3,6	1,9
	1,6	0,7	0,5	0,6	0,9	1,2	1,3	1,1	2,7	1,2	1,6	1	1,5	1	1,2	2,6	2,3
	1,6	2,3	0,8	2,1	1,2	0,8	2,5	1,8	1,1	0,8	1	1,1	1,7	0,5	2,1	1,1	0,8

Для сравнения выборочных средних величин, и для решения вопроса о том, отличаются ли средние значения статистически достоверно друг от друга, используют критерий Стьюдента:

[28]

где - среднее значение по одной выборке данных, - среднее значение по другой выборке данных, m1 и m2 - интегрированные показатели отклонения частных значений из двух сравниваемых выборок от соответствующих им средних величин.

 [28]

n1 и n2 - числа частных значений переменных в первой и второй выборке, - выборочная дисперсия по первой и второй выборке.

n1 = 18; n2 и= 18; n3 = 12.

Вероятность допустимой ошибки 0,05 достаточна для научно убедительных выводов, точность расчетов при этом 95%.

По таблице критических значений t - критерия Стьюдента, при степенях свободы n=n1+n2-2=18+18-2=34 и n=n1+n3-2=18+12-2=28 соответственно . [28]

Мы делаем два сравнения: выборочных средних значений первого и второго этапа, также первого и третьего этапа, при этом по формуле «t - критерия Стьюдента» рассчитываем показатель t, воспользуемся данными таблиц №13 и №14, полученные данные расчетного t сравниваем с tкр.